"Napravljen je sat povrata - sada svi oni koji su odbili riječ, tokom života Krista ..." (Abd-Ru-Shin ", u svijetu istine", poruka grale, izveštaj "Šta je prepreka ko je sada toliko svjetla? ")
Jedna od najviše, možda, poučni slučajevi ove vrste inkarnacije bili su Teresa Neumann, poznata i kao "smanjenje iz ConnesRate" (smanjene - kopaju.
Tereza je rođena 1898. godine u bavarskom selu izgradnje. Bila je prva djeteta među jedanaest djece jedne ne bogate porodice. Tereza je educirana u lokalnoj narodnoj školi, sanjala da mora ući u redovnicu i postati misionar. Međutim, na dvadesetoj godini života dobila je kičmenu povredu, koja je dovela do paralize nogu, a zatim i cijelo tijelo; Kasnije je u ovo dodano sljepoće. Dakle, počelo je patnje Tereze, što je vremenom bilo široko objavljene, jer su se pojavile takozvane rane stigme - rane na tijelu, slično činjenici da se nekada primijenio sin Božji Isus. To su krvarile rane na glavi, podsjećaju na stazu iz krune grla; rane na nogama i ruskim rukama - nalik tragovima od noktiju; A rana u grudima je poput traga koplja.
Prvi put se dogodilo tokom uskršnjeg postu 1926. - paralizu i sljepoće do ovog puta su već prošli. Ovako je opisano u jednom od svojih života:
"U petak navečer 4. marta 1926. godine, Tereza se iznenada pojavila vizija - vidjela je Krista u Hefšimaniji, a on, prema njoj", pogledao sam na nju. U istom su mogle osjetila nevjerovatnu bol u grudima, lijevo, i u ovom se prilično pojavljuju prilično duboko krvarenje mjesto. Slična vizija je ponovljena i sljedeća sedmica u petak navečer, a rana se ponovo otvorila. Isto za narednu sedmicu post. U petak, ispred strastvene sedmice Tereza, vidio sam križ u Kalvariji, a dok je naišao pod krstom. Prije toga Tereza je uspio sakriti krvarenje od svojih roditelja, ali ovaj put nije uspjelo ovo vrijeme. Tereza, Teresa, Teresa, Prema njenoj priči, postao je svjedok Krista sve do kuma. Činilo se da se čini da se čini da se čini da joj se čini da joj je tako teško. Iz njenog oka, dva pijaka krvi tekao na obraze. O trećem času dana bilo je agonije, a zatim patnja prestala. Kad se Tereza probudila, odmah se osjećao Bol u rukama i nogama: stigmatika se otvorila - u njenom slučaju, to su bile male okrugle rane, dizajnirane po krvi. Tereza nije želimo da sazna da sazna za to, ali roditelji nisu mogli reći župni svećenik, i bilo bi teško sakriti od njega rane u rukama bolesnika, kada je došao u uskrsnu nedjelju. Sveštenik je bio šokiran. Rane su blago krvarile još dvije sedmice, tada su bili prekriveni tankom kožom, a Teresa je mogla oprati ruke. Međutim, nijedan tragovi upale ili suppuracije nikada nisu pojavili prije pojave kože. Međutim, kada pokušavamo liječiti djecu sa domaćim ili medicinskim instrumentima, odmah su započele ozbiljne nevolje, pa je to moralo napustiti, iako Tereza nije dugo napustila nadu da će joj tretman još uvijek pomoći, bilo je neugodno da je bilo neprijatno Neprijatno da bi bilo neprijatno da bi sada došla do rijetke zvijeri. Šta sve ovo znači? Nije znala odgovor na ovo pitanje.
Od tada se rane redovno otvaraju svakog petka, krvarene i nakon iznova prekrivene finom prozirnom kožom. Prije smrti 1962. godine, Teresa je to više puta doživela sedam stotina puta, a njena patnja bila je uvijek praćena uranjanjem u viziju puta prolaza i smrti Knjiga Wolfgang Joannes Beck "Teresa iz ConInterput ")
Nažalost, sudeći po činjenici da patnja Tereze nije prestala njenu zemaljsku smrt, a ona, kao i široko rasprostranjena javnost, nije znala tačan odgovor na pitanje: šta sve to znači?
Jer sve to nije značilo "milost preko", a ne "odabrano" tereze, jer su tada verovali, sada mnogi, zahtevajući iz Vatikana odgovarajućeg rešenja u odnosu na "svetu, strogu i neumorne Uticaj netaknog zakona Božanske volje, koji Stres: šta će osoba sjediti, oluja i vjenča se! Tako je u Stigsu, suprotan učinak teške karme ljudske duše bio očitovan, koji je u svom vremenu, bez prisile treće strane, naučio u podsmehu nad Božjim Isusom sina tokom njegove osovine. Ako je Teresa prepoznala tu činjenicu, prestala da se smatra "odabranim" i ponizno tražeći Boga oproštenja, stigma bi odmah nestala i nije se ponovo ne nestala i ponovo se ne bi nestala i nije ponovo nestala i nije se ponovo ne nestala i nije ponovo nestala i ponovo se ne bi nestala i nije se ponovo ne nestala i nije se ponovo ne nestala i nije ponovo nestala i ponovo se ne bi nestala i nije se ponovo ne nestala i nije ponovo nestala i ponovo se ne bi stala i nije se ponovo ne nestala i nije ponovo nastavila.
Tada su, vjerovatno, obećavajuće riječi ispunjene, koje je Teresa čula u jednoj od svojih vizija, da će kroz njenu patnju više duša biti spremljena nego zahvaljujući najjačijim propovijedima. Ali za to, i sam Tereza i zainteresirana javna zajednica trebala bi se razmotriti mnogim pojmovima i idejama, postajući put znanja o adaminantnom božanskom volju, koji djeluju u stvaranju sa tačnošću mehanizma za podnicu! Tada bih morao preispitati i ukorijeniti u ljudskoj svijesti lažne doktrine patnje. Suština ove raširene lažne doktrine je da je patnja na ovaj ili onaj način svojevrsni odabrani jedan ili ugodan Bogu žrtvom iz patnje.
Dakle, bilo je potrebno preispitati ovu lažnu ideju patnje. A mogućnost preispitivanja otvorena je zbog rada ABD-ru-gume "u svjetlu istine", poruka Grand-a! -
"Mislite kao djeca! Ovo leži značenje sjajnih riječi:" Ako nemate djecu, onda ne ulazite u Kraljevstvo Božje!
Današnje razmišljanje je previše komplikovano kako bi se moglo naći na putu za njega. I u crkvama, a u religijama slučaj nije drugačije. Propovijedano je da patnja doprinosi penjanju, a samim tim i Božja milost. U njemu se nalazi maleno zrno istine, ali je podvrgnuto ne samo uljepšavanje, već i grubo izobličenje. Jer Bog ne želi da njegovi ljudi pate! On želi samo radost, ljubav, sreću! Put u svjetlu jednostavno ne može biti drugačiji. Da, a put do svjetla može se preuzeti preprekama samo ako je osoba podignuta.
Trueve žitarice u nastavi o patnji je da uz pomoć patnje možete provjeriti za jednu ili drugu krivicu. Ali otkup dolazi samo tamo gdje je osoba svjesna onoga što pati od zasluga! To je upravo ono što je priložen razbojnik primljen na križu. "(Abd-ru-shin," U svjetlu istine ", poruka Grand-a, izveštaj" oprosti im, jer oni ne znaju šta ne znaju oni rade! ")
Još jedan razapađeni razbojnici, prema evanđelju, prekršio je razakom Isusu, tako da ima tešku krivicu na sebi, pa je morao da podnese stigmu u svom tijelu u sljedećim osvajanjima, a još jednom utjelovljuje u dvadesetog veka izgradnje izgradnje ! *
__________________
*) Objašnjenja o Terezi Neumann Dana Abd-Ru-guma s odgovorima na pitanja koja su postavljena nakon njegovih javnih govora
Među mnogim drugim slučajevima izgleda Stigme, "Ran Isus", slučaj Tereze doista je bio izuzetan, postajući globalni senzacija. Privukao je pažnju ne samo svećenstvo, već i javnim ličnostima, kao i naučnike koji su im slomili glave, na primjer, preko sljedeće činjenice. Tokom svojih vizija, neobrazovana Tereza se ponekad čula i tada bi mogla potpuno reproducirati čitave fraze na raznim dijalektima aramejskog jezika, koji je govorio o Gospel-u u Judeji.
