بنیاد بیزانس. بیزانس: تاریخ ظهور و سقوط. مردم و ارتش متحد هستند

یکی از بزرگترین تشکیلات دولتی دوران باستان، در قرن های اول عصر ما رو به زوال نهاد. قبایل متعددی که در پایین ترین سطوح تمدن قرار داشتند، بسیاری از میراث جهان باستان را نابود کردند. اما شهر ابدی قرار نبود از بین برود: در سواحل بسفر دوباره متولد شد و برای سال‌ها معاصران را با شکوه خود شگفت‌زده کرد.

رم دوم

تاریخ پیدایش بیزانس به اواسط قرن سوم باز می گردد، زمانی که فلاویوس والریوس اورلیوس کنستانتین، کنستانتین اول (بزرگ)، امپراتور روم شد. در آن روزها، دولت روم به دلیل اختلافات داخلی از هم پاشید و توسط دشمنان خارجی محاصره شد. وضعیت ولایات شرقی آبادتر بود و کنستانتین تصمیم گرفت پایتخت را به یکی از آنها منتقل کند. در سال 324 ساخت قسطنطنیه در سواحل بسفر آغاز شد و قبلاً در سال 330 روم جدید اعلام شد.

بیزانس که تاریخ آن به یازده قرن پیش می رسد، این گونه آغاز شد.

البته در آن روزها خبری از مرزهای دولتی باثبات نبود. در طول عمر طولانی خود، قدرت قسطنطنیه یا ضعیف شد یا دوباره قدرت را به دست آورد.

ژوستینیان و تئودورا

از بسیاری جهات، وضعیت کشور به ویژگی های شخصی حاکم آن بستگی داشت، که عموماً برای دولت های دارای سلطنت مطلقه که بیزانس به آن تعلق داشت، معمول است. تاریخ شکل گیری آن به طور جدایی ناپذیری با نام امپراتور ژوستینیان اول (527-565) و همسرش امپراتور تئودورا - یک زن بسیار خارق العاده و ظاهراً بسیار با استعداد - مرتبط است.

در آغاز قرن پنجم، امپراتوری به یک دولت کوچک مدیترانه ای تبدیل شده بود و امپراتور جدید به فکر احیای شکوه سابق خود بود: او سرزمین های وسیعی را در غرب فتح کرد و در سال 2018 به صلح نسبی با ایران دست یافت. شرق.

تاریخ پیوند ناگسستنی با دوران سلطنت ژوستینیان دارد. به لطف مراقبت او است که امروزه بناهای معماری باستانی مانند مسجد در استانبول یا کلیسای سن ویتال در راونا وجود دارد. مورخان یکی از برجسته ترین دستاوردهای امپراتور را تدوین قوانین روم می دانند که اساس نظام حقوقی بسیاری از کشورهای اروپایی شد.

آداب و رسوم قرون وسطی

ساخت و ساز و جنگ های بی پایان مستلزم هزینه های هنگفتی بود. امپراتور مالیات ها را بی پایان افزایش داد. نارضایتی در جامعه افزایش یافت. در ژانویه 532، در هنگام ظهور امپراتور در هیپودروم (نوعی آنالوگ کولوسئوم، که 100 هزار نفر را در خود جای می داد)، شورش هایی آغاز شد که به شورش گسترده ای تبدیل شد. قیام با ظلم ناشناخته ای سرکوب شد: شورشیان متقاعد شدند که در هیپودروم جمع شوند، گویی برای مذاکره، پس از آن دروازه ها را قفل کردند و تک تک آنها را کشتند.

پروکوپیوس قیصریه از مرگ 30 هزار نفر خبر می دهد. قابل توجه است که همسرش تئودورا تاج امپراطور را حفظ کرد؛ این او بود که ژوستینیان را که آماده فرار بود متقاعد کرد که به مبارزه ادامه دهد و گفت که مرگ را به فرار ترجیح می دهد: "قدرت سلطنتی یک کفن زیبا است."

در سال 565، این امپراتوری شامل بخش هایی از سوریه، بالکان، ایتالیا، یونان، فلسطین، آسیای صغیر و سواحل شمالی آفریقا بود. اما جنگ های بی پایان تأثیر نامطلوبی بر وضعیت کشور گذاشت. پس از مرگ ژوستینیان، مرزها دوباره شروع به کوچک شدن کردند.

"رنسانس مقدونی"

در سال 867، باسیل اول، بنیانگذار سلسله مقدونیه که تا سال 1054 ادامه داشت، به قدرت رسید. مورخان این دوره را "رنسانس مقدونی" می نامند و آن را حداکثر شکوفایی دولت قرون وسطایی جهانی می دانند که بیزانس در آن زمان بود.

داستان گسترش موفقیت‌آمیز فرهنگی و مذهبی امپراتوری روم شرقی برای همه کشورهای اروپای شرقی کاملاً شناخته شده است: یکی از بارزترین ویژگی‌های سیاست خارجی قسطنطنیه، کار تبلیغی بود. به لطف نفوذ بیزانس بود که شاخه مسیحیت به شرق گسترش یافت که پس از 1054 به ارتدکس تبدیل شد.

پایتخت فرهنگی اروپا

هنر امپراتوری روم شرقی ارتباط تنگاتنگی با دین داشت. متأسفانه، برای چندین قرن، نخبگان سیاسی و مذهبی نمی توانستند در مورد اینکه آیا پرستش تصاویر مقدس بت پرستی است یا خیر (این جنبش را شمایل شکنی نامیده می شد) به توافق برسند. در این روند، تعداد زیادی مجسمه، نقاشی های دیواری و موزاییک ها از بین رفت.

تاریخ به شدت مدیون امپراتوری است؛ در سراسر وجود خود، به نوعی نگهبان فرهنگ باستانی بود و به گسترش ادبیات یونان باستان در ایتالیا کمک کرد. برخی از مورخان متقاعد شده اند که تا حد زیادی به لطف وجود روم جدید بود که رنسانس ممکن شد.

در زمان سلطنت سلسله مقدونیه، امپراتوری بیزانس موفق شد دو دشمن اصلی دولت را خنثی کند: اعراب در شرق و بلغارها در شمال. داستان پیروزی بر دومی بسیار تأثیرگذار است. در نتیجه حمله غافلگیرانه به دشمن، امپراتور واسیلی دوم موفق شد 14 هزار اسیر را دستگیر کند. او دستور داد آنها را کور کنند و به ازای هر صدم فقط یک چشم باقی بماند و پس از آن افراد معلول را به خانه فرستاد. ساموئل تزار بلغارستان با دیدن ارتش کور خود ضربه ای خورد که هرگز بهبود نیافت. اخلاق قرون وسطایی واقعاً بسیار خشن بود.

پس از مرگ باسیل دوم، آخرین نماینده سلسله مقدونیه، داستان سقوط بیزانس آغاز شد.

تمرین برای پایان

در سال 1204، قسطنطنیه برای اولین بار تحت تهاجم دشمن تسلیم شد: صلیبیون خشمگین از لشکرکشی ناموفق در "سرزمین موعود" به شهر حمله کردند، ایجاد امپراتوری لاتین را اعلام کردند و سرزمین های بیزانس را بین فرانسوی ها تقسیم کردند. بارون ها

شکل گیری جدید چندان دوام نیاورد: در 51 ژوئیه 1261، قسطنطنیه بدون جنگ توسط میشائیل هشتم پالیولوژیوس، که احیای امپراتوری روم شرقی را اعلام کرد، اشغال شد. سلسله ای که او تأسیس کرد تا زمان سقوط بیزانس بر آن حکومت کرد، اما این سلطنت نسبتاً فلاکت بار بود. در پایان، امپراتورها با کمک های بازرگانان جنوائی و ونیزی زندگی می کردند و به طور طبیعی کلیسا و اموال خصوصی را غارت می کردند.

سقوط قسطنطنیه

در آغاز، تنها قسطنطنیه، تسالونیکی و مناطق کوچک پراکنده در جنوب یونان از قلمروهای سابق باقی مانده بود. تلاش های ناامیدانه آخرین امپراتور بیزانس، مانوئل دوم، برای به دست آوردن حمایت نظامی ناموفق بود. در 29 می، قسطنطنیه برای دومین و آخرین بار فتح شد.

سلطان محمد دوم عثمانی نام شهر را به استانبول تغییر داد و معبد اصلی مسیحی شهر، سنت. صوفیه تبدیل به مسجد شد. با ناپدید شدن پایتخت، بیزانس نیز ناپدید شد: تاریخ قدرتمندترین دولت قرون وسطی برای همیشه متوقف شد.

بیزانس، قسطنطنیه و روم جدید

این یک واقعیت بسیار عجیب است که نام "امپراتوری بیزانس" پس از فروپاشی آن ظاهر شد: اولین بار در مطالعه جروم ولف در سال 1557 یافت شد. دلیل آن نام شهر بیزانس بود که قسطنطنیه در محل آن ساخته شد. خود ساکنان آن را چیزی کمتر از امپراتوری روم نامیدند و خود - رومی ها (رومی ها).

به سختی می توان تأثیر فرهنگی بیزانس را بر کشورهای اروپای شرقی دست بالا گرفت. با این حال، اولین دانشمند روسی که شروع به مطالعه این ایالت قرون وسطایی کرد، یو. ا. کولاکوفسکی بود. «تاریخ بیزانس» در سه جلد تنها در آغاز قرن بیستم منتشر شد و رویدادهای 359 تا 717 را پوشش می داد. این دانشمند در چند سال آخر عمر خود جلد چهارم کار خود را برای چاپ آماده می کرد، اما پس از مرگ او در سال 1919، نسخه خطی یافت نشد.

برای درک دلایل سقوط امپراتوری بیزانس، باید یک سفر کوتاه به تاریخ انجام داد. در سال 395، پس از مرگ حاکم تئودوسیوس اول و فروپاشی دولت بزرگ روم، بخش غربی آن از بین رفت. به جای آن امپراتوری بیزانس شکل گرفت. قبل از فروپاشی رم، نیمه غربی آن "یونانی" نامیده می شد، زیرا بخش عمده ای از جمعیت آن یونانی ها بودند.

اطلاعات کلی

برای تقریباً ده قرن، بیزانس پیرو تاریخی و فرهنگی روم باستان بود. این ایالت شامل سرزمین‌های بسیار غنی و تعداد زیادی شهر بود که در سرزمین‌های مصر امروزی، آسیای صغیر و یونان قرار داشتند. با وجود سیستم مدیریت فاسد، مالیات های غیر قابل تحمل بالا، اقتصاد برده وار و دسیسه های دائمی دربار، اقتصاد بیزانس برای مدت طولانیقدرتمندترین در اروپا بود.

دولت با تمام دارایی های روم غربی سابق و با هند تجارت می کرد. حتی پس از فتح برخی از مناطق آن توسط اعراب، امپراتوری بیزانس بسیار غنی باقی ماند. با این حال، هزینه های مالی بالا بود و رفاه کشور حسادت زیادی را در بین همسایگان برانگیخت. اما کاهش تجارت که ناشی از امتیازات اعطا شده به بازرگانان ایتالیایی (پایتخت ایالت) توسط صلیبیون و نیز یورش ترکها بود، باعث تضعیف نهایی وضعیت مالی و دولت به عنوان یک کشور شد. کل

شرح

در این مقاله دلایل سقوط بیزانس را به شما خواهیم گفت، پیش نیازهای فروپاشی یکی از ثروتمندترین و قدرتمندترین امپراتوری های تمدن ما چه بود. هیچ دولت باستانی دیگری برای چنین مدت طولانی وجود نداشت - 1120 سال. ثروت افسانه ای نخبگان، زیبایی و معماری نفیس پایتخت و شهرهای بزرگ - همه اینها در پس زمینه بربریت عمیق مردمان اروپا که در دوران اوج این کشور در آن زندگی می کردند، اتفاق افتاد.

امپراتوری بیزانس تا اواسط قرن شانزدهم ادامه داشت. این ملت قدرتمند دارای میراث فرهنگی عظیمی بود. در دوران اوج خود، قلمروهای وسیعی در اروپا، آفریقا و آسیا را تحت کنترل داشت. بیزانس شبه جزیره بالکان، تقریباً تمام آسیای صغیر، فلسطین، سوریه و مصر را اشغال کرد. دارایی های او بخش هایی از ارمنستان و بین النهرین را نیز در بر می گرفت. تعداد کمی از مردم می دانند که او همچنین دارایی هایی در قفقاز و شبه جزیره کریمه داشت.

داستان

مساحت کل امپراتوری بیزانس بیش از یک میلیون کیلومتر مربع با جمعیتی در حدود 35 میلیون نفر بود. این ایالت به قدری بزرگ بود که امپراطوران آن در جهان مسیحی به عنوان اربابان عالی در نظر گرفته می شدند. افسانه هایی در مورد ثروت و شکوه غیرقابل تصور این ایالت نقل شده است. اوج هنر بیزانس در زمان سلطنت ژوستینیانوس بود. دوران طلایی بود.

دولت بیزانس شامل بسیاری از شهرهای بزرگ بود که جمعیتی باسواد در آنها زندگی می کردند. بیزانس به دلیل موقعیت عالی خود بزرگترین قدرت تجاری و دریایی محسوب می شد. از آن مسیر حتی به دورافتاده ترین نقاط آن زمان وجود داشت. بیزانسی ها با هند، چین و سیلان، اتیوپی، بریتانیا، اسکاندیناوی. بنابراین، solidus طلا - واحد پولی این امپراتوری - تبدیل به یک ارز بین المللی شد.

و اگرچه بیزانس پس از جنگ های صلیبی تقویت شد، پس از قتل عام لاتین ها در روابط با غرب بدتر شد. این دلیلی بود که جنگ صلیبی چهارم قبلاً علیه خود او انجام شده بود. در سال 1204، پایتخت آن، قسطنطنیه، تصرف شد. در نتیجه، بیزانس به چندین ایالت، از جمله حکومت‌های لاتین و آخایی که در سرزمین‌های تصرف شده توسط صلیبی‌ها، امپراتوری ترابیزون، نیکیه و اپیروس ایجاد شد، که تحت کنترل یونانی‌ها باقی ماندند، تجزیه شد. لاتین ها شروع به سرکوب فرهنگ هلنیستی کردند و تسلط تاجران ایتالیایی مانع از احیای شهرها شد. نمی توان به طور خلاصه دلایل سقوط امپراتوری بیزانس را نام برد. آنها متعدد هستند. فروپاشی این دولت زمانی شکوفا ضربه بزرگی برای کل جهان ارتدکس بود.

دلایل اقتصادی سقوط امپراتوری بیزانس

آنها را می توان نقطه به نقطه به صورت زیر ارائه کرد. این بی ثباتی اقتصادی بود که نقش تعیین کننده ای در تضعیف و متعاقب آن مرگ این ثروتمندترین دولت داشت.

یک جامعه تقسیم شده

نه تنها دلایل اقتصادی، بلکه دلایل داخلی دیگری نیز برای سقوط امپراتوری بیزانس وجود داشت. محافل فئودالی و کلیساهای حاکم بر این دولت زمانی شکوفا نه تنها نتوانستند مردم خود را رهبری کنند، بلکه نتوانستند با آنها بیابند. زبان متقابل. علاوه بر این، دولت ثابت کرد که قادر به بازگرداندن وحدت حتی در اطراف خود نیست. بنابراین، در لحظه ای که برای دفع دشمن خارجی، تحکیم همه لازم بود نیروهای داخلیدولت، در بیزانس، دشمنی و انشقاق، بدگمانی و بی اعتمادی متقابل همه جا حکمفرما بود. تلاش آخرین امپراتور که (به گفته وقایع نگاران) به عنوان مردی شجاع و درستکار شناخته می شد، برای تکیه بر ساکنان پایتخت دیر به پایان رسید.

وجود دشمنان خارجی قوی

بیزانس نه تنها به دلایل داخلی بلکه به دلایل خارجی سقوط کرد. سیاست خودخواهانه پاپ و بسیاری از کشورهای اروپای غربی که او را در زمان تهدید ترکها بدون کمک رها کردند، بسیار تسهیل شد. عدم حسن نیت دشمنان دیرینه او، که در میان رهبران و حاکمان کاتولیک بسیار بودند، نیز نقش مهمی ایفا کرد. همه آنها رؤیای نجات امپراتوری عظیم را نداشتند، بلکه فقط به دنبال تصاحب میراث غنی آن بودند. این را می توان دلیل اصلی مرگ امپراتوری بیزانس نامید. فقدان متحدان قوی و قابل اعتماد کمک زیادی به فروپاشی این کشور کرد. اتحاد با کشورهای اسلاوی واقع در شبه جزیره بالکان پراکنده و شکننده بود. این امر هم به دلیل عدم اعتماد متقابل دو طرف و هم به دلیل اختلافات داخلی رخ داد.

سقوط امپراتوری بیزانس

علل و پیامدهای فروپاشی این کشور متمدن زمانی قدرتمند بسیار زیاد است. با درگیری با سلجوقیان بسیار ضعیف شد. دلایل مذهبی نیز برای سقوط امپراتوری بیزانس وجود داشت. او پس از گرویدن به ارتدکس، حمایت پاپ را از دست داد. بیزانس حتی در زمان سلطان بایزید سلجوقی می توانست حتی زودتر از روی زمین محو شود. اما تیمور (امیر آسیای مرکزی) از این امر جلوگیری کرد. او سپاهیان دشمن را شکست داد و بایزید را به اسارت گرفت.

پس از سقوط چنین کشور صلیبی نسبتاً قدرتمندی مانند کیلیکیه، نوبت به بیزانس رسید. بسیاری از مردم آرزوی تصرف آن را داشتند، از عثمانی های تشنه به خون گرفته تا ماملوک های مصری. اما همه می ترسیدند که بر ضد سلطان ترک بروند. هیچ یک از کشورهای اروپایی به خاطر منافع مسیحیت علیه او شروع به جنگ نکردند.

عواقب

پس از استقرار حکومت ترکیه بر بیزانس، مبارزه پیگیر و طولانی اسلاوها و دیگر مردمان بالکان علیه یوغ خارجی آغاز شد. در بسیاری از کشورهای امپراتوری جنوب شرقی، کاهش اقتصادی به دنبال داشت و توسعه اجتماعی، که منجر به یک پسرفت طولانی در توسعه نیروهای مولد شد. اگرچه عثمانی ها موقعیت اقتصادی برخی از اربابان فئودال را که با فاتحان همکاری می کردند، تقویت کردند و بازار داخلی آنها را گسترش دادند، با این وجود، مردم بالکان ستم شدیدی از جمله ستم مذهبی را تجربه کردند. استقرار فاتحان در قلمرو بیزانس، آن را به سکوی پرشی برای تهاجم ترکیه علیه اروپای مرکزی و شرقی و همچنین علیه خاورمیانه تبدیل کرد.

بیشتر این لحن توسط مورخ انگلیسی قرن هجدهم، ادوارد گیبون تنظیم شد، که حداقل سه چهارم از شش جلدی تاریخ زوال و سقوط امپراتوری روم را به آنچه ما بدون تردید دوره بیزانس می نامیم اختصاص داد.. و اگرچه این دیدگاه برای مدت طولانی جریان اصلی نبوده است، ما هنوز باید در مورد بیزانس صحبت کنیم، گویی نه از ابتدا، بلکه از میانه. از این گذشته، بیزانس نه سال تاسیس دارد و نه پدر موسس، مانند روم با رومولوس و رموس. بیزانس بی سر و صدا از درون روم باستان جوانه زد، اما هرگز از آن جدا نشد. از این گذشته ، خود بیزانسی ها خود را چیزی جدا نمی دانستند: آنها کلمات "بیزانس" و "امپراتوری بیزانس" را نمی دانستند و خود را "رومیان" (به یونانی "رومیان") می نامیدند و تاریخ را تصاحب می کردند. روم باستان یا «نژادی از مسیحیان» که کل تاریخ دین مسیحیت را به خود اختصاص داده است.

ما بیزانس را در تاریخ اولیه بیزانس با پراتورها، بخشداران، پاتریسیون ها و استان های آن به رسمیت نمی شناسیم، اما این به رسمیت شناختن بیشتر خواهد شد زیرا امپراتورها ریش می گیرند، کنسول ها به ایپات تبدیل می شوند و سناتورها به سنکلیتیک تبدیل می شوند.

زمینه

تولد بیزانس بدون بازگشت به وقایع قرن سوم قابل درک نخواهد بود، زمانی که یک بحران اقتصادی و سیاسی شدید در امپراتوری روم رخ داد که در واقع منجر به فروپاشی دولت شد. در سال 284، دیوکلتیان به قدرت رسید (تقریباً مانند همه امپراتورهای قرن سوم، او فقط یک افسر رومی با زاد و ولد فروتن بود - پدرش برده بود) و اقداماتی را برای تمرکززدایی قدرت انجام داد. ابتدا در سال 286 امپراتوری را به دو قسمت تقسیم کرد و کنترل غرب را به دوست خود ماکسیمیان هرکولیوس سپرد و شرق را برای خود ترک کرد. سپس در سال 293، به منظور افزایش ثبات نظام حکومتی و تضمین جانشینی قدرت، سیستم چهارسالاری را معرفی کرد - حکومتی چهار بخشی که توسط دو امپراتور ارشد، آگوست ها و دو امپراتور کوچک انجام می شد. امپراتورها، سزارها هر بخش از امپراتوری یک آگوستوس و یک سزار داشت (که هر کدام منطقه جغرافیایی مسئولیت خود را داشتند - به عنوان مثال، آگوستوس غرب ایتالیا و اسپانیا را کنترل می کرد و سزار غرب کنترل گول و بریتانیا را در اختیار داشت). پس از 20 سال، آگوستی ها مجبور شدند قدرت را به سزارها منتقل کنند تا آنها آگوستی شوند و سزارهای جدیدی را انتخاب کنند. با این حال، این سیستم غیرقابل دوام بود و پس از کناره گیری دیوکلتیان و ماکسیمیان در سال 305، امپراتوری دوباره وارد عصر شد. جنگ های داخلی.

تولد بیزانس

1. 312 - نبرد پل میلوین

پس از کناره گیری دیوکلتیانوس و ماکسیمیان، قدرت برتر به سزارهای سابق - گالریوس و کنستانتیوس کلروس - که آگوستی شدند، منتقل شد، اما بر خلاف انتظار، نه پسر کنستانتینوس کنستانتین (بعداً امپراتور کنستانتین اول بزرگ، اولین امپراتور بیزانس در نظر گرفته شد) و نه ماکسنتیوس پسر ماکسیمیان. با این وجود، هر دوی آنها جاه طلبی های امپراتوری را رها نکردند و از سال 306 تا 312 به طور متناوب وارد یک اتحاد تاکتیکی شدند تا مشترکاً با دیگر مدعیان قدرت مقابله کنند (به عنوان مثال، فلاویوس سوروس، سزار پس از کناره گیری دیوکلتیانوس) یا برعکس، وارد مبارزه شد. پیروزی نهایی کنستانتین بر ماکسنتیوس در نبرد پل میلوین بر روی رودخانه تیبر (اکنون در داخل روم) به معنای اتحاد بخش غربی امپراتوری روم تحت حکومت کنستانتین بود. دوازده سال بعد، در سال 324، در نتیجه جنگ دیگری (این بار با لیسینیوس، آگوستوس و فرمانروای شرق امپراتوری که توسط گالریوس منصوب شده بود)، کنستانتین شرق و غرب را متحد کرد.

