Co to znamená hledat Pána? Mezinárodní kostel Philadelphia překážky, aby se zabránilo

Když člověk začne hledat tváře Boha, s ním se s ní musí vědět, co hledá tváře Boha za jaký účel. Setkání s Bohem vždy přináší některé změny. Je to krásné a velmi zodpovědné, protože setkání s ním znamená otevření jeho vůle, kterého se setkává.

Co to znamená "hledat tváře Boží"? Proč? Chcete-li se na to podívat? Ale nikdy se pro nás nikdy neobjeví, ale setkání s

To znamená setkání s andělem nebo prorokem, to znamená setkání s vyslancem. A pokud je posel, znamená to, že existuje zpráva z tváře odeslané, to je od Boha. Zpráva je jeho vůle.

Když se Mojžíš setkal s Bohem přes hořící keř, setkal se s vůlí Boží. Noah, se setkal s Bohem, zjistil jeho vůli - stavět ark, Abraham - jít na zem, který Bůh uvádí, atd. Izraelští lidé šli do proroků a hledali vůli Boží. A pokud touha setkat s Bohem spálí uvnitř vás, pak musíte být připraveni na to, co se s nimi setkáte s poslaným od něj a rozpoznat jeho vůli. A předtím, než se setkání s Bohem neuskutečnilo, a člověk nezná jeho vůli, poptávka od něj je menší, ale poté, co se naučil jeho vůli, soud dochází.

Vzpomeňte si na slova Ježíše: "Kdybych nepřišel a neřekl bych, nemám hřích; A teď se neomluvají ve svém hříchu "(I.15: 22)? Proč? Ano, protože nyní neřeknete, že nevěděli. Další váš akt nebo odůvodňuje a zvedne vás, protože tím, že přijali slovo od něj, přijmete jeho vůli a získáte více a lepší, nebo budete odmítnout a ztratit. Ale nemůže být žádný průměr. Po setkání s Pánem, přes jakýkoliv obraz on odhalil sám sebe, a poté, co si poznáváte jeho vůli, nemůžeme být v neutrální poloze. Proto je nutné být zamyšleně a vážně hledat tváře Boha, s vědomím, že schůzka bude dodržena jeho vůlí.

Chci strávit takovou paralelu, porovnání dvou postav z evangelia, kteří hledali tváře Boha a setkali se s ním. To je bohatý mladý muž, který hledal setkání s Ježíšem, aby zjistil jeho vůli a "... někdo zavolal Zak, šéf slunečníku a muže bohatým, hledal jsem vidět Ježíše ..." (Lk.19: 2,3). Bohatý mladý muž vykonal svůj zákon celý svůj život, četl otce a matku, poctěn Bůh a setkal jsem se s Ježíšem. Ale setkání s Bohem mu nepřineslo radost: Zlý, odešel, když se naučil jeho vůli. Proč? Protože vůle Boží se neshodoval s jeho touhami a jeho pojmy. Chtěl by mu Bůh něco říct, že ho nenarušil a nebude mu ublížit. Ježíš řekl, že ho nedostal - následovat ho, a za to se musíte zbavit mého bohatství. Bohatý muž nemůže jít na Krista a být jeho následovníkem. Ale mladý muž byl bohatý, protože měl velké majetek, byl bohatý na jeho srdce, byl vázán na své bohatství, a proto byl smutný. Ať už obdržel nejvyšší a nejlepší po setkání s Bohem tváře, když byl položen: "... Pokud chcete být perfektní, jděte ..." (MF19: 21)? Ne, ztratil.