Postepeno, oko Tereze nastali su krug zainteresiranih i suosjećajno, a nesumnjivo, jedan od njih mogao bi biti razgovor za slanje mišljenja o Terezi u smjeru realizacije istinskog razloga za njenu patnju, nakon samostalnog bavljenja ovim pitanjem zahvaljujući do poruke Grall-a.
Dakle, bilo je unaprijed određeno da je patnja markiranog stigmatičara Terezije široko objavljena, a u ovom slučaju, s mnogim dušama, poput duše sama Terezije, bila je mogućnost da se riješi prošlosti i spasenja - pod uslovom da će to biti i dalje Budite dobro-nestvarni učinak božanske volje, imovinske zakone stvaranja i na taj način se ponavljali lažne poglede na sumorno smrt Božjeg Isusa kao visećim Bogu za žrtvu kako bi spasio čovječanstvo! -
"Sjajni ili osvjetljujući križ je, dakle, istina u svom originalnom obliku. A pošto je u stanju da pohađa osobu samo putem istine, a ni na koji način ljudski duh smatra da je ljudski duh samo u znanju ili saznanju Božanska istina!
Iz činjenice da se spašavanje ponovo postavlja samo u istini, slijedi da je križ, odnosno istina, a postoji ušteda križa ili križa spasitelja!
Ovo je križ spasitelja! I Spasitelja je istina za čovječanstvo! Samo znanje o istini i povezanim slijedećim slijedi, na koje je naznačeno, naznačeno, može riješiti duh čovjeka iz svoje trenutne trajne i zablude, obnavljajući njegovu trenutnu suštinu i uzlaženje na svjetlost.
Stoga je rekao sinu Bogu, što bi trebalo da preuzmu krst, da izađu iza njega, odnosno da prihvati istinu i žive na njemu! Lako se možete pridružiti zakonima kreacije, da biste ih učili tačno razumjeti i samo da bi iskoristili ove zakone u njihovoj neovisnoj akciji.
Ali ono što je još jednom stvorilo ograničen ljudski razlog iz ove jednostavne i prirodne činjenice! Neželjeni Bog i sin Božje doktrina patnje! I tako su ušli u lažni put, a ne u svim suglasnikom s navedenim putem, ali suprotno, daleko od volje Božje, što vodi samo radosti, a ne da pate. "(Abd-ru-shin", u Svjetlost istine ", poruka grala, izveštaj" Univerzalni učitelj ")
U već citiranoj biografiji Teresa Neumanna postoje riječi koje nose strašno simbolično značenje:
"Danas je stigao u konzervativni, možete posjetiti teresu grob, a sve su postavljeni znakovi na svim evropskim jezicima -" Hvala! "," Izvrsio sam se! "," Držite dobar posao, red! " "
"Nastavite sa dobrim radom ..." - poznavao je entuzijastične obožavatelje, što znači i sam tereze ove riječi želja za dušu! Pred licem ozbiljne stvarnosti, to ne znači ništa drugo poput želja duhovne smrti, vječno prokletstvo, jer "duh" spomenut u želji je "duh" otpornosti božanske volje.
Tako je čovječanstvo neozbiljno propustilo jednu od mnogih mogućnosti oslobađanja od najteže karme, odvodeći početak u užasnom zločinu - ubistvo na krstu Božjoj. Ova prilika je dobila zahvaljujući životu Tereze Neumanna - ljudske duše, jednom jako sagriješenog protiv Božjeg sveta, ali istovremeno protiv Svetog Duha, zakon stvaranja, i tako i ne bi mogao biti oslobođen njegove strašne opterećenje, čak i s obzirom na moćno vodstvo sa svjetla.
Šta je stigmatika? Stigmatika su rast ili rane kože koje odgovaraju ranama koje je Isusa dobio za vrijeme raspeća.
Ali ako nastavite pitati i pojasniti ko je nosilac stigmatike, odakle uzimaju, što predstavlja stigmu kao fenomen, vjerovatno nećemo čuti inteligentne odgovore.
Za nekoliko desetina stoljeća, prošlost, jer je opisana slučaj stigmatizacije, naše znanje o ovom fenomenu nije bilo dublje.
Značajno je da su u srednjem vijeku stigmatici uglavnom bile žene, a u moderni svijet Njihovi su nosioci češće muškarci. Proširio geografiju izgleda stigmatičara - ako su se ranije pojavili samo u Italiji, sada je Stigma žive u drugima evropske zemlje, a u Americi, pa čak i u Japanu i Koreji.
Koji su stigmati? Postoje imitativni (ili vizualni), simbolički stigmatici, stigmatika na unutrašnjim organima. Imitirati uključuju stigmatiku, koji reproduciraju rane na tijelu Kristova - male rane na čelu iz krune grla, četiri kroz rane na rukama i nogama, kao i tragovi biče i modrice rame od prelaska križa. Nadopunjuju sliku krvavog znoja i krvavih suza.
Stigmatizacija - fenomen je vrlo misteriozan. Uprkos činjenici da fenomen stigmatizacije potvrđuju brojni dokumentarni izvori, i dalje je kontroverzno. Do sada je potpuno nepoznat, da li je pojava stigmatičara rezultat samoodržanja osobe ili je li to sva jedna božanska intervencija? Je li to čudo ili malo ludo?
Stotine godina zvanično priznato kao 800 slučajeva stigmatičara. U ovom ćemo članku reći o najpoznatijim stigmatičnim ženama koje priznaju Katolička crkva i prošli medicinski pregled.
Veronica Juliani
Od djetinjstva, njen lik je već bio vidljiv: djevojka se odlikuje tvrdoglavošću i nekontroliranim izbijanjem bijesa, ali istovremeno je bila neobično pobožna, svećenici su u njemu proslavili znakove mistične milosti.
1677. godine ušla je u manastir Kapuchin, dve godine kasnije, već je postojao učitelj poslušnog, AC 1716. - Primarno. U manastiru je živjela u velikoj rigoru. U Velikoj petak, 1697., stigmati su se pojavili na njenom tijelu. Crkva prvo nije vjerovala u svoju autentičnost, a Veronica je bila okrutno testiranje.
Otac-jezuit Krivel posebno je naučen. Ali poniznost i poslušnost majci Ursulu, njena želja da postane raspet Krista, spremnost za patnju i jasnoću Duha prisilila je čak i najveće skeptike da vjeruju.
Obično je prikazan kao kapucal sa stigmom i u ternsu, s vjenčanim prstenom na prstu i ranjenom djecu Isuse.
Veronica je tvrdila da su joj rane krvarile ne samo napolju, već i unutra. Čak je oslikala šta, prema njenom mišljenju, otisnuto joj je na njeno srce - krst, trnje krune, tri nokta, mačeva i slovo X.
Veronica Juliani umrla je u manastiru 9. jula 1727. Otvaranje dva lekara u prisustvu sveštenika pokazalo je da joj je srce zaista ožiljci, slično križama, a jedna oštrica je zakrivljena, kao da je na njemu dugačka zakrivljena Vreme su nosili to je teško.
1804. godine rangiran je blagoslovljen, a 1839. godine - do mnoštvu svetaca.
Anna Katerina Emmerich
Anna Katerina rođena je 1744. Već u djetinjstvu, bila je Isus i John Krstitelj, u svojim vizijama bila je zabrinuta zbog Isusovog života, a nakon svakog takvog slučaja, u obliku dojke, u obliku, nalik na križ, postao je dublje i jasnije. Ali nisu bili stigma.
Stigmatika se pojavila u Anni Katerina samo 1799. godine - na palmi su se iznenada formirao prsten od malih krvarskih rana, a nakon tri godine su se pojavile druge rane - na dlanovima, na nogama i sa strane.