مینیاتور در مرکز نبرد پل میلوین را به تصویر می کشد. از موعظه های گریگوری متکلم. 879-882

ام اس grec 510 /

نبرد پل میلوین در ذهن بیزانسی با ایده تولد یک امپراتوری مسیحی همراه بود. این، اولاً، با افسانه علامت معجزه آسای صلیب، که کنستانتین قبل از نبرد در آسمان دید، تسهیل شد - یوسبیوس قیصریه در این باره می گوید (اگرچه به روش های کاملاً متفاوت) اوسبیوس قیصریه(حدود 260-340) - مورخ یونانی، نویسنده اولین تاریخ کلیسا.و لاکتانتیوم لاکتانتیوم(حدود 250---325) - نویسنده لاتین، مدافع مسیحیت، نویسنده مقاله "درباره مرگ آزارگران"، که به وقایع عصر دیوکلتیان اختصاص دارد.و ثانیاً این که دو حکم تقریباً همزمان صادر شده است فرمان- عمل هنجاری، فرمان.در مورد آزادی مذهبی، قانونی کردن مسیحیت و برابر کردن حقوق برای همه ادیان. و اگرچه انتشار فرامینی در مورد آزادی مذهبی نداشت ارتباط مستقیمبرای مبارزه با ماکسنتیوس (اولی توسط امپراتور گالریوس در آوریل 311 منتشر شد و دومی توسط کنستانتین همراه با لیسینیوس در فوریه 313 در میلان منتشر شد)، این افسانه منعکس کننده ارتباط درونی گام های سیاسی به ظاهر مستقل کنستانتین است. ابتدا احساس کرد که تمرکز دولت بدون تحکیم جامعه، عمدتاً در حوزه عبادت، غیرممکن است.

با این حال، در زمان کنستانتین، مسیحیت تنها یکی از نامزدهای نقش یک دین تحکیم کننده بود. خود امپراتور برای مدت طولانی از پیروان آیین خورشید شکست ناپذیر بود و زمان غسل تعمید مسیحی او هنوز موضوع بحث علمی است.

2. 325 - اولین شورای جهانی

در سال 325 کنستانتین نمایندگان کلیساهای محلی را به شهر نیکیه احضار کرد نیقیه- اکنون شهر ایزنیک در شمال غربی ترکیه است.، برای حل اختلاف بین اسقف اسکندریه اسکندر و آریوس، رئیس یکی از کلیساهای اسکندریه، در مورد اینکه آیا عیسی مسیح توسط خدا آفریده شده است یا خیر. مخالفان آریایی ها آموزه های خود را به اختصار بیان کردند: «زمانی بود که [مسیح] نبود».. این جلسه اولین شورای جهانی شد - جلسه ای از نمایندگان همه کلیساهای محلی، با حق تدوین دکترین، که سپس توسط همه کلیساهای محلی به رسمیت شناخته می شد. نمی توان دقیقاً گفت که چه تعداد اسقف در این شورا شرکت کردند، زیرا اعمال آن حفظ نشده است. سنت شماره 318 را می نامد. به هر حال، صحبت در مورد ماهیت "کلی" شورا فقط با ملاحظات قابل انجام است، زیرا در آن زمان در مجموع بیش از 1500 مرکز اسقفی وجود داشت.. اولین شورای جهانی یک مرحله کلیدی در نهادینه شدن مسیحیت به عنوان یک دین امپراتوری است: جلسات آن نه در یک معبد، بلکه در کاخ امپراتوری برگزار می شد، کلیسای جامع توسط خود کنستانتین اول افتتاح شد و بسته شدن آن با جشن های باشکوه ترکیب شد. به مناسبت بیستمین سالگرد سلطنت وی.

شورای اول نیقیه نقاشی دیواری از صومعه Stavropoleos. بخارست، قرن 18

ویکی‌مدیا کامانز

شورای اول نیقیه و شورای اول قسطنطنیه متعاقب آن (جلسه 381) تعالیم آریان در مورد ماهیت آفریده مسیح و نابرابری هیپوستازها در تثلیث و تعالیم آپولینیری در مورد ناقص بودن ادراک طبیعت انسان توسط او را محکوم کردند. مسیح، و عقیده نیقیه- قسطنطنیه را تدوین کرد، که عیسی مسیح را نه مخلوق، بلکه زاده شده (اما در عین حال ابدی) تشخیص داد و هر سه قیاس ماهیت یکسانی دارند. Creed به عنوان واقعی شناخته شد، بدون شک و بحث بیشتر. کلمات اعتقادنامه نیکو-قسطنطنیه در مورد مسیح، که شدیدترین بحث را برانگیخت، در ترجمه اسلاوی چنین به نظر می رسد: "[من به یک خداوند عیسی مسیح، پسر خدا، یگانه فرزند، که از پدر قبل از همه اعصار؛ نوری از نور، خدای حقیقی از خدای حقیقی، زاییده، مخلوق، هم جوهری با پدری که همه چیز بوسیله او بود.».

هرگز هیچ مکتبی در مسیحیت توسط کلیسای جهانی و قدرت امپراتوری محکوم نشده است و هیچ مکتب الهیاتی به عنوان بدعت شناخته نشده است. دوران مجالس جهانی که آغاز شده، دوران مبارزه بین ارتدکس و بدعت است که در تعیین خود و متقابل دائمی هستند. در عین حال، همین آموزه را می‌توان به طور متناوب به عنوان یک بدعت و سپس به عنوان یک ایمان درست به رسمیت شناخت - بسته به وضعیت سیاسی (این مورد در قرن 5 بود)، با این حال، خود ایده امکان و لزوم حمایت از ارتدکس و محکومیت بدعت با کمک دولت در بیزانس مورد تردید قرار گرفته بود، هرگز پیش از این نصب نشده بود.

3. 330 - انتقال پایتخت امپراتوری روم به قسطنطنیه

اگرچه رم همیشه مرکز فرهنگی امپراتوری باقی مانده بود، تترارک ها شهرهای حاشیه را به عنوان پایتخت خود انتخاب کردند، که دفع حملات خارجی برای آنها راحت تر بود: نیکومدیا. نیکومدیا- اکنون ازمیت (Türkiye).، سیرمیوم سیرمیوم- اکنون Sremska Mitrovica (صربستان).، میلان و تریر. در دوره حکومت غرب، کنستانتین اول اقامتگاه خود را به میلان، سیرمیوم و تسالونیکی منتقل کرد. رقیب او لیسینیوس نیز پایتخت خود را تغییر داد، اما در سال 324، زمانی که جنگ بین او و کنستانتین آغاز شد، سنگر او در اروپا به شهر باستانی بیزانس در کرانه بسفر تبدیل شد که از نام هرودوت شناخته می شود.

سلطان محمد دوم فاتح و ستون مار. مینیاتور نقاش عثمان از نسخه خطی «هونرنام» اثر سید لوکمان. 1584-1588

ویکی‌مدیا کامانز

در طول محاصره بیزانس و سپس در آماده سازی برای نبرد سرنوشت ساز کریسوپولیس در ساحل آسیایی تنگه، کنستانتین موقعیت بیزانس را ارزیابی کرد و با شکست دادن لیسینیوس، بلافاصله برنامه ای را برای نوسازی شهر آغاز کرد و شخصاً در علامت گذاری شرکت کرد. از دیوارهای شهر شهر به تدریج وظایف پایتخت را به دست گرفت: سنا در آن تأسیس شد و بسیاری از خانواده های سنای روم به زور به سنا نزدیک تر شدند. در زمان حیات خود در قسطنطنیه بود که کنستانتین دستور داد برای خود مقبره ای بسازند. شگفتی های مختلف جهان باستان به این شهر آورده شد، به عنوان مثال، ستون مار برنزی که در قرن پنجم قبل از میلاد به افتخار پیروزی بر ایرانیان در Plataea ایجاد شد. نبرد Plataea(479 قبل از میلاد) — یکی از مهمترین نبردهای جنگهای یونان و ایران که در نتیجه آن سرانجام نیروی زمینی امپراتوری هخامنشی شکست خورد..

جان ملاله وقایع نگار قرن ششم می گوید که در 11 مه 330، امپراتور کنستانتین در مراسم رسمی تقدیس شهر با پوشیدن یک دیادم ظاهر شد - نمادی از قدرت مستبدان شرقی، که پیشینیان رومی او به هر طریق ممکن از آن اجتناب کردند. تغییر بردار سیاسی به طور نمادین در حرکت فضایی مرکز امپراتوری از غرب به شرق تجسم یافت که به نوبه خود تأثیر تعیین کننده ای در شکل گیری فرهنگ بیزانس داشت: انتقال پایتخت به سرزمین هایی که قبلاً انجام شده بود. زبان یونانی برای هزار سال شخصیت یونانی زبان آن را مشخص کرد و خود قسطنطنیه در مرکز نقشه ذهنی بیزانس قرار گرفت و با کل امپراتوری یکی شد.

4. 395 - تقسیم امپراتوری روم به شرقی و غربی

علیرغم این واقعیت که در سال 324 کنستانتین، با شکست دادن لیسینیوس، شرق و غرب امپراتوری را به طور رسمی متحد کرد، روابط بین بخش های آن ضعیف باقی ماند و اختلافات فرهنگی افزایش یافت. بیش از ده اسقف (از حدود 300 شرکت کننده) از استان های غربی در اولین شورای جهانی حاضر نشدند. بسیاری از کسانی که وارد می‌شدند، نمی‌توانستند سخنان خوشامدگویی کنستانتین را که به زبان لاتین ایراد می‌کرد، درک کنند و باید به یونانی ترجمه می‌شد.

نصف سیلیکون فلاویوس اودوآسر بر روی سکه ای از راونا. 477 Odoacer بدون دیادم امپراتوری - با سر برهنه، موی مو و سبیل به تصویر کشیده شده است. چنین تصویری برای امپراتورها غیرمعمول است و "وحشیانه" در نظر گرفته می شود.

متولیان موزه بریتانیا

تقسیم نهایی در سال 395 اتفاق افتاد، زمانی که امپراتور تئودوسیوس اول بزرگ، که چندین ماه قبل از مرگش تنها حاکم شرق و غرب شد، قدرت را بین پسرانش آرکادیوس (شرق) و هونوریوس (غرب) تقسیم کرد. با این حال، به طور رسمی غرب همچنان با شرق مرتبط بود و در پایان امپراتوری روم غربی، در اواخر دهه 460، امپراتور بیزانس، لئو اول، به درخواست سنای رم، آخرین تلاش ناموفق را انجام داد. برای بالا بردن سرپرست خود به تاج و تخت غرب. در سال 476، مزدور بربر آلمانی اودوآسر، آخرین امپراتور امپراتوری روم، رومولوس آگوستولوس را برکنار کرد و نشان امپراتوری (نمادهای قدرت) را به قسطنطنیه فرستاد. بنابراین، از نقطه نظر مشروعیت قدرت، بخش‌های امپراتوری دوباره با هم متحد شدند: امپراتور زنون، که در آن زمان در قسطنطنیه حکومت می‌کرد، به طور رسمی تنها رئیس کل امپراتوری شد، و اودوآسر، که به این امپراتوری رسید. عنوان پاتریسیوس، تنها به عنوان نماینده خود بر ایتالیا حکومت کرد. با این حال، در واقعیت، این دیگر هیچ تاثیری بر واقعی نداشت نقشه سیاسیمدیترانه ای.

5. 451 - شورای کلسدون

شورای چهارم کیهانی (کلسدونی) برای تصویب نهایی آموزه تجسم مسیح در یک فرض و دو ماهیت و محکومیت کامل مونوفیزیتیسم تشکیل شد. مونوفیزیتیسم(از یونانی μόνος - یگانه و φύσις - طبیعت) - این آموزه که مسیح طبیعت انسانی کاملی نداشت، زیرا طبیعت الهی او در طول تجسم جایگزین آن شد یا با آن ادغام شد. مخالفان مونوفیزیت ها دیوفیزیت (از یونانی دو - دو) نامیده می شدند.، منجر به شکاف عمیقی شد که کلیسای مسیحی تا به امروز بر آن غلبه نکرده است. دولت مرکزی هم در زمان باسیلیسکوس غاصب در سالهای 475-476 و هم در نیمه اول قرن ششم در زمان امپراتوران آناستازیا اول و ژوستینیان اول به معاشقه با مونوفیزیتها ادامه داد. شورای کلسدون، بدون پرداختن به مسائل جزمی. پیام آشتی جویانه او که Henotikon نام داشت، صلح را در شرق تضمین کرد اما منجر به انشقاق 35 ساله با روم شد.

حمایت اصلی مونوفیزیت ها استان های شرقی - مصر، ارمنستان و سوریه بودند. در این مناطق، قیام هایی به دلایل مذهبی به طور منظم درگرفت و یک سلسله مراتب مستقل مونوفیزیت به موازات کلیسای کلسدونی (یعنی به رسمیت شناختن آموزه های شورای کلسدون) و نهادهای کلیسایی خود شکل گرفت که به تدریج به شکل مستقل و غیرکلسدونی درآمد. کلیساهایی که هنوز هم وجود دارند - سیرو-یعقوبی، ارمنی و قبطی. این مشکل در نهایت ارتباط خود را برای قسطنطنیه تنها در قرن هفتم از دست داد، زمانی که در نتیجه فتوحات اعراب، استان های مونوفیزیت از امپراتوری جدا شدند.

ظهور بیزانس اولیه

6. 537 - تکمیل ساخت کلیسای ایاصوفیه در زمان ژوستینیان

ژوستینیان I. قطعه ای از موزاییک کلیسا
سن ویتاله در راونا. قرن 6

ویکی‌مدیا کامانز

در زمان ژوستینیانوس اول (527-565)، امپراتوری بیزانس به بزرگترین شکوفایی خود رسید. قانون مدنی پیشرفت چند قرنی حقوق روم را خلاصه کرد. در نتیجه مبارزات نظامی در غرب، امکان گسترش مرزهای امپراتوری به کل دریای مدیترانه - شمال آفریقا، ایتالیا، بخشی از اسپانیا، ساردینیا، کورس و سیسیل وجود داشت. گاهی اوقات درباره Reconquista ژوستینیان صحبت می کنند. رم دوباره بخشی از امپراتوری شد. یوستینیان ساخت و سازهای گسترده ای را در سراسر امپراتوری آغاز کرد و در سال 537 ساخت ایاصوفیه جدید در قسطنطنیه تکمیل شد. طبق افسانه، نقشه معبد شخصاً توسط فرشته ای در رؤیا به امپراتور پیشنهاد شد. دیگر هرگز در بیزانس ساختمانی در چنین مقیاسی ایجاد نشد: معبدی باشکوه که در تشریفات بیزانسی نام "کلیسای بزرگ" را دریافت کرد، به مرکز قدرت پاتریارک قسطنطنیه تبدیل شد.

دوران ژوستینیان به طور همزمان و سرانجام با گذشته بت پرست می‌شکند (در سال 529 آکادمی آتن بسته می‌شود. آکادمی آتن -مدرسه فلسفی در آتن، که توسط افلاطون در 380s قبل از میلاد تاسیس شد. ه.) و خطی از تداوم با دوران باستان برقرار می کند. فرهنگ قرون وسطی خود را با فرهنگ مسیحی اولیه در تضاد قرار می دهد و دستاوردهای دوران باستان را در همه سطوح - از ادبیات گرفته تا معماری به خود اختصاص می دهد، اما در عین حال بعد مذهبی (بت پرستان) آنها را کنار می گذارد.

ژوستینیان که از طبقات پایین آمده بود، که به دنبال تغییر شیوه زندگی امپراتوری بودند، با طرد اشراف قدیمی مواجه شد. این نگرش و نه نفرت شخصی مورخ از امپراتور است که در جزوه بدخواهانه درباره ژوستینیانوس و همسرش تئودورا منعکس شده است.

7. 626 - محاصره قسطنطنیه توسط آوار-اسلاوها

سلطنت هراکلیوس (610-641) که در ادبیات پانژیریک دربار به عنوان هرکول جدید تجلیل شد، آخرین موفقیت های سیاست خارجی بیزانس اولیه را رقم زد. در سال 626، هراکلیوس و پاتریارک سرگیوس، که مستقیماً از شهر دفاع می کردند، موفق شدند محاصره آوار-اسلاوی قسطنطنیه را دفع کنند (کلماتی که آکاتیست را به مادر خدا باز می کند دقیقاً در مورد این پیروزی صحبت می کند. در ترجمه اسلاوی، آنها اینگونه به نظر می رسند: "به Voivode منتخب ، پیروز ، به عنوان رهایی از شر ، بیایید از بندگان شما ، مادر خدا تشکر کنیم ، اما به عنوان داشتن یک قدرت شکست ناپذیر ، ما را از همه آزاد کنید. مشکلات، بیا تو را صدا کنیم: شاد باش ای عروس مجرد.و در اواخر دهه 30-20 قرن هفتم در لشکرکشی ایران به قدرت ساسانی. امپراتوری ساسانیان- دولت پارسی با مرکزیت خاک عراق و ایران کنونی که در سالهای 224-651 وجود داشته است.استان هایی در شرق که چندین سال قبل از دست رفته بودند، بازپس گرفته شدند: سوریه، بین النهرین، مصر و فلسطین. در سال 630، صلیب مقدس که توسط ایرانیان ربوده شده بود، به طور رسمی به اورشلیم بازگردانده شد، که منجی بر روی آن درگذشت. در طول مراسم تشییع، هراکلیوس شخصاً صلیب را وارد شهر کرد و آن را در کلیسای مقبره مقدس گذاشت.

در زمان هراکلیوس، سنت علمی و فلسفی نوافلاطونی که مستقیماً از دوران باستان آمده بود، آخرین ظهور خود را قبل از گسست فرهنگی قرون تاریک تجربه کرد: استفان اسکندریه، نماینده آخرین مکتب باستانی باقی مانده در اسکندریه، به دعوت امپراتوری به قسطنطنیه آمد. برای تدریس

صفحه ای از صلیب با تصاویر کروبی (سمت چپ) و امپراتور بیزانس هراکلیوس با شاهین شاه خسرو دوم ساسانی. دره میوس، 1160-70s

ویکی‌مدیا کامانز

همه این موفقیت ها با حمله اعراب که در عرض چند دهه ساسانیان را از روی زمین محو کرد و استان های شرقی را برای همیشه از بیزانس جدا کرد، باطل شد. افسانه ها می گویند که چگونه پیامبر اسلام به هراکلیوس پیشنهاد کرد که مسلمان شود، اما در حافظه فرهنگی مردم مسلمان، هراکلیوس دقیقاً مبارز علیه اسلام نوپا باقی ماند و نه علیه ایرانیان. این جنگ ها (به طور کلی برای بیزانس ناموفق) شرح داده شده است شعر حماسیقرن هجدهم "کتاب هراکلیوس" قدیمی ترین یادبود نوشتاری به زبان سواحیلی است.

قرون تاریک و شمایل شکنی

8. 642 - فتح مصر توسط اعراب

اولین موج فتوحات اعراب در سرزمین های بیزانس هشت سال طول کشید - از سال 634 تا 642. در نتیجه بین النهرین، سوریه، فلسطین و مصر از بیزانس جدا شدند. کلیسای بیزانس با از دست دادن پاتریارسالاری های باستانی انطاکیه، اورشلیم و اسکندریه، در واقع ویژگی جهانی خود را از دست داد و با پاتریارسالاری قسطنطنیه برابر شد، که در داخل امپراتوری هیچ نهاد کلیسایی از نظر موقعیت برابر با آن نداشت.

علاوه بر این، امپراتوری با از دست دادن سرزمین های حاصلخیز که غله آن را تامین می کرد، در یک بحران عمیق داخلی فرو رفت. اواسط قرن هفتم شاهد کاهش گردش پول و زوال شهرها (هم در آسیای صغیر و هم در بالکان که دیگر توسط اعراب، بلکه توسط اسلاوها تهدید نمی شد) - آنها یا به روستاها یا به قرون وسطی تبدیل شدند. قلعه ها قسطنطنیه تنها مرکز اصلی شهری باقی ماند، اما فضای شهر تغییر کرد و آثار باستانی که در قرن چهارم به آنجا آورده شد، شروع به القای ترس های غیرمنطقی در مردم شهر کردند.

تکه ای از نامه پاپیروسی به زبان قبطی توسط راهبان ویکتور و پسان. تبس، مصر بیزانس، تقریباً 580-640 ترجمه بخشی از نامه به انگلیسی در وب سایت موزه هنر متروپولیتن.

موزه هنر متروپولیتن

قسطنطنیه همچنین دسترسی به پاپیروس را که منحصراً در مصر تولید می‌شد، از دست داد که منجر به افزایش قیمت کتاب و در نتیجه کاهش آموزش شد. بسیاری از ژانرهای ادبی ناپدید شدند، ژانر تاریخی که قبلاً شکوفا شده بود جای خود را به پیشگویی داد - بیزانسی ها با از دست دادن ارتباط فرهنگی خود با گذشته، نسبت به تاریخ خود سرد شدند و با احساس دائمی پایان جهان زندگی کردند. فتوحات اعراب که باعث این فروپاشی در جهان بینی شد، در ادبیات معاصر منعکس نشد؛ توالی وقایع آنها توسط آثار دوران بعد به ما منتقل می شود و آگاهی تاریخی جدید فقط فضای وحشتناک را منعکس می کند و نه واقعیت ها. . انحطاط فرهنگی بیش از صد سال ادامه یافت؛ اولین نشانه‌های احیا در اواخر قرن هشتم رخ داد.

9. 726/730 سال به گفته مورخان شمایل شکن قرن نهم، لئو سوم در سال 726 فرمانی برای شمایل شکن صادر کرد. اما دانشمندان مدرن در قابل اعتماد بودن این اطلاعات تردید دارند: به احتمال زیاد، در سال 726، جامعه بیزانسی شروع به صحبت در مورد امکان اقدامات شمایل شکن کرد و اولین قدم های واقعی به سال 730 برمی گردد.- آغاز اختلافات شمایل شکنی

سنت موکی آمفیپولیس و فرشته ای که نماد شکنان را می کشد. مینیاتوری از مزمور تئودور قیصریه. 1066

هیئت کتابخانه بریتانیا، اضافه کردن MS 19352، f.94r

یکی از مظاهر انحطاط فرهنگی در نیمه دوم قرن هفتم، رشد سریع شیوه های بی نظم از شمایل های بزرگداشت بود (غیورترین آنها گچ شمایل مقدسین را می تراشیدند و می خوردند). این امر باعث طرد برخی روحانیون شد که در این امر خطر بازگشت به بت پرستی را می دیدند. امپراتور لئو سوم ایزوری (717-741) از این نارضایتی برای ایجاد یک ایدئولوژی تثبیت کننده جدید استفاده کرد و اولین گام های شمایل شکنی را در 726/730 برداشت. اما شدیدترین بحث در مورد نمادها در زمان سلطنت کنستانتین پنجم کوپرونیموس (741-775) رخ داد. او اصلاحات نظامی-اداری لازم را انجام داد و نقش گارد حرفه ای امپراتوری (تگما) را به طور قابل توجهی تقویت کرد و با موفقیت تهدید بلغارستان را در مرزهای امپراتوری مهار کرد. اقتدار کنستانتین و لئو، که اعراب را در 717-718 از دیوارهای قسطنطنیه بیرون راند، بسیار بالا بود، بنابراین، هنگامی که در سال 815، پس از تصویب دکترین آیکون پرستان در هفتم شورای جهانی (787)، یک دور جدید جنگ با بلغارها بحران سیاسی جدیدی را برانگیخت، قدرت امپراتوری به سیاست های شمایل شکن بازگشت.

مناقشه بر سر شمایل ها باعث پیدایش دو مکتب قدرتمند فکری الهیاتی شد. اگرچه آموزه های شمایل شکنان بسیار کمتر از آموزه های مخالفان آنها شناخته شده است، شواهد غیرمستقیم نشان می دهد که اندیشه نماد شکنان امپراتور کنستانتین کوپرونیموس و پدرسالار قسطنطنیه جان دستور زبان (837-843) کمتر ریشه ای در سنت فلسفی یونانی بیش از اندیشه متکلم شمایل شکن جان داماشین و رئیس مخالفان رهبانی ضد شمایل شکن، تئودور استودیت. به موازات آن، اختلافات در سطح کلیسایی و سیاسی گسترش یافت؛ مرزهای قدرت امپراتور، پدرسالار، رهبانیت و اسقف نشینی دوباره تعریف شد.