A co je Zakay? Je také bohatý muž, ale celý život žil, nesplňoval zákon, neudělal Boha, byl mužským hříšníkem, jít do domu, kterým byl považován za výchozí. A tak se setkali s Ježíšem, ani neslyšel Boží vůli, on sám dává polovinu svého majetku a znovu se vrátí k tomu, kdo uražil. Byl to akt hříšného zářil, a neztratil požehnání, ale získané. Můžete mít hodně a být bohatý. Pokud přečteme celou historii krále Davida, uvidíme, že nikdy nebyl bohatý, i když byl král. Jeho srdce zůstalo bez všeho, a Bůh byl dražší než všichni šperky. Osoba, která hodnotí něco víc než blízkost s Bohem, je něco ve společnosti, jeho koncepty, jeho občanství atd., Slovo, co je bohatý a co není schopno odejít, nikdy nebude schopen následovat Krista, protože, Po Kristu, všechno, co si můžete vzít s sebou, je to váš kříž, jak řekl Ježíš svým učedníkům: "... Pokud chce někdo jít za mnou, odmítnout se a vezměte si kříž, a následujte mě ..." (MF.16: 24).

TAIS KOTOVA.

"Moje srdce mluví od tebe:" ... Podívejte se na můj obličej "; A budu hledat tváře, pán "(PS.26: 8).

Nalezení Boží tváře být před ním - toto volání, které jsme mnohokrát najdeme v Bibli. Jakmile jsme našli svět s Bohem, sám se otočí do našich srdcí, abychom to hledali. Bez toho se život věřícího člověka prostě nemožný. David píše: "Já nezvednu tvář ode mne; Nepopírejte v hněvu otroka "(PS.26: 9). Spravedlivý úkol apeloval na Boha: "Proč skryjete tvář a považujete mi nepřítele" (práce 13:24). Když Hospodin schovává svou tvář od vás, když to nenajdete, máte vážné nebezpečí, že se dostanete pod Božím hněvem nebo se stát jeho nepřítelem. Proto je pro nás tak důležité, abychom hledali tváře Pána. Stejný David řekl: "V ruce, moje dny ... Javi je jasná tvář vaší otroky; Zachraň mi milosrdenství "(ps.30: 16-17). Proto náhle slíbil Bohu: "Moje duše je dychtivá Boha silná, naživu. A budu hledat tváře, pán "(PS.26: 8).

Věřím, že duše každého z amerických touží k Pánu, silným a žijícím. To je důvod, proč od samého počátku musíte pochopit: Co to znamená hledat jeho tváře. Podle židovského porozumění a překladu z hebrejského fráze "hledat tváře Boží" znamená, že hledají místo, místo, kde se bůh dívá. A prestózu před Boží tváří znamená - být na místě, které je v centru pozornosti našeho Pána. Pak výše uvedený průchod z 26. žalmu Davida bude zní takto: "Moje duše dychtivá Boha silná a žijící. A já budu pee nahoru, dostanu, kde je váš názor ještě dnes, Pane. Chci být tam Pán, ve středu vaší pozornosti. Dovolte mi, abych viděl, co je váš názor řešen dnes. "

Bůh se zaměřením Boha je být v centru jeho historie, v centru svých plánů, v centru jeho povolání, v centru jeho požehnání. V přední části obličeje, na božské pokročilé, nejzřejmější a nejbezpečnější místo pro nás.

Náš Bůh je naživu. Nedívá se na jeden bod. Někdy se můžeme podívat každý den, abychom se podívali na stejný bod, abychom dělali stejné věci, modlete se mezi stejné modlitby. A pak se náš duchovní život vypadá jako zmrazení. Zažíváme krize, začít se zdát, že všechno bylo zastaveno v nás, že jsme byli v duchovní sazbách. Jen jsme přestali hledat osoby Pána. Exit z situace - naše touha být na samém místě, kde se Bůh dívá dnes.

"Kdo takový slyšel? Kdo to viděl podobně? Byla země za jeden den? Narodili se lidé jednou jako Sion, sotva začal trpět, porodil své syny? " (IS.66: 8). 27. listopadu 1947, Sion byl oživen na jednání OSN za jeden den. A najednou Země odešla, najednou se rozhlédnily zázraky, Bible najednou ožila do života před celým světem.