Krvarenje tako oslabio ženu koju je pobegla i od 1813. više nije stajao iz kreveta. Njen ljekar je rekao: "Njena stigma bila je nevjerovatna: rane u rukama, nogama, bočnim i glavom dosegle su pola promjera."
Očevidaci tvrde da je u posljednjih 12 godina pojela samo oblake iz katoličke mase.
Emmerich je svakodnevno posjetio viziju. Tržila je da je vidio svog anđela čuvara, kao i Isusova Gomana. Ona je vidjela najmanje detalje raspeća i osjetio sve što se osjećao Krist.
Njene priče o boli Kristova su izuzetno detaljno, ona opisuje mnogo detalja koji nisu bili u evanđelju i dali ih u vlastitu interpretaciju, rekavši da je Isus "Peell i drhtao kao jadan crv" da "vrišti a Isporučeni glas i molio se za milost "i također im je rekao da je rana na ramenu isporučila najveću patnju.
Međutim, da li je moguće vjerovati riječima Ane Katharine, nepoznato je, jer ovdje postoji još jedan faktor. Njene priče zabilježile su njemački pjesnik Clemen Brenano, vrućeg vjerničkog katolika, a danas je nemoguće uspostaviti gdje su riječi Emmerich-a i gdje su fikcije Brentano.
S povjerenjem možete reći samo: Knjigu "žalosne strasti našeg Gospodara i Spasitelja Isusa Krista", objavili su Brentano devet godina nakon smrti Anna Katerina Emmerich, očito nije izgrađen u znanju evangeličkih tekstova.
Dominika Lazari
Dominika je rođena 1815. godine u Italiji. Kad je djevojka imala 13 godina, otac joj je umro. Ovaj je događaj odmahnuo tako da je potpuno prestala jesti, bio je vrlo slab i ubrzo se razbolio. Nekoliko tjedana ljekari su joj pobijedili život i još uvijek su prisilili Dominika da uzima hranu.
Kad je djevojka imala 18 godina, slučajno je zaključana u mlinu u punom mraku. Kao rezultat toga, napadaj se događa Dominika, a ostatak svog života provela je u krevetu polu-izgovorenim i sa očiglednim znakovima mentalnog poremećaja - nije mogla uroditi buku, laganu, odbila hranu. Pokušaji da ga nahranimo na nasilni način završio je povraćanjem.
1734. godine imala je rane koje odgovaraju ranama rasplenjenog Krista. Stigmate na rukama i nogama proći su kroz i, kako je njeno prisustvovanje ljekarima rečeno, rane su bile tako sjajne da bi lako mogli prekriti njegov prst kroz njih.
Dr. Gregory Cass iz Centralne bolnice Lisabona ukazala je na drugu zanimljiva značajka Dominica: U bilo kojem položaju, krv, umjesto da se povlače, otišli prema palcima i na njima, kao da je Lazari raskinuo na krstu.
Rane na čelu Dominika, slične ranama iz krune grla, pojavile su se samo jednom, a dogodilo se u prisustvu ljekara. Ogrebotine su se formirale iznenada, iz njih je tekla krv, a nakon nekog vremena nestale.
U ovom položaju - sa stigmatikom i bez hrane - Dominika Lazari živjeli su još 14 godina i umrlo u dobi od 33 godine.
Louise Lato
Louise je rođena u porodici radnika u Charlesu (Belgija) 1850. godine u 13, djevojka je došla ispod kokoši krave, nakon čega nije ustala iz kreveta, od nje interni organovi Bili su vrlo oštećeni.
Kad je djevojka imala 18 godina, bila je vizija, nakon čega je ustala iz kreveta.
Ovaj se događaj dogodio u Veliki petak, a od tada svakog petka krvari na bedru, a zatim na nogama, četkicama, ramenima i čelom. Ovaj događaj izazvao je veliko uzbuđenje u katoličkom svećenstvu, što je svoju stigmatiku proglasila divnim.
Dakle, može se reći da se Louise riješio jedne bolesti, ali umjesto stigmati su se pojavili. Rast, počela je raditi na farmi, obavljajući jednostavne operacije. Ali njena snaga brzo je izblijedjela, jer je sa pojavom stigme, potpuno zaustavila tamo, bilo koji obrok nanio je snažno povraćanje.
Djevojčica je ponovo zazvonila. Ispitivali su ga ljekari, ali nisu pronašli objašnjenja u neuspjehu tijela. Od 1871. godine Louise nije pojela ništa i nije pio, ali u isto vrijeme izgledalo je prilično zdravo.
Belgijska medicinska akademija, čula izveštaj dr. Varlomona, koji je posmatrao Louise 1874-1875, zaključio je da je devojka opsednuta nervnom bolešću, poznatom kao "stigma"
Louise Lato umro je u dobi od 33 godine, dogodilo se iznenada, pa je jedva imala vremena da dođe.
Teresa Neuman
Tereza Neuman rođen je 1898. godine u malom selu u Conreenrate (Bavaria). Bila je najstarija Neumanova djece. Tereza je otkad se djetinjstvo smatralo svetim. Nije propustila nikakvu masu i uvijek se marljivo molila, stoji na koljenima prije nego što je prekršila ili madona.
Kad je djevojka imala 20 godina, požar je počeo u kući. Tereza ga je pokušala ugasiti i kao rezultat toga, mnogo je patio.
I samo mjesec dana nakon ovog događaja, pala je s stepenica, primila najjače mozga, kao rezultat toga je bio paraliziran i gotovo u potpunosti zaslijepljen. Susjedi su odlučili da je ovo test vjere za cijelu obitelj.
Sedam godina kasnije, bolest je iznenada pustila Terezu, izašla je iz kreveta i jasna, a godinu dana kasnije, u Velikoj petak 1926. godine Teresa je bila vizija u kojoj je bila njena sveta, nakon čega je ona bila njena sveta Njegova bolest, ali stekao je novi: stigmati se pojavili na njenom tijelu - kopiju rana Isusa, koju je primio na krstom.
Od tada, svakog petka do smrti smrti 1962. godine, Teresa je pala u transu, u kojoj je doživela događaje koji su se dogodili u Kalvari, a njene krvave suze, krvavi znoj, duboko krvari na tijelu - na rukama , na nogama i na čelu. Nakon nedelju dana rane su izlečile.
Teresu je više puta pregledno ispitivao stručnjaci - ljekari, novinari, vidljivosti, a niko nije sumnjao u činjenicu da su njene rane stvarne, bez obzira na izvor njihove pojave. U činjenici da ih je Teresa ne bi mogla primijeniti, bila su uvjerena u prve godine.
Pojava stigme na telo Tereze pokušala je objasniti dr Alfred Lehlera. Godine 1933. objavio je knjigu u kojoj su se iskustva provedena s opisanom austrijskom djevojkom. Tokom sesija hipnoze pojavio se klasični stigmatički krvavi znoj, krvave suze, rezovi na čelu, zaglavilo se. Međutim, i sam doktor je priznao da je umjetno uzrokovao stigmatiku i intenzitet, te u otpornost, a u definiciji inferiornu do sadašnjosti.
1927. Teresa je ponovo imala viziju u kojoj je rečeno da mora napustiti hranu i vodu za život. Obavljala je plan, pa se sada smatra da su njegovi Briterijci (da se ne bi zbunili sa Pretorijanima i vegetarijanci, od engleskog. Dah - "disanje"). Ovaj pokret se zalaže za odbijanje hrane.
Britacijci vjeruju da su ljudi vječni dok nisu počeli jesti. Hrana je lišila krila čovjeka, približavala se prizemlju. Kategorički su protiv zajedničke izreke: "Sveti Duh neće biti pun", a kao primjer, vode samo Teresa Neuman.
Ljudi nisu mogli vjerovati da je moguće živjeti bez hrane i vode, pa je biskup Regensburga 1960. godine imenovao komisiju koja je trebala biti sigurna u istinitost takvih podataka. U roku od 10 dana, četiri sestre su pratile Terezu popodne i noću. Nije pojela ništa i nije pila, ali njena težina je ostala nepromijenjena. Medicina Ovaj fenomen još nije objasnjen.