10. 843 - پیروزی ارتدکس

در سال 843، تحت رهبری امپراطور تئودورا و پاتریارک متدیوس، تایید نهایی جزم ستایش شمایل صورت گرفت. این امر به لطف امتیازات متقابل امکان پذیر شد ، به عنوان مثال ، بخشش پس از مرگ امپراتور تئوفیلوس نماد شکن ، که بیوه او تئودورا بود. تعطیلات "پیروزی ارتدکس" که توسط تئودورا به همین مناسبت ترتیب داده شد، به دوره شوراهای جهانی پایان داد و مرحله جدیدی را در زندگی دولت و کلیسای بیزانس نشان داد. در سنت ارتدکس، او تا به امروز ادامه می‌یابد و هر سال در اولین یکشنبه روزه‌داری، کفر گویی‌های شمایل‌بازان به نام‌ها به گوش می‌رسد. از آن زمان، شمایل شکنی، که آخرین بدعتی بود که توسط کل کلیسا محکوم شد، در حافظه تاریخی بیزانس اسطوره‌سازی شد.

دختران امپراتور تئودورا یاد می گیرند که از مادربزرگشان تئوکتیستا به آیکون ها احترام بگذارند. مینیاتوری از مادرید کدکس کرونیکل جان اسکیلیتز. قرن XII-XIII

ویکی‌مدیا کامانز

در سال 787، در شورای هفتم جهانی، نظریه تصویر به تصویب رسید که بر اساس آن، به قول ریحان کبیر، "افتخار داده شده به تصویر به نمونه اولیه باز می گردد" که به معنای پرستش تصویر است. نماد بت پرستی نیست اکنون این نظریه به آموزش رسمی کلیسا تبدیل شده است - ایجاد و پرستش تصاویر مقدس اکنون نه تنها مجاز بود، بلکه به عنوان یک وظیفه مسیحی تبدیل شد. از این زمان به بعد، رشد بهمن مانند تولیدات هنری آغاز شد، ظاهر آشنای یک کلیسای مسیحی شرقی با تزئینات نمادین شکل گرفت، استفاده از نمادها در عمل مذهبی ادغام شد و مسیر عبادت را تغییر داد.

بعلاوه، مناقشه شمایل شکنی، خواندن، کپی و مطالعه منابعی را تحریک کرد که طرفین مخالف در جستجوی استدلال به آنها مراجعه کردند. غلبه بر بحران فرهنگی عمدتاً مرهون کار فلسفی در تهیه مجالس کلیسا است. و اختراع کوچک کوچک- نوشتن با حروف کوچک که به طور اساسی هزینه تولید کتاب را ساده و کاهش می دهد.، ممکن است مربوط به نیازهای مخالفان شمایل پرستی باشد که در شرایط «سمیزدات» وجود داشت: شمایل پرستان مجبور بودند به سرعت متن ها را کپی کنند و ابزاری برای ایجاد یونسیال گران قیمت نداشتند. یونسیال یا ماژوسول،- حرف با حروف بزرگ.نسخه های خطی.

دوران مقدونیه

11. 863 - آغاز شکاف فوتیان

اختلافات جزمی و مذهبی بین کلیساهای روم و شرقی به تدریج افزایش یافت (در درجه اول در مورد اضافه شدن لاتین به متن اعتقادنامه کلمات در مورد حرکت روح القدس نه تنها از طرف پدر، بلکه "و از پسر" به نام Filioque فیلیوک- به معنای واقعی کلمه "و از پسر" (لات.).). پاتریارک قسطنطنیه و پاپ برای حوزه های نفوذ (عمدتاً در بلغارستان، جنوب ایتالیا و سیسیل) مبارزه کردند. اعلام شارلمانی به عنوان امپراتور غرب در سال 800 ضربه حساسی به ایدئولوژی سیاسی بیزانس وارد کرد: امپراتور بیزانس رقیبی در شخص کارولینگی ها پیدا کرد.

نجات معجزه آسای قسطنطنیه توسط فوتیوس با کمک ردای مادر خدا. نقاشی دیواری از صومعه شاهزاده خانم. ولادیمیر، 1648

ویکی‌مدیا کامانز

دو حزب متضاد در داخل ایلخانی قسطنطنیه، به اصطلاح ایگناتیوس (حامیان پاتریارک ایگناتیوس، برکنار شده در سال 858) و فوتیان (حامیان فوتیوس که به جای او برپا شد - نه بدون رسوایی -)، به دنبال حمایت در رم بودند. پاپ نیکلاس از این موقعیت برای اثبات اقتدار تاج و تخت پاپ و گسترش حوزه های نفوذ خود استفاده کرد. در سال 863، او امضای فرستادگان خود را که برپایی فوتیوس را تأیید کردند، پس گرفت، اما امپراتور میکائیل سوم این را برای برکناری پدرسالار کافی نمی دانست و در سال 867 فوتیوس پاپ نیکلاس را تحقیر کرد. در 869-870، شورای جدیدی در قسطنطنیه (و تا به امروز توسط کاتولیک ها به عنوان شورای جهانی هشتم شناخته می شود) فوتیوس را خلع کرد و ایگناتیوس را بازگرداند. با این حال، پس از مرگ ایگناتیوس، فوتیوس برای نه سال دیگر (877-886) به تخت ایلخانی بازگشت.

آشتی رسمی در 879-880 دنبال شد، اما خط ضد لاتینی که فوتیوس در نامه ناحیه به تاج و تخت های اسقفی شرق وضع کرد، اساس یک سنت جدلی چند صد ساله را تشکیل داد، که انعکاس آن هر دو در طول وقفه بین آنها شنیده شد. کلیساها در، و در طول بحث در مورد امکان اتحاد کلیسا در قرن سیزدهم و پانزدهم.

12. 895 - ایجاد قدیمی ترین کدکس شناخته شده افلاطون

نسخه خطی E. D. Clarke صفحه 39 از نوشته های افلاطون. 895بازنویسی تترالوژی ها به دستور آرتاس قیصریه ای برای 21 سکه طلا انجام شد. فرض بر این است که اسکولیا (نظرات حاشیه ای) توسط خود آرتاس به جا مانده است.

در پایان قرن نهم، کشف جدیدی از میراث باستانی در فرهنگ بیزانس صورت گرفت. حلقه‌ای در اطراف پدرسالار فوتیوس تشکیل شد که شامل شاگردانش می‌شد: امپراتور لئو ششم حکیم، اسقف آرتاس قیصریه و دیگر فیلسوفان و دانشمندان. آنها آثار نویسندگان یونان باستان را کپی، مطالعه و اظهار نظر کردند. قدیمی ترین و معتبرترین فهرست آثار افلاطون (با کد E. D. Clarke 39 در کتابخانه Bodleian در دانشگاه آکسفورد ذخیره می شود) در این زمان به دستور عارفه ایجاد شد.

از جمله متونی که به علمای آن دوران، به ویژه سلسله مراتب عالی رتبه کلیسا، علاقه داشت، آثار بت پرستی بود. عارفا نسخه هایی از آثار ارسطو، آیلیوس آریستیدس، اقلیدس، هومر، لوسیان و مارکوس اورلیوس را سفارش داد و پدرسالار فوتیوس آنها را در "Myriobiblion" خود گنجاند. "Myriobiblion"(به معنای واقعی کلمه "ده هزار کتاب") - مروری بر کتاب هایی که فوتیوس خوانده است ، که با این حال ، در واقعیت 10 هزار کتاب وجود نداشت ، بلکه فقط 279 بود.حاشیه‌نویسی رمان‌های هلنیستی، نه محتوای ظاهراً ضد مسیحی، بلکه سبک و شیوه نگارش آن‌ها را ارزیابی می‌کند و در عین حال دستگاه اصطلاح‌شناختی جدیدی از نقد ادبی ایجاد می‌کند، متفاوت از آنچه دستور زبان‌نویسان باستان استفاده می‌کردند. خود لئو ششم نه تنها سخنرانی های رسمی در تعطیلات کلیسا ایجاد کرد، که شخصاً بعد از خدمات (اغلب بداهه نوازی) انجام داد، بلکه شعرهای آناکرونتیک را نیز به شیوه یونانی باستان نوشت. و نام مستعار حکیم با مجموعه ای از پیشگویی های شاعرانه منسوب به او در مورد سقوط و فتح مجدد قسطنطنیه مرتبط است، که در قرن هفدهم در روسیه به یادگار مانده است، زمانی که یونانی ها سعی کردند تزار الکسی میخایلوویچ را متقاعد کنند تا علیه امپراتوری عثمانی مبارزه کند. .

عصر فوتیوس و لئو ششم حکیم دوره رنسانس مقدونی (به نام سلسله حاکم) در بیزانس را باز می کند که به عنوان عصر دایره المعارف یا اولین اومانیسم بیزانسی نیز شناخته می شود.

13. 952 - تکمیل کار روی رساله "درباره اداره امپراتوری"

مسیح امپراتور کنستانتین هفتم را برکت می دهد. پانل حکاکی شده. 945

ویکی‌مدیا کامانز

تحت حمایت امپراتور کنستانتین هفتم پورفیروژنیتوس (913-959)، پروژه ای در مقیاس بزرگ برای تدوین دانش بیزانسی ها در تمام زمینه های زندگی بشر اجرا شد. میزان دخالت مستقیم کنستانتین را همیشه نمی توان با دقت تعیین کرد، اما علاقه شخصی و جاه طلبی های ادبی امپراتور، که از کودکی می دانست که قرار نیست او حکومت کند، و در بیشتر عمر خود مجبور بود تاج و تخت را با یک تاج و تخت تقسیم کند. هم فرمانروا، بدون شک هستند. به دستور کنستانتین، تاریخ رسمی قرن نهم نوشته شد (به اصطلاح جانشین تئوفان)، اطلاعاتی در مورد مردم و سرزمین های مجاور بیزانس ("در مورد اداره امپراتوری")، در مورد جغرافیا و تاریخ مناطق امپراتوری ("در مورد موضوعات") زن- منطقه اداری نظامی بیزانس.")، در مورد کشاورزی ("ژئوپونیک")، در مورد سازماندهی مبارزات نظامی و سفارتخانه ها و در مورد مراسم دربار ("در مراسم دربار بیزانس"). در همان زمان، تنظیم زندگی کلیسا انجام شد: Synaxarion و Typikon کلیسای بزرگ ایجاد شد که نظم سالانه بزرگداشت قدیسان و خدمات کلیسا را ​​تعیین می کرد و چندین دهه بعد (حدود 980)، سیمئون متافراستوس شروع به کار بزرگی کرد. پروژه مقیاسی برای یکسان سازی ادبیات هاژیوگرافی. تقریباً در همان زمان، فرهنگ لغت جامع دایره‌المعارفی به نام «دادگاه» شامل حدود 30 هزار مدخل گردآوری شد. اما بزرگ‌ترین دایره‌المعارف کنستانتین مجموعه‌ای از اطلاعات نویسندگان باستانی و اولیه بیزانس در مورد همه حوزه‌های زندگی است که معمولاً «گزیده» نامیده می‌شود. مشخص است که این دایره المعارف شامل 53 بخش بود. فقط بخش "درباره سفارتخانه ها" به طور کامل رسیده است، تا حدی "در مورد فضایل و رذایل"، "در مورد توطئه ها علیه امپراتورها"، "در مورد عقاید". از جمله فصل هایی که باقی نمانده است: "در مورد ملل"، "در مورد جانشینی امپراتورها"، "در مورد چه کسی چه چیزی اختراع کرد"، "درباره سزارها"، "در مورد استثمارها"، "در مورد سکونتگاه ها"، "در مورد شکار"، " در پیام‌ها، «درباره سخنرانی‌ها»، «درباره ازدواج»، «درباره پیروزی»، «درباره شکست»، «درباره راهبردها»، «درباره اخلاق»، «درباره معجزات»، «درباره جنگ‌ها»، «درباره کتیبه‌ها»، « درباره اداره دولتی، "در مورد امور کلیسا"، "در مورد بیان"، "در مورد تاجگذاری امپراتورها"، "در مورد مرگ (تسلیم) امپراتورها، "در مورد جریمه ها"، "در تعطیلات"، "در مورد پیش بینی ها"، "در صفوف"، "درباره علت جنگ ها"، "درباره محاصره ها"، "درباره قلعه ها"..

نام مستعار Porphyrogenitus به فرزندان امپراتورهای سلطنتی داده شد که در اتاق قرمز قصر بزرگ در قسطنطنیه به دنیا آمدند. کنستانتین هفتم، پسر لئو ششم حکیم از ازدواج چهارم خود، در واقع در این اتاق به دنیا آمد، اما از نظر فنی نامشروع بود. ظاهراً این نام مستعار قرار بود بر حقوق او بر تاج و تخت تأکید کند. پدرش او را هم فرمانروای خود کرد و پس از مرگ او، کنستانتین جوان به مدت شش سال زیر نظر نایب السلطنه حکومت کرد. در سال 919، قدرت، به بهانه حفاظت از کنستانتین در برابر شورشیان، توسط رهبر نظامی رومانوس اول لکاپینوس غصب شد، او با سلسله مقدونیه ارتباط پیدا کرد و دخترش را به ازدواج کنستانتین درآورد و سپس تاجگذاری کرد. کنستانتین تا زمانی که سلطنت مستقل خود را آغاز کرد، بیش از 30 سال به طور رسمی امپراتور در نظر گرفته شده بود و خود او تقریباً 40 سال داشت.

14. 1018 - فتح پادشاهی بلغارستان

فرشتگان تاج امپراتوری را بر روی ریحان دوم می گذارند. مینیاتوری از مزمور ریحان، Bibliotheca Marciana. قرن 11

ام‌اس. گرم 17 / Biblioteca Marciana

سلطنت واسیلی دوم قاتلان بلغارستان (976-1025) زمان گسترش بی سابقه کلیسا و نفوذ سیاسی بیزانس بر کشورهای همسایه است: به اصطلاح دومین (نهایی) غسل تعمید روسیه انجام می شود (اولین، طبق گفته افسانه، در دهه 860 رخ داد - زمانی که شاهزادگان آسکولد و دیر ظاهراً با پسران در کیف غسل تعمید گرفتند، جایی که پاتریارک فوتیوس اسقفی را مخصوصاً برای این منظور فرستاد). در سال 1018، فتح پادشاهی بلغارستان به انحلال پاتریارسالاری خودمختار بلغارستان، که تقریباً 100 سال وجود داشت، و ایجاد اسقف نشینی نیمه مستقل اوهرید در محل آن منجر شد. در نتیجه لشکرکشی های ارمنیان، متصرفات بیزانس در شرق گسترش یافت.

در سیاست داخلی، واسیلی مجبور شد اقدامات سختی را برای محدود کردن نفوذ طایفه های بزرگ زمین دار انجام دهد، که در واقع ارتش های خود را در دهه 970-980 در طول جنگ های داخلی تشکیل دادند که قدرت واسیلی را به چالش کشید. او سعی کرد اقدامات سختی را برای جلوگیری از ثروتمند شدن زمین داران بزرگ (به اصطلاح دینات) انجام دهد دینات (از یونانی قوی) - قوی، قدرتمند.در برخی موارد حتی توسل به مصادره مستقیم زمین. اما این فقط یک اثر موقت به همراه داشت؛ تمرکز در حوزه اداری و نظامی رقبای قدرتمند را خنثی کرد، اما در دراز مدت امپراتوری را در برابر تهدیدهای جدید آسیب پذیر کرد - نورمن ها، سلجوقیان و پچنگ ها. سلسله مقدونی که بیش از یک قرن و نیم حکومت کرد، به طور رسمی تنها در سال 1056 پایان یافت، اما در واقع، در حال حاضر در دهه 1020-30، افراد خانواده های بوروکراتیک و قبایل با نفوذ قدرت واقعی دریافت کردند.

نوادگان به واسیلی به دلیل ظلم او در جنگ با بلغارها لقب قاتل بلغار را دادند. به عنوان مثال، پس از پیروزی در نبرد سرنوشت ساز در نزدیکی کوه بلاسیتسا در سال 1014، دستور داد 14 هزار اسیر را به یکباره کور کنند. دقیقاً مشخص نیست که این نام مستعار از چه زمانی ایجاد شده است. مسلم است که این اتفاق تا پایان قرن دوازدهم رخ داد، تا زمانی که به گفته مورخ قرن سیزدهم، جورج آکروپولیت، تزار بلغارستان کالویان (1197-1207) شروع به غارت شهرهای بیزانسی در بالکان کرد و با افتخار خود را رومی خواند. مبارز و در نتیجه مخالفت خود با واسیلی.

بحران قرن یازدهم

15. 1071 - نبرد مانزیکرت

نبرد مانزیکرت مینیاتوری از کتاب "درباره بدبختی ها" افراد مشهور» بوکاچیو. قرن 15

Bibliothèque Nationale de France

بحران سیاسی که پس از مرگ واسیلی دوم آغاز شد در اواسط قرن یازدهم ادامه یافت: قبیله ها به رقابت ادامه دادند ، سلسله ها دائماً یکدیگر را جایگزین کردند - از سال 1028 تا 1081 ، 11 امپراتور در تاج و تخت بیزانس تغییر کردند ، فرکانس مشابهی وجود نداشت. حتی در اواخر قرن هفتم و هشتم. پچنگ ها و ترکان سلجوقی از بیرون بر بیزانس فشار آوردند تنها در چند دهه در قرن یازدهم، قدرت ترکان سلجوقی سرزمین های ایران، عراق، ارمنستان، ازبکستان و افغانستان امروزی را فتح کرد و به تهدید اصلی بیزانس در شرق تبدیل شد.- دومی با پیروزی در نبرد مانزیکرت در سال 1071 مانزیکرت- اکنون شهر کوچک ملازگیر در شرقی ترین نقطه ترکیه در کنار دریاچه وان.، امپراتوری را از اکثر قلمروهای خود در آسیای صغیر محروم کرد. برای بیزانس نیز گسست تمام عیار روابط کلیسا با رم در سال 1054 دردناکتر نبود که بعداً به انشقاق بزرگ معروف شد. شقاق(از یونانی σχίζμα) - شکاف.، به همین دلیل بیزانس سرانجام نفوذ کلیسا را ​​در ایتالیا از دست داد. با این حال، معاصران تقریباً متوجه این رویداد نشدند و اهمیت لازم را برای آن قائل نشدند.

با این حال، دقیقاً همین دوران بی‌ثباتی سیاسی، شکنندگی مرزهای اجتماعی و در نتیجه تحرک اجتماعی بالا بود که شخصیت میشائیل پسلوس را به وجود آورد که حتی برای بیزانس نیز بی‌نظیر بود، فردی فاضل و مقامی که در آن شرکت فعال داشت. بر تخت نشستن امپراتورها (کار مرکزی او "کرونوگرافی" بسیار اتوبیوگرافیک است) ، به پیچیده ترین سؤالات کلامی و فلسفی فکر کرد ، پیشواهای بت پرستی کلدانی را مطالعه کرد ، آثاری را در هر ژانر قابل تصوری خلق کرد - از نقد ادبی گرفته تا هیگیوگرافی. موقعیت آزادی فکری انگیزه ای برای نسخه جدیدی از نوافلاطونیسم نوعاً بیزانسی ایجاد کرد: در عنوان "ایپاتای فیلسوفان". آیپات فیلسوفان- در واقع، فیلسوف اصلی امپراتوری، رئیس مکتب فلسفی در قسطنطنیه.جان ایتالوس جایگزین پسلوس شد که نه تنها افلاطون و ارسطو، بلکه فیلسوفانی مانند آمونیوس، فیلوپونوس، پورفیری و پروکلوس را نیز مطالعه کرد و حداقل به گفته مخالفانش، در مورد انتقال ارواح و جاودانگی ایده ها تدریس می کرد.

احیای کومنیان

16. 1081 - الکسی اول کومننوس به قدرت رسید

مسیح امپراتور الکسیوس اول کومننوس را برکت می دهد. مینیاتوری از «پانوپلیا جزمی» نوشته یوتیمیوس زیگابن. قرن دوازدهم

در سال 1081، در نتیجه سازش با قبیله های دوک، ملیسنا و پالایولوژی، خانواده کامنی به قدرت رسید. به تدریج تمام قدرت دولتی را در انحصار خود درآورد و از طریق ازدواج های پیچیده سلسله ای، رقبای سابق خود را جذب کرد. با شروع الکسیوس اول کومننوس (1081-1118)، جامعه بیزانسی اشرافی شد، تحرک اجتماعی کاهش یافت، آزادی های فکری محدود شد، و دولت امپراتوری فعالانه در حوزه معنوی مداخله کرد. آغاز این روند با محکومیت جان ایتالوس توسط دولت کلیسا به دلیل "ایده های پالاتونی" و بت پرستی در سال 1082 مشخص شد. پس از آن، لئو کلسدون محکوم شد که با مصادره اموال کلیسا برای تأمین نیازهای نظامی مخالف بود (در آن زمان بیزانس در جنگ با نورمن های سیسیلی و پچنگ ها بود) و تقریباً الکسی را به شمایل شکنی متهم کرد. قتل عام بوگومیل ها اتفاق می افتد بوگومیلیسمآموزه‌ای که در قرن دهم در بالکان پدید آمد و عمدتاً به مذهب مانویان بازمی‌گردد. به گفته بوگومیل ها، جهان فیزیکی توسط شیطان رانده شده از بهشت ​​ایجاد شده است. بدن انسان نیز مخلوق او بود، اما روح همچنان هدیه ای از سوی خدای خوب بود. بوگومیل‌ها نهاد کلیسا را ​​به رسمیت نمی‌شناختند و اغلب با مقامات سکولار مخالفت می‌کردند و قیام‌های متعددی را به راه انداختند.، یکی از آنها، واسیلی، حتی در آتش سوزانده شد - یک پدیده منحصر به فرد برای تمرین بیزانس. در سال 1117، مفسر ارسطو، استراتیوس نیقیایی، به جرم بدعت محاکمه شد.

در همین حال، معاصران و نوادگان بی واسطه، الکسی اول را به عنوان یک فرمانروای موفق در سیاست خارجی خود به یاد می آوردند: او موفق شد با صلیبیون ائتلاف کند و ضربه حساسی به سلجوقیان در آسیای صغیر وارد کند.

در طنز «تیماریون» روایت از منظر قهرمانی روایت می‌شود که سفری به آخرت داشته است. او همچنین در داستان خود از جان ایتالوس یاد می کند که می خواست در گفتگوی فیلسوفان یونان باستان شرکت کند، اما از سوی آنها رد شد: «من همچنین شاهد بودم که چگونه فیثاغورس به شدت جان ایتالوس را که می خواست به این جامعه حکیمان بپیوندد، کنار زد. او گفت: «ای رجال، با پوشیدن ردای گالیله که آن را لباس مقدس الهی می‌نامند، به عبارت دیگر، با تعمید، سعی می‌کنی با ما که جانش را به علم و دانش داده‌ایم ارتباط برقرار کنی؟» یا این لباس مبتذل را ول کن یا همین الان برادری ما را رها کن!» (ترجمه اس. و. پولیاکوا، ن. وی. فلنکوفسکایا).

17. 1143 - مانوئل اول کومنوس به قدرت رسید

روندهایی که در زمان الکسیوس اول پدیدار شد در زمان مانوئل اول کومننوس (1143-1180) بیشتر توسعه یافت. او به دنبال ایجاد کنترل شخصی بر زندگی کلیسایی امپراتوری بود، به دنبال متحد کردن افکار الهیاتی بود و خود در اختلافات کلیسا شرکت می کرد. یکی از سؤالاتی که مانوئل می خواست نظر خود را در مورد آن بیان کند، این بود که: کدام فرضیه های تثلیث قربانی را در طول مراسم عشای ربانی می پذیرند - فقط خدای پدر یا پسر و روح القدس؟ اگر پاسخ دوم درست باشد (و این دقیقاً همان چیزی است که در شورای 1156-1157 تصمیم گرفته شد)، در این صورت همان پسر هم قربانی و هم پذیرنده آن خواهد بود.

سیاست خارجی مانوئل با شکست در شرق مشخص شد (بدترین آنها شکست مأیوس کننده بیزانس در میریوکفالوس در سال 1176 به دست سلجوقیان بود) و تلاش برای نزدیکی دیپلماتیک با غرب. هدف نهاییسیاست غرب مانوئل اتحاد با رم را بر اساس به رسمیت شناختن قدرت برتر یک امپراتور روم که قرار بود خود مانوئل شود و اتحاد کلیساهایی که رسماً در رم تقسیم شده بودند، دید. اما این پروژه اجرایی نشد.