Divová poušť se stává kvetoucí zahradou, zničená města jsou obnovena, roztroušená lidé se vracejí do země otců z celého Země, opět zvuk na ulicích písně nevěsty a ženicha. Jděte do Izraele, a uvidíte všechny biblické proroctví o Izraeli posledního performera. Žijeme v úžasných časech, o nichž proroci mohli jen snít!

Na židovském kalendáři 5772 rok. Šesta Boha končí. Před Božím Shabbatem. Ježíš tak blízko! Spěchá, aby splnil své slovo: "Všechny Izrael bude uložen!" (ROM.11: 25) Nezapomněl na svého prvorozeného. Má tolik záležitostí: musíte přivést Židům domů, musíte jim poskytnout spolehlivou ochranu, musíte je připravit na schůzku s Mesiášem: "A já jsem Davidův dům a obyvatelé Jeruzaléma, jsem Isol of Grace a Deal, a oni jsou vedeni ho, kdo propíchnutý, a budou o něm plakat, jako vzlykání o jediné společnosti, a truchlení, jak truchto o prvorozeném "(Za.2: 10). Izrael očekává velké probuzení!

Dnes, nejen kostel, ale také moderní nevěřící svět souhlasí, že všechno, co se děje v Izraeli, je skutečný Boží zázrak. Pouze díky Bohu vyhrála všechna poslední válka Izraele, jen díky jemu, Izrael se stal jedním z nejrozvinutějších a silných zemí světa. Oči Pána, s výhledem na Zemi, dnes se objevují na malém pruhu Sushi, plachých podél Středozemního moře, na těch, kteří žijí na něm a ti, kteří se o to modlí.

A samozřejmě chce své lidi Izraeli a jeho lidu církev, stejně jako nikdy předtím, hledali své tváře a navzdory všemu neopustil jeho božské pokročilé.