Šef kretanja britanaca veruje da je moguće jesti isključivo sa energijom suncem i hemijskim elementima iz zraka da odbijanje hrane povećava proizvodnju rasta, usporavajući starenje i potiče razne ekstrasenzorne Phenomene, uključujući vidjelo, koji se može primijetiti iz ostalih poznatih ženskih stigmatičara - St. Devines Shidame, Blaženi Elizabeth Rena, St. Catherine Siena, Blažena Angela Folnier.
I mnogo godina gotovo potpune apstinencije od prehrane hrane (Pranla). Ona je sama i nakon toga njena grobnica postala predmet hodočašća. Priznanje njene službene crkve počelo je tek nakon mnogo godina nakon njene smrti, kada je 2005. godine, kardinal Gerhard Ludwig Müller pokrenut je procesom svog releja. Realnosti priča za Terezu Neuman podložna je sumnji od lidera i nauke i religije.
Enciklopedijski Youtube.
1 / 3
Odgovorite Arnold Eret na otvoreno pismo iz kritike njegovog koncepta. Vitalna pitanja. Deo 7.
✪ Stigmatas / stigmati
✪ Život na tamnim egzoplanetima
Titlovi
Biografija
Tereza Neuman bio je prvi od jedanaest djece u porodici krojača Ferdinanda Neumana i njegove supruge Anna Neuman, rođena je i krštena u Conneset-u. Informacije o tačnom datumu rođenja u različitim crkvenim knjigama razlikuju se, originalni izvod iz matične knjige rođenih izdanog u regresnom registrujskom uredu se gubi ili ne postoji. Njena porodica, eventualno, bila je povezana sa Heb arhitektom Baltazar Neuman (1687-1753). Ferdinand Neuman, brat Tereza, koji je stariji od nje do trinaest godina, također nazvao "Ferdi", postao je lokalni političar, od 1949. do 1957. bio je član Landrarata u stanitu, a od 1946. do 1950. - zamenik bavarskog Landtaga iz Christian-Socijalne unije. Na drugoj braći i sestarima i njihovim potomcima javnih informacija malo je.
U februaru 1926. Teresa Neuman je navodno bila stigmati, a također je počela krvariti iz očiju, što je dovelo do velikog broja posjetitelja. U Velikom petak, kada su se njegova stigmatika navodno manifestuje posebno jasno, zabilježen je broj posjetilaca 5.000 ljudi.
Od 1926., ona takođe navodno nije koristila nijednu drugu hranu ili piće, osim onoga što je položeno tokom ceremonije pričesti. Pored toga, od tada se izvode posjetilo viziju biblijskih scena sa novog zavjeta.
Tereza Neuman umrla je 1962. godine iz srčanog udara i sahranjena je u grobu na lokalnom groblju u izgradnji. Danas je njen grob mjesto privlačenja hodočasnika koji vjeruju u svoju povijest i turiste iz cijelog svijeta. Prije smrti na njenoj inicijativi, a zahvaljujući njenim financijskim doprinosima primljenim od izravnih donacija, dvorac i manor Foenfield su stečeni i zemljišne parcele za manastir Foochenfield u blizini građenja i Mittetaiha. Nakon njene smrti postojao je manastir, koji se financira donacijama, nazvan Ceresianum pored njenog groba. Od 2010. godine, informacioni i komunikacijski centar u građevinarstvu takođe su imenovani po tome.
Stigmata
Prve stigme navodno se pojavilo na Terezi Neumunu u postu prije Uskrsa 1926. godine - istovremeno sa vizijom u kojoj je rekla, vidjela je krv i znoj Isusa na Mount Eleonu; Zatim je navodno imala krvavu ranu s dužinom od oko 3 cm i širine 1 cm u srcu. Kasnije su se takve rane navodno pojavile u rukama, nogama i glavama, a po cijelom tijelu, kao što je izviješteno, pojavila se manja veličina rane, koja su se protumačili kao tragovi Bog-a. U velikom petak, kako se prijavljuje, pojavile su rane na ramenima, koje su objašnjene kao rane koje je Isus primio Isus sa križa. Rane na leđima četkica i zaustavljanja u početku navodno su imale promjer od 12-13 mm, a kasnije je postao kvadrat. Na unutrašnjim površinama udova bili su navodno manje veličine. Glava joj se navodno krvari na devet mjesta, koja su zajedno raspoređene poput kruga. Rane u rukama, nogama i u polju srca navodno su se navodno krvali svakog petka istovremeno sa svojim vizijama o patnji Hristova. U Velikom petak, prijavljeno je da krvari i rane od navodno plaže na tijelu i rana na glavi, a krvave suze teče iz očiju. Stigmata su navodno sačuvali na Terezi Neumanu do njene smrti.
Sporovi o stvarnosti istorije
Tereza Neuman i stvarnost njegove povijesti su predmet žestokih sporova i polarne ocjene. Bilo je i strastvenih zagovornika stvarnosti svoje povijesti, posebno nazivati \u200b\u200bočevici u četvrtima Connesetroita, poput pastor Joseph Kitor, doktor Franz Xavier Mayr, ali i povijesnika ne postoji niti manje strastveni protivnici takve tačke Pogled, poput katoličkog sveštenika Josef Khanauer, dr Josef Doyya ili istoričar i novinar Hilda Sjajan, koji su imali kratak razgovor s njom u prisustvu župnog svećenika Josefa Prier. Ponovite posjetitelje na zahtjev Terezije Neuman u pristupu njemu često odbijene; Pored toga, skeptici, pa čak i samo potencijalno sumnjaju u stvarnost svoje povijesti nikada - s rijetkim izuzecima - nisu joj preuzete. U studijama obje vrste izvora informacija o tome, i knjige i pisma Conneset, na primjer, procijenjena očevidaka Steinera, koja je opisala sav razvoj događaja oko Tereze Neuman i njene navodne misteriozne vizije, a navodno je pronađeno Mnogobrojne kontradikcije, nedosljednosti i neupadljive činjenice. Iz života Terezije Neuman i nasilne i žestoke zaštite toga, prema njemu, "pseudomistike" i "čudesno pakleno".
U julu 1927. episkopijski poredak Regensburga odlučio je proizvesti službenu 14-dnevnu promatranje Tereze na mjestu, novoupravljeno u martu 1928. godine. Promatranje je bilo povjereno doktoru da ide iz sanitarnog vijeća Waldzassena zajedno sa Gerlichovom Evaldom iz Erlangenove psihijatrijske bolnice, koja je sprovela medicinska ispitivanja. Regensburg sveštenik i antropolog Sebastian Killerman takođe su bili u blizini dva dana u martu 1928. godine, a zatim je napisao izvještaj o svojim zapažanjima za Neuman. Killerman dovršava svoj izveštaj rečima o "velikom sumnjom" u vezi sa istinom svoje istorije, jer, prema njemu nikada nije uspeo da lično posmatra trenutak početka krvarenja. Kada su od njega zamoljeni da napusti sobu za vazduhoplovstvo, prethodno sušena krv pod očima Terezije Neuman, prema njemu, ponovo, ponovo tečnost, kada se vratio. "Krv na obrazima" bila je, kao što je Killerman napisao, "nije pravi svjež (arterijski), ali čini se da je omekšana (možda sa slinom) tekućinom". Evald, međutim, u svom izvještaju tvrdio je da je vidio jasno spontani izgled krvarenja. Prema njegovim riječima, "potvrdio je zapažanja nekoliko ljekara, od kojih su neke imali povijničke čaše". Umjetno porijeklo RAS-a bile su isključene. Objasnio je pojavu stigmatika psihičkim razlozima ", zbog psihogenog iskustva." Pored toga, Gerlich opisuje svoje stigme i događaje povezane sa svojim izgledom, s detaljnim užitkom i detaljima. Redovne sumnje u autentičnost stigmatičara i pranoana Neuman također su izrazili bavarske biskupe 1932. godine, što je zahtijevao prostorije Neumana katoličkoj bolnici za najtaminije promatranje svih mogućih procesa koji se pojavljuju. Ovo i naredne studije, međutim, porodica Neuman odbila je.
