Jaki jest język Egipcjan. Starożytny Egipt: błąd i rzeczywistość. Dodatkowe materiały online

W kontakcie z

Oddzielna gałąź rodziny języka afrazian, w ramach, z których według niektórych naukowców jest najbliżej Semicki, według innych, w szczególności I. M. Dyakonov - do języków szalistych.

Jednym z najbardziej starożytnych języków świata studiował przez nowoczesną naukę służył jednym z pierwszych pisemnych słów ludzkości - znane są zabytki z końca 4 tys. BC. mi. I przez V Century N. mi.

Najnowsza faza języka egipskiego jest koptycznie, umierająca z XVII wieku, ma teraz status "zagrożenie" (jako język kultu w Koptynicznym Kościoła prawosławnym jest przyzwyczajony do dnia dzisiejszego).

Dyscyplina naukowa studiuje egipską język - egiptologię językową.

Historia języka

Stały stół z języka egipskiego.

Jednocześnie, w fakcie, że nazywamy językiem egipskim, mogą być różne normy gramatyczne i mowy, możemy porozmawiać o wewnętrznym wielojęzyczności. "Klasyczny" język literacki używany przez XX wieku. pne mi. Przed erą chrześcijańską jest Federacja Midground.

Są klasyczna gramatyka pierwszej połowy XX wieku. (A. Erman, Lefevre, A. Gardiner) i są nowe, pojawiły się na końcu XX wieku. (J. Allen (USA), J. Borghauts (Holandia), V. Shenkel (Niemcy) itp.) Gramatyki, różnice między którymi są oparte głównie na wyjaśnianiu systemu czasownika.

Charakterystyka językowa

Fonetyka i fonologia

Ponieważ dźwięki samogłoskowe nie wpłynęły na list, wówczas nasze informacje o nich są bardziej niż rzadkie. Charakterystyka akustyczna i artykuły dźwięków spółgłoskowych są wykonane na podstawie danych koptyjskich, a także porównywanie języka egipskiego z innymi językami. W języku egipskim było 23 spółgłosek, z których każdy został wyznaczony przez specjalny, tak zwany znak "alfabetyczny".

W całej historii rozwoju języka egipskiego były procesy oszałamiające belki, redukcję skończonych dżentelmenów i innych. Aby przekazać egipskie spółgłoski, istnieje transliteracja na podstawie alfabetu łacińskiego. Ze względu na brak samogłosek na wymowę egipskich słów, przyjęty jest "odczyt warunkowy", który nie odzwierciedla, jak te słowa wypowiadały rodzime głośniki.

Morfologia

W języku egipskim następujące części mowy można wyróżnić: rzeczowniki, zaimki, przymiotniki, numeryczne, przysłówki, czasowniki, przyimki, cząstki i wtryskiwanie. Nazwy miały rodzaj mężczyzn i żeńskich, jedynej, podwójnej i wielu numerów. Nie ma żadnej sprawy, relacja między nazwami wyrażono proponowane grupy. Zaimki osobiste w zależności od użycia są reprezentowane przez trzy zrzuty (przyrostki, zależne i niezależne). Zaimki indeksu, pewny artykuł wydarzył się później. Czasownik ma ukryty (doskonały, wiodący, względny formularz itp.) I niedokończone formy (sakrament, bezokolicznik).

Czasowniki mogą być przejściowe i niezrozumiałe, ważne i cierpiące zastaw. Później ważne są formularze ustaleń opisowych utworzonych przy użyciu czasowników pomocniczych. Z zapłonu można przeznaczyć tylko imperatyw. W okresie wczesnym okresie czasownik nie ma kategorii czasowych, kształty czasownika wyrażone mnożenie, chwilowe, czas trwania, stan działania. Później to lub inne tymczasowe znaczenie jest ustalone. Przyimki mogą być proste i złożone, utworzone z kombinacji prostego pretekstu i innej części mowy. Cząstki mogą stanowić problem i enyzyptyczny. Dali różne odcienie wartości jako czasowników i całych propozycji.

Korzeń słowa i jego struktury

Korzeń słów egipskich składał się tylko z samozapłon spółgłoskowych. Przytłaczająca większość słów, które ma trzypodzony. W Berlinie podano około 16 000 słów. Graficznie słowo może składać się tylko z korzenia, korzenia i przyrostków, konsol i korzenia (rzadko), a także z podwójnego korzenia. Emocjonalne cechy i odcienie myślenia są opisane przez przejawy ich manifestacji i są wyrażone przez złożone słowa składające się z dwóch lub więcej korzeni ("hojność" - "rozciągające ręce"). Pożyczanie w języku egipskim z innych języków rozpoczyna się od końca XVII wieku pne. mi. W czasie inwazji na Gixos i kontynuować podczas egipskich podbożeń w Azji. Pożyczanie z języka egipskiego, głównie w Onomastics i Toponimie znajdują się w Akkadian, hebrajskim, arabskim i greckim. Przez ostatnie, niektóre słowa trafiły do \u200b\u200brosyjskiego. Obecnie powstaje pierwszy słownik etymologiczny języka egipskiego.

Składnia

W języku egipskim, w absolutnej większości przypadków zastosowano propozycję dwuczęściową - to znaczy para zawierająca parę / temat. Dla klasycznego języka środkowego Mesel podstawową kolejnością słów w propozycji czasownika był VSO (czasownik, temat, obiekt) - usterka, z zastrzeżeniem, dodawanie. Zamówienie może zostać naruszone, na przykład, gdy pojawiło się dodatek pośredni. Istnieją przypadki nacisków, w których zamówienie bazowe można również złamać.

Istnieją różne schematy klasyfikacji egipskiej propozycji dla predykatu, różnica między tymi oparta na klasyfikacji jednego lub innego typu na wyższą grupę (nominalna / niezobowiązująca, werbalna / Gell itp.), Ale wszyscy badacze identyfikują Następujące typy (ten schemat przyjęła A. KH. Gardiner w swojej "gramatyce egipskiej", a także w Grammar J. P. Allen):

• Oferta z nazwą błędu. Podstawowe zamówienie: 1) Temat, 2) Legenda. Ale w wielu przypadkach zastosowano odwrotną kolejność, tak często zdolność do ustalenia procedury sugestii zdania zapewnia tylko kontekst. Propozycje są szeroko rozpowszechniane za pomocą zaimkiem indeksu.
• Propozycja z przymiotnikiem. Podstawowe zamówienie: 1) podjęte, 2). Wyjątkiem były propozycje z niezależnym zaimkiem jako przedmiot. Możliwe jest również korzystanie z zaimków indeksu.
• Propozycja z błędem inademicznym. Podstawowe zamówienie: 1) Temat, 2) Legenda. To był najczęstszy rodzaj propozycji. Często używane były konstrukcje z czasownikami pomocniczymi jW, WN.które w niektórych przypadkach można uznać za fajkę.
• Propozycja z brzęczyką werbalną. Z opisanymi powyżej słowami opisanymi powyżej.

Kiedy propozycja w celu uzyskania zamówienia słów, ogólnie nie zmieniła się. Tak więc każda propozycja narracyjna może zostać zmieniona na pytanie przy pomocy specjalnej cząstki, która miała miejsce na pierwszym miejscu we wniosku.

Złożone zdania. Przez rzadkie wyjątki, oferta prasowa przychodzi po głównej rzeczy. Związek między propozycjami był zwykle przeprowadzany przez prostą sąsiednią, ale możliwe jest stosowanie przyimków i specjalnych względnych cząstek. Dystrybuowaliśmy zarówno skręcone, jak i pojedyncze złożone propozycje. Podeps może podlegać, dodatkowym, definicją lub okolicznościom na głównej rzeczy.

Bezpośrednia i pośrednia mowa. Bezpośrednia mowa może być wprowadzona specjalnym wyrażeniem "powiedział" i blisko o znaczeniu. W dialogu pojawiły się wyraźnie, nie wskazując głośnika. Mowa pośrednia była praktycznie nieobecna.

Novo Egyptian Składnia przeszła znaczące zmiany. Ogólny trend jest przejściem z syntetycznych form do analitycznego, spowodował restrukturyzację podstawowych konstrukcji wniosku w stosunku do środkowego egipskiego. W bardzo małej liczbie przypadków Novo egipskie struktury bliżej Stariphetsky.