"Dovolte mi, abych vám umožnil číst nabídku z katalogu vaší poslední výstavy v roce 1996," řekla mladá dívka. Seděla na okraji židle a v její poloze byl vysledován explicitní napětí, a štíhlý, oblečený v truchlených šatech, připomínal poloviční zdviovaný skládací nůž. Doufám, že poprvé viděl tuto starou židli s vyblednou dekou a dubovými loketami pokryté načervenalým žlutým lakem, na prosklené terase domu v německé čtvrti **. Ještě více ... ano, více než více než sedmdesát let před její dědeček miloval číst noviny sedící v této židli, zatímco on vrhl hlavu, aby lépe viděl přes tlusté bifokální brýle ***
Jako dítě, naděje často seděl v křesle, snažil se pochopit, co to je dospělý; Její ruce s malými kulatými skříňkami a majetkovými prsty leží na širokém elegantně zakřivených podruhlých lokalitách, které byly upevněny v nich, podřadný klínovitý patrný padající kolem obou konců **** je druh dřevěná mince s bledým pruhem. Židle byla široká, a proto mohla dát jen jednu ruku. Kolik pak měla? - Pět nebo šest. Dokonce i pak, někde ve 20 letech, kdy byla židle docela nová, bylo to přísné, předmět chatové nábytek vyšel z módy a sloužil pouze přidáním interiéru. Stál na prosklené terase, stylizované hrnce s phylogendronem, vedle malé křivky lavice pod nohama, která, stejně jako dort, byla rozdělena na dlouhé trojúhelníkové kousky různých barev. Když 50. smrt jeho babičky zlomil rovnováhu v domě, doufám, že chtěl vyzvednout tuto židli a její bratr, který nevyjádřil žádné námitky, dodal židli na Long Islandu, kde ho dal do druhého patra svého podlahy Dům, v místnosti, která slouží je dílna. Ona později se pokusila číst u okna publikované na sever, ale v rámci kvílení letěl vítr z bloku-aleld-zvuku, a na dně Zack příliš hlasitě ztratil jazzové rekordy - Armstrong, Benny Gudman, zasyčel Baiderbekova grapovstevnějšího ; Spolu s gayem a dětmi, židle přepravila do bytu na 79. ulici východní části města. Byl umístěn vedle radiátoru ve volném prostoru, z nichž stěny byly malovány v hnědé barvě, a zatímco naděje se snažila nastavit svůj vlastní rytmus špinavý koště, radiátor byl hlučný, jako by se rozrušený vězně; Později byla židle přepravována do Vermontu, kde byli a Jerry důkladně vybaveni místem jejich poslední zastávky v životě. Takže židle se přestěhovala počátkem dubna od surového a teplého Pennsylvania do chladnější oblasti Ameriky, nehodil jednoduchý, přísný interiér obývacího pokoje s nízkým stropem; Přední kulaté nohy křesel stála na oválném koberci, tkané z pilíře a čtvercové zadní nohy - na lakované parket barvy zralých třešní; Zde, v modravém světle hor, hnědé, zelené a červené deky, a získal červenohnědý. Jak překvapující, pomyslel jsem si naději, že věci nás následují z jednoho místa na druhé, jsou věrní nám více než lidé, kteří umírají, opustí nás. V posledních letech, babičská odlezná život spustil dům v německé čtvrti, husté stěny z pískovce byly zničeny pod váhou parapetu unavené hrnce s květinami a pod vlivem kvetoucí keřů, hortenzie, holly a kadidlo, jejichž větve byly srazeny během bouří a mokré sněhové sklo; Obrazy se posadily s dlouhými křehkými kousky a zanechaly mezi stonky pivoňky a kořeny Holly. Když byla naděje malá, měla ráda tam žít, ale s pohybem jejích rodičů do Ardmore, toto místo začalo se zdát, že jí cizinec: zlověstná Tsuga s Curvators, nádvoří, hrob, z nichž silně probíhal a zmatil Pokud se ve skleníku, klid, na stejném místě, na fenu lísky, zapomenuté houpačky s shnilých lan a deskou se bavili, teď se báli, a v dětství by jí mohla zbavit proslavení dědečka pro ni první, kdo zemřel během života naděje.
Mladá žena, nové úzké geeky v tlustém starém křesle obložení, číst s patrným new Yorku přízvuk, hlas, který způsobil poplach naděje, vzpomínky na minulý život a dítě lásky, "po dlouhou dobu jsem žil jako pupek, strach Sada nesmyslů nesmyslného Boha, který je plná mír. Postupně jsem si uvědomil, že svět je ďábelská směs, jasná a nesnáší. V našich současných dílech se snažím používat co nejvíce šedých odstínů, podobají se, že se podobají nejregálové hodině, kdy světlo ještě neukázalo odlišné obrysy objektů v noční temnotě. Možná se snažím zobrazovat svatost. Zdá se mi, že budu lichotit, když někdo z kritiků zavolá tuto fázi mé kreativity jako nejlepší - píšou, že jsem konečně vyšel ze stínu svého prvního manžela. Může se to zdát zvláštní, ale přestal jsem se obávat toho, co říkají a jak se dívám do očí druhých. Konec uvozovek. Bylo to před pěti lety. Teď si také myslíš?
Doufám, že se snažila snížit tempo jejich rozhovoru a natáhl slova, která něco myslí. "Téměř také, řekl bych, i když to zní, jako by jsem dramatizing. Možná "obavy" jsou příliš silné. Ačkoli vhodnější a přesně lze říci "pocit strachu a nepřátelství vůči ...".