Sa dela Katoličke crkve, koji je 1927. - godina početka službenog istraživanja - da li su ljudi iz hodočašće u građevinarstvu, ni stigmatizam, ni Panian Noyaman zvanično priznati. Čak i nakon više godina nakon smrti Tereze, crkvene vlasti su suzbile pojačane potrebe svojih pridržavanja crkvenog priznavanja crkvene fenomene povezane sa crkvama (uprkos promjeni u procjenama od nadležnog Biskupa Michaela Bubbergera, Rudolf Grabier i Manfred Muller), izražavajući ovo pitanje općenito u velikoj mjeri oprezno.
Kao rezultat nedavnih naučno istraživanje Simptomi Neumana, koji se održavaju u psihijatrijskoj bolnici Ludwig Maximiliana na Univerzitetu u Minhenu, utvrđeno je da fizički poremećaji (privremena paraliza i sljepoća), stigmatičari i entuzijazam u kontekstu formiranja psihosomatskih simptoma teoretski su objasnili kao moguće reakcije organizma pod utjecajem vjerskih maštarija. Realnost panolizira, međutim, uzrokuje ozbiljne sumnje, uzimajući u obzir rezultate testova urina (u početku tipične "gladne urine", ali kasnije ne više) i promjene težine Tereze, kao rezultat toga, kao rezultat od kojih je na kraju promatračkog razdoblja oporavio početna težina. Nashuer takođe opisuje u svojim promatračkim knjigama i događajima koji sugeriraju stalnu unos hrane Tereza Neuman, uključujući promatranje njene nećake.
Bilješke
- Njemačka nacionalna biblioteka, Državna biblioteka Berlin, bavarska državna biblioteka, itd. Record # 118587374 // Opća regulatorna kontrola (GND) - 2012-2016.
Teresa Neumann (Newman)
O tim vizijama dobro opisanim u knjizi "Autobiografija joge" parayans yogananda:
"Sveti nešto mi je ispričalo o nedeljnom transu. Kao bespomoćni gledalac gledao sam na Kristovu stražu. Svake sedmice od ponoći u četvrtak i do podne - cijela sa vjetrom u petak, sve rane se otvaraju i krvare; Gubi četiri i pol kilograma obične težine u pedeset pet kilograma. Takođe pati u potpunoj simpatiji ljubavi, Teresa, ipak, srećom očekuje ove nedeljne vizije Gospodnji.
Odmah sam shvatio da je ona Čudan život Dizajniran od Boga da bi se još jednom uvjerio sve kršćane u istorijsku tačnost života Isusa i njegove raspeće na krstu, kao što je napisano u Novom zavjetu i dramatično pokazati zauvijek komunikacija uživo Između učitelja-galilejana i obožavanja njega. "
"U petak, otprilike pola desetog ujutro stigli smo u Conneset. Primijetio sam da u kući Tereza nalazi posebno mjesto, prekriveno staklom da bi napravio više svjetla. Bilo nam je drago vidjeti da se vrata više nisu zatvorila, već široka i gostoljubivo otvorena. U broju posjetilaca koji su predali dozvolu, koji su bili dvadesetak, uključivali su i mnogi koji su došli iz izdaleka da vide mistični trans.
Iz donjeg doba tereze tanko i kontinuirano teče krv. Njezin izgled bio je usmjeren na duhovno oko u centru čela. Tkanina, koja je bila zamotana glavom, mokra iz krvi koja se borila od trčanja u Stigmatovu Tern krunu. Na njenom bijelom ogrtaču nalazila se crvena mrlja nad srcem iz rane u stranu, na mjestu gdje je Kristovo tijelo koje je jednom patilo od posljednjeg poniženja - udarac koplja. Ruke Terezije bile su oštre u molitvićoj gesti majke, na njenom licu mučenika i istovremeno božansko izražavanje. Izgledalo je bolje nego što se obično promijenilo ne samo fizički, već i u tanjim stavu.
Formiranje riječi na nekom drugom jeziku, ona blago drhtila je usne okrenula se osobama vidljivim svom unutrašnjoj viziji. Budući da sam bio u stanju jedinstva s njom, vidio sam te scene koje su ga u ovom trenutku otvorile. Pogledala je Isusa, koju je srednja gomila nosila križ iz trupaca. Odjednom je podigla glavu u hororu: Gospodin je pao pod nereagovana ozbiljnost.
Vizija je nestala. Tereza se u velikoj mjeri naslonila u jastuk, iscrpljuju vrućim suosjećanjem. "
Ovo razmatranje prolaska Isusa unakrsnog puta govori nam da nas Bog želi da se sjećamo Isusa Isusa i prihvatili ih kao stvarnost, a ne izmišljena priču, tako da sami slijede ovaj put.
Teresu Neumann zna više, kao sveto, koji jede ništa. "Počevši od prepisivanja 1926. godine, Tereza, koja nije uspjela uzimati čvrstu hranu četiri godine, više se ne prestaje. Njezin organizam nije prihvatio nikakvu hranu i nije htjela ništa uzeti u usta: "Napustio sam glad i žeđ za montiranjem", rekla je. Neko vrijeme Teresa je i dalje iskopala kašiku vode u zajedništvu (došla je svakodnevno), ali tada nije bilo potrebe za tim.
Trideset šest godina potrošilo je Terezu Neumann bez jela i pijenja.
Samo je Tereza više puta rekla da će se ponovo rado radovati jer bi svi normalni ljudi pojeli s njima i vidjeli - bilo bi manje napada na delu skeptika. Ali šta možete učiniti - i ne želim, a nemoguće je. Kad su joj se gosti sjeli za obrok, Tereza je sjedila s njima, sudjelovala u razgovoru, pomogla da stavi posuđe na stol i pranje, a ljudi koji su bili navikli na njenu prekrasnu apstinentnu.
Kroz neko vrijeme vid je počeo redovno posjetiti Teresu. Postala je svjedok mnogih scena iz evanđelja i djela apostola, a svaki put kada je obrisala dodatne detalje o njima, koje nisu spomenute u evanđelju. Sada je Tereza bila u nekoliko država, naizmenično. U uobičajenoj državi, bila je u sjećanjima, prijateljska, aktivna, razlikovala je trezvenost i zrelost presuda. Nije voleo pretjeranu mudrost, peglana nad ljudima, previše ponosna na njegovu stipendiju, bio je u potpunosti ravnodušan prema čl. Svete slike koje je mogla vidjeti u Conserviterskoj crkvi, to je bilo samo razočarano, jer, naravno, nisu mogli ići u usporedbu sa svojim vizijama, a Teresu je ogorčen da su mnogi detalji pogrešno preneseni. U stanju transa njene vizije istrošen je razni lik: ponekad je postalo svjedok različitih događaja iz historije hrišćanstva (uključujući i iz života svetaca), ponekad su bile simboličke slike, ponekad je vidjela nedavni događaj Sa duhovnom vizijom - na primjer, na primjer, kada je njena sestra Ottilius umrla, a Tereza je vidjela njenu dušu umrla u nebu mrtvog oca, majke i pokojnika u rano djetinjstvo Brate. I u tome, u drugom slučaju, njen kontakt sa vanjskim svijetom potpuno je zaustavio, nije odgovorila na pitanja i nije odgovorila na dodir. Ova se država mogla "kotrljati" u svakom trenutku, - na pola riječi, usred udaraca napada, kad se želi, i, izlazi iz njega, pregovarala je o sjeckanoj frazi.