Galeria zdjęć

Pomocna informacja

Język egipski
arab. لغة مصرية.
język angielski Język egipski.

O tytule

Korzystanie z terminu "starożytny język egipski" jest nieprawidłowy, ponieważ nie ma nowoczesnego języka egipskiego (CP. Grecki i starożytny grecki), a obecna populacja Egiptu wykorzystuje egipski dialekt arabski. Jedyne znaczenie, że termin "starożytny egipski język" może znieść, jest język starego / starożytnego królestwa (patrz Stareszipetsky wcześnie i staregipetyczne języki).

Większość dat w artykule podano zgodnie z autorytatywną pracą wzdłuż chronologii egipskiej, w której sporządzono około dwudziestu autorów w redaktorze E. Hornung, R. Kraussa i D. Warberton - "Chronologia starożytnego Egiptu" ( Horng E., Krauss R. i Warburton Da Starożytna Egipska Chronologia - Leiden-Boston-Köln: Brill, 2006. - P. 490-495. - 517 str. - ISBN 9004113851).

Klasyfikacja

Należy do rodziny językowej Afrazian.

Historia studiów

Naukowe badanie języka egipskiego zaczyna się od drugiego kwartału XIX wieku, po 1822 r., F. Szamponon udało się rozszyfrować egipski hieroglificzny.

Pierwsze zapisy języka egipskiego są z dnia 4200g. R.KH. жипетский odnosi się do Afryki Azji Guau języków i jest związane z Khamita (Północnoafrykański) i Semicki (arabski i żydowski) grupy języków. Język przetrwał w języku koptyckim, który jest używany jako język liturgiczny Kościoła Koptyjskiego, a jako język ojczysty wielu egipskich copsetów i diaspory. W ten sposób język egipski jest najstarszym o stałych językach znanych Nowoczesna osoba.

Rozwój języka egipskiego

Nie może istnieć bez zmian w ciągu kilku tysięcy lat. Przyczyny tych zmian mogą być pożyczanie, próbuje uprościć języka itp. Język egipski nie był wyjątkiem. Naukowcy przeznaczyli 5 okresów tworzenia się języka egipskiego:

Starożytny Egipcjanin

Język okresu I-VIII dynastii, około 4200-2240 do R.KH. Obejmuje to język tekstów piramid. Zasadniczo zachowane dokumenty tego okresu są w naturze: są to nagrobki z tekstami biograficznymi, zasadami pogrzebowymi. Starożytny egipski z drobnymi zmianami idzie do środkowego egipskiego.

Mesneegegipetsky.

Być może jest to lokalny dialekt okresu dynastii IX-XI 2240-1990 do R.H., który został później zanieczyszczony nowymi elementami ludowymi. W późniejszym formie został zachowany w zabytkach literackich do czasu Cesarstwa Grecko-Rzymskiego, podczas gdy jego wczesna forma została zachowana jako język religijny.

Późno Igipetsky.

Język Ludowy okresu dynastii XVIII-XXIV, około 1573-715 do RH, jest wyraźnie reprezentowany w dokumentach biznesowych i literach, a także w historiach i innych dziełach literackich, w pewnym stopniu w oficjalnych napisach początku dynastia XIX. Istnieje jednak kilka tekstów, w których język krajowy nie miesza się z klasycznymi wyrażeniami MESKEGHEPTIAN.

Demotyczny

Termin ten jest szeroko stosowany w odniesieniu do języka książki i języka odręcznych dokumentów. Język demotyczny jest znany od XXV dynastii przed czasem Imperium Rzymskiego (715 s 470 po R.KH.) Tutaj również starożytne wyrażenia klasyczne są splecione z późniejszymi elementami ludowymi.

Koptyjski

Starożytny język egipski w swoim ostatnim recyklingu został nagrany w koptycznych rękopisach od końca pierwszego Millennium N.e.: Ma taką nazwę, ponieważ kopty, chrześcijańskie potomkowie starożytnych Egipcjan rozmawiali na nim. Po arabsku Conquest 64g.n., Koptyjska została stopniowo wydana przez arabski i prawie przestała istnieć jako język mówiony w XVI wieku. W greckim alfabetu Koptyjska jest reprezentowana przez siedem specjalnych liter, które wystąpiły z hieroglifów. W ubiegłym wieku język koptyjski jest wypłacany na większą uwagę.

Starożytny egipski język

Egipcjanin jest typowym afrykańskim językiem azjatyckim. Podstawą egipskiej formacji słów jest źródłem trzech spółgłosek. Czasami litery są tylko dwa, takie jak w słowie "ra" (słońce); Czasami liczba spółgłosek przychodzi do pięciu, na przykład "SXDXD" (głowa w dół). Samogłoski i inne spółgłoski są dodawane do tego korzenia do tworzenia słów. Nie wiadomo jednak, że były one dla samogłosek, jak Egipcjanie, podobnie jak inne Afrykańskie języki Azji, nie pisali samogłosek: na przykład słowo "Ankh" może mieć znaczenie "Live", "życie", "mieszkaniowe" ". Dźwięki / A / / I / i / U / Oznacz Spółgłoski: Na przykład nazwa Tuthanhamon jest rejestrowana na Egipcjanie / TWT" NKH YMN / (APOSTROF wskazuje pauzę głosową).

Zwykły porządek słów w języku egipskim jest następujący: Zgodnie z usterką do suplementu: Na przykład, w języku rosyjskim, powiemy "Osoba otwiera drzwi", egipski powiedziałby "otwiera drzwi drzwi. " Na wczesnych etapach rozwoju w Egipcie nie było artykułów; W późniejszych formach znajdziesz słowa / PA /, / TA / i / na / jako artykuły. W Egipcie, dwa gramatyczne męskie i żeńskie, jak w języku francuskim i irlandzkim; Trzy liczby gramatyczne jak w językach afroazjatyckim: jedynym, podwójnym i wielokrotnym numerze. Na przykład, we wniosku "Red Apple", przymiotnik "czerwony" odgrywa rolę imienia wiernych. System fonologiczny języka egipskiego składa się z dwukularnych, intensywnych, pęcherzyków pęcherzykowych, palatowych, intensywnych, faryingowych i głazowanych spółgłoskach. System ten jest bardzo podobny do systemu fonologicznego arabskiego.

Starożytny pisanie egipskiego

Starożytni Egipcjanie wymyślili pisanie do nagrania ich języka konwersacyjnego około 60 wieków temu. Wydaje się, że po raz pierwszy użyto podczas pisania kalendarza. System był taki, że symbol zwany hieroglifem został przypisany do każdego słowa. Najbardziej średnie hieroglify podczas rozmowy o egipskim pisaniu. Hieroglif jest obrazem / obrazem konkretnego tematu. Hieroglify mogą być używane w trzech różnych kierunkach: wyznaczyć temat symbolizujący; Aby wyznaczyć koncepcję związaną z tematem, które są po prostu symboliczne; lub wyznaczyć dźwięk tego słowa symbolizują. Na przykład, heroglify słów "Słońce" może wyznaczyć samego słońca, światło i ciepło (ponieważ słońce jest oprawą i emanuje ciepło) lub jako dźwięk "Słońce". W późnych etapach rozwoju języka (środkowy i późny megipetsky) hieroglify były używane do wyznaczania dźwięków. W językach demotycznych i koptyńskich, hieroglify całkowicie przestają. Dzieje się tak, ponieważ stosowanie hieroglifów może pociągać za sobą tworzenie olbrzymich rozmiarów. Dlatego Egipcjanie przeszli przez inny sposób: zajęli kilka hieroglifów i zaczęli ich używać do wyznaczania dźwięków. Wartość dźwięku hieroglifów zależała od tego, jak pokazują się słowo. Tak więc hieroglif oznaczalnie słowo "usta" było wymawiane jako "ro" i zaczął podpisywać dźwięk "R" w nowym systemie. Około 130 hieroglifów serwowane do wyznaczania dźwięków. Niektórzy oznaczały jeden dźwięk, inne lub dwa, a nawet trzy dźwięki. Dodano wiele hieroglifów do wyznaczenia pomysłu lub manifestacji znaczenia słowa. Były to ideogramy i należne im, liczba hieroglifów wzrosła do 4000. Ten list zwany hieroglifical był pięknie pisania i barwnie do projektowania. Został użyty do napisów na temat zabytków egipskich, a także w tekstach papirusów.