در عصر مانوئل، خلاقیت ادبی به یک حرفه تبدیل شد، محافل ادبی با مد هنری خاص خود ظهور کردند، عناصر زبان عامیانه به ادبیات درباری اشرافی نفوذ کردند (آنها را می توان در آثار شاعر تئودور پرودروموس یا وقایع نگار کنستانتین ماناسس یافت) ، ژانر داستان عشق بیزانسی ظهور کرد ، زرادخانه ابزارهای بیانی گسترش یافت و میزان تأمل نویسنده در حال رشد است.

زوال بیزانس

18. 1204 - سقوط قسطنطنیه به دست صلیبیون

دوران سلطنت آندرونیکوس اول کومننوس (1183-1185) شاهد یک بحران سیاسی بود: او یک سیاست پوپولیستی (کاهش مالیات، قطع روابط با غرب و برخورد وحشیانه با مقامات فاسد) را دنبال کرد، که بخش قابل توجهی از نخبگان را علیه او تبدیل کرد. وضعیت سیاست خارجی امپراتوری را تشدید کرد.

صلیبیون به قسطنطنیه حمله می کنند. مینیاتوری از وقایع نگاری "فتح قسطنطنیه" اثر جفروی دو ویلهاردوین. در حدود سال 1330 ویلهاردوئن یکی از رهبران مبارزات انتخاباتی بود.

Bibliothèque Nationale de France

تلاش برای ایجاد یک سلسله جدید فرشتگان به ثمر ننشست؛ جامعه تحکیم زدایی شد. به این موارد شکست‌هایی در حاشیه امپراتوری اضافه شد: قیام در بلغارستان در گرفت. صلیبیون قبرس را تصرف کردند. نورمن های سیسیلی تسالونیکا را ویران کردند. کشمکش بین مدعیان تاج و تخت در خانواده فرشته داد کشورهای اروپایییک دلیل رسمی برای مداخله در 12 آوریل 1204، شرکت کنندگان در چهارمین جنگ صلیبی قسطنطنیه را غارت کردند. درخشان ترین توصیف هنریما در مورد این رویدادها در "تاریخ" نیکتاس کونیاتس و رمان پست مدرن "بائودولینو" اثر اومبرتو اکو می خوانیم که گاهی اوقات به معنای واقعی کلمه از صفحات Choniates کپی می کند.

بر ویرانه‌های امپراتوری سابق، چندین ایالت تحت سلطه ونیزی به وجود آمدند که فقط تا حدودی وارث نهادهای دولتی بیزانس بودند. امپراتوری لاتین، که مرکز آن در قسطنطنیه بود، بیشتر یک تشکیلات فئودالی بر اساس مدل اروپای غربی بود، و دوک نشین ها و پادشاهی هایی که در تسالونیکی، آتن و پلوپونز به وجود آمدند، همین ویژگی را داشتند.

آندرونیکوس یکی از عجیب ترین فرمانروایان امپراتوری بود. نیکیتا کنیاتس می‌گوید که دستور داد در یکی از کلیساهای پایتخت پرتره‌ای از خود در لباس یک کشاورز فقیر با چکمه‌های بلند و با داسی در دست خلق کنند. همچنین افسانه هایی در مورد ظلم حیوانی آندرونیکوس وجود داشت. او آتش زدن علنی مخالفان خود را در هیپودروم سازماندهی کرد، که طی آن جلاد قربانی را با نیزه های تیز به داخل آتش هل داد و خواننده ایاصوفیه، جورج دیسیپاتا را که جرأت داشت ظلم او را محکوم کند، تهدید کرد که او را برشته خواهد کرد. تف کنید و او را به جای غذا نزد همسرش بفرستید.

19. 1261 - بازپس گیری قسطنطنیه

از دست دادن قسطنطنیه منجر به ظهور سه دولت یونانی شد که به طور مساوی ادعا می کردند که وارثان واقعی بیزانس هستند: امپراتوری نیکیه در شمال غربی آسیای صغیر تحت سلسله لاسکریان. امپراتوری ترابیزون در قسمت شمال شرقی سواحل دریای سیاه آسیای صغیر، جایی که نوادگان کومننوس ساکن شدند - کومننوس بزرگ، که عنوان "امپراتورهای رومیان" را به خود اختصاص دادند، و پادشاهی اپیروس در بخش غربی شبه جزیره بالکان با سلسله فرشتگان. احیای امپراتوری بیزانس در سال 1261 بر اساس امپراتوری Nicene صورت گرفت که رقبای خود را کنار زد و به طرز ماهرانه ای از کمک امپراتور آلمان و جنواها در مبارزه با ونیزی ها استفاده کرد. در نتیجه، امپراتور و پدرسالار لاتین فرار کردند و میکائیل هشتم پالیولوژیس قسطنطنیه را اشغال کرد، دوباره تاجگذاری کرد و "کنستانتین جدید" اعلام شد.

بنیانگذار سلسله جدید در سیاست خود سعی کرد با قدرت های غربی به سازش برسد و در سال 1274 حتی با اتحاد کلیسا با روم موافقت کرد که اسقف یونان و نخبگان قسطنطنیه را از خود دور کرد.

علیرغم این واقعیت که امپراتوری به طور رسمی احیا شد، فرهنگ آن "قسطنطنیه محوری" سابق خود را از دست داد: دیرینه شناسان مجبور شدند با حضور ونیزی ها در بالکان و خودمختاری قابل توجه ترابوزون که حاکمان آن رسماً این عنوان را کنار گذاشتند، تحمل کنند. "امپراتوران روم"، اما در واقع جاه طلبی های امپراتوری خود را رها نکردند.

نمونه بارز جاه طلبی های امپراتوری ترابیزون، کلیسای جامع ایاصوفیه حکمت خدا است که در اواسط قرن سیزدهم در آنجا ساخته شد و امروزه نیز تأثیر قوی دارد. این معبد به طور همزمان ترابوزون را با قسطنطنیه با ایاصوفیه اش در تضاد قرار داد و در سطح نمادین ترابوزون را به قسطنطنیه جدید تبدیل کرد.

20. 1351 - تأیید تعالیم گریگوری پالاماس

سنت گریگوری پالاماس. نماد استاد یونان شمالی. اوایل قرن 15

ربع دوم قرن چهاردهم آغاز اختلافات پالامیتی است. قدیس گریگوری پالاماس (1296-1357) متفکری اصیل بود که آموزه بحث برانگیز تفاوت در خداوند را بین ذات الهی (که انسان نه می تواند با آن متحد شود و نه می تواند آن را بشناسد) و انرژی های ناخلق الهی (که اتحاد با آنها ممکن است) و از امکان اندیشیدن از طریق "حس ذهنی" نور الهی دفاع کرد، که طبق اناجیل، در هنگام تغییر شکل مسیح به رسولان نازل شد. به عنوان مثال، در انجیل متی این نور چنین توصیف شده است: «و پس از شش روز عیسی پطرس، یعقوب و برادرش یوحنا را گرفت و آنها را به تنهایی از کوهی بلند بالا برد و در حضور آنها مسخ شد و چهره او مانند آن درخشید. خورشید و لباسهای او مانند نور سفید شدند» (متی 17:1-2)..

در دهه‌های 40 و 50 قرن چهاردهم، اختلافات الهیاتی با تقابل سیاسی در هم تنیده شد: پالاماس، حامیانش (پدرسالاران کالیستوس اول و فیلوتئوس کوکین، امپراتور جان ششم کانتاکوزن) و مخالفان (فیلسوف بارلاام کالابریایی که بعداً به آیین کاتولیک گروید. و پیروانش گریگوری آکیندینوس، پدرسالار جان چهارم کالک، فیلسوف و نویسنده نیکفور گریگورا) به تناوب پیروزی های تاکتیکی کسب کردند و شکست خوردند.

شورای سال 1351 که پیروزی پالاماس را تأیید کرد، با این وجود به مناقشه پایان نداد، که انعکاس آن در قرن پانزدهم شنیده شد، اما برای همیشه راه را برای پالامیس ستیزان به بالاترین قدرت کلیسا و دولتی بست. برخی از محققان از ایگور مدودف پیروی می کنند I. P. Medvedev. اومانیسم بیزانسی قرون XIV-XV. سن پترزبورگ، 1997.آنها در افکار ضد پالامی ها، به ویژه نیکفوروس گرگوراس، گرایش هایی نزدیک به اندیشه های اومانیست های ایتالیایی می بینند. ایده های انسان گرایانه حتی به طور کامل تری در کارهای نوافلاطونی و ایدئولوگ تجدید بت پرستانه بیزانس، جورج جمیستوس پلیتو، که آثارش توسط کلیسای رسمی نابود شد، منعکس شد.

حتی در ادبیات جدی علمی، گاهی اوقات می‌توان دید که واژه‌های «(ضد) پالمیت» و «(ضد) هسیخاست» به عنوان مترادف به کار می‌روند. این کاملا درست نیست. هزیکاسم (از یونانی ἡσυχία [hesychia] - سکوت) به عنوان یک عمل دعای زاهدانه که فرصت ارتباط تجربی مستقیم با خدا را فراهم می کند، در آثار متکلمان دوره های پیشین، به عنوان مثال، توسط سیمئون الاهیدان جدید در دهم، اثبات شد. -قرن 11.

21. 1439 - اتحادیه فرارو-فلورانس

اتحادیه فلورانس توسط پاپ یوجین چهارم. 1439به دو زبان - لاتین و یونانی گردآوری شده است.

هیئت کتابخانه بریتانیا / تصاویر بریجمن / عکس

در آغاز قرن پانزدهم، آشکار شد که تهدید نظامی عثمانی، موجودیت امپراتوری را زیر سؤال می برد. دیپلماسی بیزانسی فعالانه به دنبال حمایت از غرب بود و مذاکراتی در مورد اتحاد کلیساها در ازای کمک نظامی رم انجام شد. در دهه 1430، یک تصمیم اساسی در مورد اتحاد گرفته شد، اما موضوع چانه زنی محل شورا (در قلمرو بیزانس یا ایتالیا) و وضعیت آن بود (این که آیا از قبل به عنوان "یکپارچگی" تعیین می شود). در نهایت این دیدارها در ایتالیا برگزار شد - ابتدا در فرارا، سپس در فلورانس و رم. در ژوئن 1439، اتحادیه فرارو-فلورانس امضا شد. این بدان معنی بود که کلیسای بیزانس به طور رسمی صحت کاتولیک ها را در مورد همه موضوعات بحث برانگیز، از جمله موضوع، به رسمیت شناخت. اما اتحادیه حمایتی از اسقف بیزانسی پیدا نکرد (رئیس مخالفان آن اسقف مارک یوگنیکوس بود) که منجر به همزیستی دو سلسله مراتب موازی در قسطنطنیه - اتحاد و ارتدکس شد. 14 سال بعد، بلافاصله پس از سقوط قسطنطنیه، عثمانی ها تصمیم گرفتند بر ضد اتحادها تکیه کنند و پیرو مارک یوجنیوس، گنادی اسکولاریوس، را به عنوان پدرسالار منصوب کردند، اما این اتحادیه به طور رسمی تنها در سال 1484 لغو شد.

اگر در تاریخ کلیسا، اتحادیه فقط یک آزمایش شکست خورده کوتاه مدت باقی ماند، پس نشانه آن در تاریخ فرهنگ بسیار مهمتر است. شخصیت هایی مانند بساریون نیقیه، یکی از شاگردان پلتو بت پرست نو، یک متروپولیتی اتحادیه یونایتد، و بعداً یک پدرسالار لاتین کاردینال قسطنطنیه، نقش کلیدی در انتقال فرهنگ بیزانسی (و باستانی) به غرب داشتند. ویساریون که نوشته‌اش حاوی این کلمات است: «یونان از طریق زحمات شما به رم نقل مکان کرد»، نویسندگان کلاسیک یونانی را به لاتین ترجمه کرد، از روشنفکران مهاجر یونانی حمایت کرد و کتابخانه‌اش را که شامل بیش از 700 نسخه خطی (در آن زمان گسترده‌ترین نسخه خصوصی بود) اهدا کرد. کتابخانه در اروپا)، به ونیز که اساس کتابخانه سنت مارک شد.

دولت عثمانی (به نام اولین فرمانروا، عثمان اول) در سال 1299 از ویرانه های سلطنت سلجوقی در آناتولی به وجود آمد و در طول قرن چهاردهم گسترش خود را در آسیای صغیر و بالکان افزایش داد. با رویارویی بین عثمانی ها و سربازان تامرلان در اواخر قرن 14 تا 15 مهلت کوتاهی به بیزانس داده شد، اما با روی کار آمدن محمد اول در سال 1413، عثمانی ها دوباره شروع به تهدید قسطنطنیه کردند.

22. 1453 - سقوط امپراتوری بیزانس

سلطان محمد دوم فاتح. نقاشی جنتیله بلینی. 1480

ویکی‌مدیا کامانز

آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم پالیولوگوس، تلاش های ناموفقی برای دفع تهدید عثمانی انجام داد. تا اوایل دهه 1450، بیزانس تنها منطقه کوچکی را در مجاورت قسطنطنیه حفظ کرد (ترابوزون عملاً مستقل از قسطنطنیه بود) و عثمانی‌ها هم کنترل بیشتر آناتولی و هم بالکان را در اختیار داشتند (تسالونیکی در 1430 سقوط کرد، پلوپونز در 1446 ویران شد). در جستجوی متحدان، امپراتور به ونیز، آراگون، دوبرونیک، مجارستان، ژنوئی ها و پاپ روی آورد، اما فقط ونیزی ها و روم کمک واقعی (و بسیار محدود) ارائه کردند. در بهار سال 1453، نبرد برای شهر آغاز شد، در 29 مه قسطنطنیه سقوط کرد و کنستانتین یازدهم در نبرد درگذشت. داستان های باورنکردنی زیادی در مورد مرگ او نقل شده است که شرایط آن برای دانشمندان ناشناخته است. در فرهنگ عامه یونانی برای قرن ها افسانه ای وجود داشت که آخرین پادشاه بیزانس توسط یک فرشته به مرمر تبدیل شد و اکنون در غاری مخفی در دروازه طلایی استراحت می کند، اما در شرف بیدار شدن و اخراج عثمانی ها است.

سلطان محمد دوم فاتح خط جانشینی با بیزانس را نشکست، اما عنوان امپراتور روم را به ارث برد، از کلیسای یونان حمایت کرد و توسعه فرهنگ یونان را تحریک کرد. سلطنت او با پروژه هایی مشخص شد که در نگاه اول خارق العاده به نظر می رسند. جورج اومانیست کاتولیک یونانی-ایتالیایی از ترابیزون در مورد ساختن یک امپراتوری جهانی به رهبری محمد نوشت که در آن اسلام و مسیحیت در یک دین متحد شوند. و مورخ میخائیل کریتوفول داستانی در ستایش محمد - یک پانژیری معمولی بیزانسی با تمام لفاظی های اجباری ، اما به افتخار حاکم مسلمان ، که با این وجود ، نه سلطان ، بلکه به روش بیزانسی - باسیلئوس نامیده می شد ، ایجاد کرد.

دولت و حقوق بیزانس

در سال 395، امپراتوری روم به غربی (پایتخت - روم) و شرقی (پایتخت - قسطنطنیه) تقسیم شد. اولین امپراتوری در سال 476 تحت ضربات قبایل ژرمن از کار افتاد. امپراتوری شرقی، یا بیزانس، تا سال 1453 وجود داشت. بیزانس نام خود را از مستعمره یونان باستان Megara، شهر کوچک بیزانس، در محل آن امپراتور کنستانتین دریافت کرد.
در 324-330 او پایتخت جدید امپراتوری روم - قسطنطنیه را تأسیس کرد. خود بیزانسی ها خود را "رومی" و امپراتوری "رومانیایی" نامیدند ، بنابراین برای مدت طولانی پایتخت "روم جدید" نامیده می شد.

بیزانس از بسیاری جهات ادامه امپراتوری روم بود و سنت های سیاسی و دولتی خود را حفظ کرد. در همان زمان، قسطنطنیه و روم به دو مرکز زندگی سیاسی تبدیل شدند - غرب "لاتین" و شرق "یونانی".

ثبات بیزانس دلایل پنهانی داشت
در ویژگی های اجتماعی-اقتصادی و توسعه تاریخی. اولا، دولت بیزانس شامل مناطق توسعه یافته اقتصادی بود: یونان، آسیای صغیر، سوریه، مصر، شبه جزیره بالکان (محدوده امپراتوری بیش از 750000 کیلومتر مربع بود.
با جمعیت 50-65 میلیون نفر)، که تجارت سریع انجام می دادند
با هند، چین، ایران، عربستان و شمال آفریقا. زوال اقتصاد مبتنی بر کار بردگان در اینجا به شدت در روم غربی احساس نشد، زیرا جمعیت
در حالت آزاد یا نیمه آزاد. کشاورزی بر اساس کار اجباری به شکل لاتیفوندیاهای بزرگ برده دار ساخته نمی شد، بلکه بر اساس کشاورزی کوچک دهقانی (دهقانان اشتراکی) ساخته می شد. بنابراین، مزارع کوچک سریع‌تر به تغییر شرایط بازار واکنش نشان دادند و در مقایسه با مزارع بزرگ، سریع‌تر فعالیت‌های خود را بازسازی کردند. و در صنایع دستی اینجا، نقش اصلی را کارگران آزاد ایفا می کردند. به همین دلایل، استان های شرقی کمتر از استان های غربی از بحران اقتصادی قرن سوم آسیب دیدند.

ثانیاً ، بیزانس با داشتن منابع مادی بزرگ ، دارای ارتش ، نیروی دریایی و دستگاه دولتی قوی و منشعب بود که مهار حملات بربرها را ممکن می کرد. یک قدرت امپراتوری قوی با یک دستگاه اداری انعطاف پذیر وجود داشت.

ثالثاً، بیزانس بر اساس دین مسیحی جدید ساخته شد که در مقایسه با دین روم بت پرستان، معنایی مترقی داشت.

امپراتوری بیزانس به بزرگترین قدرت خود رسید
در زمان امپراطور ژوستینیانوس اول (527-565) که فتوحات گسترده ای انجام داد و دوباره دریای مدیترانه تبدیل به دریای داخلی شد، این بار بیزانس. پس از مرگ پادشاه، دولت وارد یک بحران طولانی شد. کشورهای فتح شده توسط ژوستینیان به سرعت از دست رفتند. در قرن ششم. شروع درگیری با اسلاوها
و در قرن هفتم. - با اعراب که در آغاز قرن هشتم. شمال آفریقا را از بیزانس گرفت.

در آغاز همان قرن، بیزانس به سختی از بحران خارج شد. در سال 717 لئو سوم ملقب به ایزوری به قدرت رسید و سلسله ایزوریان را تأسیس کرد (717-802). او اصلاحات متعددی انجام داد. برای یافتن بودجه برای اجرای آنها و همچنین برای حفظ ارتش و اداره، او تصمیم گرفت که مالکیت زمین صومعه را منحل کند. این در مبارزه با نمادها بیان شد، زیرا کلیسا متهم به بت پرستی - پرستش آیکون ها بود. مقامات برای تحکیم مواضع سیاسی و اقتصادی خود، برای تحت سلطه در آوردن کلیسا و ثروت آن، از شمایل شکنی استفاده کردند. قوانینی علیه بزرگداشت شمایل صادر شده و آن را بت پرستی می دانند. مبارزه با آیکون ها امکان مناسب سازی گنجینه های کلیسا - ظروف، قاب آیکون ها، زیارتگاه های حاوی آثار مقدسین را فراهم کرد. 100 املاک رهبانی نیز مصادره شد که زمین های آنها بین دهقانان و همچنین به صورت پاداش به سربازان برای خدمت آنها تقسیم شد.

این اقدامات باعث تقویت داخلی و موقعیت خارجیبیزانس که دوباره یونان، مقدونیه، کرت، جنوب ایتالیا و سیسیل را ضمیمه خود کرد.

در نیمه دوم قرن نهم و به ویژه در قرن دهم، بیزانس به رشد جدیدی دست یافت، زیرا خلافت قدرتمند عرب به تدریج به تعدادی از دولت های مستقل فئودالی تجزیه شد و بیزانس سوریه و جزایر متعددی در دریای مدیترانه را از اعراب فتح کرد. و در آغاز قرن یازدهم . بلغارستان را ضمیمه می کند.
در آن زمان، بیزانس توسط سلسله مقدونی (867-1056) اداره می شد، که زیر آن پایه های یک سلطنت فئودالی اولیه متمرکز اجتماعی شکل گرفت. تحت او، کیوان روس مسیحیت را از یونانیان در سال 988 پذیرفت.

تحت سلسله بعدی، کمنی (1057-1059، 1081-1185)،
در بیزانس فئودالیزاسیون تشدید می شود و روند بردگی دهقانان تکمیل می شود. تحت او، نهاد فئودالی تقویت شد نفوذ("اهميت دادن"). فئودالیزاسیون منجر به فروپاشی تدریجی دولت می شود و شاهزادگان کوچک مستقل در آسیای صغیر ظاهر می شوند. وضعیت سیاست خارجی نیز پیچیده‌تر می‌شد: نورمن‌ها از غرب، پچنگ‌ها از شمال و سلجوقیان از شرق در حال پیشروی بودند. اولین جنگ صلیبی بیزانس را از دست ترکان سلجوقی نجات داد. بیزانس توانست بخشی از دارایی های خود را بازگرداند. با این حال، به زودی بیزانس و صلیبیون شروع به جنگ بین خود کردند. قسطنطنیه در سال 1204 به تصرف صلیبی ها درآمد. بیزانس به چندین ایالت تقسیم شد که ارتباط ضعیفی با یکدیگر داشتند.

با روی کار آمدن سلسله Palaiologan (1261-1453)، بیزانس موفق شد خود را تقویت کند، اما قلمرو آن به میزان قابل توجهی کاهش یافت. به زودی تهدید جدیدی از جانب ترکان عثمانی که قدرت خود را بر آسیای صغیر گسترش دادند و آن را به سواحل دریای مرمره رساندند، متوجه دولت شد. در نبرد با عثمانی ها، امپراطوران شروع به استخدام نیروهای خارجی کردند که اغلب سلاح های خود را علیه کارفرمایان خود می چرخاندند. بیزانس در مبارزات خسته شده بود که توسط قیام های دهقانی و شهری تشدید شد. دستگاه دولتی رو به زوال بود که منجر به تمرکززدایی قدرت و تضعیف آن می شود. امپراتوران بیزانس تصمیم می گیرند برای کمک به غرب کاتولیک مراجعه کنند. در سال 1439 اتحادیه فلورانس امضا شد که بر اساس آن شرق کلیسای ارتدکستقدیم پاپ شد. با این حال، بیزانس هرگز دریافت نکرد کمک واقعیاز غرب
پس از بازگشت یونانیان به وطن، اتحادیه از سوی اکثریت مردم و روحانیون رد شد.

در سال 1444، صلیبیون شکست سختی را از ترکان عثمانی متحمل شدند و آنها آخرین ضربه را به بیزانس وارد کردند. امپراتور جان هشتم مجبور شد از سلطان مراد دوم طلب رحمت کند. در سال 1148 امپراتور بیزانس درگذشت. آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین یازدهم پالیولوژیوس، با سلطان محمد دوم فاتح (فاتح) جدید وارد نبرد شد. در 29 می 1453، تحت حملات نیروهای ترک، قسطنطنیه تصرف شد و با سقوط آن، امپراتوری بیزانس عملاً وجود نداشت. ترکیه در حال تبدیل شدن به یکی است
از قدرت های قدرتمند جهان قرون وسطی، و قسطنطنیه به پایتخت امپراتوری عثمانی - استانبول تبدیل می شود (از "Islambol" - "وفور اسلام").