Posao je potpuno posebna srednja stanja. Obično je Tereza ležala u ovom stanju naslonjena na jastuke, zatvarajući pogled i ruke prekrižene na grudima, ali mogu i gestikulirati. Istovremeno, ona bi opet razgovarala sa onima koji su ga poželeli i odgovorili na pitanja, ali svi su se svi zvali "vama", a on je govorio o sebi u trećem licu i izlazi iz ove države, koji izlazi iz ove države, nikad se ne sjećam šta i sa kim govorio. Glavna stvar je da se Teresa odgovori razlikuju u ovom stanju natprirodne mudrosti, uvida i viče: mogla bi reći o sadržaju zapečaćenog pisma, spomenuti činjenice koje joj se ne mogu znati, daju tačan savjet. Ovo je privuklo stotine hodočazda za Conreenrate, od kojih su mnogi došli samo iz radoznalosti i šokirali su u dubinu duše, da prenesu dramatično prođe dramatično prođe dramatično prosljeđenim riječima pomoći, drobiti i života, a život mnogih nakon posjete Terezi dramatično se promenilo - Nevjernici su dobili vjeru, protestanti su otišli u katolicizam, grešnike se pokaju.
I, na kraju, najneobičnije stanje je "beba", u kojoj je Terezija tako zaboravila na sve što je naučio ili doživio za svoj život i pokazao se u četverogodišnjem djetetu koji nije mogao uzeti u obzir i ne zna šta je rekao u evanđelju (Pravda "," pohađajući "sa evangeličkim scenama, koji je Spasitelj uvijek naučio, ali je u potpunosti lišen znanja o svojoj" budućnosti ": na primjer, razmišljajući o procesiji na Kalvariju, odbila u to vjerovati Spasitelj će se puzati, ili, u Hepsimaniji, vidjevši kako Juda poljubi Krista, radovao se, navodeći da je čovjek došao, koji, očigledno "voli Gospoda"! U ovoj državi Tereza nije samo ugledao prizore iz svete istorije, ali takođe bi mogle da komentariše glasno, reproducirajući ono što čuje, odgovori na replika prisutnih. Istovremeno, rekla je isključivo na teško dirljivom, čak i za nepoznate Nijemce sa debelim bavarskim dijalektom, koji, kao što znate, na svakom bavarskom mjestu. Ali Tereza se sjećala samo sve što su ljudi koji su vidjeli u njenim vizijama izgovorene i mogli bi reproducirati ove govore nevjerojatnom tačnošću. Zahvaljujući tome, otkriveno nevjerovatna činjenica. To se otvorilo kada je Teresu prvi posjetio profesora Vutita, katoličkog sveštenika i učitelja Katoličkog instituta u Aisstadtu, koji nije tako daleko od konzerviranog. Šokirano čuje, VUTC je smatrao da je potrebno redovno pohađati terezijevine i sa odličnom pažljivošću fiksirano je sve što je rekla, postavljajući, navođenje, sugerirajući. Ali njegovi savjeti nisu imali utjecaja na Terezu: uvijek je stajala u čulu. Dakle, orijentalizam je obogaćen nekoliko nepoznatih riječi prije riječi i riječi aramejskog jezika, koji je izgovoren u evangeličkim vremenima u Judeji. Ako se sećate da tekst evanđelja na aramerističkom jeziku još nije sačuvan ili ne (prvi poznate liste - Grčki!), Možete zamisliti uzbuđenje profesora Vuttsa, kada je čuo sve poznate evanđenske fraze "u originalu"! Za to bi trebalo odmah reći da je vizija Terezije s nevjerojatnom tačnošću potvrdila razgovarala u evanđelju. A ako je Teresa dodao neke detalje - uvijek je identificirao samo glavnu stvar: Ako vjerujete viziji Terezije Neumanna, ispada da evanđelisti prenose riječi i djela Hristova sa nevjerojatnim - želim reći nerazumljivo precizno.
1926. godine, nakon što je Teresa napisao jednu od vodećih unhinjskih novina - "najnoviju vesti u Minhenu" ("Munchner Noyenyn Sichrichten"), komunisti su se protiv nje pretvorili u čitavu kampanju najotpadljive klevete.
Tereza je inspirirala urednika novine Gerliha da izloži istinske ciljeve nacionalnog socijalizma i Hitlerovog načina. Tržila je da: volja Spasitelja, kako bi se odobrila cijelom svijetu nesreće do kraja da se odupiru Njemačkoj. Kao odgovor na novinske članke, bijesni nacionalni socijalisti pokušali su poremetiti pitanje novina na bilo koji način i prijetio vlasniku štamparije, samog Gerlicha, a u budućnosti najviše tereze neumanna. Ubrzo nakon toga, sva nekoliko opozicionih novina bile su poražene, a novinari su uhapšeni, a najzakrbljiji Hitler je uhapšen, koji su ubrzo pucali.
Hitler sa tačnom upornošću i redoslijedom koji se pošaljela za svima koji su pripadali "krugu" Tereze Neumanna i uništili su one koji su se uspili grabiti, ali on je ne dira tereza, iako ju je ponižavao i rugali je kroz nacističku štampu izjavljuju da je ona navodno su predstavljali prijetnju "narodnom higijenu i prosvetljenju".
Ali 1945. godine, kada je Njemačka kapitulirala, nacisti su odlučili da se bave Teresom sve isto. Njena kuća je bila okružena tenkovima, SS će se probiti u kuću i zahtijevao je izdavanje Terezije. Uplašena rodbina iskreno odgovorila je da nisu znali gdje je. Nakon što je predviđalo opasnost, Teresa sakrila se u preraspored u predmemoriji, aranzoneli su župni sveštenik za skladištenje crkvenih vrijednosti i posebno važnih arhiva. Zajedno s njom, četrnaest djece sakrilo je u predmemoriji.
Riječi Sv.teza iz Lizyea su se ostvarile da je patnja u mogućnosti da se okrene Kristu mnogo više ljudi od najljepših propovijedi. Niko nije vodio računovodstvo i izliječio molitve Teresa Neumanna. Oni koji su posjedovali olovku ostavili su svoje dokaze - bibliografiju knjiga i članaka o Terezi ne uzimaju nijednu stranicu. Oni koji su imali novca uložili su ih na zahtjev Terezije u poslovima milosrđa ili su donirali Conserviter Churchu da kupi zemlju za izgradnju ili čak ni za bilo šta. Jedan preduzetnik je izlečio od velike štete na kičmu, na vlastitu inicijativu, stavio na groblju konzerviranog groblja, na grobove Tereze, ogromnog raspeća od crnog granita u obliku slova "Ipsilon" - tako sam vidio križ Tereze u njegove vizije. Noga krsta zagrli plač Maria Magdalene. Ali koliko ljudi koji nisu ostavljali uspomene i ne bilježe se u knjizi donacije! Oni se mogu suditi samo po broju ljudi koji su bili zadovoljni sahrani Terezi 1962. godine: prema najnovijim proračunima, bilo je manje od deset hiljada.
Tereza Neumann je posjedovala poklone Duha Svetoga. Jedna od njih bila je sposobnost utvrđivanja prisustva svetišta i autentičnosti relikvija.
Drugi neobičan poklon bio je dar za preuzeti tuđu patnju. Ako je Teresa uzela netko patnje, brinula se za njih u tačnosti - moleći se za bolesnu astmu, umrla zbog nedostatka daha, ahonirana umirućim, mučenom od žeđi sa onima koji su mučili (uprkos činjenici da nije mogla piti !). Istovremeno su izraženi oni koji su doživljeni za drugu muku i eksterijer. Najnevjerovatnija stvar je da se, jedva nakon oporavka nakon sljedećeg napada patnje ili petka, vodila najaktivniji način života: sebi stenjao konj i odvezli se kod pacijenata (u selu nije bilo ljekara ili medicinskih sestara), brinem za svoje Voljena bašta, čije je cvijeće ukrasila crkvu, radila je na terenu, ako je potrebno, putovao je, a najvažnije, uzela je bezbroj posjetitelja i do četiri noći svakodnevno čitam planine pisma i odgovorila sam svakom od njih.
Držala je ptice u kući, odvezao se na dva ponija oko seoskog okruženja, nahranili seljačku djecu i podijelila svu sadnicu iz njihovog vrta. Grubi rad ne samo nije bio savijen, već je i on volio - očistila je konjsko griv, sisio i ubodio poput čovjeka. Tereza je od djetinjstva željela postati redovnica, sestrinski misionar. Ali u manastiru nije živela, jednostavno je usvojena redoslijedom Svetog Francisa. Jednog dana joj se dogodilo nesreća - radi na terenu, oštetila je nerv koji je doveo do pune sljepoće i paralize. Pacijent, ali pun vitalnost Žena je nekoliko godina lakirala bez kretanja. Činilo se da je sve gotovo.
Od tog dana, Teresa Neumann postaje svjetski senzacija - nije jela ništa i nije pila i istovremeno imala stigmatiku, otvaranje od nje svake sedmice i praćena ogromnom štetom krvi. Najnevjerovatnija stvar koju je izgledala prilično kontinuirano nego tanka, ali uvijek imamo tačno 55 kilograma. Tereza nije htjela postati predmet kulta, niti slavne osobe, ali hiljade ljudi došlo je u njenu kuću za Uskrs - a ne samo seljake koji vjeruju u čuda, već i cinične novinare i pažljive teologe i znatiželjne naučnike. Jednostavan bavarski seljak nacrtao je u katolicizam i protestante, i Židove i ateiste.
Ali ne samo strogi post koji je žena držala cijelo od 35 godina, udarila ljude. Nevjerovatna pojava bila je da su stigmati pojavili na tijelu Terezije - krvarenje neceljetnih rana na tim mjestima gdje su rane Isusa Krista bile kada su razapale na krstu. Štaviše, s vremena na vrijeme Tereza je stigla do patnje samog Krista. Ljekari i naučnici provjerili su i dokumentovani da je tokom bolnog stanja žene zaista zaustavilo dah i srce je prestalo da radi.
Teresa Neumann (Neumann) (1898-1962) Rođen u građevinarstvu (Bavarska) u seljačkoj porodici. Bila je prva djeteta među dvoje djece nijedne porodice prtljage, njen otac je bio krojač. Tereza je otišla u školu svog grada od 1904. do 1911. godine i završila studij na izvrsno. Primila je solidno kršćansko obrazovanje u porodici i sa ranim godinama Gospod ga je obdario posebnim poklonima. Kad je djevojka poprimila prvu zajednicu u dobi od 12 godina, bila je dijete Isus dok je sveštenik donio pričest. Tereza nije bila iznenađena: Bila je sigurna da je Isus vidio svu drugu djecu koja su tada bila prisutna u hramu.
Život djevojke radikalno se promijenio u dobi od 20 godina. Tereza je požurila u štalu, u kojoj je vatra zapaljena, nije uspjela, pala i dobila ozbiljnu povredu kralježnice, što je dovelo do paralize nogu. Njezina patnja je pomnožena kada ona, kao rezultat drugog neuspješnog pada, potpuno zaslijepljenog.
Tada je njen otac pozvao na rat - sa francuskom - tokom Prvog svjetskog rata. Vraćajući se sa zapadnog fronta, otac je donio djevojku uzoraka Terezije Lizier, čija se svetost počela širiti u Njemačkoj. Tereza se moli sa sveticom sa najvećom marljivošću do dana rođaka. Piy Xi rangirao je Teresu Baby Isus na licu blaženog 29. aprila 1923; Tog dana Teresa Neumann je izliječio iz sljepoće i opet stekao viziju. Ali to nije bila jedina milost zagovorništva svetice: 17. maja 1925. godine, tokom kanonizacije Malajske Tereze, bavarska djevojka izliječena je iz paralize i počela da hoda ponovo. I tri godine kasnije, Tereza - rođaci i prijatelji zvali su joj rolni - zamalo umrli od napada apendicisa i ponovo vidio divno ozdravljenje.
U noći 1. aprila do 2. aprila 1926., bio je strastven petak - Tereza je pojavila razakonjena Isusa, iz koje je dobila stigme. Nakon toga, klanje je prestalo osjećati glad i žeđ i prestao jesti i piti.
Vijest o njenom duge postu podijeljena je u mir, iznenađujući ljekare i naučnike i dovodeći do zbrke vlasti nacističkog režima.
Tereza je redovno pala u ekstazu, tokom koje je patnja sama lorda doživljavala; Trajalo je 36 godina, koje bi neki biskupi, kulturne i umjetničke brojke mogle svjedočiti. Masakr je bio pretjerano patnju, doživljavajući iste bolove koje je redionirao. Stajala je na Kalvariju pored njega, osjetio je premlaćivanja plaže, čula uvrede, govorili u grčkom, u aramesky i latin - na jezicima koje nikad nije znao. Poznati stručnjaci na drevnim jezicima koji su bili prisutni tokom ekstazije Tereze potvrdili su da je tačno izgovorila riječi i izraze na tim jezicima.
Tokom svojih "strasti", Tereza je nastavila raditi na terenu i bavila se u domaćinstvu, a od četvrtka od četvrtka krvarenje rana, ali ona, uprkos tome, nastavila je jesti samo eucharistički hljeb: u šest ujutro došao je sveštenik Njena svaki dan, a prije kraja života bila je to jedina hrana.
Ponovljena Tereza uzela je sakrament čudesno: Tijelo je Kristovog tijela približavalo se, a ponekad i o čemu svjedoče biografske priče, napustio je donochrantee, krenuvši prema pravilima koja stoji na koljenima u hramu.
Tereza je također posjedovala dar milijarde, zahvaljujući kojem je jednog dana čak pomogao da izbjegne samoubistvo. Biografi govore o levitacijskim pojavama, kao i o razgovorima, okretanjem anđelu čuvara i sa dušama pokojnika.
Teresa Neumann Posebno ušao u tajnu patnje, takozvanim. "Supstitucija". Postoji iskaz oca djeteta, koji je odjednom oduševljen patnje nakon što je elalient molio Gospoda da pohađa teret svoje bolesti na njoj. Postojao je još jedan slučaj: mladi student teologije bio je bolestan sa tuberkulozom i bojao se da ne može postati sveštenik zbog bolesti. Konac se molio teško, a spasitelj je čuo. Tereza je pretrpjela tešku bolest grla, a student se oporavio i kasnije zaređen u svećeniku.
Neobični događaji u životu Tereze dostigli su uši čelnici Trećeg Reicha, ali Hitler je naredio da napusti bavarski seljak u miru, koji u međuvremenu propastiju o ljutnju Božjeg na Fuhreru i predviđa da je propasti.
Na inicijativu Miskupine Regensburga, održano je niz medicinskih istraživanja kako bi se pronašlo objašnjenje za dugu gladuju i stigmu. Pokazali su to govorimo O natprirodnoj intervenciji.
U jednom trenutku, čuvena mistična jogananda sastala se sa Terezom. Evo njegovih autobiorskih sjećanja na sastanku sa Terezom.
Tereza me je pozdravila vrlo simpatičan stisak ruke. Oboje smo se nasmiješili, pogledali jedni druge u tihom skladu, a svi su bili svjesni da je postojala osoba koja voli Boga pored njega.
Dr Vutz je ljubazno predložio san kao prevodilac. Kad smo sjeli, primijetio sam da me Tereza gleda na naivnu radoznalost, očito, Indijanci u Bavarskoj rijetko su bili.
- Ne jedete ništa? - Hteo sam da čujem odgovor na ovo pitanje iz njenih vlastitih usta.
- Ne, osim gostima svakodnevno u šest sati ujutro.
Kolika je velika sjedala?
"Tanki, poput papira, veličine sa malim novcem", odgovorila je i dodala: - Jedem ga zbog njene svetosti, ako nije posvećen, nisam ga privezan, nisam u stanju da ga ne znam.
- Naravno, ne biste mogli da živite sve ove dvanaest godina? - Živim svjetlost Boga! Šta je Einsteinov jednostavan odgovor!
- Vidim da shvatate da se energija izlije u vaše tijelo iz zraka, od sunca i iz zraka.
Osmijeh kliznuo joj se uz lice:
- Tako sam sretan što znam šta razumiješ kako živim.
"Vaš sveti život je svakodnevna demonstracija istine koju je izrazio Krist:" ... nijedan hljeb neće živjeti osobu, ali svaka riječ koja dolazi iz Božjih usta. "
I opet je otkrila radost u mom objašnjenju.