Doufám, že se cítil z nervového napětí k hrdlo spojené s hrudkou; Na její obličej položil otisk městské bledé, její dlouhé ruce byly namalovány tmavým lakem, byla oblečená v černém botském svetru s vysokým límcem a černou koženou plášťovou bundu na zipu, její tmavé vlasy, oteklé přes uši zakřivené stříbrné mušle, hladce a volně ve formě návnady spadl na záda; Vysoce spuštěn armádní boty s hloupými širokými čtvercovými nosy vypadaly děsivě a podobaly dva malé schody vedoucí k jasným širokým kalhotám, šitým z pruhovaného materiálu bez jména, které naděje nikdy předtím neviděl. Vysoké boty na podpatku, široká přední a úzká uprostřed nebyla pohodlná, i když pánské boty byly v té době vždy pohodlné. Jedná se o nové století, a ještě více než nové tisíciletí. Pro nadějí, tato tisíciletá fakta byla jen velká bílá dveře zabouchnuta a nevyrobila svůj život, jako by dusil v prázdné dítě chladničky.

Překladatel Poznámky:

* "Podívejte se na můj obličej" - nabídka od Žalm z Davida 26: 8
** Německá čtvrť - okres Philadelphia, Pennsylvánie
*** Bifokální body - brýle, ve kterých každý objektiv kombinuje parametry pro dva různé recepty. Horní polovina čoček pro "Dali" a dno - pro "Close".
**** AGEL je dřevěná nebo kovová válcová nebo jiná tvarová tyč aplikovaná na spojovací části dřevěných konstrukcí

A skaxt. Pán - to znamená hledat to přítomnost. "Přítomnost" - to je, jak je slovo "tvář" přeloženo z hebrejštiny. Ti., Doslova musíme hledat jeho "tvář" - to je starobylé nosit způsob, jak získat přístup k Bohu. Být tvář - Takže buďte v jeho přítomnost.

Ale jeho děti nejsou vždy v jeho přítomnosti? Ano i ne. "Ano" ve dvou významech. Za prvé, v tom smyslu, že Bůh je všudypřítomný, a proto je všude a vedle nich. To vše existuje. Jeho moc je vždy a vše je podporováno a řízeno.

A za druhé, on je vždy vedle svých dětí, ve smyslu loajality k jeho slibu, aby nás vždy bránil, pomozte nám a zaplatit nám vše pro dávku. "A tohle jsem s vámi celou dny před výčnělkem století" (Matthew 28:20).

Když není s námi

Ale v tom smyslu, Bůh není vždy vedle nás. Z tohoto důvodu nás Bible opakovaně volá "Nalezení Pána ... aby ho vždycky hledal" (PS. 104: 4). Boží přítomnost není vždy zřejmá, výrazně a vědomě pro nás. Jsou časy, kdy zanedbáváme Boha, přestanou přemýšlet o tom, nevěřte mu, a považujeme za to "skryté," - to znamená, že nevidíme oči našeho srdce, protože je skvělý, krásný a vzácný.

Jeho tvář je zářivost jeho osobnosti - schovává se za závojem našich tělesných tužeb, které jsou vždy připraveny podřídit nás. Proto jsme uvedeni hledat jeho přítomnost neustálý. Bůh nás nazývá, abychom se radovali, neustále si uvědomil jeho nepřekonatelnou velikost, krásu a hodnotu.

Co znamená "hledání"

To se děje skrze "quest". Konstantní Vyhledávání. Ale jak to je v praxi? A starý a Nový zákon říká, že je to místo mysli a srdcí na Bohu. Toto vědomé zaměření naší mysli a přitažlivost srdce na Boha.

"Takže své srdce a duši umístěte svou duši, abyste zotavili Pána Boha svého" (1 paralypomenon 22:19).

"Takže, pokud jste vzkříšeni s Kristem, pak se podívejte na horu, kde Kristus sedí ty od Boha; Přemýšlím o nezletilém a ne o zemi "(Colossians 3: 1-2)

Vědomý výběr

Tato instalace myšlení je opakem mentálního setrvačnosti. To je vědomá volba, která vede srdce Bohu. Zde je to, jak se Paul modlil za kostel: "Nechte Pán poslat vaše srdce na Boží lásku a odpor Krista" (2 Thessalonians 3: 5, nový ruský překlad). Pro naši část děláme smysluplné úsilí. Ale tato touha hledat Boha je Boží drahý.