محتوای مقاله

امپراتوری بیزانس،نام دولتی که در قرن چهارم به وجود آمد، در علم تاریخی پذیرفته شده است. در قلمرو بخش شرقی امپراتوری روم و تا اواسط قرن پانزدهم وجود داشت. در قرون وسطی، به طور رسمی "امپراتوری رومیان" ("رومیان") نامیده می شد. مرکز اقتصادی، اداری و فرهنگی امپراتوری بیزانس، قسطنطنیه بود که به راحتی در محل اتصال استان های اروپایی و آسیایی امپراتوری روم، در محل تلاقی مهم ترین راه های تجاری و استراتژیک، خشکی و دریا قرار داشت.

ظهور بیزانس به عنوان یک کشور مستقل در اعماق امپراتوری روم آماده شد. این یک فرآیند پیچیده و طولانی بود که یک قرن طول کشید. آغاز آن به دوران بحران قرن سوم برمی گردد که پایه های جامعه روم را تضعیف کرد. تشکیل بیزانس در قرن چهارم دوران توسعه جامعه باستان را تکمیل کرد و در بیشتر این جامعه تمایل به حفظ وحدت امپراتوری روم حاکم بود. روند تقسیم به کندی و نهفته پیش رفت و در سال 395 با تشکیل رسمی دو ایالت به جای امپراتوری یکپارچه روم به پایان رسید که هر کدام توسط امپراتور خود رهبری می شد. در این زمان، تفاوت در مشکلات داخلی و خارجی که استان های شرقی و غربی امپراتوری روم با آن مواجه بودند به وضوح نمایان شده بود که تا حد زیادی تعیین کننده مرزبندی سرزمینی آنها بود. بیزانس شامل نیمه شرقی امپراتوری روم در امتداد خطی از غرب بالکان تا سیرنایکا بود. در نتیجه، از قرن چهارم، تفاوت ها در زندگی معنوی و ایدئولوژی منعکس شد. در هر دو بخش از امپراتوری، جهت های مختلف مسیحیت برای مدت طولانی برقرار شد (در غرب، ارتدکس - Nicene، در شرق - آریانیسم).

بیزانس واقع در سه قاره - در محل اتصال اروپا، آسیا و آفریقا - مساحتی بالغ بر 1 میلیون متر مربع را اشغال کرد. این شامل شبه جزیره بالکان، آسیای صغیر، سوریه، فلسطین، مصر، سیرنائیکا، بخشی از بین النهرین و ارمنستان، جزایر مدیترانه، در درجه اول کرت و قبرس، دژهای مستحکم در کریمه (چرسونیز)، در قفقاز (در گرجستان)، برخی مناطق بود. عربستان، جزایر مدیترانه شرقی. مرزهای آن از رود دانوب تا فرات ادامه داشت.

آخرین مطالب باستان‌شناسی نشان می‌دهد که دوران روم متاخر، همانطور که قبلاً تصور می‌شد، دوران زوال و زوال مداوم نبوده است. بیزانس چرخه نسبتاً پیچیده ای از توسعه خود را پشت سر گذاشت و محققان مدرن حتی می توانند در طول مسیر تاریخی خود در مورد عناصر "احیای اقتصادی" صحبت کنند. دومی شامل مراحل زیر است:

4 - اوایل قرن 7. - زمان گذار کشور از دوران باستان به قرون وسطی.

نیمه دوم قرن هفتم تا دوازدهم. - ورود بیزانس به قرون وسطی، تشکیل فئودالیسم و ​​نهادهای مربوطه در امپراتوری.

سیزدهم - نیمه اول قرن چهاردهم. - دوران زوال اقتصادی و سیاسی بیزانس که با مرگ این دولت به پایان رسید.

توسعه روابط ارضی در قرون چهارم تا هفتم.

بیزانس شامل مناطق پرجمعیت نیمه شرقی امپراتوری روم با فرهنگ کشاورزی طولانی مدت و بالا بود. ویژگی های توسعه روابط ارضی تحت تأثیر این واقعیت بود که بیشتر امپراتوری متشکل از مناطق کوهستانی با خاک صخره ای بود و دره های حاصلخیز کوچک و منزوی بودند که به تشکیل واحدهای بزرگ ارضی از نظر اقتصادی متحد کمک نکرد. علاوه بر این، از نظر تاریخی، از زمان استعمار یونان و پس از آن، در دوران هلنیستی، تقریباً تمام زمین های مناسب برای کشت در تصرف مناطق شهرهای باستانی شهرها بوده است. همه اینها نقش غالب املاک برده داری متوسط ​​و در نتیجه قدرت مالکیت زمین های شهرداری و حفظ لایه قابل توجهی از مالکان کوچک، جوامع دهقانان - صاحبان درآمدهای مختلف را تعیین کرد که در راس آنها ثروتمند بودند. صاحبان در این شرایط، رشد مالکیت زمین های بزرگ دشوار بود. معمولاً شامل ده‌ها و به ندرت صدها املاک کوچک و متوسط ​​بود که از نظر جغرافیایی پراکنده بودند، که برای تشکیل یک اقتصاد محلی واحد، مشابه اقتصاد غربی، مساعد نبود.

ویژگی های متمایز زندگی کشاورزی اوایل بیزانس در مقایسه با امپراتوری روم غربی، حفظ مقیاس کوچک، از جمله دهقان، مالکیت زمین، زنده بودن جامعه، سهم قابل توجهی از متوسط ​​مالکیت شهری با ضعف نسبی مالکیت بزرگ بود. . مالکیت زمین دولتی نیز در بیزانس بسیار مهم بود. نقش کار بردگان در منابع قانونگذاری قرون چهارم تا ششم به وضوح قابل مشاهده بود. بردگان در اختیار دهقانان ثروتمند، سربازان توسط کهنه سربازان، مالکان زمین های شهری توسط پلبی ها و اشراف شهرداری در اختیار کریال ها قرار داشتند. محققان برده داری را عمدتاً با مالکیت زمین شهری مرتبط می دانند. در واقع، متوسط ​​مالکان شهرداری بزرگترین قشر از برده داران ثروتمند را تشکیل می دادند، و ویلاهای متوسط ​​قطعاً دارای شخصیت برده داری بودند. به عنوان یک قاعده، مالکان متوسط ​​شهری دارای یک ملک در ناحیه شهری بودند، اغلب علاوه بر این، یک خانه روستایی و یک یا چند مزرعه کوچکتر حومه شهر، پرواستیا، که مجموعاً حومه شهر را تشکیل می دادند، منطقه حومه وسیعی از شهر باستانی، که به تدریج از بین رفت. به منطقه روستایی خود، قلمرو - گروه کر. املاک (ویلا) معمولاً مزرعه ای با وسعت کاملاً قابل توجه بود، زیرا به دلیل چندفرهنگی بودن ماهیت آن، نیازهای اولیه خانه عمارت شهری را تأمین می کرد. این املاک همچنین شامل زمین‌هایی بود که توسط مستعمره‌داران کشت می‌شد، که درآمد نقدی یا محصولی را برای صاحب زمین به ارمغان می‌آورد.

هیچ دلیلی برای اغراق در میزان کاهش مالکیت زمین های شهرداری حداقل تا قرن پنجم وجود ندارد. تا این زمان، عملاً هیچ محدودیتی برای بیگانگی اموال مزبور وجود نداشت که نشان دهنده ثبات موقعیت آنها است. فقط در قرن پنجم. کوریال ها از فروش برده های روستایی خود (مانسیپیا روستیکا) منع شدند. در تعدادی از مناطق (در بالکان) تا قرن پنجم. رشد ویلاهای برده دار متوسط ​​ادامه یافت. همانطور که مطالب باستان شناسی نشان می دهد، اقتصاد آنها تا حد زیادی در طول تهاجمات بربرها در اواخر قرن 4 تا 5 تضعیف شد.

رشد املاک بزرگ (فوندی) به دلیل جذب ویلاهای متوسط ​​بود. آیا این به تغییر ماهیت اقتصاد منجر شد؟ مطالب باستان شناسی نشان می دهد که در تعدادی از مناطق امپراتوری، ویلاهای بزرگ برده دار تا پایان قرن 6 تا 7 باقی مانده است. در اسناد اواخر قرن چهارم. در زمین های صاحبان بزرگ، برده های روستایی ذکر شده است. قوانین اواخر قرن پنجم. در مورد ازدواج بردگان و کلون ها از بردگان کاشته شده در زمین صحبت می کنند ، در مورد بردگان روی خصوصیات ، بنابراین ، ظاهراً ما در مورد تغییر وضعیت آنها صحبت نمی کنیم ، بلکه در مورد محدود کردن اقتصاد ارباب خود صحبت می کنیم. قوانین مربوط به وضعیت برده داری فرزندان بردگان نشان می دهد که بخش اعظم بردگان «خودتولید کننده» بودند و هیچ گرایش فعالی برای لغو برده داری وجود نداشت. ما تصویر مشابهی را در مالکیت زمین کلیسا-صومعه "جدید" که به سرعت در حال توسعه است می بینیم.

روند توسعه مالکیت زمین بزرگ با محدود شدن اقتصاد خود استاد همراه بود. این توسط شرایط طبیعی تحریک شد، ماهیت شکل گیری مالکیت زمین بزرگ، که شامل انبوهی از دارایی های کوچک پراکنده سرزمینی بود، که تعداد آنها گاهی به چند صد نفر می رسید، با توسعه کافی مبادله بین منطقه و شهر، کالا. -روابط پولی که امکان دریافت و پرداخت نقدی از سوی مالک زمین را فراهم می کرد. برای املاک بزرگ بیزانسی در روند توسعه خود، معمول‌تر از غربی بود که اقتصاد ارباب خود را محدود کند. املاک ارباب، از مرکز اقتصاد املاک، به طور فزاینده ای به مرکزی برای بهره برداری از مزارع اطراف، جمع آوری و پردازش بهتر محصولات حاصل از آنها تبدیل شد. از همین رو ویژگی مشخصهتکامل زندگی کشاورزی در اوایل بیزانس، با کاهش مزارع برده‌داری متوسط ​​و کوچک، نوع اصلی سکونت‌گاه به روستایی تبدیل شد که در آن برده‌ها و کلون‌ها (کوما) ساکن بودند.

ویژگی اساسی مالکیت کوچک زمین آزاد در اوایل بیزانس نه تنها حضور توده ای از زمین داران کوچک روستایی که در غرب نیز وجود داشتند، بلکه این واقعیت بود که دهقانان در یک جامعه متحد شده بودند. در حضور انواع مختلف جوامع، جامعه غالب متروکومیا بود که متشکل از همسایگانی بود که در اراضی مشاع، مالکیت زمین مشاع، استفاده هموطنان و یا اجاره داده شده بودند. کمیته کلانشهر کارهای مشترک لازم را انجام داد و بزرگان خود را داشت که زندگی اقتصادی روستا را اداره می کردند و نظم را حفظ می کردند. مالیات می گرفتند و بر انجام وظایف نظارت می کردند.

داشتن یک جامعه یکی از موارد است مهمترین ویژگی ها، که منحصر به فرد انتقال بیزانس اولیه به فئودالیسم را مشخص کرد، در حالی که چنین جامعه ای دارای ویژگی های خاصی است. بر خلاف خاورمیانه، جامعه آزاد بیزانس اولیه شامل دهقانان - مالکان کامل زمین هایشان بود. مسیر طولانی توسعه را در زمین های پولیس طی کرده است. تعداد ساکنان چنین جامعه ای به 1-1.5 هزار نفر ("روستاهای بزرگ و پرجمعیت") رسید. او عناصری از هنر و انسجام داخلی سنتی خود را داشت.

ویژگی توسعه مستعمره در اوایل بیزانس این بود که تعداد ستون ها در اینجا عمدتاً به دلیل بردگان کاشته شده در زمین نبود ، بلکه توسط مالکان کوچک - مستاجران و دهقانان جمعی دوباره پر شد. این روند به کندی پیش رفت. در سراسر دوران اولیه بیزانس، نه تنها لایه قابل توجهی از مالکان دارایی مشترک باقی ماند، بلکه روابط استعماری در سخت ترین اشکال خود به آرامی شکل گرفت. اگر در غرب حمایت "فردی" به گنجاندن نسبتاً سریع زمینداران کوچک در ساختار دارایی کمک می کرد ، در بیزانس دهقانان برای مدت طولانی از حقوق خود در زمین و آزادی شخصی دفاع کردند. وابستگی دولتی دهقانان به زمین، توسعه نوعی "مستعمره دولتی" برای مدت طولانی غلبه اشکال نرم تر وابستگی - به اصطلاح "مستعمره آزاد" (coloni liberi) را تضمین کرد. چنین کلون هایی بخشی از دارایی خود را حفظ کردند و به عنوان شخصاً آزاد، دارای ظرفیت قانونی قابل توجهی بودند.

دولت می تواند از انسجام درونی جامعه و سازمان آن بهره ببرد. در قرن پنجم حق protimesis - خرید ترجیحی زمین دهقانی توسط هم روستایی ها را معرفی می کند و مسئولیت جمعی جامعه را برای دریافت مالیات تقویت می کند. هر دو در نهایت به روند تشدید ویرانی دهقانان آزاد، وخامت موقعیت آن شهادت دادند، اما در عین حال به حفظ جامعه کمک کردند.

از اواخر قرن چهارم گسترش یافته است. انتقال کل روستاها تحت حمایت مالکان خصوصی بزرگ نیز بر ویژگی های املاک بزرگ اولیه بیزانس تأثیر گذاشت. با از بین رفتن مالکیت های کوچک و متوسط، روستا به واحد اصلی اقتصادی تبدیل شد و این امر منجر به تحکیم اقتصادی داخلی آن شد. بدیهی است، دلیلی وجود دارد که نه تنها در مورد حفظ جامعه در زمین های مالکان بزرگ، بلکه در مورد "باززایی" آن در نتیجه اسکان مجدد مزارع کوچک و متوسط ​​سابق که وابسته شده بودند صحبت کنیم. اتحاد جوامع توسط تهاجمات بربرها بسیار تسهیل شد. بنابراین، در بالکان در قرن پنجم. ویلاهای قدیمی ویران شده جای خود را به روستاهای بزرگ و مستحکم کلون (vici) دادند. بنابراین، در شرایط اولیه بیزانس، رشد مالکیت زمین های بزرگ با گسترش روستاها و تقویت روستا به جای کشاورزی اربابی همراه بود. مواد باستان شناسی نه تنها افزایش تعداد روستاها، بلکه احیای ساخت و ساز روستا را نیز تأیید می کند - ساخت سیستم های آبیاری، چاه ها، مخازن، پرس روغن و انگور. حتی جمعیت روستا افزایش یافت.

رکود و آغاز انحطاط روستای بیزانس، بر اساس داده های باستان شناسی، در دهه های پایانی قرن پنجم - اوایل قرن ششم رخ داده است. از نظر زمانی، این فرآیند با ظهور اشکال سفت‌تر کولوناتا - مقوله "کولون‌های منسوب" - adscriptits، enapographs همزمان است. آنها به کارگران سابق املاک تبدیل شدند، بردگان را آزاد کردند و در زمین کولون های آزاد کاشتند که با تشدید ظلم مالیاتی از اموال خود محروم شدند. مستعمرات اختصاص داده شده دیگر زمین خود را نداشتند، اغلب آنها خانه و مزرعه - دام، تجهیزات - نداشتند. همه اینها به مالکیت ارباب تبدیل شد و آنها به "بردگان زمین" تبدیل شدند که در شرایط املاک ثبت شده و به آن و شخص ارباب پیوست شده است. این نتیجه تکامل بخش قابل توجهی از کولون های آزاد در طول قرن پنجم بود که منجر به افزایش تعداد کولون های توصیفی شد. می توان در مورد اینکه تا چه حد دولت و افزایش مالیات و عوارض دولتی مقصر ویرانی دهقانان کوچک آزاد بود بحث کرد، اما داده های کافی نشان می دهد که زمین داران بزرگ برای افزایش درآمد، کلون ها را به تبدیل می کنند. شبه بردگان، آنها را از باقی مانده دارایی خود محروم می کند. قانون ژوستینیان، به منظور جمع آوری کامل مالیات های دولتی، سعی در محدود کردن رشد مالیات ها و عوارض به نفع اربابان داشت. اما مهمترین چیز این بود که نه مالکان و نه دولت به دنبال تقویت حقوق مالکیت کولون ها بر زمین و مزرعه خود نبودند.

بنابراین می توانیم بگوییم که در آغاز قرن پنجم تا ششم. راه برای تقویت بیشتر کشاورزی کوچک دهقانی بسته شد. نتیجه این امر آغاز انحطاط اقتصادی روستا بود - ساخت و ساز کاهش یافت، جمعیت روستا متوقف شد، فرار دهقانان از زمین افزایش یافت و طبیعتاً زمین های متروک و خالی افزایش یافت (agri deserti). . امپراتور ژوستینیان تقسیم زمین به کلیساها و صومعه ها را نه تنها امری مورد رضایت خدا، بلکه به عنوان امری مفید می دانست. در واقع، اگر در قرن 4-5th. رشد مالکیت زمین کلیسا و صومعه ها از طریق کمک های مالی و زمینداران ثروتمند، سپس در قرن ششم رخ داد. دولت به طور فزاینده ای شروع به انتقال زمین های کم درآمد به صومعه ها کرد، به این امید که آنها بتوانند بهتر از آنها استفاده کنند. رشد سریع در قرن ششم. زمین‌های کلیسا-صومعه، که سپس تا 1/10 از تمام مناطق زیر کشت را پوشش می‌داد (این امر در یک زمان باعث ایجاد نظریه "فئودالیسم رهبانی" شد) بازتاب مستقیم تغییرات در حال وقوع در موقعیت دهقانان بیزانس بود. در نیمه اول قرن ششم. بخش قابل توجهی از آن قبلاً شامل انتساب هایی بود که بخش فزاینده ای از مالکان کوچکی که تا آن زمان زنده مانده بودند به آنها تبدیل شدند. قرن 6 - زمان بزرگترین ویرانی آنها، زمان افول نهایی متوسط ​​مالکیت زمین شهرداری، که ژوستینیان سعی کرد با ممنوعیت های مربوط به بیگانه سازی اموال تجاری حفظ کند. از اواسط قرن ششم. دولت مجبور شد به طور فزاینده ای معوقات را از جمعیت کشاورزی حذف کند، ویرانی فزاینده زمین و کاهش جمعیت روستایی را ثبت کند. بر این اساس، نیمه دوم قرن ششم. - زمان رشد سریع مالکیت زمین بزرگ. همانطور که مواد باستان شناسی از تعدادی از مناطق نشان می دهد، اموال بزرگ سکولار و کلیسایی و رهبانی در قرن ششم. دو برابر، اگر نه سه برابر شده است. Emphyteusis، یک اجاره دائمی با شرایط ترجیحی مرتبط با نیاز به سرمایه گذاری تلاش و منابع قابل توجه در حفظ کشت زمین، در زمین های دولتی گسترده شده است. آمفیتوزیس به شکلی از گسترش مالکیت بزرگ خصوصی زمین تبدیل شد. به گفته تعدادی از محققان، کشاورزی دهقانی و کل اقتصاد کشاورزی اوایل بیزانس در طول قرن ششم. توانایی توسعه را از دست داد. از این رو، نتیجه تحول روابط ارضی در روستای بیزانس اولیه، افول اقتصادی آن بود که در تضعیف پیوندهای روستا و شهر، توسعه تدریجی تولیدات روستایی بدوی تر اما کم هزینه تر و افزایش روزافزون بیان شد. انزوای اقتصادی روستا از شهر

سقوط اقتصادی نیز بر املاک تأثیر گذاشت. کاهش شدیدی در مالکیت زمین در مقیاس کوچک، از جمله مالکیت زمین دهقانی- اشتراکی وجود داشت، و مالکیت قدیمی زمین شهری باستانی در واقع ناپدید شد. استعمار در اوایل بیزانس شکل غالب وابستگی دهقانان شد. هنجارهای روابط استعماری به روابط بین دولت و مالکان کوچک گسترش یافت که به یک دسته ثانویه از کشاورزان تبدیل شدند. وابستگی شدیدتر بردگان و نویسندگان به نوبه خود بر موقعیت بقیه کولون ها تأثیر گذاشت. حضور زمین داران کوچک در بیزانس اولیه، دهقانان آزاد متحد شده در جوامع، وجود طولانی و گسترده دسته کولون های آزاد، یعنی. اشکال نرم‌تر وابستگی استعماری شرایطی را برای تبدیل مستقیم روابط استعماری به وابستگی فئودالی ایجاد نکرد. تجربه بیزانسی یک بار دیگر تأیید می کند که مستعمره نوعی وابستگی نوعاً باستانی متاخر بود که با از هم گسیختگی روابط بردگان همراه بود، شکلی انتقالی که محکوم به انقراض است. تاریخ‌نگاری مدرن به حذف تقریباً کامل kolonat در قرن هفتم اشاره می‌کند، یعنی. او نتوانست تأثیر بسزایی در شکل گیری روابط فئودالی در بیزانس داشته باشد.

شهر.

جامعه فئودالی، مانند جامعه باستان، اساساً کشاورزی بود و اقتصاد کشاورزی تأثیر تعیین کننده ای در توسعه شهر بیزانس داشت. در اوایل دوران بیزانس، بیزانس با 900 تا 1200 شهر-شهر خود، که اغلب در فاصله 15 تا 20 کیلومتری از یکدیگر قرار داشتند، در مقایسه با اروپای غربی شبیه "کشور شهرها" بود. اما به سختی می توان در مورد رونق شهرها و حتی شکوفایی زندگی شهری در بیزانس در قرون 4-6 صحبت کرد. نسبت به قرون گذشته اما این واقعیت که یک نقطه عطف شدید در توسعه شهر اولیه بیزانس تنها در پایان قرن ششم - آغاز قرن هفتم رخ داد. - بی شک. این مصادف با حملات دشمنان خارجی، از دست دادن بخشی از سرزمین های بیزانس، و تهاجم توده های جمعیت جدید بود - همه اینها تعدادی از محققان را قادر ساخت تا افول شهرها را به تأثیر عوامل کاملاً خارجی نسبت دهند که قبلی آنها را تضعیف کرد. رفاه برای دو قرن البته، هیچ دلیلی برای انکار تأثیر واقعی عظیم شکست بسیاری از شهرها بر توسعه کلی بیزانس وجود ندارد، اما روندهای داخلی خود در توسعه شهر اولیه بیزانس قرن 4 تا 6 نیز شایسته توجه دقیق است.

ثبات بیشتر آن نسبت به شهرهای روم غربی با تعدادی از شرایط توضیح داده شده است. از آن جمله می توان به توسعه کمتر مزارع بزرگ بزرگ که در شرایط انزوای طبیعی فزاینده آنها، حفظ زمین داران متوسط ​​و زمین داران کوچک شهری در استان های شرقی امپراتوری و همچنین انبوه مردم آزاد شکل گرفت. دهقانان در اطراف شهرها این امر امکان حفظ بازار نسبتاً گسترده ای برای صنایع دستی شهری را فراهم کرد و کاهش مالکیت زمین شهری حتی نقش تاجر واسطه را در تأمین شهر افزایش داد. بر این اساس، لایه نسبتاً قابل توجهی از جمعیت تجارت و صنایع دستی باقی مانده است که به طور حرفه ای در چندین ده شرکت متحد شده اند و معمولاً حداقل 10٪ از کل ساکنان شهر را تشکیل می دهند. شهرهای کوچک معمولاً 1.5 تا 2 هزار نفر جمعیت داشتند، شهرهای متوسط ​​- تا 10 هزار نفر و شهرهای بزرگتر - چند ده هزار نفر، گاهی اوقات بیش از 100 هزار نفر. به طور کلی، جمعیت شهری تا 1 را تشکیل می دهد. /4 نفر از جمعیت کشور.

در طول قرون 4-5th. شهرها مالکیت زمین خاصی را حفظ کردند که درآمدی را برای جامعه شهری فراهم می کرد و در کنار سایر درآمدها، حفظ زندگی شهری و بهبود آن را ممکن می ساخت. یک عامل مهم این بود که بخش قابل توجهی از بخش روستایی آن زیر نظر شهر یعنی کوریای شهری بود. همچنین اگر در غرب انحطاط اقتصادی شهرها به فقیر شدن جمعیت شهرنشین منجر شد که آن را به اشراف شهری وابسته کرد، در شهر بیزانسی جمعیت تجارت و صنایع دستی بیشتر و از نظر اقتصادی مستقل تر بود.