- Istina je. Jedan od razloga zbog kojih sam na Zemlji je dokazati da osoba može živjeti nevidljivo svjetlo Božje, a ne samo s hranom.
- Možete li naučiti druge kako živjeti bez hrane?
Čini se da je šokiran.
- Ne mogu, ne, nije zadovoljan Bogom.
Kada je moje mišljenje palo na njene snažne graciozne ruke, Teresa mi je pohvalila trgu, samo zacjeljivanje rana na stražnjoj strani ruku. Na dlanovima je istakla nedavno dugotrajne rane manje, u obliku polumjeseca. Svaka rana je prošla pravo kroz četkicu. Vrsta tih stigmatičara uzrokovala mi je sjećanje na velike četvrtaste željezne nokte sa polumjesec savjetima, a koji se još uvijek koriste na istoku, ali za koje se ne sjećam na zapadu.
Schopa mi je rekla za nedeljni transu. Kao bespomoćni gledalac gledao sam na Kristovu stražu. Svake sedmice od ponoći u četvrtak i do podne - cijela sa vjetrom u petak, sve rane se otvaraju i krvare; Gubi četiri i pol kilograma obične težine u pedeset pet kilograma. Patnju i u potpunoj simpatiji ljubavi, Teresa, ipak, srećom očekuje veličanstvene sedmične vizije Gospodnji.
Odmah sam shvatio da je njen čudan život dizajnirao Bog da ponovi sve kršćane u istorijskoj pouzdanosti Isusovog života i njegove raspeće na krstu, kao što je zabilježen u novom zavjetu i dramatično pokazivati \u200b\u200bvječno za život između galileninskog učitelja i klanjanja .
Tereza Neumann je rekla da je njena misija bila da napuni Hristovu patnju zbog spasenja čovječanstva. Spremanje duše zajedno s Isusom: masakr je izveden u ovom dnevnom, bez napuštanja kuće, koji je za nju postao Golgota.
Iz knjige Wolfgang Joannes Beck "Teresa iz Conreenrata" o jedinstvenom daru Svetog Tereze.
U petak navečer 4. marta 1926. Tereza se iznenada pojavila vizija - vidjela je Krista u Hefšimaniji, a on, prema njoj ", pogledao sam na njemu. U istom je trenutak osjetila nevjerovatnu bol u grudima, s lijeve strane, a na ovom mjestu pojavila se prilično duboko krvarenja. Slična vizija je ponovljena i sljedeća sedmica u petak navečer, a rana se opet otvorila. Isto kao i sljedeću sedmicu pondera. U petak navečer, ispred strastvene sedmice Terezije, vidjela je Krist nosi krst na Kalvariji i kako se naišao pod krstom. Prije toga Tereza je uspjela sakriti krvarenje od roditelja, ali ovaj put nije uspjelo ovo vrijeme. Tereza je, prema njenoj priči, postala svjedok svega Krista, sve do kuma. Okolica je činilo da umire, bilo joj je tako teško. Dva tijela krvi tekla su iz očiju na obrazima. Otprilike treći sat dana došao je kao da je agonija, a zatim patnja prestala. Kad se Tereza probudila, odmah je osjetio bol u rukama i nogama: stigmatici su otvorili - u njenom slučaju, to su bile male okrugle rane, uokvirene krvlju. Tereza nije želimo da sazna da sazna za to, ali roditelji nisu mogli reći župnom svećeniku, a bilo bi teško sakriti od njega rana u rukama bolesnika, kada je došao u žrtvu u Uskrsnu nedjelju. Sveštenik je bio šokiran. Rane su blago krvarile još dvije sedmice, tada su bili prekriveni tankom kožom, a Teresa je mogla oprati ruke. Međutim, nijedan tragovi upale ili suppuracije nikada nisu pojavili prije pojave kože. Međutim, prilikom pokušaja liječenja djece sa domaćim ili medicinskim instrumentima, odmah su započele ozbiljne nevolje, tako da je to moralo odbiti, iako Tereza nije ostavila nadu dugo vremena da će joj tretman još uvijek pomoći, - bilo je neugodno bilo bi neugodno da će sada doći na rijetku zvijer. Šta sve ovo znači? Nije znala odgovor na ovo pitanje.
Od tada se rane redovno otvaraju svakog petka, krvarene i nakon iznova prekrivene finom prozirnom kožom. Prije smrti 1962. godine Teresa je doživjela više od sedam puta, a njena patnja je dosljedno pratila uranjanje u viziju Krista i smrti Kristove.
Ubrzo misteriozne manifestacije proslava Terezije od strane najviših snaga dodane su najnevjerovatnijim - najnevjerovatnijim, kao da je posebno uvedeno u cjelokupnu sliku kako bi niko vjerovali u istinu onoga što se događalo u konzervaciji. Počevši od transformacije 1926. Tereze, koji već četiri godine, jer nije mogao uzimati čvrstu hranu, više nije prestao. To je koštalo da nešto proguta, a ona je odmah požurila. Ali nije htjela ništa uzeti u usta: "Ostavio sam glad i žeđ na pogonu", rekla je. Neko vrijeme Teresa je i dalje iskopala kašiku vode u zajedništvu (došla je svakodnevno), ali tada nije bilo potrebe za tim.
Kroz neko vrijeme vid je počeo redovno posjetiti Teresu. Postala je svjedok mnogih scena iz evanđelja i djela apostola, a svaki put kada je obrisala dodatne detalje o njima, koje nisu spomenute u evanđelju. Sada je Tereza bila u nekoliko država, naizmenično. U uobičajenoj državi, bila je u sjećanjima, prijateljska, aktivna, razlikovala je trezvenost i zrelost presuda. Nije voleo pretjeranu mudrost, peglana nad ljudima, previše ponosna na njegovu stipendiju, bio je u potpunosti ravnodušan prema čl. Svete slike koje je mogla vidjeti u Conserviterskoj crkvi, to je bilo samo razočarano, jer, naravno, nisu mogli ići u usporedbu sa svojim vizijama, a Teresu je ogorčen da su mnogi detalji pogrešno preneseni. U stanju transa njene vizije istrošen je razni lik: ponekad je postalo svjedok različitih događaja iz historije hrišćanstva (uključujući i iz života svetaca), ponekad su bile simboličke slike, ponekad je vidjela nedavni događaj Sa duhovnom vizijom - na primjer, na primjer, kada je njena sestra Ottilius umrla, a Tereza je vidjela da joj je duša umrla na nebu pokojnika, majke i pokojnika u bratu u ranom djetinjstvu. I u tome, u drugom slučaju, njen kontakt sa vanjskim svijetom potpuno je zaustavio, nije odgovorila na pitanja i nije odgovorila na dodir. Ova se država mogla "kotrljati" u svakom trenutku, - na pola riječi, usred udaraca napada, kad se želi, i, izlazi iz njega, pregovarala je o sjeckanoj frazi.
Tokom smrti Terezije u sobi nije bilo nikoga, a najbliže su se dugo pomislili da je to samo jedna od poznatih fumbesa. Neposredno prije nego što je smrt Teresu progonila posebno snažna hvalisa, ali u njima niko nije vidio ništa neobično. Ona se samo jednom nagovještava neka vrsta odluke u vezi s njenim zdravljem, navodi se, prema njoj, prihvaćena upravo tog dana kada je umrla. Ali ne više.
Danas, stigao u konzervaciju, možete posjetiti teresu grob, koji je sve objavljeno na svim evropskim jezicima - "Hvala!" "Izlečio sam!" "Nastavite sa dobrim radom, Redg!". U blizini je najčudnije raspeće u obliku slova "Ipsilon" (ili "Igrek"), vrlo visok, sa divnim Kristom. U blizini groba tiho razgovara sa nekim ljudima. U župnoj crkvi možete kupiti male brošure o Terezi. Njena kuća (gotovo nasuprot crkvi, ispod ceste) je zatvorena, zavjese su zatvorene, na vratima se visi samo ikona za emajl slike: žena koja leži u krevetu je i s neba udaljena pet munja - u dlanu, u dlanu stopala i u srcu.