Sądząc przez rekordy, list hieroglificzny przeszedł istotne zmiany w starożytnym okresie egipskim. W okresie stabilizowanego hieroglify i hieroglify pozostały niezmienione do ich zniknięcia. Hieroglify były szeroko stosowane we wszystkich formy tekstów pisanych w całej epoce starożytnej i messkokwialnej. Jednak hieroglificzny był przeznaczony wyłącznie do ważnych tekstów religijnych podczas epoki demotycznej, a zatem bardzo rzadko występują w okresie koptynicznym. Najbardziej spóźniona inskrypcja hieroglificzna została znaleziona w Phili i datach z powrotem 394g.n. Nagrano nazwiska cesarzy rzymskich Dioklecjan (295g) i śmierci trojańskiej (249-251). Jak wspomniano powyżej, większość hieroglifów jest używana, aby nie wyznaczyć tematu. Możliwe jest wyznaczenie dźwięków lub są używane jako wyznaczanie , pokazując, jaki rodzaj słowa jest używane. Heroglify mogą być rejestrowane w następujący sposób:

• Poziomo w lewo
• Poziomo prawy lewe
• W dół pionowo
• Prosto do góry

Kurs hieroglify są zwykle napisane głośnikami, górną lub poziomo, oddolną. W późnych zachowanych próbkach ciągłe hieroglify są rejestrowane poziomo od prawej do lewej; A pionowe hieroglify są odczytywane z góry. Bardzo łatwo jest określić, w którym kierunek hieroglify są czytane, nawet jeśli nie rozumiesz ich znaczenia. Hieroglify z wyraźnym startem i końcem (na przykład ludzki hieroglif) zwykle:

• w obliczu szczytu oferty
• w kierunku tej samej strony jako wizerunek osoby lub dużego przedmiotu. Na przykład, jeśli obraz przedstawia osobę siedzącą, adresowaną w prawo, a następnie wszystkie hieroglify z pewnym rozpoczęciem i końcem zostaną również narysowane w prawo. Prawdziwe hieroglify zawsze będą czytać w prawo, ponieważ ich obrazy prawie zawsze stoją w obliczu początku oferty. Hieroglify, które nie są zgodne z tą zasadą, są nazywane odwrotnością.

W celu uproszczenia czytania lub ze względu na estetyczne uczucie Egipcjan, hieroglify grupują według specjalnej zasady. Na przykład z dwóch lub węższych i małych hieroglifów (w zależności od tego, który są napisane), zostaną zapisane w jednym bloku ze sobą. Czasami duży i szeroki hieroglif może być przedstawiony w obniżonej formie i napisane obok innego wąskiego i małego. Wreszcie nie ma standardowej interpunkcji w hieroglogfiku. W tekstach religijnych nie ma w ogóle znaków interpunkcyjnych, podczas gdy późniejsze teksty starożytnego języka egipskiego są wyposażone w punkty między ukończonych myśli. Pod względem rozwoju hieroglificznego litery pojawił się kolejna litera. Było to uproszczenie złożonego i skomplikowanego hieroglificzny list. Został opracowany przez kapłanów do nagrywania napisów świątynnych, a następnie zaczęli być wykorzystywani przez urzędników państwowych, którzy zostali przeszkoleni w kapłanach, aby nagrywać zdarzenia państwowe. Dzięki kapłanowi pochodzeniu z tego listu dołączono nazwę Hieeretce. Wykorzystuje te same znaki tylko w uproszczonej formie. Nie ma wskazówki, że w tym liście było tyle ideogramów ile i w hieroglificznych.

Wraz z rozwojem państwa stosowanie takiej niezdarnej metody rejestracji stało się po prostu niemożliwe. Dlatego w 5 Vdd R.KH. Rozwinęła się nowa czcionka odręczna, która była znacznie bardziej używana i obejmowała 10 procent stosowanych wczesnych hieroglifów. Ta czcionka odnosi się zarówno do demotyk. Włócznia i stosunkowo brzydkie litery zostały zrekompensowane zwartością tej czcionki. Wiele zachowanych rękopisów napisano przez tę czcionkę, ale nie ma napis na ścianach świątyni, które byłyby napisane przez tę czcionkę.

Rozszyfrowywanie starożytnego egipskiego języka

Do niedawna dekodowanie hieroglifów było trudne z powodu prób przypisywania emocjonalnego znaczenia dla hieroglifów zamiast tego, co aktywnie mają. Na przykład, ludzie wierzyli, że hieroglif słowu "syn" był przedstawiony w formie gęsi, ponieważ ich synowie kochali gęsi więcej niż wszystkie inne zwierzęta. Okazuje się, że ten hieroglif został wybrany, ponieważ tylko w słowie "Goose" była tym samym dźwiękiem jak w słowie "Syn". Inną trudnością był brak dodatkowych materiałów. Athanasius Kirger, student uczenie się koptycznie, opracował pomysł, że ostatni etap rozwoju języka egipskiego może być w odniesieniu do wczesnych etapów rozwoju. Ale nie mógł udowodnić tego pomysłu, ponieważ nie był w stanie tłumaczyć ani przekazywania hieroglifów. Jednak w 1799 r., Wraz z odkryciem kamienia rozetowego, naukowcy ostatecznie otrzymali próbki hieroglificznych, demotycznych i starożytnych greckich liter. I były przekonani, że te napisy na kamieniu są tłumaczeniem tego samego nauczania tekstu. W czcionce hieroglificznej nazwa króla lub faraona lub nazwiska Boga krążyła się wokół, zwany Kartuszem. Champsolon Jean-Francois, młody francuski naukowiec, pokazał, jak nazwa Kleopatry może być rejestrowana przez hieroglify. Co więcej, używając głęboka wiedza W dziedzinie języka koptyjskiego zasugerował, że niektóre hieroglify symbolizujące przedmioty codzienne mogą brzmieć tak samo jak w miecień. Wykorzystanie tego odkrycia do innych znanych rekordów hieroglificznych potwierdził teorię Schampolon, a naukowcy języcy mogą teraz przeznaczyć rzeczowniki, czasowniki, przyimki i inne części mowy.

Nowoczesne zasoby

Zainteresowanie starożytnym językiem egipskim nadal rosną. Na przykład nadal studiuje na Uniwersytecie Oksfordzkim w Londynie iw innych miejscach. Większość badań jest napisana w języku francuskim, włoskim i niemieckim, ale są bardzo mało język angielski. W filmie Stargate jeden językoznawca został poinstruowany, aby opracować język, który byłby podobny do języka starożytnych Egipcjan, tysiąclecia tych, którzy mieszkali na innej planecie. Kultura egipska przez grecką cywilizację miało głęboki wpływ na kulturę zachodnią, aw języku angielskim jest kilka słów pochodzenia egipskiego. Ale te starożytne słowa egipskie zostały przekazane w formie greckiej.

Definicja

Język koptyjski nazywany jest starożytnym egipskim językiem pisania późnego okresu. Bardziej wierny będzie korzystać z słowa koptyjskiego w odniesieniu do odręcznej czcionki niż samego języka. Chociaż czcionka pojawiła się w 2 V.OD R.x, zazwyczaj jest wymieniony z 1 V.ne jako pisemny egipski język.

Pochodzenie pisania koptyjskiego

W 313g. I r.kh. Alexander Macedonssky wygrał Egipt. Jego przyjęcia stały się naczelnikowi Ptolemeusza. Alexander Heritage miał uniwersalną kulturę. Była to kultura hellenistyczna; Mieszanka kultury Greco-Hellenic z Egiptem Wschodnim. Nowy język przyszedł z kulturą, więc wykształceni sektory społeczeństwa zaczęły studiować greckie i zachęcały dzieci do studiowania języka, ponieważ Wiedza Grecka była zaletą ekonomiczną i społeczną. Na piśmie, grecki zwyciężył nad demotyk, ostatni pozostały egipski odręczny czcionek czasu. W języku greckim było 24 wygodny znak, w przeciwieństwie do 400 znaków języka egipskiego, którego dźwięki były tylko niewielkim procentem, a wszystkie inne postacie były ideogramami. Ważne jest, aby pamiętać, że Grecy pożyczyli swoje pisanie z Egipcjan przez fenicjan, którzy często podróżowali przez starożytny świat. Poprzez handel z Egipcjanami fenicjanie poprawili egipskie pisanie i utworzyli alfabet o znacznie mniejszej liczbie znaków, z których wszyscy byli spożywczym i wygodnym. Podróżując na Morzu Śródziemnym i handlu z mieszkańcami Greckich Wysp, dali Grecy swoją wersją egipskiego systemu pisemnego. Grecy z kolei zmieniono pisownię i dodali dźwięki samogłoskowe. System ten stał się podstawą nowego pisania egipskiego: Koptical.