رشد مالکیت زمین های بزرگ و فقیر شدن جوامع شهری و کاوشگران هنوز هم تلفات خود را بر جای گذاشته است. قبلاً در پایان قرن چهارم. لیوانیوس، سخن‌دان، نوشت که برخی از شهرهای کوچک در حال تبدیل شدن به «دهکده‌ها» بودند، و تئودورت مورخ کوروش (قرن پنجم) از اینکه قادر به حفظ ساختمان‌های عمومی سابق خود نبودند و در میان ساکنان خود «از دست می‌رفتند» متأسف بود. اما در اوایل بیزانس، این روند به آرامی، هرچند پیوسته، پیش رفت.

اگر در شهرهای کوچک، با فقیر شدن اشراف شهرداری، پیوندها با بازار درون امپراتوری ضعیف شد، در شهرهای بزرگ، رشد مالکیت زمین های بزرگ منجر به ظهور آنها، اسکان مجدد زمینداران، بازرگانان و صنعتگران ثروتمند شد. در قرن 4-5th. مراکز عمده شهری در حال افزایش هستند که با تجدید ساختار مدیریت امپراتوری، که نتیجه تغییراتی بود که در جامعه باستانی متاخر رخ داد، تسهیل شد. تعداد استان ها افزایش یافت (64) و اداره دولتی در مراکز آنها متمرکز شد. بسیاری از این پایتخت ها به مراکز اداره نظامی محلی تبدیل شدند، گاهی اوقات - مراکز مهم دفاعی، پادگان ها و مراکز مذهبی بزرگ - پایتخت های کلان شهرها. به عنوان یک قاعده، در قرون 4-5th. ساخت و ساز فشرده در آنها در جریان بود (لیوانیوس در قرن چهارم در مورد انطاکیه نوشت: "کل شهر در حال ساخت است")، جمعیت آنها چند برابر شد و تا حدی توهم رونق عمومی شهرها و زندگی شهری را ایجاد کرد.

شایان ذکر است ظهور نوع دیگری از شهرها - مراکز بندری ساحلی است. در صورت امکان، تعداد فزاینده ای از مراکز استان ها به شهرهای ساحلی نقل مکان کردند. از نظر خارجی، به نظر می رسید که این روند منعکس کننده تشدید مبادلات تجاری باشد. با این حال، در واقعیت، توسعه حمل‌ونقل دریایی ارزان‌تر و ایمن‌تر در شرایط تضعیف و زوال سیستم گسترده راه‌های زمینی داخلی صورت گرفت.

تجلی عجیب «طبیعی شدن» اقتصاد اوایل بیزانس، توسعه صنایع دولتی بود که برای رفع نیازهای دولت طراحی شده بودند. این نوع تولید نیز عمدتاً در پایتخت و شهرهای بزرگ متمرکز بود.

نقطه عطف در توسعه شهر کوچک بیزانسی ظاهراً نیمه دوم - پایان قرن 5 بود. در این زمان بود که شهرهای کوچک وارد دوره بحران شدند، شروع به از دست دادن اهمیت خود به عنوان مراکز صنایع دستی و تجارت در منطقه خود کردند و شروع به "بیرون راندن" جمعیت اضافی تجارت و صنایع دستی کردند. این واقعیت که دولت در سال 498 مجبور به لغو مالیات اصلی تجارت و صنایع دستی - کریسارگیر، منبع مهم دریافت های نقدی خزانه داری شد، نه یک حادثه بود و نه نشان دهنده رونق روزافزون امپراتوری، بلکه از فقیر شدن گسترده جمعیت تجارت و صنایع دستی. همانطور که یکی از معاصران نوشته است، ساکنان شهر، تحت ستم فقر و ظلم خود توسط مقامات، "زندگی فلاکت بار و فلاکت باری" داشتند. یکی از بازتاب های این روند ظاهراً آغاز قرن پنجم بود. خروج گسترده مردم شهر به صومعه ها، افزایش تعداد صومعه های شهر، مشخصه قرن 5-6th. شاید اطلاعاتی مبنی بر اینکه در برخی شهرهای کوچک رهبانیت از 1/4 تا 1/3 جمعیت آنها را تشکیل می دهد اغراق آمیز باشد، اما از آنجایی که قبلاً ده ها صومعه شهر و حومه، کلیساها و مؤسسات کلیسا زیادی وجود داشت، در هر صورت چنین اغراقی وجود داشت. کم اهمیت.

وضعیت دهقانان، مالکان شهری کوچک و متوسط ​​در قرن ششم. بهبود نیافتند، اکثریت آنها تبدیل به ادم، کولون آزاد و دهقان، دزدیده شده توسط دولت و صاحبان زمین، به صف خریداران در بازار شهر نپیوستند. تعداد جمعیت صنایع دستی سرگردان و مهاجر افزایش یافت. ما نمی دانیم که خروج جمعیت صنایع دستی از شهرهای رو به زوال به روستاها چقدر بوده است، اما در نیمه دوم قرن ششم رشد سکونتگاه های بزرگ، "روستاها" و شهرک های اطراف شهرها تشدید شد. این روند نیز مشخصه دوره های قبل بود، اما ماهیت آن تغییر کرده است. اگر در گذشته با افزایش مبادلات بین شهر و بخش، تقویت نقش تولید شهری و بازار همراه بود و این گونه روستاها به نوعی پایگاه تجاری شهر محسوب می شدند، اکنون رشد آنها به دلیل آغاز به کار بوده است. از افول آن در همان زمان، مناطق جداگانه از شهرها جدا شد و تبادل آنها با شهرها محدود شد.

ظهور شهرهای بزرگ بیزانس اولیه در قرن 4 تا 5. همچنین تا حد زیادی یک ویژگی ساختاری-مرحله ای داشت. مطالب باستان شناسی به وضوح تصویری از یک نقطه عطف واقعی در توسعه یک شهر بزرگ اولیه بیزانس را ترسیم می کند. اول از همه، روند افزایش تدریجی قطبش املاک جمعیت شهری را نشان می دهد که با داده های مربوط به رشد مالکیت زمین بزرگ و فرسایش لایه مالکان متوسط ​​شهری تأیید شده است. از نظر باستان شناسی، این امر در ناپدید شدن تدریجی محله های جمعیت ثروتمند بیان می شود. از یک سو، محله های غنی کاخ ها و املاک اشراف به وضوح بیشتر خودنمایی می کند، از سوی دیگر - فقرا، که بخش فزاینده ای از قلمرو شهر را اشغال کردند. هجوم جمعیت تجارت و صنایع دستی از شهرهای کوچک فقط وضعیت را بدتر کرد. ظاهراً از اواخر قرن پنجم تا اوایل قرن ششم. همچنین می توان از فقیر شدن انبوه جمعیت تجارت و صنایع دستی شهرهای بزرگ صحبت کرد. این احتمالاً تا حدودی به دلیل توقف در قرن ششم بود. ساخت و ساز فشرده در اکثر آنها.

برای شهرهای بزرگ عوامل بیشتری وجود داشت که از وجود آنها حمایت می کرد. با این حال، فقیر شدن جمعیت آنها وضعیت اقتصادی و اجتماعی را تشدید کرد. فقط تولیدکنندگان کالاهای تجملی، تاجران مواد غذایی، تجار بزرگ و وام دهندگان رونق داشتند. در یک شهر بزرگ بیزانسی اولیه، جمعیت آن نیز به طور فزاینده‌ای تحت حمایت کلیسا قرار گرفت و کلیسا به طور فزاینده‌ای در اقتصاد گنجانده شد.

قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری بیزانس، جایگاه ویژه ای در تاریخ شهر بیزانس دارد. آخرین تحقیقات درک نقش قسطنطنیه را تغییر داده و افسانه های مربوط به تاریخ اولیه پایتخت بیزانس را اصلاح کرده است. اول از همه، امپراتور کنستانتین، که نگران تقویت وحدت امپراتوری بود، قصد نداشت قسطنطنیه را به عنوان "روم دوم" یا به عنوان "پایتخت مسیحی جدید امپراتوری" ایجاد کند. تبدیل بیشتر پایتخت بیزانس به یک ابرشهر غول پیکر نتیجه توسعه اجتماعی-اقتصادی و سیاسی استان های شرقی بود.

دولت بیزانسی اولیه آخرین شکل دولتداری باستانی بود که نتیجه توسعه طولانی آن بود. شهر پولیس - شهرداری تا پایان دوران باستان همچنان پایه و اساس اجتماعی و اداری، سیاسی و زندگی فرهنگیجامعه. سازمان بوروکراتیک جامعه باستانی متاخر در فرآیند تجزیه واحد سیاسی-اجتماعی اصلی خود - پلیس توسعه یافت و در روند شکل گیری آن تحت تأثیر سنت های اجتماعی-سیاسی جامعه باستان قرار گرفت که به بوروکراسی و نهادهای سیاسی آن بخشید. یک شخصیت عتیقه خاص دقیقاً این واقعیت بود که رژیم سلطه روم متأخر نتیجه قرن‌ها توسعه اشکال دولت‌گرایی یونانی-رومی بود که به آن اصالتی بخشید که آن را نه به اشکال سنتی استبداد شرقی و نه به قرون وسطی آینده، دولت فئودالی.

قدرت امپراتور بیزانس، مانند قدرت پادشاهان شرقی، قدرت خدایی نبود. او «به لطف خدا» قدرت داشت، اما نه منحصراً. اگرچه توسط خدا تقدیس شده بود، اما در اوایل بیزانس نه به عنوان یک قدرت مطلق شخصی مورد تایید الهی، بلکه به عنوان قدرتی نامحدود، اما به امپراتور، قدرت سنا و مردم روم تفویض شده بود. از این رو عمل انتخاب "مدنی" هر امپراتور. تصادفی نبود که بیزانسی ها خود را «رومی»، رومی، حافظ سنت های دولتی-سیاسی روم، و دولت خود را رومی، رومی می دانستند. این واقعیت که وراثت قدرت امپراتوری در بیزانس تثبیت نشده بود و انتخاب امپراتورها تا پایان عمر بیزانس باقی ماند را نیز باید نه به آداب و رسوم روم، بلکه به تأثیر شرایط اجتماعی جدید، طبقه غیرقطبی نسبت داد. جامعه قرن 8-9th. مشخصه دولت باستانی متاخر، ترکیبی از حکومت توسط بوروکراسی دولتی و خودگردانی پلیس بود.

از ویژگی های بارز این دوران، دخالت مالکان مستقل، مقامات بازنشسته (معتبران) و روحانیون در خودگردانی بود. آنها همراه با رأس کوریال ها، نوعی کالژیوم رسمی را تشکیل می دادند، کمیته ای که بالاتر از کوریا قرار داشت و مسئولیت عملکرد نهادهای فردی شهر را بر عهده داشت. اسقف «محافظ» شهر بود، نه صرفاً به خاطر وظایف کلیسایی‌اش. نقش او در شهر باستانی متاخر و اوایل بیزانس ویژه بود: او مدافع شناخته شده جامعه شهر بود. نماینده رسمیدر برابر دولت و اداره بوروکراتیک. این موقعیت و مسئولیت نشان دهنده سیاست کلی دولت و جامعه در رابطه با شهر بود. توجه به آبادانی و رفاه شهرها به عنوان یکی از مهمترین وظایف دولت اعلام شد. وظیفه امپراطوران اولیه بیزانس این بود که "فیلوپلیس" - "عاشق شهر" باشند و به مدیریت امپراتوری تسری پیدا کرد. بنابراین، ما می توانیم نه تنها در مورد دولت که بقایای خودگردانی پولیس را حفظ می کند، بلکه در مورد جهت گیری خاصی در این جهت از کل سیاست دولت اولیه بیزانس، یعنی "شهر محوری" آن صحبت کنیم.

با گذار به اوایل قرون وسطی، سیاست دولت نیز تغییر کرد. از "شهر محور" - عتیقه اواخر - به یک جدید، صرفا "سرزمینی" تبدیل می شود. امپراتوری، به عنوان یک فدراسیون باستانی از شهرها با مناطق تحت کنترل آنها، به طور کامل از بین رفت. در نظام ایالتی، شهر در چارچوب تقسیم سرزمینی عمومی امپراتوری به بخش‌های اداری و مالیاتی روستایی و شهری با روستا برابر می‌شد.

سیر تحول سازمان کلیسا را ​​نیز باید از این منظر نگریست. این سؤال که کدام کارکردهای شهری کلیسا، که برای اوایل دوران بیزانس واجب بود، از بین رفته است، هنوز به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است. اما شکی نیست که برخی از عملکردهای باقی مانده ارتباط خود را با فعالیت های جامعه شهر از دست دادند و به عملکرد مستقل خود کلیسا تبدیل شدند. بنابراین، سازمان کلیسا، با شکستن بقایای وابستگی سابق خود به ساختار پولیس باستانی، برای اولین بار مستقل، از نظر سرزمینی سازمان یافته و در داخل اسقف‌ها متحد شد. بدیهی است که زوال شهرها به این امر کمک زیادی کرده است.

بر این اساس، همه اینها در اشکال خاص سازمان دولتی-کلیسا و عملکرد آنها منعکس شد. امپراتور حاکم مطلق بود - قانونگذار عالی و رئیس اجرایی، فرمانده عالی و قاضی، بالاترین دادگاه تجدید نظر، محافظ کلیسا و به همین ترتیب، "رهبر زمینی مردم مسیحی". او همه مقامات را منصوب و عزل می کرد و می توانست در همه مسائل به تنهایی تصمیم بگیرد. شورای ایالتی متشکل از مقامات ارشد و مجلس سنا، نهادی برای نمایندگی و حفاظت از منافع طبقه سناتوری، وظایف مشورتی و مشورتی داشتند. همه رشته های کنترل در کاخ به هم نزدیک شدند. این مراسم باشکوه قدرت امپراتوری را بالا برد و آن را از انبوه رعایای خود - فانیان ساده - جدا کرد. با این حال، محدودیت های خاصی از قدرت امپراتوری نیز مشاهده شد. امپراطور که یک «قانون زنده» بود، موظف بود از قوانین موجود پیروی کند. او می‌توانست تصمیمات فردی بگیرد، اما در مورد مسائل عمده نه تنها با مشاوران خود، بلکه با سنا و سناتورها مشورت می‌کرد. او موظف بود به تصمیمات سه "نیروی قانون اساسی" - سنا، ارتش و "مردم" که در نامزدی و انتخاب امپراتورها دخیل بودند گوش دهد. بر این اساس، احزاب شهری در اوایل بیزانس یک نیروی سیاسی واقعی بودند و اغلب، هنگام انتخاب، شرایطی بر امپراتورها تحمیل می شد که آنها موظف به رعایت آن بودند. در اوایل دوران بیزانس، جنبه مدنی انتخابات کاملاً مسلط بود. تقدیس قدرت در مقایسه با انتخابات چندان قابل توجه نبود. نقش کلیسا تا حدودی در چارچوب عقاید مربوط به آیین دولتی مورد توجه قرار گرفت.

تمام انواع خدمات به دادگاه (palatina)، مدنی (میلیشیا) و نظامی (militia armata) تقسیم می شد. اداره و فرماندهی نظامی از امور غیرنظامی جدا شد و امپراتورهای اولیه بیزانس که به طور رسمی فرماندهان عالی بودند، عملاً ژنرال نبودند. نکته اصلی در امپراتوری مدیریت مدنی بود ، فعالیت نظامی تابع آن بود. بنابراین، چهره های اصلی در اداره و سلسله مراتب، پس از امپراتور، دو بخشدار پراتوری - "نایب السلطنه ها" بودند که در رأس کل اداره مدنی قرار داشتند و مدیریت استان ها، شهرها، جمع آوری مالیات و انجام امور را بر عهده داشتند. وظایف، وظایف پلیس محلی، تضمین تدارکات برای ارتش، دادگاه و غیره. ناپدید شدن در اوایل قرون وسطی بیزانس نه تنها بخش استانی، بلکه مهم ترین بخش های بخشداری، بدون شک نشان دهنده یک تجدید ساختار اساسی در کل سیستم مدیریت دولتی است. ارتش اولیه بیزانس تا حدی با استخدام اجباری افراد استخدام می شد (اجبار اجباری)، اما هر چه جلوتر می رفت، بیشتر مزدور می شد - از سوی ساکنان امپراتوری و بربرها. تدارکات و تسلیحات آن توسط ادارات غیرنظامی تامین می شد. پایان اوایل دوران بیزانس و آغاز اوایل قرون وسطی با تجدید ساختار کامل سازمان نظامی مشخص شد. تقسیم قبلی ارتش به ارتش مرزی مستقر در نواحی مرزی و تحت فرماندهی دوکس ها و ارتش سیار مستقر در شهرهای امپراتوری لغو شد.

سلطنت 38 ساله ژوستینیانوس (527–565) نقطه عطفی در تاریخ اولیه بیزانس بود. امپراتور پس از به قدرت رسیدن در شرایط بحران اجتماعی، تلاش خود را برای برقراری اجباری وحدت مذهبی امپراتوری آغاز کرد. سیاست اصلاحی بسیار معتدل او با شورش نیکا (532) که یک جنبش منحصر به فرد و در عین حال شهری مشخصه اوایل دوران بیزانس بود، متوقف شد. تمام شدت تضادهای اجتماعی در کشور را متمرکز کرد. قیام به طرز وحشیانه ای سرکوب شد. ژوستینیان یک سری اصلاحات اداری انجام داد. او تعدادی از هنجارها را از قوانین رومی اتخاذ کرد و اصل مصونیت مالکیت خصوصی را ایجاد کرد. قانون ژوستینیان اساس قوانین بیزانسی بعدی را تشکیل می دهد و کمک می کند تا اطمینان حاصل شود که بیزانس یک "حکومت قانون" باقی می ماند، که در آن اقتدار و قوت قانون نقش بزرگی ایفا می کند، و بیشتر تاثیر زیادی بر رویه قضایی همه خواهد داشت. اروپای قرون وسطی به طور کلی، به نظر می رسید که دوره ژوستینیان روندهای توسعه قبلی را خلاصه و ترکیب می کند. مورخ معروف G.L. Kurbatov خاطرنشان کرد که در این دوره همه امکانات جدی برای اصلاحات در تمام زمینه های زندگی جامعه اولیه بیزانس - اجتماعی، سیاسی، ایدئولوژیک - به پایان رسیده است. در طول 32 سال از 38 سال سلطنت ژوستینیان، بیزانس جنگ های طاقت فرسایی را در شمال آفریقا، ایتالیا، با ایران و غیره به راه انداخت. در بالکان مجبور شد یورش هون ها و اسلاوها را دفع کند و امیدهای ژوستینیان برای تثبیت موقعیت امپراتوری با فروپاشی خاتمه یافت.

هراکلیوس (610-641) در تقویت قدرت مرکزی به موفقیت های شناخته شده ای دست یافت. درست است، استان‌های شرقی با جمعیت غالب غیریونانی از بین رفتند، و اکنون قدرت او عمدتاً بر سرزمین‌های یونانی یا یونانی شده گسترش یافته است. هراکلیوس عنوان یونانی باستان "basileus" را به جای "امپراطور" لاتین انتخاب کرد. وضعیت حاکم امپراتوری دیگر با ایده انتخاب حاکم، به عنوان نماینده منافع همه افراد، به عنوان موقعیت اصلی در امپراتوری (قاضی) همراه نبود. امپراتور پادشاه قرون وسطایی شد. در همان زمان، کل امور تجاری و حقوقی دولتی از لاتین به یونانی ترجمه شد. وضعیت دشوار سیاست خارجی امپراتوری مستلزم تمرکز قدرت در محلی بود و «اصل تفکیک» قوا از صحنه سیاسی ناپدید شد. تغییرات اساسی در ساختار حکومت استانی آغاز شد، مرزهای استان ها تغییر کرد و تمام قدرت نظامی و مدنی اکنون توسط امپراتورها - استراتژیست (رهبر نظامی) به فرماندار سپرده شد. استراتیگوها بر قضات و مقامات فیسکس استانی قدرت گرفتند و خود استان شروع به "فما" نامید (قبلاً این نام یک گروه از نیروهای محلی بود).

در شرایط سخت نظامی قرن هفتم. نقش ارتش همواره افزایش یافت. با پیدایش نظام زنانه، نیروهای مزدور اهمیت خود را از دست دادند. سیستم زنانه مبتنی بر دهکده بود، دهقانان آزاد، اصلی ترین آنها شدند نیروی نظامیکشورها. آنها در کاتالوگ های استراتیو گنجانده شدند و امتیازات خاصی در رابطه با مالیات و عوارض دریافت کردند. به آنها زمین هایی واگذار شد که غیرقابل تفکیک بود، اما با ادامه خدمت سربازی می توانست به ارث برسد. با گسترش نظام مضمون، احیای قدرت شاهنشاهی در استان ها سرعت گرفت. دهقانان آزاد به مالیات دهندگان خزانه، به جنگجویان شبه نظامیان زنانه تبدیل شدند. دولت که به شدت به پول نیاز داشت، تا حد زیادی از تعهد حفظ ارتش خلاص شد، هرچند که قشرها حقوق معینی دریافت می کردند.

اولین مضامین در آسیای صغیر پدید آمد (اپسیکی، آناتولیک، ارمنیاک). از اواخر قرن هفتم تا اوایل قرن نهم. آنها همچنین در بالکان شکل گرفتند: تراکیا، هلاس، مقدونیه، پلوپونز، و همچنین، احتمالا، تسالونیکی-دیراکیوم. بنابراین، آسیای صغیر به "مهد بیزانس قرون وسطی" تبدیل شد. در اینجا بود که تحت شرایط شدید نظامی، نظام زنانه اولین بار پدید آمد و شکل گرفت و طبقه دهقانان طبقه متولد شد که اهمیت اجتماعی-سیاسی روستا را تقویت کرد و بالا برد. در پایان قرن 7-8. ده ها هزار نفر به زور تحت سلطه قرار گرفتند و داوطلبانه تسلیم شدند خانواده های اسلاودر شمال غربی آسیای صغیر (به بیتینیا) اسکان داده شدند، زمین هایی را با شرایط خدمت سربازی اختصاص دادند، آنها را مالیات دهندگان خزانه داری کردند. تقسیمات سرزمینی اصلی موضوع به طور فزاینده ای به وضوح مناطق نظامی، مناطق، و نه شهرهای استانی، مانند قبل است. در آسیای صغیر، طبقه حاکم فئودالی آینده بیزانس از میان فرماندهان زن شروع به شکل گیری کرد. تا اواسط قرن نهم. نظام زنانه در سراسر امپراتوری برقرار شد. سازمان جدیدنیروهای نظامی و کنترل به امپراتوری اجازه داد تا هجوم دشمنان را دفع کند و به سمت بازگرداندن سرزمین های از دست رفته حرکت کند.

اما سیستم زنانه، همانطور که بعدا معلوم شد، برای دولت مرکزی مملو از خطر بود: استراتژیست ها، با به دست آوردن قدرت عظیم، سعی کردند از کنترل مرکز فرار کنند. حتی با هم جنگ هم کردند. بنابراین، امپراتوران شروع به تقسیم موضوعات بزرگ کردند، و از این طریق باعث نارضایتی استراتژیست ها شدند، که بر روی تاج آن، استراتژیست مضمون آناتولیکوس لئو سوم ایزوری (717-741) به قدرت رسید.