Neinicijeme tuto duševní a emocionální touhu hledat ztracený Boha. Můžeme hledat tak mince nebo ovce. Ale Bůh nebyl ztracen. Nicméně je vždy něco přes nebo podle Co musíme projít, aby se s ním přesvědčili. Tento přechod přes něčím nebo kolem něčeho a je podstatou hledání. Bůh je často skrytý, nezjevný. Musíme projít "zprostředkovateli" a obejít překážky na naší cestě k němu.

Nebe vysílá Boží slávu. Takže můžeme to hledat přes jim. Odhaluje se ve svém slově. Takže můžeme to hledat dík Slovo. Ukazuje se v důkazu o milosti, projevené u jiných lidí. Takže můžeme hledat a v tento. Vyhledávání - to je smysluplná touha pošle všeho přirozeně přímo k Bohu sám, - neustále řídí naše duše k Bohu ve všech našich zkušenostech, pošlete mu naše myšlenky a srdce s pomocí jeho zjevení. To znamená, co to znamená hledat Boha.

Překážky, kterým se vyhne

Existuje také spousta překážek, které musíme obejít, abychom to viděli jasně a abychom mohli být ve světle jeho přítomnosti. Musíme se vyhnout jednání, které nás duchovně vyhodí. Musíme od nich spustit a bypass jim. Brání náš hnutí.

Víme, co nás činí obzvláště citlivý na Boží přítomnost na světě a ve slově. A víme, že drží zpět a žaluzie a dokonce nás zbavují touhy hledat. Musíme od ní odstranit a projít, pokud chcete vidět Boha. To je, bez kterého procesu hledání Boha nemůže udělat.

A když řídíme naše myšlenky a srdce Bohu ve všech našich zkušenostech, nazýváme mu. Také se odkazuje na hledání Boha.

"Podívejte se na Pána, když to najdete; Zavolej to, když je blízko "(Isaiah 55: 6).

"Pokud přispíváte k Bohu a modlete se na všemohoucí ..." (Job 8: 5).

Vyhledávání volání a modlil se. "Pane, otevřete oči. Pane, sundej závoj mé slepoty. Pane, úsměv a ukázat se. Já žízeň vidět tvou tvář. "

Předplatit:

Význam pokory

Největší překážkou hledání Pána je hrdost. "V aroganci jeho zlověstně nehledá ho, v jeho myšlenkách není místo pro Boha." (Žalm 9:25, nový ruský překlad). Proto je pokora nesmírně důležitá při hledání Pána.

Skvělý slib určenými Hospodinovými uchazeči je následující - to bude nalezeno. "Pokud to hledáte, najdete to" (1 paralympomenon 28: 9). A že to bude nalezeno, je tu velká odměna. "Každý, kdo přichází k němu, musí věřit, že je a že odměňuje ty, kteří to hledají"(Židé 11: 6, nový ruský překlad). Bůh sám je naší největší odměnou. A když je s námi, máme všechno. "Podívejte se na Pána a jeho sílu, hledejte svou tvář vždy."

Mír pro tebe, Darius!

Odpověď uvidíme odpověď na příkladu Žalm 26, kde David používá tato slova:

2 Pane - moje světlo a spasení Moje: kdo bych se měl bát? Pán pevnosti mého života: Kdo se cítím?
3 Pokud se na mě darebáci odvolali, moji soupeři a nepřátelé, aby potopili své tělo, budou sami projít a padají.
4 Pokud se pluk cítí proti mně, mé srdce nebude napjaté; Pokud mi válka zvedne, a pak doufám.
5 z toho jsem požádal Pána, on jen hledá, aby zůstal ke mně v domě Pána v celých dnech mého života, přemýšlet o kráse Pána a navštěvovat chrám jeho
6 Neboť by mě pokrýval v příbytku na jeho katastrofě na jeho dni, schoval bych mě ve skrytém místě mé vesnice, zeptal se mě na skále.
7 pak by se hlava vzrostla nad nepřátelé, které mě obklopují; A já bych přinesl do stánku oběti Sovildorm, začal zpívat a zpívat před Pánem.
8 Slyšel, Pane, můj hlas, který odvolám, zadal mě a zranil mě.
9 Moje srdce mluví od vás: "Podívejte se na můj obličej"; A budu hledat tváře, Pane.
10 Nezvedejte svou tvář ze mě; Nepopírejte v hněvu svého otroka. Byl jsi můj asistent; Neodměňujte mě a nenechávejte mě, Bože, můj Spasitel!
11 Pro mého otce a moje matka mě opustila, ale Pán mě přijme.
12 Naučte mě, Pane, cesta k vaší cestě a dal mě na cestu pravdy, kvůli mým nepřátelům;
13 Nebradí mě na nepřátelské nepřátele, protože svědci na mě vzbouřili a dýchali zlo.
14 Ale věřím, že uvidím dobrotu Pána na zemi života.
15 Nadeya pro Pána, spuštění a vaše srdce posiluje a doufají pro Pána.
()

Jaký je váš žalm? David není jen pastor pro kázání nebo teology s knihou. To je král nad státem, téměř celý život je vůdcem skupiny ozbrojených lidí (odlišný), bojovník, který zažil různé situace. Zvýšené z pastýře na nejvyšší příspěvek v zemi. O čem říká?

2-4 básně - přiznání víry ve strachu, vyztužená koncentrace na Boha. To přepne z těch, kteří se musí bát (lidsky) - nepřátelé, oponenty (docela skuteční lidé, a ne údajně) - na Pánu.

5 verš - co to chce? Chce se dostat z tlaku a zůstat v Boží přítomnosti.

6, 7 básní - co dává Boží obranu. Co by David chtěl. To, co věřil v kontextu překonání okolní situace.

9 - Momentální moment volby, přepínání ze strachu na klidný hlas v srdci, který dokonce zní v nejtěžší situaci - chci hledat Boha místo potápění do obav.

10 - Obavy, které nebudou slyšet, že nenajde jeho tvář. Jak lidé říkají dnes - modlitby se nevyskytují nad stropem. Molevce zvýšit složitost situace, jeho hříšnost a chyby. Najednou mě Bůh nepřijme kvůli chybám, náhle jsou smrtelné. Ale Bůh je Spasitel - to je jeho charakter. David se spoléhá na povahu Boha a ne na jeho situaci.

11 je mezera sociálních spojení, osamělosti. Ale vírou přiznává, že Bůh v tomto okamžiku bude stále blízko.

12, 13 - Moment Insight - Neznám cestu Boha teď, nevidím ho. Proto vás požádám, abyste mě naučili, dejte mi správnou cestu, protože nechápu, jak jít. Aby to pro své nepřátele tak, aby nedošlo k nadšeně (protože jsou v této situaci špatně - "svědky nepravdivé a dýchat zlo")

14 - Vyznání víry v modlitbě - Věřím, že uvidím laskavost Boha pro mě být naživu (v těch dnech, nepřátelé jednali nejen na úrovni rozhovorů, ale také zabiti).

15 - Zaměřte se na víru - nedívám se na nepřátele, ale doufám, že Pána doufám. Přináším pocity prostřednictvím víry "Vaše srdce je posíleno."

Pokud provedete výsledek několika frázemi: Hledáte Boží tvář, když není viditelná. Ve stresu, problémy atd. David vyznává víru, vědomě ignoruje pozornost za okolnosti a nahrazuje rozhodnutí o Božím rozhodnutí. Toto přiznání víry je vidět světlo mglu. Žádá Boha, aby určil svou cestu, navzdory obtížím vidět Boží volbu - věřit, že Bůh má takhle, že Bůh ho neopustí, že Bůh je Spasitelem.

Žehnej,

Přečtěte si více na téma "zasvěcení":