Egipscy kapłani byli w niekorzystnej sytuacji w wyniku wprowadzenia greckiego. Źródło ich mocy i dochodów z świątyń zależało od wytwarzania i sprzedaży świętych amuletów. Teraz egipskie inskrypcje na amuletach nie mogły być powielane przez potencjalnych nabywców. A jeśli nie mieli możliwości użycia, naturalnie nikt ich nie kupił. Aby zapobiec temu kryzysowi gospodarczym i religijnym, kapłani zwrócili się do transliteracji amuletów. Ten nowy system używał greckich symboli wraz z demotami, aby wyznaczyć te dźwięki, które nie są w języku greckim. Sukces ekonomiczny tego systemu przyczynił się do jego dystrybucji w innych obszarach, na przykład w przygotowaniu horoskopów. Liczba pożyczonych symboli demotycznych została ostatecznie zmniejszona. Powstała czcionka była bardzo znormalizowana zgodnie z ogólnymi tradycjami starożytnych Egipcjan.

Pisanie koptyjskie w Chrześcijańskim Egipcie

Chrześcijaństwo w Egipcie pojawił się dzięki głoszu św. Ewangelisty. Przyjechał do Aleksandrii na początku 15 roku. Reklama pierwszego wieku, towarzysząc jego wuja, św. Varnava. Po śmierci św. Varnava na Cyprze, St. Mark powrócił do Egiptu i zaczął głosić św. Evangelia wśród Żydów. St. Mark opuścił społeczność chrześcijańską w Egipcie, polegająca głównie z adresowanych Hellenized Żydów. Ale w tym czasie w Aleksandrii chrześcijaństwo było zkończone potężną społecznością żydowską. Po powstaniu żydowskim w pierwszej połowie 2 V.n. a późniejsza eksterminacja Żydów w Aleksandrii, chrześcijaństwo w Egipcie otwarto na świat.

Ale wraz z rozkwitem chrześcijaństwa zaczęły pojawiać się różne herezja. W środku 2V.n. Dwóch nauczycieli gnostycznych pojawiają się, Vasilida A Valentine. Ten ostatni zdobył złą reputację z powodu roszczeń w Roman Episcopian Department. Te nauczyciele przyczynili się do przybycia Pantana, misjonarza, rozprzestrzeniającego nauki prawosławne i gruntownej herezji gnostycznej. Wraz z przybyciem w Aleksandrii odkrył, że potężna społeczność prawosławna, która była wynikiem evangelsk kazania św. Znak i jego zwolennicy. Ponieważ był znanym nauczycielem chrześcijańskim, został poinstruowany przez chrześcijańskiej szkoły Aleksandrii. To była raczej mała szkoła, w której ci, którzy chcieli służyć Bogu i zatwierdzeniu chrześcijaństwa. Wkrótce po jego przybyciu, około 189 roku, Aleksandria, pierwszego biskupa pochodzenia egipskiego, stał się patriarchą Aleksandrii. Przyjaźń między Pantanem, Misjonarzem i SV. Demetria, który był patriarchem w ogromnym, a w większości, nie chrześcijański Egipt, był naprawdę błogosławiony. W rezultacie ruch misyjny rozpoczął się odwołania egipskich chłopów. W szkole Aleksandrii przygotowali misjonarzy i zarządzał ich działalnością.

Ale tutaj misjonarze stanąły w obliczu jednego znaczącego problemu: jak przekazać kazanie do Egipcjan. Faktem jest, że misjonarze mogli czytać w języku greckim, ale nie znał demotycznej litery. Egipcjanie również nie wiedzieli, jak czytać, ale rozumieli język egipski, tj. Język nagrany przez czcionkę demotyczną. Więc że sv.vangelia głosił tym samym dokładnie różnymi misjonarzy, konieczne było to napisanie. Ale tak, że misjonarze mogli go przeczytać, a Egipcjanie rozumieją. Dlatego Missierra przetłumaczyła Pismo do języka egipskiego, ale odnotowali go jasne dla siebie greckich liter. Ale w przeciwieństwie do pogańskich kapłanów, misjonarze nie korzystali z żadnych demotycznych liter. W końcu uwzględniono ten niedobór, aw nowy system Dodano 6 lub 7 liter demotycznych, które zostały zachowane w dialektach SAKHID i Bohair. Niektóre litery cyrylicy mogą mieć pochodzenie koptyjskie.

Dialekty

Teraz widzimy dwa niezależne sposoby nagrania języka egipskiego z nową czcionką. Każda metoda jest wyjątkowa w swoich motywach, podejściu i publiczności. W wyniku rozprzestrzeniania się populacji wzdłuż rzeki Nil powstaje wiele różnych dialektów. Charakterystyczny znak Każdy dialekt jest stosowanie różnych samogłosek podczas wymawiania tych samych słów, a także osobliwości słownictwa. Od samego początku Pagany próbowali opracować pojedynczy język pisany w neutralnym dialekcie, sachid. Udało im się ich próby i prawie udało im się zniszczyć wpływ lokalnych dialektów w wersji kopii kopii. Z drugiej strony, chrześcijanie korzystały z osób powyżej rozwoju ich języka i przechwyciły wszystkie lokalne dialekty na piśmie. W końcu większość dialektów wyszła poza użytkowa, podczas gdy solidna Sakhidsky rozłożyła wszystkie szersze.

Wszystkie dialekty były w dużej mierze zależne od geograficznie. Byli dystrybuowane w całej ogromnej dolinie rzeki Nilu. W oparciu o źródła literackie, wiemy o takich dialektach jak Dialekty Akchmim i Litopolitan (Asyutyczne) Górnego Egiptu, Midleegheptian i Fayumian Middle Egipt, a Delta Delta Bohair z Nilu. Wraz z nimi, był dialekt Cahidii, od pierwszego wieku, który stał się jednym dialektem, który był używany w całym Egipcie i ostatecznie zdobył wpływ literacki wraz z pojawieniem się dzieł św. Shenyuda Archimandrite. Istnieje również wiele drobnych dialektów lub subdeleleksów.

Dziś Boher jest jedynym konserwowanym dialekt języka koptyjskiego. Przede wszystkim zachowany dzięki silnym społecznościom klasztornym Wadi Natrun (SCRITIS), który cieszył się z nią szeroko. Następnie, z ruchem patriarchy z Aleksandrii do Kairu w XI wieku, Bohair, lokalny dialekt, stał się oficjalnym dialektem kościoła, zastępując sachid.

Złoty język Koptyjski

Od końca drugiego wieku nasza era, z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa i do najcięższych prześladowań Dioklecjana na początku czwartego wieku, koptycznie, była głównym mediatorem języka między Grekami a Egipcjanami. Po fali prześladowań życie klasztorów została odrodzona z nową siłą. W przypadku koptów był jedynym sposobem na pokazanie swojej ogromnej miłości Boga, który był wcześniej wyrażony w dobrowolnej ofierze przez wszystkie ziemskie skarby. Te społeczności monastyczne były liczne iw większością składały się z Egipcjan. W obecnej sytuacji pilna potrzeba postanowień klasztornych powinna napisać zasady ich społeczności w Egipcjanie. Ponadto egipskie ojców kościelnych, którzy zazwyczaj napisali w języku greckim, skierowali niektóre z ich dzieł egipskich policjantów mnisi.

Więc od takich monasowych nauczycieli jako ks. Anthony, przygotuj. Pahomi i przygotuj. Macarius i ich wielcy uczniowie pisania dla mnichów i ojców Kościoła: St. Athanasius, St. Foofila i św. Cyryl, który odwołał się do stada na kopalni i zaczyna złoty wiek języka koptyjskiego.