لئو سوم و دیگر امپراتوران شمایل شکار که موفق به غلبه بر گرایش های گریز از مرکز شدند و برای مدت طولانی کلیسا و نظام نظامی- اداری حکومت قبیله ای را به تکیه گاه تاج و تخت خود تبدیل کردند، جایگاه استثنایی در تقویت قدرت امپراتوری دارند. اول از همه، آنها کلیسا را ​​تحت نفوذ خود قرار دادند و حق رای قاطع در انتخاب پدرسالار و پذیرش مهمترین جزمات کلیسا در مجالس کلیسایی را به خود اختصاص دادند. پدرسالاران شورشی خلع شدند، تبعید شدند و فرمانداران رومی نیز از سلطنت خلع شدند تا اینکه از اواسط قرن هشتم تحت الحمایه دولت فرانک قرار گرفتند. شمایل‌بازی به اختلاف با غرب کمک کرد و به عنوان آغاز نمایش آینده تقسیم کلیساها عمل کرد. امپراتوران نماد شکن، کیش قدرت امپراتوری را احیا و تقویت کردند. سیاست از سرگیری دادرسی های حقوقی رومی و احیای آنچه در قرن هفتم دچار انحطاط عمیق شده بود، همین اهداف را دنبال کرد. حقوق روم. اکلوگ (726) مسئولیت مقامات در برابر قانون و دولت را به شدت افزایش داد و مجازات اعدام را برای هر سخنرانی علیه امپراتور و دولت تعیین کرد.

در ربع آخر قرن هشتم. اهداف اصلی شمایل شکنی محقق شد: موقعیت مالی روحانیون مخالف تضعیف شد، اموال و زمین های آنها مصادره شد، بسیاری از صومعه ها بسته شد، مراکز بزرگ تجزیه طلبی ویران شد، اشراف زن تابع تاج و تخت شدند. پیش از این، استراتژیست ها به دنبال استقلال کامل از قسطنطنیه بودند، و بنابراین درگیری بین دو گروه اصلی طبقه حاکم، یعنی اشراف نظامی و مقامات مدنی، برای تسلط سیاسی در دولت به وجود آمد. همانطور که محقق بیزانس، G.G. Litavrin خاطرنشان می کند، "این مبارزه برای دو راه مختلف برای توسعه روابط فئودالی بود: بوروکراسی سرمایه، که وجوه خزانه را کنترل می کرد، به دنبال محدود کردن رشد مالکیت بزرگ و تقویت ظلم مالیاتی بود، در حالی که اشراف زن چشم اندازهایی می دیدند. برای تقویت آن در توسعه همه جانبه اشکال خصوصی بهره برداری. رقابت بین «فرماندهان» و «بوروکراسی» هسته اصلی حیات سیاسی داخلی امپراتوری برای قرن ها بوده است...»

سیاست‌های شمایل‌شکنی در ربع دوم قرن نهم فوریت خود را از دست دادند، زیرا درگیری بیشتر با کلیسا موقعیت طبقه حاکم را تهدید می‌کرد. در 812-823، قسطنطنیه توسط توماس اسلاو غاصب محاصره شد؛ او توسط شمایل پرستان نجیب، برخی استراتژیست های آسیای صغیر و برخی از اسلاوها در بالکان حمایت شد. قیام سرکوب شد، در محافل حاکم تأثیری هشیارکننده داشت. شورای هفتم جهانی (787) شمایل‌بازی را محکوم کرد و در سال 843 احترام به شمایل‌ها احیا شد و میل به تمرکز قدرت غالب شد. مبارزه با طرفداران بدعت ثنویتی پولیس نیز به تلاش زیادی نیاز داشت. در شرق آسیای صغیر، دولت منحصر به فردی به وجود آوردند که مرکز آن شهر تفریکا بود. در سال 879 این شهر به تصرف نیروهای دولتی درآمد.

بیزانس در نیمه دوم قرن نهم تا یازدهم.

تقویت قدرت امپراتوری، توسعه روابط فئودالی در بیزانس و بر این اساس، ماهیت آن را از پیش تعیین کرد. نظام سیاسی. برای سه قرن، استثمار متمرکز منبع اصلی منابع مادی شد. خدمت دهقانان طبقه طبقه در نیروهای نظامی زن پایه و اساس قدرت نظامی بیزانس برای حداقل دو قرن باقی ماند.

پژوهشگران شروع فئودالیسم بالغ را به پایان قرن یازدهم یا حتی اواخر قرن 11 تا 12 می دانند. شکل گیری مالکیت زمین خصوصی بزرگ در نیمه دوم قرن 9 تا 10 رخ داد؛ روند نابودی دهقانان در طول سال های ناب 927/928 تشدید شد. دهقانان ورشکست شدند و زمین خود را تقریباً به هیچ چیز به دینداران فروختند و صاحب کلاه گیس آنها شدند. همه اینها به شدت درآمدهای مالیاتی را کاهش داد و شبه نظامیان زن را تضعیف کرد. از سال 920 تا 1020، امپراتورها که نگران کاهش شدید درآمد بودند، یک سری احکام در دفاع از مالکان دهقان صادر کردند. آنها به عنوان "قانونگذاری امپراتوران سلسله مقدونی (867-1056)" شناخته می شوند. دهقانان برای خرید زمین از حقوق ترجیحی برخوردار بودند. این قانون اساساً منافع وزارت خزانه داری را در نظر داشت. روستاییان موظف به پرداخت مالیات (با تضمین متقابل) برای زمین های رها شده دهقانی بودند. زمین های اجتماعی متروکه فروخته یا اجاره داده شد.

قرن 11-12

تفاوت بین دسته های مختلف دهقانان در حال رفع شدن است. از اواسط قرن یازدهم. مالکیت زمین مشروط در حال رشد است. در قرن 10. امپراتوران به اشراف سکولار و کلیسایی به اصطلاح "حقوق غیراخلاقی" اعطا می کردند که شامل انتقال حق جمع آوری مالیات دولتی از قلمرو خاصی به نفع خود برای مدت معین یا مادام العمر بود. به این کمک‌ها solemnias یا pronias می‌گفتند. پرونیا در قرن یازدهم در نظر گرفته شد. عملکرد دریافت کننده خدمت سربازی به نفع دولت. در قرن دوازدهم پرونیا تمایل به ارثی و سپس ملکیت بی قید و شرط را نشان می دهد.

در تعدادی از مناطق آسیای صغیر، در آستانه جنگ صلیبی چهارم، مجموعه هایی از دارایی های گسترده، عملا مستقل از قسطنطنیه شکل گرفت. ثبت املاک و سپس امتیازات ملکی آن، در بیزانس با سرعتی آهسته انجام شد. مصونیت مالیاتی به عنوان یک مزیت استثنایی ارائه شد؛ ساختار سلسله مراتبی مالکیت زمین در امپراتوری توسعه نیافت و سیستم روابط رعیت-شخصی توسعه نیافت.

شهر.

ظهور جدید شهرهای بیزانسی در قرون 10 تا 12 به اوج خود رسید و نه تنها پایتخت قسطنطنیه، بلکه برخی از شهرهای استانی - نیکیه، اسمیرنا، افسوس، ترابیزون را در بر گرفت. بازرگانان بیزانسی تجارت بین المللی گسترده ای را توسعه دادند. صنعتگران پایتخت دستورات زیادی از کاخ شاهنشاهی، عالی ترین روحانیون و مقامات دریافت می کردند. در قرن 10 منشور شهر تنظیم شد - کتاب اپارک. فعالیت های شرکت های اصلی صنایع دستی و تجاری را تنظیم می کرد.

مداخله مداوم دولت در فعالیت های شرکت ها به ترمزی برای توسعه بیشتر آنها تبدیل شده است. ضربه شدیدی به صنایع دستی و تجارت بیزانس با مالیات های بسیار بالا و ارائه مزایای تجاری به جمهوری های ایتالیا وارد شد. نشانه‌های افول در قسطنطنیه آشکار شد: تسلط ایتالیایی‌ها در اقتصاد آن رو به افزایش بود. تا پایان قرن دوازدهم. تامین غذا به پایتخت امپراتوری عمدتاً به دست بازرگانان ایتالیایی می‌رسید. در شهرهای استانی این رقابت ضعیف احساس می شد، اما این گونه شهرها به طور فزاینده ای تحت قدرت فئودال های بزرگ قرار گرفتند.

دولت بیزانس قرون وسطی

در آغاز قرن دهم به عنوان یک سلطنت فئودالی در مهمترین ویژگی های خود توسعه یافت. تحت رهبری لئو ششم حکیم (886-912) و کنستانتین دوم پورفیروژنیتوس (913-959). در طول سلطنت امپراتوران سلسله مقدونی (867-1025)، امپراتوری به قدرت فوق العاده ای دست یافت که پس از آن هرگز از آن خبر نداشت.

از قرن نهم اولین تماس های فعال بین کیوان روس و بیزانس آغاز شد. با شروع سال 860، آنها به برقراری روابط تجاری پایدار کمک کردند. احتمالاً آغاز مسیحی شدن روسیه به این زمان باز می گردد. معاهدات 907-911 مسیر دائمی را برای او به سمت بازار قسطنطنیه باز کرد. در سال 946، سفارت پرنسس اولگا در قسطنطنیه انجام شد، این سفارت نقش مهمی در توسعه تجارت و روابط پولی و گسترش مسیحیت در روسیه ایفا کرد. با این حال، در زمان شاهزاده سواتوسلاو، روابط سیاسی تجاری-نظامی فعال جای خود را به دوره طولانی درگیری های نظامی داد. سواتوسلاو نتوانست در رود دانوب جای پایی به دست آورد، اما در آینده بیزانس به تجارت با روسیه ادامه داد و بارها به کمک نظامی آن متوسل شد. پیامد این تماس ها ازدواج آنا، خواهر امپراتور بیزانس واسیلی دوم، با شاهزاده ولادیمیر بود که پذیرش مسیحیت به عنوان دین دولتی روسیه را تکمیل کرد (988/989). این رویداد روسیه را در ردیف بزرگترین کشورهای مسیحی در اروپا قرار داد. نوشتار اسلاوی به روسیه گسترش یافت، کتب کلامی، اشیاء مذهبی و غیره وارد شد. روابط اقتصادی و کلیسایی بین بیزانس و روسیه در قرون 11-12 ادامه یافت و تقویت شد.

در طول سلطنت سلسله Komnenos (1081-1185)، ظهور موقت جدیدی از دولت بیزانس رخ داد. کمنی ها پیروزی های بزرگی بر ترکان سلجوقی در آسیای صغیر به دست آوردند و سیاست فعالی را در غرب در پیش گرفتند. افول دولت بیزانس تنها در پایان قرن دوازدهم شدید شد.

سازمان مدیریت دولتی و مدیریت امپراتوری در قرن دهم. قرن دوازدهم نیز دستخوش تغییرات اساسی شده است. انطباق فعال هنجارهای قانون ژوستینیان با شرایط جدید (مجموعه ها ایساگوگ, پروشیرون, واسیلیکیو انتشار قوانین جدید).

تشکیل پرسنل مهم ترین ارگان های حکومتی کاملاً با اراده امپراتور تعیین می شد. تحت لئو ششم، سلسله مراتب رتبه ها و عناوین به سیستم معرفی شد. به عنوان یکی از مهم ترین اهرم ها برای تقویت قدرت امپراتوری عمل کرد.

قدرت امپراتور به هیچ وجه نامحدود نبود و اغلب بسیار شکننده بود. اولاً ارثی نبود. تاج و تخت شاهنشاهی، جایگاه باسیلئوس در جامعه، رتبه او خدایی شد، نه خود شخصیت او و نه سلسله. در بیزانس، رسم حکومت مشترک در اوایل برقرار شد: باسیلئوس حاکم در زمان حیات خود عجله کرد تا وارث خود را تاج گذاری کند. ثانیاً تسلط کارگران موقت باعث ناراحتی مدیریت در مرکز و محلی می شود. اقتدار استراتژیست سقوط کرد. بار دیگر جدایی قدرت نظامی و مدنی رخ داد. رهبری در استان به قاضی پریتور منتقل شد ، استراتژیست ها فرماندهان قلعه های کوچک شدند ، بالاترین قدرت نظامی توسط رئیس تاگما - جدایی از مزدوران حرفه ای - نمایندگی می شد. اما در پایان قرن دوازدهم. هنوز لایه قابل توجهی از دهقانان آزاد وجود داشت و به تدریج تغییراتی در ارتش رخ داد.

نیکفوروس دوم فوکاس (963-969) از میان انبوه استراتژیست ها، نخبگان ثروتمند آنها را که از آنها یک سواره نظام به شدت مسلح تشکیل داد، جدا کرد. افراد کمتر ثروتمند مجبور به خدمت در قطارهای پیاده نظام، نیروی دریایی و واگن بودند. از قرن یازدهم تعهد خدمات شخصی با غرامت پولی جایگزین شد. وجوه دریافتی صرف حمایت از ارتش مزدور شد. ناوگان ارتش دچار انحطاط شد. امپراتوری به کمک ناوگان ایتالیایی وابسته شد.

وضعیت ارتش منعکس کننده فراز و نشیب مبارزات سیاسی در طبقه حاکم بود. از اواخر قرن 10م. فرماندهان به دنبال بیرون کشیدن قدرت از بوروکراسی تقویت شده بودند. نمایندگان گروه نظامی گهگاه در اواسط قرن یازدهم قدرت را به دست گرفتند. در سال 1081، الکسیوس اول کومننوس، فرمانده شورشیان (1081–1118) تاج و تخت را به دست گرفت.

این پایان دوران اشراف بوروکرات بود و روند تشکیل طبقه بسته از بزرگترین اربابان فئودال تشدید شد. حمایت اجتماعی اصلی کومننوها قبلاً اشراف بزرگ زمین دار استانی بودند. کارمندان مسئولین در مرکز و ولایات کاهش یافت. با این حال، کومننوها فقط به طور موقت دولت بیزانس را تقویت کردند، اما نتوانستند از زوال فئودالی جلوگیری کنند.

اقتصاد بیزانس در قرن یازدهم. در حال افزایش بود، اما ساختار سیاسی-اجتماعی آن در بحران شکل قدیمی دولت بیزانسی قرار گرفت. تکامل نیمه دوم قرن یازدهم به بهبود از بحران کمک کرد. - رشد مالکیت زمین فئودالی، تبدیل بخش عمده ای از دهقانان به استثمار فئودالی، تحکیم طبقه حاکم. اما بخش دهقانی ارتش، قشرهای ورشکسته، دیگر حتی در ترکیب با نیروهای شوک فئودالی و مزدوران، یک نیروی نظامی جدی نبود، بلکه به باری در عملیات نظامی تبدیل شد. بخش دهقانان به طور فزاینده ای غیر قابل اعتماد بود که نقش تعیین کننده ای به فرماندهان و رأس ارتش می داد و راه را برای شورش ها و قیام های آنها باز می کرد.

با الکسی کومنوس، چیزی فراتر از سلسله کومننوس به قدرت رسید. یک طایفه کامل از خانواده های نظامی-اشرافی در قرن یازدهم به قدرت رسیدند. با روابط خانوادگی و دوستانه مرتبط است. طایفه کامنین اشراف غیرنظامی را از اداره کشور بیرون راند. اهمیت و تأثیر آن بر سرنوشت سیاسی کشور کاهش یافت، مدیریت به طور فزاینده ای در کاخ، در دربار متمرکز شد. نقش Synclite به عنوان بدنه اصلی مدیریت مدنی کاهش یافت. اشراف معیار اشراف می شود.

توزیع پرونیا نه تنها باعث تقویت و تقویت سلطه طایفه کومنیان شد. بخشی از اشراف مدنی نیز از پرونیا راضی بودند. با توسعه نهاد پرونی ها، دولت در واقع یک ارتش کاملاً فئودالی ایجاد کرد. این سؤال که زمین‌داری فئودالی کوچک و متوسط ​​در دوران کومنیان چقدر رشد کرد، بحث‌برانگیز است. به سختی می توان دلیل آن را گفت، اما دولت کومنوس بر جذب بیگانگان به ارتش بیزانس، از جمله با توزیع پرونیا برای آنها، تأکید زیادی داشت. این گونه بود که تعداد قابل توجهی از خانواده های فئودالی غربی در بیزانس ظاهر شدند.استقلال پدرسالاران در قرن یازدهم محاکمه شد. به عنوان نوعی «نیروی سوم» سرکوب شد.

کومننوها با ابراز تسلط طایفه خود به اربابان فئودال کمک کردند تا استثمار آرام دهقانان را تضمین کنند. در حال حاضر آغاز سلطنت الکسی با سرکوب بی رحمانه جنبش های بدعت گذار مردمی مشخص شده بود. سرسخت ترین بدعت گذاران و یاغیان سوزانده شدند. کلیسا نیز مبارزه خود را با بدعت ها تشدید کرد.

اقتصاد فئودالی در بیزانس در حال افزایش است. علاوه بر این، در حال حاضر در قرن 12th. غلبه اشکال استثمار خصوصی بر انواع متمرکز قابل توجه بود. اقتصاد فئودالی بیشتر و بیشتر محصولات قابل فروش تولید می کرد (بازده پانزده، بیست بود). حجم روابط کالا و پول در قرن دوازدهم افزایش یافت. 5 برابر در مقایسه با قرن یازدهم.

در مراکز بزرگ استانی، صنایعی مشابه صنایع قسطنطنیه (آتن، کورینت، نیکیه، اسمیرنا، افسس) توسعه یافت که به شدت به تولید سرمایه ضربه زد. شهرهای استانی ارتباط مستقیمی با بازرگانان ایتالیایی داشتند. اما در قرن دوازدهم. بیزانس در حال حاضر در حال از دست دادن انحصار تجارت خود نه تنها در غرب، بلکه در بخش شرقی مدیترانه است.

سیاست کومننوس در قبال دولت شهرهای ایتالیا کاملاً بر اساس منافع قبیله تعیین می شد. بیشتر از همه، مردم و بازرگانان تجارت و صنعت قسطنطنیه از آن آسیب دیدند. ایالت در قرن دوازدهم درآمد قابل توجهی از احیای زندگی شهری دریافت کرد. خزانه بیزانس، علیرغم سیاست خارجی فعال و هزینه های نظامی هنگفت، و همچنین هزینه های نگهداری یک دادگاه باشکوه، در بیشتر قرن دوازدهم نیاز فوری به پول نداشت. علاوه بر سازماندهی سفرهای گران قیمت، امپراتوران در قرن 12th. آنها ساخت و سازهای نظامی گسترده ای انجام دادند و ناوگان خوبی داشتند.

ظهور شهرهای بیزانسی در قرن دوازدهم. معلوم شد کوتاه مدت و ناقص است. فقط ظلم بر اقتصاد دهقانی افزایش یافت. دولتی که به اربابان فئودال مزایا و امتیازات خاصی می داد که باعث افزایش قدرت آنها بر دهقانان می شد، در واقع تلاشی برای کاهش قابل توجه مالیات های دولتی نداشت. مالیات تلو، که به مالیات اصلی دولتی تبدیل شد، توانایی های فردی اقتصاد دهقانی را در نظر نمی گرفت و تمایل داشت که به یک مالیات واحد از نوع مالیات خانوار یا خانوار تبدیل شود. وضعیت بازار داخلی شهری در نیمه دوم قرن دوازدهم. به دلیل کاهش قدرت خرید دهقانان شروع به کند شدن کرد. این بسیاری از صنایع دستی انبوه را محکوم به رکود کرد.

در ربع آخر قرن دوازدهم تشدید شد. فقیر شدن و لومپن پرولتاریایی شدن بخشی از جمعیت شهری به ویژه در قسطنطنیه شدید بود. قبلاً در این زمان، واردات فزاینده کالاهای ارزان‌تر ایتالیایی با تقاضای انبوه به بیزانس روی موقعیت او تأثیر گذاشت. همه اینها وضعیت اجتماعی قسطنطنیه را متشنج کرد و به اعتراضات گسترده ضد لاتین و ضد ایتالیایی انجامید. شهرهای استانی نیز نشانه هایی از افول اقتصادی شناخته شده خود را نشان می دهند. رهبانیت بیزانسی نه تنها به هزینه جمعیت روستایی، بلکه جمعیت تجارت و صنایع دستی نیز به طور فعال افزایش یافت. در شهرهای بیزانسی قرن 11-12. هیچ انجمن صنفی و صنفی مانند اصناف اروپای غربی وجود نداشت؛ صنعتگران نقش مستقلی در آن نداشتند زندگی عمومیشهرها

اصطلاحات «خودگردانی» و «خودمختاری» را به سختی می توان در مورد شهرهای بیزانسی به کار برد، زیرا آنها به معنای خودمختاری اداری هستند. در منشورهای امپراتوران بیزانس به شهرها، ما از امتیازات مالیاتی و تا حدی قضایی صحبت می کنیم که اصولاً منافع حتی کل جامعه شهر را در نظر نمی گیرند، بلکه گروه های فردی از جمعیت آن را در نظر می گیرند. معلوم نیست که آیا تجارت شهری و جمعیت پیشه وران جدا از اربابان فئودال برای خودمختاری «خود» می جنگیدند یا خیر، اما این واقعیت باقی می ماند که آن عناصری از آن که در بیزانس تقویت شدند، اربابان فئودال را در راس آنها قرار دادند. در حالی که در ایتالیا طبقه فئودال تکه تکه شده بود و لایه ای از اربابان فئودال شهری را تشکیل می داد که از متحدان طبقه شهری بودند، در بیزانس عناصر خودمختاری شهری تنها بازتابی از تثبیت قدرت بودند. اربابان فئودال بر شهرها غالباً در شهرها قدرت در دست 2-3 خانواده فئودال بود. اگر در بیزانس 11-12 قرن. اگر گرایش هایی به سمت ظهور عناصر خودگردانی شهر (برگر) وجود داشت، در نیمه دوم - پایان قرن دوازدهم. آنها قطع شدند - و برای همیشه.

بنابراین، در نتیجه توسعه شهر بیزانس در قرن 11-12th. در بیزانس، بر خلاف اروپای غربی، هیچ جامعه شهری قوی، هیچ جنبش مستقل قدرتمند شهروندان، هیچ خودگردانی شهری توسعه یافته و حتی عناصر آن وجود نداشت. صنعتگران و بازرگانان بیزانسی از مشارکت در زندگی سیاسی رسمی و حکومت شهری محروم بودند.

سقوط قدرت بیزانس در ربع آخر قرن دوازدهم. با روندهای عمیق تقویت فئودالیسم بیزانس همراه بود. با تشکیل بازار محلی، مبارزه بین تمرکززدایی و تمایلات تمرکز ناگزیر تشدید شد، که رشد آن مشخصه تکامل روابط سیاسی در بیزانس در قرن 12 است. Comneni بسیار قاطعانه مسیر توسعه مالکیت زمین فئودالی مشروط را در پیش گرفت و قدرت فئودالی خانوادگی خود را فراموش نکرد. آنها امتیازات مالیاتی و قضایی را بین اربابان فئودال تقسیم کردند و بدین وسیله بر حجم استثمار خصوصی دهقانان و وابستگی واقعی آنها به فئودال ها افزودند. با این حال، طایفه در قدرت به هیچ وجه نمی خواست از درآمد متمرکز چشم پوشی کند. بنابراین، با کاهش در جمع آوری مالیات، ظلم مالیاتی دولت تشدید شد که باعث نارضایتی شدید دهقانان شد. کومنی ها از تمایل به تبدیل پرونیا به دارایی های مشروط اما موروثی، که فعالانه توسط بخش فزاینده ای از پرنیاری ها به دنبال آن بود، حمایت نکردند.

درهم تناقض‌هایی که در دهه‌های 70-90 قرن دوازدهم در بیزانس شدت گرفت. عمدتاً نتیجه تکاملی بود که جامعه بیزانس و طبقه حاکم آن در این قرن متحمل شدند. قدرت اشراف مدنی در قرن های 11 تا 12 به اندازه کافی تضعیف شد، اما در میان مردم ناراضی از سیاست های کومنوس ها، تسلط و حاکمیت قبیله کومننوس در محلات، حمایت پیدا کرد.

از این رو خواسته ها برای تقویت قدرت مرکزی و ساده سازی مدیریت عمومی - موجی که در آن آندرونیکوس اول کومنوس (1183-1185) به قدرت رسید. توده های جمعیت قسطنطنیه امیدوار بودند که یک دولت غیرنظامی به جای یک حکومت نظامی بتواند امتیازات اشراف و بیگانگان را به طور مؤثرتری محدود کند. همدردی با بوروکراسی مدنی با اشرافیت مورد تاکید کومننوها که تا حدی خود را از بقیه طبقه حاکم جدا کردند و نزدیک شدن آنها با اشراف غربی افزایش یافت. مخالفت با کومنوس ها هم در پایتخت و هم در استان ها، جایی که اوضاع پیچیده تر بود، حمایت فزاینده ای پیدا کرد. که در ساختار اجتماعیو ترکیب طبقه حاکم در قرن دوازدهم. تغییراتی صورت گرفته است اگر در قرن یازدهم. اشراف فئودالی استان‌ها عمدتاً توسط خانواده‌های نظامی بزرگ، اشراف فئودالی اولیه استان‌ها و سپس در طول قرن دوازدهم نمایندگی می‌شد. یک قشر قدرتمند استانی از اربابان فئودال «طبقه متوسط» رشد کردند. او با قبیله کامنین ارتباط نداشت، فعالانه در حکومت شهر شرکت کرد، به تدریج قدرت محلی را به دست گرفت و مبارزه برای تضعیف قدرت دولت در استان ها یکی از وظایف او شد. او در این مبارزه نیروهای محلی را به دور خود جمع کرد و به شهرها تکیه کرد. هیچ نیروی نظامی نداشت، اما فرماندهان نظامی محلی ابزار آن شدند. علاوه بر این، ما در مورد خانواده های اشرافی قدیمی صحبت نمی کنیم که از قدرت و قدرت عظیم خود برخوردار بودند، بلکه در مورد کسانی صحبت می کنیم که فقط با حمایت آنها می توانستند عمل کنند. در بیزانس در پایان قرن دوازدهم. قیام‌های جدایی‌طلب و خروج کل مناطق از دولت مرکزی مکرر شد.

بنابراین، می توان در مورد گسترش بدون شک طبقه فئودال بیزانس در قرن دوازدهم صحبت کرد. اگر در قرن یازدهم. حلقه باریکی از بزرگ‌ترین بزرگ‌های فئودال کشور برای قدرت مرکزی می‌جنگیدند و به طور جدایی ناپذیری با آن مرتبط بودند، سپس در قرن دوازدهم. یک لایه قدرتمند از ارکان فئودالی استانی رشد کردند و به عامل مهمی در تمرکززدایی واقعاً فئودالی تبدیل شدند.

امپراتورانی که پس از آندرونیکس اول تا حدودی حکومت کردند، اگرچه مجبور بودند، اما به سیاست او ادامه دادند. آنها از یک طرف قدرت طایفه کامنین را تضعیف کردند، اما جرات تقویت عناصر تمرکز را نداشتند. آنها منافع ایالتی ها را بیان نکردند، اما با کمک آنها سلطه طایفه کمنیان را سرنگون کردند. آنها هیچ سیاست عمدی علیه ایتالیایی ها را دنبال نکردند، آنها صرفاً به اعتراضات مردمی به عنوان ابزاری برای فشار بر آنها اتکا کردند و سپس امتیازاتی گرفتند. در نتیجه، عدم تمرکز یا تمرکز حکومت در ایالت وجود نداشت. همه ناراضی بودند، اما هیچ کس نمی دانست چه باید بکند.

یک توازن شکننده قدرت در امپراتوری وجود داشت که در آن هرگونه تلاش برای اقدام قاطع بلافاصله توسط مخالفان مسدود می شد. هیچ یک از طرفین جرات اصلاحات را نداشتند، اما همه برای قدرت جنگیدند. در این شرایط، اقتدار قسطنطنیه سقوط کرد و استان ها زندگی مستقل فزاینده ای داشتند. حتی شکست‌ها و شکست‌های جدی نظامی نیز وضعیت را تغییر نداد. اگر کومنه‌ها می‌توانستند با تکیه بر روندهای عینی گامی قاطع در جهت برقراری روابط فئودالی بردارند، وضعیتی که در پایان قرن دوازدهم در بیزانس ایجاد شد، از نظر درونی غیرقابل حل بود. هیچ نیرویی در امپراتوری وجود نداشت که بتواند قاطعانه سنت های دولتی متمرکز با ثبات را بشکند. دومی هنوز از حمایت نسبتاً قوی ای برخوردار بود زندگی واقعیکشورها، در اشکال دولتی استثمار. بنابراین، در قسطنطنیه کسانی وجود نداشتند که بتوانند قاطعانه برای حفظ امپراتوری مبارزه کنند.

دوره کمنینی یک نخبگان نظامی-بوروکراسی باثبات ایجاد کرد و کشور را به عنوان نوعی «املاک» قسطنطنیه می‌نگرید و به عدم توجه به منافع مردم عادت داشت. درآمد آن صرف ساخت‌وسازهای مجلل و کمپین‌های گران‌قیمت در خارج از کشور می‌شد، در حالی که مرزهای کشور به خوبی محافظت نمی‌شد. کمننوها سرانجام بقایای ارتش موضوعی، سازمان زنانه را منحل کردند. آنها یک ارتش فئودالی آماده جنگ ایجاد کردند که قادر به کسب پیروزی های بزرگ بود، بقایای ناوگان فئودالی را از بین بردند و یک ناوگان مرکزی آماده جنگ ایجاد کردند. اما دفاع از مناطق اکنون بیش از پیش به نیروهای مرکزی وابسته بود. کومنین ها آگاهانه درصد بالایی از شوالیه خارجی را در ارتش بیزانس تضمین کردند؛ آنها به همان اندازه آگاهانه از تبدیل پرونیه ها به دارایی موروثی جلوگیری کردند. کمک ها و جوایز امپراتوری پرونیارها را به نخبگان ممتاز ارتش تبدیل کرد، اما موقعیت بخش عمده ارتش به اندازه کافی امن و پایدار نبود.

در نهایت، دولت مجبور شد تا حدی عناصر سازمان نظامی منطقه ای را احیا کند و تا حدی اداره مدنی را تابع استراتژیست های محلی کند. اشراف محلی با منافع محلی خود، پرونیارها و آرخون ها که سعی در تقویت مالکیت اموال خود داشتند و جمعیت شهری که می خواستند از منافع خود محافظت کنند، شروع به تجمع در اطراف آنها کردند. همه اینها به شدت با وضعیت قرن یازدهم متفاوت بود. این واقعیت که پشت همه جنبش های محلی که از اواسط قرن دوازدهم به وجود آمدند. روندهای قدرتمندی به سمت تمرکززدایی فئودالی کشور وجود داشت که در نتیجه استقرار فئودالیسم بیزانس و فرآیندهای شکل گیری بازارهای منطقه ای شکل گرفت. آنها در ظهور نهادهای مستقل یا نیمه مستقل در قلمرو امپراتوری، به ویژه در حومه آن، تضمین حفاظت از منافع محلی و فقط اسماً تابع دولت قسطنطنیه بیان شدند. این قبرس تحت حکومت اسحاق کومننوس، منطقه یونان مرکزی تحت حکومت کاماتیر و لئو سوگور، آسیای صغیر غربی شد. روند "جدایی" تدریجی مناطق پونتوس-ترابیزون وجود داشت، جایی که قدرت لو هاور- تارونیت ها، که اربابان فئودال محلی و محافل تجاری و بازرگان را متحد می کردند، به آرامی در حال تقویت بود. آنها پایه و اساس امپراتوری ترابوزون آینده کمننوس بزرگ (1204-1461) شدند که با تصرف قسطنطنیه توسط صلیبیون به یک کشور مستقل تبدیل شد.

انزوای فزاینده پایتخت تا حد زیادی توسط صلیبیون و ونیزی ها مورد توجه قرار گرفت فرصت واقعیقسطنطنیه را به مرکز تسلط خود در شرق مدیترانه تبدیل کند. دوران سلطنت آندرونیکوس اول نشان داد که فرصت های تحکیم امپراتوری بر مبنایی جدید از دست رفته است. او با حمایت استان ها قدرت خود را تثبیت کرد، اما امید آنها را برآورده نکرد و آن را از دست داد. گسست ولایات از قسطنطنیه به یک واقعیت تبدیل شد؛ زمانی که پایتخت در سال 1204 توسط صلیبیون محاصره شد، استان ها به کمک آن نیامدند. اشراف قسطنطنیه از یک سو نمی خواستند از موقعیت انحصاری خود جدا شوند و از سوی دیگر به هر طریق ممکن سعی در تقویت موقعیت خود داشتند. «متمرکزسازی» کمنینی این امکان را برای دولت فراهم کرد که بر سرمایه های کلان مانور دهد و به سرعت ارتش یا نیروی دریایی را افزایش دهد. اما این تغییر در نیازها فرصت های عظیمی برای فساد ایجاد کرد. در زمان محاصره، نیروهای نظامی قسطنطنیه عمدتاً از مزدوران تشکیل شده و ناچیز بودند. آنها را نمی توان فورا افزایش داد. "ناوگان بزرگ" به عنوان غیر ضروری منحل شد. با آغاز محاصره توسط صلیبیون، بیزانسی ها توانستند "20 کشتی پوسیده را که توسط کرم ها فرسوده شده بودند تعمیر کنند." سیاست نامعقول دولت قسطنطنیه در آستانه سقوط حتی محافل تجاری و بازرگانان را فلج کرد. توده های فقیر مردم از اشراف متکبر و متکبر متنفر بودند. در 13 آوریل 1204، صلیبیون به راحتی شهر را به تصرف خود درآوردند و فقرا که از فقر ناامیدکننده خسته شده بودند، همراه با آنها کاخ ها و خانه های اشراف را در هم شکستند و غارت کردند. معروف "ویرانی قسطنطنیه" آغاز شد و پس از آن پایتخت امپراتوری دیگر نتوانست بهبود یابد. "غنایم مقدس قسطنطنیه" به غرب سرازیر شد، اما بخش عظیمی از میراث فرهنگی بیزانس به طور جبران ناپذیری در طی آتش سوزی در جریان تصرف شهر از دست رفت. سقوط قسطنطنیه و فروپاشی بیزانس به تنهایی پیامد طبیعی روندهای توسعه عینی نبود. از بسیاری جهات، این نتیجه مستقیم سیاست غیر منطقی مقامات قسطنطنیه بود.

کلیسا

بیزانس فقیرتر از غرب بود، کشیش ها مالیات می پرداختند. تجرد از قرن دهم در امپراتوری وجود داشت. برای روحانیون واجب است که از درجه اسقف شروع می شود. از نظر اموال، حتی بالاترین روحانیون نیز به لطف امپراتور وابسته بودند و معمولاً مطیع اراده او بودند. بالاترین سلسله مراتب به درگیری های داخلی در میان اشراف کشیده شدند. از اواسط قرن دهم. آنها بیشتر به سمت اشراف نظامی رفتند.

در قرن 11-12th. امپراتوری واقعاً کشور صومعه ها بود. تقریباً همه افراد نجیب به دنبال تأسیس یا وقف صومعه بودند. حتی با وجود فقیر شدن خزانه و کاهش شدید سرمایه زمین های دولتی تا پایان قرن دوازدهم، امپراتورها بسیار ترسو و به ندرت به سکولاریزاسیون زمین های کلیسا متوسل شدند. در قرن 11-12th. در زندگی سیاسی داخلی امپراتوری، فئودالیزه شدن تدریجی ملیت ها احساس شد که به دنبال جدایی از بیزانس و تشکیل دولت های مستقل بودند.

بنابراین، سلطنت فئودالی بیزانس در قرون 11-12th. به طور کامل با ساختار اجتماعی-اقتصادی آن مطابقت ندارد. بحران قدرت امپراتوری تا آغاز قرن سیزدهم به طور کامل برطرف نشد. در عین حال، افول دولت نتیجه زوال اقتصاد بیزانس نبود. دلیل آن این بود که توسعه اجتماعی-اقتصادی و اجتماعی در تضاد لاینحل با اشکال سنتی و خنثی حکومت قرار گرفت که فقط تا حدی با شرایط جدید سازگار شده بودند.

بحران اواخر قرن دوازدهم. روند تمرکززدایی بیزانس را تقویت کرد و به فتح آن کمک کرد. در ربع آخر قرن دوازدهم. بیزانس جزایر ایونی و قبرس را از دست داد و در طول جنگ صلیبی چهارم تصرف سیستماتیک سرزمین های آن آغاز شد. در 13 آوریل 1204، صلیبیون قسطنطنیه را تصرف و غارت کردند. در ویرانه های بیزانس در سال 1204، یک دولت جدید و مصنوعی ایجاد شد که شامل سرزمین هایی از ایونی تا دریای سیاه بود که متعلق به شوالیه های اروپای غربی بود. آنها لاتین رومانیا نامیده می شدند، شامل امپراتوری لاتین با پایتخت آن در قسطنطنیه و ایالت های "فرانک ها" در بالکان، دارایی های جمهوری ونیزی، مستعمرات و پست های تجاری جنواها، سرزمین هایی که به آن تعلق داشتند. فرمان شوالیه روحانی Hospitallers (Johnnites؛ رودس و جزایر دودکانیز (1306-1422) اما صلیبی ها نتوانستند نقشه تصرف تمام سرزمین های متعلق به بیزانس را اجرا کنند. یک دولت یونانی مستقل در قسمت شمال غربی آسیای صغیر بوجود آمد - امپراتوری Nicene، در منطقه دریای سیاه جنوبی - امپراتوری ترابیزون، در غرب بالکان - دولت Epirus. آنها خود را وارثان بیزانس می دانستند و به دنبال اتحاد مجدد او بودند.

وحدت فرهنگی، زبانی و مذهبی، سنت های تاریخی وجود گرایش هایی را به سمت اتحاد بیزانس تعیین کرد. امپراتوری Nicene نقش اصلی را در مبارزه با امپراتوری لاتین ایفا کرد. این یکی از قدرتمندترین ایالت های یونان بود. حاکمان آن با تکیه بر زمین داران و شهرهای کوچک و متوسط، موفق شدند در سال 1261 لاتین ها را از قسطنطنیه بیرون کنند. امپراتوری لاتین دیگر وجود نداشت، اما بیزانس بازسازی شده تنها ظاهری از قدرت قدرتمند سابق بود. اکنون شامل بخش غربی آسیای صغیر، بخشی از تراکیه و مقدونیه، جزایری در دریای اژه و تعدادی قلعه در پلوپونز می‌شود. وضعیت سیاسی خارجی و نیروهای گریز از مرکز، ضعف و عدم اتحاد در طبقه شهری تلاش برای اتحاد بیشتر را با مشکل مواجه کرد. خاندان پالائولوژان از ترس فعالیت توده‌ها راه مبارزه قاطعانه با فئودال‌های بزرگ را در پیش نگرفتند، ازدواج‌های سلسله‌ای و جنگ‌های فئودالی را با استفاده از مزدوران خارجی ترجیح دادند. وضعیت سیاست خارجی بیزانس بسیار دشوار بود؛ غرب از تلاش برای بازآفرینی امپراتوری لاتین و گسترش قدرت پاپ به بیزانس دست نکشید. فشار اقتصادی و نظامی ونیز و جنوا افزایش یافت. حملات صرب ها از شمال غرب و ترک ها از شرق بیشتر و بیشتر موفقیت آمیز شد. امپراتوران بیزانس به دنبال دریافت کمک نظامی از طریق تابع کردن کلیسای یونانی به پاپ (اتحادیه لیون، اتحادیه فلورانس) بودند، اما تسلط سرمایه بازرگانان ایتالیایی و اربابان فئودال غربی به قدری مورد نفرت مردم قرار گرفت که دولت نتوانست آن را مجبور کند. مردم اتحادیه را به رسمیت بشناسند.

در این دوره، تسلط مالکیت زمین های فئودالی سکولار و کلیسایی بیش از پیش تثبیت شد. پرونیا دوباره شکل مالکیت شرطی ارثی را به خود می گیرد و امتیازات مصونیت اربابان فئودال گسترش می یابد. علاوه بر مصونیت مالیاتی اعطا شده، آنها به طور فزاینده ای مصونیت اداری و قضایی نیز کسب می کنند. دولت هنوز میزان اجاره عمومی را از دهقانان تعیین می کرد که آن را به اربابان فئودال منتقل می کرد. این بر اساس مالیات بر یک خانه، زمین، و یک تیم از دام بود. مالیات بر کل جامعه اعمال می شد: عشر دام و هزینه مرتع. دهقانان وابسته (کلاه گیس) نیز وظایف خصوصی را به نفع ارباب فئودال بر عهده داشتند و آنها نه توسط دولت، بلکه توسط آداب و رسوم تنظیم می شدند. Corvée به طور متوسط ​​24 روز در سال بود. در قرن 14-15. به طور فزاینده ای به پرداخت های نقدی تبدیل شد. مجموعه های پولی و غیرنقدی به نفع ارباب فئودال بسیار قابل توجه بود. جامعه بیزانسی به عنصری از یک سازمان پاتریمونیال تبدیل شد. بازارپسندی کشاورزی در کشور رو به رشد بود، اما فروشندگان در بازارهای خارجی، فئودال ها و صومعه های سکولار بودند که از این تجارت سود زیادی می بردند و تمایز مالکیت دهقانان افزایش یافت. دهقانان به طور فزاینده ای به مردمی بی زمین و فقیر تبدیل شدند؛ آنها به کارگران اجیر، مستاجر زمین های دیگران تبدیل شدند. تقویت اقتصاد پاتریمونیال به توسعه تولید صنایع دستی در روستا کمک کرد. شهر بیزانسی متاخر انحصاری تولید و بازاریابی محصولات صنایع دستی را نداشت.

برای بیزانس قرن 13-15. با کاهش روزافزون زندگی شهری مشخص می شود. فتح لاتین ضربه سنگینی به اقتصاد شهر بیزانسی وارد کرد. رقابت ایتالیایی ها و توسعه رباخواری در شهرها منجر به فقیر شدن و نابودی لایه های وسیع صنعتگران بیزانسی شد که به صفوف شهرنشینان پیوستند. بخش قابل توجهی از تجارت خارجی دولت در دست بازرگانان جنوائی، ونیزی، پیسان و سایر بازرگانان اروپای غربی متمرکز بود. پست های تجاری خارجی در مهمترین نقاط امپراتوری (تسالونیکا، آدریانوپل، تقریباً تمام شهرهای پلوپونز و غیره) قرار داشتند. در قرن 14-15. کشتی‌های ژنوایی‌ها و ونیزی‌ها بر دریای سیاه و اژه تسلط یافتند و ناوگان زمانی قدرتمند بیزانس رو به زوال رفت.

زوال زندگی شهری به ویژه در قسطنطنیه قابل توجه بود، جایی که کل محله ها متروک بودند، اما حتی در قسطنطنیه زندگی اقتصادی به طور کامل از بین نرفت، بلکه گاه احیا شد. موقعیت شهرهای بزرگ بندری (ترابیزون که در آن اتحاد فئودال های محلی و نخبگان تجاری و صنعتی وجود داشت) مطلوب تر بود. آنها در تجارت بین المللی و محلی شرکت داشتند. اکثر شهرهای متوسط ​​و کوچک به مراکز تبادل محلی کالاهای صنایع دستی تبدیل شده اند. آنها به عنوان محل سکونت فئودال های بزرگ، مراکز کلیسا و اداری نیز بودند.

در آغاز قرن 14. بیشتر آسیای صغیر به تصرف ترکان عثمانی درآمد. در سالهای 1320-1328، یک جنگ داخلی در بیزانس بین امپراتور آندرونیکوس دوم و نوه اش آندرونیکوس سوم، که به دنبال تصرف تاج و تخت بود، در گرفت. پیروزی آندرونیکوس سوم اشراف فئودالی و نیروهای گریز از مرکز را بیشتر تقویت کرد. در دهه 20-30 قرن 14. بیزانس جنگ های طاقت فرسایی با بلغارستان و صربستان داشت.

دوره تعیین کننده دهه 40 قرن 14 بود، زمانی که در جریان مبارزه دو دسته برای قدرت، یک جنبش دهقانی شعله ور شد. با گرفتن سمت سلسله "مشروع"، شروع به تخریب املاک فئودال های شورشی به رهبری جان کانتاکوزن کرد. دولت جان آپوکاوکوس و پاتریارک جان در ابتدا سیاست قاطعی را در پیش گرفتند و به تندی هم علیه اشراف جدایی طلبانه صحبت کردند (و در عین حال به مصادره املاک شورشیان متوسل شدند) و هم علیه ایدئولوژی عرفانی عیسیخاست. شهروندان تسالونیکی از آپوکاوکوس حمایت کردند. این جنبش توسط حزب زیل رهبری می شد که برنامه آن به زودی خصلت ضد فئودالی به خود گرفت. اما فعالیت توده‌ها دولت قسطنطنیه را که جرأت نکرد از فرصتی که جنبش مردمی به آن می‌داد استفاده کند، به وحشت انداخت. آپوکاوکوس در سال 1343 کشته شد و مبارزه دولت علیه فئودال های شورشی عملاً متوقف شد. در تسالونیکی، وضعیت در نتیجه انتقال اشراف شهری (آرخون ها) به سمت کانتاکوزن بدتر شد. مردمی که بیرون آمدند بیشتر اشراف شهر را نابود کردند. با این حال، جنبش با قطع ارتباط با دولت مرکزی، ماهیت محلی خود را حفظ کرد و سرکوب شد.

این بزرگترین جنبش شهری اواخر بیزانس آخرین تلاش محافل تجارت و صنعت برای مقاومت در برابر سلطه اربابان فئودال بود. ضعف شهرها، عدم وجود یکپارچگی شهری منسجم، سازمان اجتماعیاصناف پیشه وری و سنت های خودگردانی شکست آنها را از پیش تعیین کردند. در 1348-1352، بیزانس در جنگ با جنوا شکست خورد. تجارت دریای سیاه و حتی عرضه غلات به قسطنطنیه در دست ایتالیایی ها متمرکز بود.

بیزانس خسته شده بود و نتوانست در برابر یورش ترکان که تراکیه را تصرف کردند مقاومت کند. اکنون بیزانس شامل قسطنطنیه و اطراف آن، تسالونیکی و بخشی از یونان بود. شکست صرب ها از ترک ها در ماریتسا در سال 1371 در واقع امپراتور بیزانس را تابع سلطان ترکیه کرد. اربابان فئودال بیزانسی برای حفظ حقوق خود برای استثمار مردم محلی با فاتحان خارجی سازش کردند. شهرهای تجاری بیزانسی، از جمله قسطنطنیه، دشمن اصلی خود را در ایتالیایی ها می دیدند و خطر ترک ها را دست کم می گرفتند و حتی امیدوار بودند که با کمک ترک ها سلطه سرمایه های تجاری خارجی را از بین ببرند. تلاش مذبوحانه جمعیت تسالونیکی در سالهای 1383-1387 برای مبارزه با حاکمیت ترکیه در بالکان به شکست انجامید. بازرگانان ایتالیایی نیز خطر واقعی تسخیر ترکیه را دست کم گرفتند. شکست ترک ها توسط تیمور در آنکارا در سال 1402 به بیزانس کمک کرد تا استقلال را به طور موقت بازگرداند، اما بیزانس و فئودال های اسلاوی جنوبی نتوانستند از تضعیف ترک ها استفاده کنند و در سال 1453 قسطنطنیه توسط محمد دوم تصرف شد. سپس بقیه سرزمین های یونان سقوط کرد (Morea - 1460، ترابیزون - 1461). امپراتوری بیزانس دیگر وجود نداشت.

سن پترزبورگ، 1997
کژدان ع.پ. فرهنگ بیزانس.سن پترزبورگ، 1997
واسیلیف A. A. تاریخ امپراتوری بیزانس.سن پترزبورگ، 1998
کارپوف S.P. رومانی لاتینسن پترزبورگ، 2000
کوچما V.V. سازمان نظامی امپراتوری بیزانس.سن پترزبورگ، 2001
شوکوروف آر. ام. کومنس بزرگ و شرق(1204–1461 ). سن پترزبورگ، 2001
اسکابالونوویچ N. A. دولت و کلیسای بیزانس در قرن نهم. Tt. 1-2. سن پترزبورگ، 2004
سوکولوف I. I. سخنرانی در مورد تاریخ کلیسای یونانی شرقی. Tt. 1-2. سن پترزبورگ، 2005