Dociera do najwyższej godziny z Saint Archbishop of The Chenode. Saint Chenoda (348 do 466 AD) dokonał koptycznie z języka instrukcji z bogatym językiem literackim, na którym nie tylko klaszlasty, duchowni i świecy, ale także przedstawiciele mocy mogli komunikować się. Jego jasna charyzmatyczna osobowość, własność greckiego i retorycznego, nowe niestandardowe myślenie, wszystko to była poprawa treści i stylu języka koptyjskiego i doprowadziła go do bezprecedensowego start literacki. Naukowcy zaangażowani w koptycznie iw tym czasie są zdumieni przez jego niezrównane prace, studiować i publikują je.

Ta tradycja literacka była kontynuowana, choć w mniejszym stopniu, dzieła swojego ucznia, święty Nie w drugiej połowie piątego wieku. Ale jego prace prawie wszystkie są skierowane do licznych braci białych klasztorów. Później, w szóstym wieku, napisali dużo na kopie takich ojców, takich jak: Rufin Sootep, Konstantin Asian, Kift Pisentius.

Koptyjski wczesny okres (7 do 10 V. px.)

W połowie siódmego wieku Egipt spada w Dominion Arabski. Arabowie próbowali zmusić środki do nauki języka arabskiego, który stał się niezbędny do pracy w stanowiskach rządowych. Taka polityka powoli, ale z pewnością zmniejszyła liczbę odczytania świeckich na COPT, które w większości należało dokładnie do takiej klasy urzędników cywilnych lub ich rodzin. Innymi słowy, wiedza o arabsku zapewniła stabilną pracę, która mogłaby iść na dziedzictwo i dzieci. Ochłodzono pragnienie wychowania dzieci na literaturze koptyjskiej. Jest w tym trudnym czasie, świadomy tych nieodwracalnych zmian, biskup Severia Al-Ashmunan uważał za konieczne napisanie swojej historii patriarchatu w języku arabskim.

Ale język kultu iw tym czasie nadal ściśle utrzymuje się. W rzeczywistości na początku tego okresu sporządzono ogromną ilość agiografii. Koptyjskie nadal korzystało w kościele wraz z greką, drugim najważniejszym językiem rosyjskim. Niestety zachowano dość niewielką liczbę tekstów liturgicznych tego okresu. Powodem tego jest: złe wykorzystywanie, złe warunki przechowywania w okresie spadku, a pergamin, na którym zostały napisane, którzy nie mogli wytrzymać tych testów.

W tym samym okresie niektóre pożyczki arabskie przenikają do kopty. Ale w ogóle nie dotyka kościoła, nie ma tam żadnych oznak używania arabskiego. Żadne koptyjskie manuskrypty lub źródła literackie, na podstawie których można się twierdzić. Koptic nadal pozostaje język mówiony mieszkańców wiejskich i rozliczeń.

Koptical przeciwko arabski (od 11 do XIV wieku px)

Z początkiem XI wieku ciepłe stosunki między władcami Egiptu a Kościołem zmieniły się ostro z początkiem Zarządu Hackema-Bi-Amr-Allaha. Jego okrutne nastroje wylano do chrześcijan, fal represji i prześladowań, zamknięcie kościołów przez okres do dwóch lat i zakaz ich języka. Ale w łasce Boga ten ciężki etap historii nie stał się ostatnim dla języka koptyjskiego, chociaż ustalała swoją przyszłość do zanikania.

Jednocześnie Europa prowadzi krucjaty przeciwko muzułmańskiemu dominium na Bliskim Wschodzie, aby zachować świata chrześcijańskiego. To z kolei wywołało nową falę prześladowań i ucisku na POChP. Dla muzułmanów krzyżowy transparent krzyżowców, był związany z glinami, aw tym podobieństwie widzieli ogromne zagrożenie i niebezpieczeństwo. Oczywiście, w rzeczywistości wszystko nie mogło być niczym o nikim, ponieważ krzyżowcy uznali heretykę koptami i traktowały je jeszcze gorsze niż muzułmanie same. Już w XII wieku patriarcha Gabriel Ibn Tourk próbował wyjaśnić świat muzułmański, że kopty nie miały nic wspólnego ze swoimi wrogami,

Następnie będzie predefinicjonujący kwitnących literatury arabskiej chrześcijańskiej. W późnym okresie język arabski pojawi się w książek liturgicznych i nie tylko bierze miejsce greckiego w tekstach dwujęzycznych, ale przeniknie na czysto koptycznie. Pojawią się nawet teksty arabskie liturgiczne, z których można stwierdzić, że arabski z języka wyjątkowo stał się aktywnie stosowany w Kościele. Tylko psalmy i modlitwy pozostały na czele. A jedynym wyłącznie koptyjski tekst literacki końca tego okresu są cierpienie św. Jana Fanidiota napisane w Koptic w celu zachowania tajemnic z muzułmanów i jako kolejna próba ożywienia języka. Kolejnym dowodem progresywnej zapomnienia koptyjskiego, jako język do czytania, są one liczne prace leksykograficzne tego czasu. Gramatyka Macadimat i Badania Salamalne. Nie mniej jasny przykład - Arabskie teksty napisane przez koptyjskie litery powszechne w medium klasztornym, który nie jest jeszcze demontowany na wykresie arabskim. Ostatecznie pisząc teksty Koptyjskie Listy arabskie stały się wspólnym zjawiskiem, że widzimy tego dnia.

Tak więc w tym okresie spadek literackiego języka koptyńskiego, tylko Kościół jest ostatnim twierdzą odstraszającą. Dlatego osłabienie kościoła, naturalnie i nieodwracalnie doprowadziło do obowiązku języka. Prześladowania i głoszenie islamu zmniejszyły liczbę chrześcijan. Być może język kopcyjny służył jako bariera kulturowa między glinami a arabską kulturą muzułmańską. Ale teraz arabski rozprzestrzenił się tak bardzo, że pokonał tę barierę i zamazał granicę między dwoma światami.

Spadek mówionego języka koptyjskiego (do 17b. Px)

Po XIV wieku Kościół spada zarówno duchowo, jak i numerycznie. Dominacja Imperium Osmańskiego nad Egiptem na początku XVI wieku, wzmacnia jedyny zniszczenie. Dokonywanie koptyjskich rękopisów powoli się odchodzi. Jest to wskaźnik, że Książki Koptyjskie przestały być tak często używane tak często, jak wcześniej w Kościele, a potrzeba zatrzymana w dalszej produkcji. Wciąż pozostał tradycją korzystania z koptycznie w usługach kościelnych, ale tylko jako hołd tradycji.

Ostatecznie podróżnik francuski Vasserleb, widząc starego człowieka mówiąc na kopt, stwierdził, że z tym starym człowiekiem umrze i języka. Być może niemożliwe jest w pełni zgodzić się z tym stwierdzeniem, ale nie ma faktu, że arabski stał się najważniejszą rzeczą, jeśli nie jedynym, język konwersacyjny, zastąpił koptycznie.

Koptyjski Odrodzenie w XIX wieku

Ale Pan, w swojej łaski, nie malował ostatecznej zapomnienia. I rzucić jasne światło życia w ciemności beznadziejności. To światło było Saint Cyril IV, patriarcha Aleksandrii na początku drugiej połowy XIX wieku. Saint Cyril rozpoczął aktywne odzyskanie kościoła z uczenia się duchownych i młodszych pokoleń. Dlaczego absolutnie niezbędny środek był ożywienie kopty. Tak więc badanie języka koptyjskiego zostało wykonane we wszystkich szkołach, które zbudował wraz z programami nauczania nowej generacji.

Saint Cyrill nie ostatnio długo na tronie świętego znaku. W rzeczywistości jest to bardzo krótki epizod w historii kościoła. Jego koniec był pod ręką przeciwnikom jego reform. Ale położył tak silną podstawę do transformacji, które kontynuowali i w jego śmierci. W kolejnej części wieku kontynuował aktywny ożywienie języka koptyjskiego. Znaczący wkład w ten proces standaryzacji koptycznych wymowy zostało wykonane przez Greków. W języku greckim zachowało wiele oryginalnych dźwięków koptyjskich, które wchłanił w latach przeszłości obcisły komunikacji. Chociaż język grecki przeszedł pewne zmiany ze względu na 150-letni dominion turecki (Osmański). Dlatego, nie mając próbek na imitację, nową wymowę, postrzeganą przez grekę, nie brzmiał jak Egipt, który powinien był być.

Pomimo trudności, wykształconych ludzi dystrybuowali język wśród mas. Opublikowali zapisane rękopisy, które były wcześniej tylko w wersji odręcznej. Ożywił tradycję używania koptycznie w Gorscy. Wynikiem badań w dziedzinie gramatyki stał się wszechstronny i dostępny słowniki. A szefowie duchowych szkół pod każdym względem wspierali te przedsięwzięcia.

Koptycznie w XX wieku

Koptyjskie nadal korzeniu i rosną zarówno w Kościele, jak i wśród grup wykształconych teologicznie, które istniały na początku XX wieku. Szkoły koptyjskie ustanowione przez Saint Cyryla i ułożone przez jego próbkę kontynuowały wszechstronną pracę wśród społeczeństwa koptyjskiego. Szkoły teologiczne kontynuowały tradycję XIX wieku na odrodzeniu języka. Niemniej jednak oficjalnie przyjęty system wymowy był barierą do rozpowszechniania języka wśród mas. Wraz z wystąpieniem rewolucji z 1952 r. Arabowie stali się bardziej wpływowi w Egipcie, który doprowadziły do \u200b\u200bpowstania nowych klas wśród środków. Zaprojektowany, aby wspierać Kościół, uczestniczący w życiu kościelnym, ludzie tej klasy przyniósł z nimi ducha muzułmańskiego osłownika, zwyczaju kazań, które znowu dały miejsce arabskiego uwielbienia. Niestety, choć nieumyślnie, ale dobre intencje i miłość do tradycji Kościoła tych ludzi, wciąż doprowadziły do \u200b\u200bwyginięcia ożywienia językowego. A jeśli ten proces nie zostanie rozsądnie zatrzymany, prawdopodobnie w przyszłości Kościół Koptyjski straci wyjątkowość.

(Początek )

Egipt nie jest Afryką, a nie Azją; Jest to oaza, część skoszonych na pustyni, część zbudowana w morzu. Bezpośrednio przylegający do Afryki i Azji, leżąc w pobliżu wysp świata greckiego, ten kraj i zamieszkany był rasą mieszaną. Historyczne Egipcjanie byli blisko siedemdziesiątą Azji, a do Khamiti Libii i Sudanu; Na rozkaz historii klasycznego Egiptu dołączył do Doliny Nilu i Jet Europejski. Uznano pokwitowe khamity i semity w nauce, język egipski jest uważany za Khamita i ceni szczególne miejsce w tej grupie, odkrywa również związek z językami półfinansowymi; przekonać to duża liczba wspólne lub dawne wspólne korzenie, przyrostki, formy gramatyczne, trzytykalność korzeni i ich wartości, które są strasznie wyłącznie w spółgłoskach; Podobnie jak w półprzewodnikach dźwięków samogłoskowy w Egipcjanie służył do tworzenia korzeni pochodnych i morfologii. Pomimo naszej złej świadomości egipskiego wokalizmu i znaczących zmian w spółgłosek, możemy nadal rozpoznać różne zjawiska Fonetyka i morfologia jako wspólne z językami i rodzimymi językami, pochodzenie Khamityczne.

Historia języka egipskiego, ze względu na swoje pochodzenie i niezwykłe rozległe istnienie, powinno być szczególnie pouczające. Obecnie nie można go jeszcze razić - nadal znamy sam język zbyt źle, zwłaszcza jego słownik. Do tej pory nadal musi odgadnąć znaczenie wielu słów, do tej pory prawie każdy nowy tekst daje nam słowa, które jeszcze nie spotkały. Materiał zebrany przez Brugshem w jego opublikowanym w 1867-1882. Semitomiczny Słownik Hieroglioficzny Demotyczny jest teraz niewystarczający z powodu wielu nowo znalezionych i opublikowanych tekstów i nieodpowiednich, ponieważ nie odpowiada w pełni stanowi nauki i często grzeszników w warunkach metodologicznych. W Paris Kongresie Orientalistów z 1896 r. Ermana złożył program z programem Egyptologa, który pomyślał przez szkołę Berlińską "Thesaurus Lingue Aegyptiacae", co powinno przytulić cały zapas literatury egipskiej i dać kompleksowe cytaty dla każdego egipskiego słowa. Ten przedsiębiorstwo, zaprojektowany przez dziesięciolecia i duża liczba uczestników, przyciągnęła bogatym materiałem napisów i papirusów, rozproszonych przez muzea, a do lutego 1914 r. Zastosowano 57,884 cytatów, dając karty alfabetyczne 1.228.700; Manuskrypt przyszłego słownika został doprowadzony do prawie końca ósmej litery i podsumowuje 5,387 słów, co stanowi około jednej trzeciej całego materiału leksykalnego. Praca nad tym umożliwiła Ermanie, aby dokonać wielu obserwacji w systemie i losie języka egipskiego podczas jego wielowiekowego życia; Obserwacje te zgłoszone w kilku artykułach ustalono przede wszystkim, że "język egipski jest bardzo bogaty; Tak szybko, jak tylko może wystąpić język ludzi kulturalnych, podczas jego długiego życia wielokrotnie przeżył rozwój literacki. Po raz pierwszy było około 3000 pne. mi. - Czas tekstów "piramid", które zapewniają główny materiał, z którego konieczne jest postępowanie w kwestiach słownictwa i pisowni. Około 2000 r. W erze XII dynastii, klasycznej literatury świeckiej, która miała wielki wpływ na kolejne epoki i podniósł wiele nowych słów i wartości w języku. Znaczący przyrost materiału leksykalnego obserwuje się również w następnym okresie kultury egipskiej - tzw. Nowego Królestwa (z XVI wieku), kiedy potocznyJuż "Novoagipetsky", otrzymuje prawo literacki i wprowadza wiele słów z codziennego życia codziennego, a także pożyczone z języków obcych. Te nowe elementy zlokalizowane w zaniedbaniu, wymuszone skrybu do opracowania specjalnego, tak zwanego sylabice, to znaczy, dość fonetyczne, pisowni. W ten sposób słownik egipski nie pozostał zjednoczony i naprawiony - zwiększał i zmodyfikował. Na przykład, z 106 korzeni na liście "VAV" 59 występuje w starożytnym okresie; Średnia Królestwo dodała 25, nowe - kolejne 18; Wśród tych przyrostów są bardzo ważne i spożywane słowa. Wreszcie, 4 nowy czasownik został znaleziony tylko w tekstach epoki Greco-Roman, gdy liczne i długie napisy na ścianach późnych świątyń zostały skompilowane w martwym języku, w którym mieszano słowa różnych okresów i które były trawione Tylko przez specjalne zawody, jak w codziennym, a nawet użytkowaniu literackim była demotyczna litera demotyczna sałata z czasami starożytnymi. " Materiał tego ostatniego, niestety przyciąga Ermana Limited, ale jego obserwacja Słownik będzie niezwykle interesujący, która część starożytnego bogactwa została utrzymana w języku egipskich chrześcijan, w miecieli. 33 słów zaczynających się od połączenia "KOF" i "Aleph" w COPT, można znaleźć tylko cztery, na zewnątrz, począwszy od "opon" i "Aleph" - tylko siedem; Na 87 słowach z H do HN możemy spożywać tylko 10 koptycznie; Z wskazanych 106 korzeni na "VAV" w COPT spotyka się tylko 35. Ta postawa zmieni kilka na korzyść języka koptyjskiego, jeśli słownik koptyjski jest nadal znany tylko z literatury biblijnej i kościelnej, zostaną uzupełniane z Papirova, Ale bez względu na to, jak bardzo różnorodne nazwy obiektów codziennego życia w ogóle obraz pozostanie takie same: Język przepraszam pozostał, a często tylko jedna pochodna była trzymana z całych korzeni. Wyjaśnienie tego jest proste: chrześcijanie przetłumaczyli Biblię nie do przemówienia Pogańskich lekcji wykształconych, ale na przysłówkach prostych ludzi. Dlatego też tradycja z 3000 lat edukacji zmarła, a język miał ponownie rozpocząć życie ".

Do tych wniosków, ważne dla historii języka i zadawane z uwag na Słownik Wykonany w samej laboratorium, będziemy krótko połączyć się, a tym, którzy długo stają się powszechne we wspólnej nieruchomości i do których prowadzi gramatyki. Starożytny język egipski, literacki w epoce starożytnego królestwa, a następnie przechowywane jako sztuczny oficjalny i święty język aż do ostatnich czasów egipskiej kultury pogańskiej, wyróżnia się wielką bliskość semicki (zwłaszcza w kontakcie, w przyciąganym przyrostki). W ery królestwa środkowego język literacki Jest gramatycznie dość blisko starożytnego, ale z nowym Królestwem, językiem świeckich prac, częściowo i napisów, wykrywa już takie cechy, które dobrze znany stopień przypomina dobrze znane języki w kierunku łacińskiej. Język jest analityczny. Koniec kobiecego rodzaju (T) znika, niektóre, zwłaszcza ostatnie, listy (zwłaszcza r), są zrelaksowane lub całkowicie zniknęły, nowe zamiast poprzednich przyrostków i tak zwanego kwestionariusza, pojawią się nowe formacje do przypisywania zaimek; Podnoszenie jest opisowe, a kompleks formularzy z czasownikami pomocniczymi są popychane prosto, pierwsze i pierwsze, utworzone z zaimek indeksu, drugi - z numerycznego "One". Niewątpliwie nastąpiły zmiany w fonetach, ale głównie ukryte dla nas, po pierwsze, brak wokalizacji, a następnie archaizm pisowni. W tym języku pisania świeckiej eleganckiej i biznesu literatury nowego królestwa są pisane. Mało starożytnego języka egipskiego w tym czasie można zrozumieć bez badania szkolnego. Nowa czcionka kursu, tak zwana czcionka demotyczna pojawia się w epokach Etiopskich i Sais, a teksty napisane na nim ujawniają nowe funkcje gramatyczne, jeszcze bardziej język z jego prymitywności. Ten język jest nadal bardzo zaprojektowany, ponieważ jest to niezwykle przelotowa czcionka składająca się z połowy ligatur i skrótów, bardzo trudnych. Obecnie tylko dwóch naukowców - Spiegelberg i Griffis - zyskali wystarczające doświadczenie w czytaniu i znajomości tekstów demotycznych, a ich prace można uznać za wiarygodne. Literatura demotyczna i Berlin Eyptolodzy w przyszłości nie są przyjęte w rozważeniu literatury demotycznej w swojej przyszłości, a to będzie miało znaczącą szczelinę w historii języka. Tymczasem literatura była niezwykle bogata i osiągnęła nas już w wyniku jego późnego pochodzenia, w najlepszej i bardziej kompleksowej formie. Tutaj, oprócz różnych dokumentów biznesowych o różnych treściach i często ogromnych rozmiarach, mamy znaczną ilość prac eleganckiej literatury i poezji; Istnieje również coś zbliżającego się do naszej koncepcji literatury politycznej. Wreszcie, apel Egiptu do chrześcijaństwa stworzył ostatni okres historii jego języka i literatury. Pod nazwą Koptsky (z zniekształceń arabskich wymienionych na cześć egipskiego "CAD" oznacza język egipskich chrześcijan, odrzuconych przez pogański hieroglificzny list i przyjęła alfabet grecki z przystąpieniem do niego dla brakujących dźwięków, rodzime litery, które wyszły Demotyczne znaki. Prawdopodobnie, w kategoriach gramatycznych, ten język nie był zbyt różny od demotycznych fragmentów zachowane z starożytnych form egipskich, podczas gdy było znacznie bliżej Novo-Egipcjanin. Dla egiptologów, oprócz zainteresowania samej literatury, jest napisany, ten język ma szczególne znaczenie ze względu na fakt, że ma wokalizację i umożliwia ustanowienie, przynajmniej w przybliżeniu, sytuacja i charakter samogłosek w Starożytny egipski, zachowany w kopalni, słowa i formy gramatyczne. Ma kolejną usługę, którą sam ma co najmniej cztery dialekty, potwierdza jeden starożytny świadectwo jak w starożytnym Egipcie, różnice dialektyczne były tak zauważalne, że w epoce nowego Królestwa można rozumieć mieszkańca mieszkańców Delta. Oprócz funkcji gramatycznych tego wnuka starożytnego języka, nadal wyróżnia się faktem, że odzwierciedla znaczący wpływ języka greckiego. Dotyczy to również wiekowego efektu hellenizmu i wpływu Greckiej Biblii, ojców Kościoła i kultu chrześcijańskiego, długi czas popełnił się w języku greckim i nadal trzymał wiele greckich elementów. Wpływ głównej składni jest zauważalny, ponieważ ma zastosowanie do greckich słów, są zatłoczone tekstami koptyjskimi nawet więcej niż Novo Egiptian - Semic; Zostały one używane całkowicie bez żadnej sekwencji, a głównie nawet bez potrzeby. W znacznie mniejszym stopniu język koptyński został poddany muzułmańskiej podboju wpływu arabskiego, ale nie było w stanie wytrzymać konkurencji z nim i niewiele przyszedł do zapomnienia. Z powrotem w XVI wieku. Na nim napisano tekst; Są one głównie spowodowane przez potrzeby kościelne i już wykrywają sztuczność i analfabetyzm; W XVII wieku Język jest ostatecznie wymarł i opierał się tylko w kulcie kościelnym, niewiele zrozumiała dla samego duchowieństwa. Od tych ostatnich wieków mamy tylko kilka sztucznych pism Koptyjskich dyplomów i patriotów, którzy chcieli pasować do stypendium. W późny XIX. w. Taki dyplom był profesorem Koptyjskiej Szkoły Patriarchalnej (coś w rodzaju Duchowej Akademii) Claudius Labib-Bay. Próbował nawet ożywić mówioną koptic, promując go wśród swoich uczniów, a nawet w rodzinach. Jego tak przyjazne początki będą zadowoleni z zdobycia nieubłaganego prawu przyrody i zmartwychwstał zmarłego czwartego wieku temu, język wielkiego narodu, najstarszego języka kulturowego ludzkości, która jest obecnie przypomniana na brzegach Nilu, z wyjątkiem Kościoły, tylko dwa znaki w Kairze: przez koptyjską szkołę patriarchalną i nad drukarni samego samego Labiby, ten ostatni schronisko pisania egipskiego.

Język w Egipcie zmienił ponad tysiącletni historię. Pierwsze odniesienia do pisemnych źródeł - hieroglify, pochodzą z około 3400 pne. Uważa się, że powstał po wynalezieniu języka sumeryjskiego w Mezopotamii.

Ostatni oficjalny dokument został sporządzony w języku starożytnego Egiptu w 394. Reklama Zmiana grupy językowej na temat koptycznie nastąpiła po przyjeździe do władzy w stanie imperium rzymskiego i chrześcijaństwa. Zbudowany przez dekret faraonów świątyń i kaplicy były puste, zostały zapomniane. Obecnie język COPT jest używany podczas przeprowadzania usług przez duchowieństwo kościoła chrześcijańskiego.

Jaki język jest uważany za oficjalny w Egipcie?

Po przybyciu do armii muzułmańskiej w Egipcie (Conquest rozpoczął się w 639 AD) Arabski przyszedł do kraju. Obecnie nazwa kraju brzmi jak Arabska Republika Egiptu. Urzędnik oficjalny język - arabski. Lokalna ludność mówi w egipskim dialekcie arabskiego, który jest nieco różny od klasyki (Fusha). Gazeta jest nadawana w zamarznięciu. Wymowa mieszkańców południowej i północnej części Egiptu znacznie różni się znacznie. Dialekt egipski jest uważany za najczystszy, który jest używany w stolicy.

Książki w języku arabskim (egipski dialekt)

"Kalimni Arabi"

Podręcznik składa się z siedmiu poziomów. Materiały audio są prezentowane z przewoźnikiem dialektowym i korzyścią drukowaną. Oferuje okna dialogowe, ćwiczenia gramatyczne.

"Więc mówią w Kairze"

Nowoczesny kurs egipskiej dialektu arabskiego. Zawiera instruktaż W postaci PDF z natywnymi rekordami głośnikowymi (20 lekcji). Publikacja została przygotowana przez Departament Języków Bliskiego Wschodu ed. V.E. Zaśpiewany.

Kurs Pimsler.

Lekcje językowe w rekordach z native speakerów. Wariant w Kairze egipskiego dialektu. Składa się z 30 lekcji.

Język egipski

Język egipski

Język egipski jest tak osobliwy, że nadal nie może być włączony do żadnej z grup językowych. W drodze struktura śródlądowa Jest krewni jako Semicki (patrz) i East African Yaz. (Bishary, Saho, Galla i Somalia) i Północna Afrykańska Berber Yaz. Jest to bardzo możliwe, że E. YAZ, jak starożytni ludzie egipskich, był wynikiem skrzyżowania elementów półko-azjatyckich i afrykańskich. O Kinship E. Yaz. Z Khamita Yaz. mówi szereg ogólnych formularzy, jak na przykład. Niektóre formy orientacyjnych zaimków i sprawozdanej formy czasownika z prefiksem "C". Jednak ten problem nadal nie jest jeszcze rozwinięty w nauce. Kwestia komunikacji E. Yaz była znacznie głębsza. Z grupą Semicki Yaz., O czym świadczy dużą liczbę ogólnych elementów leksykalnych, a prawo jest tzw. "Trzylityczna struktura korzeni", w której nośniki wartości rzeczywistej czasowników są spółgłoskami.
E. YAZ. Historia rozwoju przyjaciela ma kilka tysiącleci, można podzielić na kilka kolejnych okresów:

1. E. YAZ, na którym pisanie zabytków związanych z czasem starożytnego Królestwa (3400-2000 do Chrystusa. ERA). Yaz. Era ta zachowuje na przykład dużą liczbę archaizmów. Starożytne formy lokalizacji.
2. Mid-egipski Yaz. Era Bedgle Królestwa (2000-1580 do Chrystusa. ERA):

ale. Yaz. Zabytki wdzięku literatury, które otrzymały nazwę "klasycznego" yaz w nauce. i zachowane w większości tekstów późniejszych epok;
b. Yaz ludzi. Kto odzwierciedlał w dokumentach biznesowych i folk bajki.

3. Novo egipski yaz. Epoki nowego królestwa, bardzo różni się od klasycznego yaz. I już zbliża się do koptyjskiego yaza. (1580-710 do Chrystusa. ERA).
4. Późne жипет заз. (710-470 dla Chrystusa. ERA):

ale. Sasian Era (sztuczny powrót do języka starożytnego królestwa).
b. Czas Greco-Rzymski (sztuczny powrót do języka starożytnego królestwa).

5. Demotic Yaz. Przynależność do tej samej epoki, co późno жиз. Na tym Yaz. Z pomocą specjalnych skróconych liter "Demotycznych" liter, duża liczba wielu różnych tekstów została napisana.
6. Koptyjski Yaz. K-Rhy Kopty, to znaczy Egipcjan, którzy przyjęli chrześcijaństwo. List koptyjski opiera się na alfabecie greckim, zwiększając siedem nowych znaków pożyczonych z starożytnego pisania egipskiego. Koptyjski yaz. Jest to ten ostatni, najbardziej zmieniona forma E. YAZ., Kto doświadczył znanego wpływu greckiego yaza. Ta okoliczność jest wyjaśniona faktem, że Egipt, przechodzący na podbój Aleksandra w kręgu Expansji Coloniowej Allenijskiej i oprócz ponad kilku stuleci pod mocą Macedońskiej dynastii Ptolomeyeva (332-30 do Chrystusa. Era), doświadczyła samego siebie silny wpływ Grecka kultura. Jako żywym lang. Koptyjski yaz. I III do XVI stuleci. Chrystus. Era. Jako Yaz. Teksty religijne i liturgiczne koptycznie yaz. Jest w Egipcie i teraz.

Główna cecha E. YAZ. Jest to jego konkretność, obraz, - linia, K-paradium z taką samą siłą, odzwierciedlenie zarówno w E. Yaz. W Egipcjaninie Gyeroglyphika i w sztuce egipskiej. W E. YAZ. Znaleziono niezwykle mało abstrakcyjnych koncepcji, w większości przypadków są zastępowane słowami figuratywnymi oznaczającymi obiekty widocznego pokoju i działania, z nimi powiązane. Więc na przykład. Zamiast "hojności" starożytni Egipcjanie mówili "rozciąganie rąk", zamiast "umysłu" - "dotkliwość twarzy", "wizja", a zamiast "energiczny" - "wychodząc z serca". Następnie należy zauważyć dokładność i jasność starożytnej składni egipskiej, ze względu na niezmienione słowo w propozycji. Po pierwsze, prawie zawsze warte czasownika, a następnie go - być, dodawanie itp. Wreszcie należy również wskazać, że E. Yaz. Posiadał bardzo bogatego słownika.

Starożytny pisanie egipskiego Heads jego korzeni do bardzo głębokiego starożytności, wzrosła w rodzimym (egipskim) ziemi kulturowej i istniała na wiele tysięcy lat. Więc. Arr. Starożytne pisanie egipskie daje nam możliwość rozszerzenia nie tylko kwestii pochodzenia listu, ale także kwestii rozwoju pisma na tysiące lat. Starożytny egipski pisanie Geeroglyphyfic został zbudowany na dwóch podstawowych zasadach: na zasadę listu ideograficznego (w kształcie) i na zasadzie listu fonetycznego (dźwięku). Dźwięk Gyeroglify można podzielić na dwie duże grupy: Pierwsza zawiera alfabetyczne gyeroglify, z których liczba zmieniła się na różne epoki (od 26 do 31), w drugich znakach, które są znane ponad sto. Iderygenowe znaki lub determinanty (determinanty), służyły do \u200b\u200bokreślenia rodzaju obiektów, do których obiekt został oznaczony tym fonetycznie napisanym w słowie. Więc na przykład. Nazwa każdego drzewa towarzyszyła determinant, obraz Gyeroglyph oznaczający słowo "drzewo". Więc. Arr. Egipskie pisanie jest łącznym pisaniem, gdzie każde słowo jest przedstawione przez znaki alfabetyczne, sylabowe i ukształtowane. Starożytne pismo egipskie nie znało ścisłego zaklęcia: pisownia każdego słowa zmienia się w każdym podanym przypadku i silnym zależy od ery. Jedyną zasadą pisowni egipskiej była zasadą symetryczną lokalizacji, która wymagała prawidłowego umieszczenia prostokątów lub kwadratów egipskich gyeroglifów. Starożytni Egipcjanie lub poziome łańcuchy zostały napisane, w większości przypadków przeczytane po prawej lub pionowej kolumnach, które zawsze były odczytywane z góry do dołu.
Już w epoce Starożytnego Królestwa w Egipcie pojawił się skrócony list przecięcia, który nazywał się "Guerraffic" pisania (kapłan). Dyracy służyła w epoce starożytnych i środkowych królestw wyłącznie do użytku świeckiego (dzieła dosłownie i dokumenty biznesowe), aw epoce nowego królestwa - także do pisania tekstów religijnych.

Starożytny alfabet egipski.

Wreszcie, najbardziej skrócony wygląd egipskiego listu Gujresji otrzymał nazwę litery "Demotic" (folk). Ten typ listu pojawił się w epoce z dynastii etiopskiej (712-663 do Chrystusa. Era), ale szczególnie silny rozwój osiągnął Ptolomeev i epoki rzymską, stopniowo obracając się w najczęściej używany litery, Ch. Arr. Serwowanie do pisania dokumentów biznesowych. Bibliografia:
Erman A. Die Hieroglyphen, Berlin, 1912; Gunther Roeder, Aegyptisch. Clavis Linguarum Semicarum, Munchen, 1913; SOTTAS H. et Drioton E., Wprowadzenie A L'Etide des Hieroglyphes, P., 1922; Battiscomb Gunn, badania w składniach egipskiej, P., 1923; Erman A. und Grapaów H., Wortherbuch der Auguptischen Sprache Im Auftrage Der Deutschen Academien, LPZ., 1925-1930 (wyszła siedem zagadnień); Gardiner A. H., Gramatyka Egipska, Oxford, 1927; Erman ad., Aegyptische Grammatik, IV AUFL., Porta Linguarum Orientalium, Berlin, 1928.

Encyklopedia literacka. - przy 11 tonach; M.: Wydawnictwo Akademii Komunistycznej, Encyklopedia Radziecka, Fikcja. Edytowane przez V. M. Barece, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .