Satirikon (Roman), rukopisy a publikace, žánr, znaky, major, menší. Petronia "satirikon"

Guy Arbitr Petronius Arbitr? - 66.

Satirikonus Seu Trimalchionis) - Plutovskaya Roman

Text prvního dobrodružného (nebo plutského) románu ve světové literatuře je zachována pouze fragmentární: pasáže z 15., 16. a pravděpodobně 14. kapitoly. Žádný začátek, žádný konec, a všechno, zřejmě to bylo 20 kapitol ...

Hlavní postava (od jeho jménem je vyprávění) - nevyvážený mladý muž uzavřené v rétorice, zřejmě nevrle nevrle, ale bohužel, příznivý člověk. Skrývá se, prchající z komor pro loupež, vraždu, a co je nejdůležitější, pro sexuální Sobrutsis, přivedl k němu hněv Priapu - velmi zvláštního starověkého řeckého Boha plodnosti. (V době akcí románu, kult tohoto Boha kvetil v Římě. Na obrazech Priapa jsou požadovány falické motivy: bylo zachováno mnoho jeho sochy)

Encolpius s paraistitidou paasitidy asked, Gyton a Agamemnon přišel do jedné z Ellen kolonií v kampani (oblast starověké Itálie). Návštěva bohatého římského jezdce Likurg, všichni "propleteni páry." Zároveň zde není jen normální (z našeho pohledu), ale také čistě mužská láska. Pak enluně a záchranné (dokonce nedávno bývalé "bratři") pravidelně mění své sympatie a lásky. Asked je rád roztomilý chlapec Gyton a Encolpy se naučí pro krásu Triphin ...

Úplný účinek románu je převeden na panství LICH majitele lodi. A - New Love Weaves, hezká Dorid se účastní manželky Koih - Lich, v důsledku toho, Encolpy a Giton musí naléhat z majetku.

Na cestě je Liya Ritor-Lover uzavřen na lodi, která se rozrostla a spravuje tam, aby vytáhl drahý plášť ze sochy ISIS a peníze řízení. Pak se vrací do majetku do Likurgu.

Wakkhanalia Priapovy fanoušky - divoké "žerty" Priapovna Bludnitz ... Po mnoha dobrodružstvích z Encolpy, Gyton, Asked a Agamemenon padají na PIR v domě Trimalhion - bohatá svoboda, spící inclusive, který se vyděsí velmi vzdělaný. Je intenzivně v "nejvyšším světle".

Konverzace na svátku. Příběhy o gladiátorech. Majitel je důležitý informován hosty: "Teď mám dvě knihovny. Jeden - řecký, druhý - latinský." Ale okamžitě se zjistí, že v jeho hlavě slavný hrdinové a pozemky Hellenic mýtů a Homer Epic byli zmateni v jeho hlavě. Sebevědomě arogance malého majitele je neomezený. Letostivě se otočí k hostům a zároveň včerejší otroky sám, nepřiměřeně krutý se služebníky. Trimalhion je však zlikvidován ...

Na obrovské stříbrné misce, služebníci dělají celý kanec, ze kterého frozards náhle letět ven. Okamžitě zachytili ptáky a distribuují hostům. Ještě více velkých prasat obarvených smaženými klobásy. Došlo k misku s dorty: "Uprostřed něj došlo k praci testu, držení, zvyk, košík s jablky, hrozny a jinými ovocem. Wososy jsme padli na ovoce, ale už nová legrace posílila Zábava. Pro ze všech dortů s sebemenší nacima skóroval Saffranovy fontány ... "

viz také

Pak tři chlapci dělají obrazy tří Lars (bohové-chovatele domu a rodiny). Trimalhion Reports: Jejich jméno je minider, šťastný a bariéra. Chcete-li bavit tyto přítomné, Nickerot, přítel Trimalhion, vypráví příběh o vojákovi vlkodlaku a samotný Trimalhion - o čarodějnici, která unesla z rakve mrtvého chlapce a vyměnitelné tělo Fofan (slámy sklíčidla).

Mezitím začíná druhé jídlo: Drozda plněné ubrousky s rozinkami. Pak obrovská odvážná husa obklopená všemi druhy ryb a ptáka. Ale ukázalo se, že kosterní kuchař (podle jména Dedal!) To vše vytvořilo z ... vepřové.

"To pak začalo takové, že se stydí, že to řekne: Podle některých neslýchaných zvyk, kudrnaté chlapci přinesli duchy v stříbrných lahvích a pastili nohama odpočinku, předběžně zvyšují nohy, od kolen do samotné paty, květinové girlandy. "

Šéfkuchař jako odměna za jeho umění byl povolen na chvíli zůstat u stolu spolu s hosty. Současně, služebníci, krmení další nádobí, musí něco zpívat, bez ohledu na přítomnost hlasu a sluchu. Tanečníci, akrobaty a fockers také téměř neustále bavili hosty.

Dotčená Trimalhion se rozhodla oznámit jeho zákon, podrobný popis budoucího velkolepého náhrobku a nápis na něj (samozřejmě vlastní esej) s podrobným výpisem jejich řad a zásluh. Ještě více umírající, nemůže odolat z vyslovování příslušné řeči: "Přátelé! A otroci - lidé: Mléko s námi je krmeno. A nejsou vinni, že osud jejich hořkého. Moje milostí však brzy budou brzy Jděte palivovou vodu, nechám všechny z nich v vůli jeho vůle jít do svobody za svobodu, teď to prohlásí, takže mě teď miluje, jak bude milovat, když zemřu. "

Dobrodružství Encolpy pokračuje. Jakmile se bude zvednout v Pinakotek (galerii umění), kde miluje fotky slavných Ellenových malířů Apelles, Zevxid a další. Okamžitě se setkává se starým básníkem Evmolpem a nezachovává s ním již až do samého konce příběhu (více než konec konce, které nám to známo).

EVMOLP téměř nepřetržitě poins veršů, pro které byl opakovaně rozbitý kameny. I když to nebylo básně vůbec. A někdy - velmi dobré. Próza Kanva "Satiron" je často přerušen poetickými vložkami ("báseň o občanské válce" atd.). Petronius byl nejen velmi pozorovací a talentovanou prózou a básník, ale také vynikající částistický imitátor: Virtuoso napodoboval literární způsob současných a slavných předchůdců.

Evmolp a encolpy mluvit o umění. Lidé vzdělaní mají něco mluvit. Mezitím pohledný Gyton se vrací z Asked s přílohou svého bývalého "bratra". Vysvětluje svou milost se strachem z Askedu: "Neboť vlastnil zbraně takového rozsahu, že muž sám se zdálo jen přívěsek této konstrukce." Nový obrat osudu: Všechny tři jsou na lodi Lich. Ale ne všichni sem přicházejí stejně přátelště. Starý básník však obnovuje svět. Po tom, zábavu jeho společníků "příběh o hustí vdově vdově."

Určitý matron Ephesus se rozlišoval velkou skromností a manželskou loajalitou. A když její manžel zemřel, následovala ho do pohřebního dungeonu a zamýšlel, aby se tam sama. Vdova není přístupná příbuzným příbuzných a přátel. Pouze věrná služka hledá její osamělost v kryptě a také tvrdohlavě hladovějící, pátý den smutku self-tracty prošel ...

"V této době, pravítko této oblasti nařídil nedaleko od žaláře, ve kterém vdova plakala nad čerstvou mrtvolou, ukřižovalo několik lupičů. A tak, že kdokoli netvrdil okradlové tělo, chtěl je zradit na pohřbu , v blízkosti kříží položil na stráž jednoho vojáka, s nástupem v noci, on si všiml, že mezi náhrobkovými památkami bylo někde spíše jasné světlo, slyšelo sténání nešťastné vdovy a v zvědavosti charakteristické celku rod, chtěl vědět, kdo to byl a co bylo hotovo. Okamžitě sestoupil do krypty a viděl tam ženskou nádhernou krásu, přesně před zázrakem jak, přesně čelí tváří v tvář se stíny posmrtného života, stála pro některé čas v rozpacích. Pak, když jsem konečně lhal před sebou mrtvé tělo, když jsem zvažoval její slzy a moje tvář byla zkoumána hřebíky, samozřejmě pochopil, že je to jen žena, která po smrti a manžel, nemůže najít mír od zármutku. Pak přivedl svou mírnou večeři do krypty a začal přesvědčit Plačící okraj Savitsa tak, aby se zastavila zabít a neřekl si hrudník s jejich zbytečnými vzlyky. "

Po určité době se věrná služka připojí k přesvědčování vojáka. Oba přesvědčí vdovu, že ve spěchu na její světlo je příliš brzy. Ne okamžitě, ale smutná efesská krása stále začíná podlehnout jejich napomenutí. Nejprve, vyčerpaný dlouhý příspěvek, je sveden jídlem a pitím. A po chvíli, voják dokázal dobýt a srdce krásné vdovy.

"Strávili ve vzájemných pažích nejen tuto noc, ve kterém oni zaručili svou svatbu, ale totéž byla na druhém, a dokonce i třetího dne. A dveře v žalářku v případě, kdykoli přišel někdo z příbuzných Hrob a známý, samozřejmě, zamčené, aby se zdálo, že tato cudnost svého manžela zemřela nad tělem svého manžela. "

Mezitím zavřete jeden z ukřižovaných, využívá nedostatek ochrany, odstraněny z kříže a pohřbil jeho tělo. A když v lásce, stráže, který ho našel a třásl se ze strachu k nadcházejícímu trestu, řekl o zmizení vdovy, rozhodla se: "Dávám raději zavěsit mrtvého, než abych zničil život." Podle toho dala radu, aby vytáhl svého manžela z rakve a nit to na prázdný kříž. Voják okamžitě využil skvělého nápadu rozumné ženy. A druhý den, všichni kolemjdoucí-by přemýšleli, jak mrtvý vyšplhal do kříže. "

Bouře stoupá na moři. V Pochinech zemře Lych. Zbytek se nadále nosí v vlnách. Navíc Evmolp a v této kritické situaci nezastaví jeho poetickou deklamaci. Ale nakonec nešťastný ušetřil a strávil neklidnou noc v rybářské chatě.

A brzy všichni padají do Crotonu - jeden z nejstarších řeckých měst-kolonií na jižním pobřeží Apeninského poloostrova. Tímto způsobem je jediný geografický bod speciálně označený v textu románu.

Žít bez dobře smýšlejících a nedbalosti (takže jsou zvyklí) a v novém městě, přátelé v dobrodružství rozhodnou: Eumolp se dá sebe pro velmi bohatý muž, který chce učinit všechny jejich nenápadné bohatství. Neřekl dřív, než udělal. To umožňuje žít s neplatnými kamarádi žít, využít občanů nejen s příjemnou recepcí, ale také neomezený úvěr. Pro mnoho crotonů spočívají na podílech v Evmolpově zákoně a snažil se dobýt jeho laskavost.

A znovu, série lásky není tolik dobrodružství, kolik mylných představ. Všechny jeho potíže jsou spojeny s již zmíněným hněvem priapem.

Ale Crottonians konečně pokryli a neexistuje žádný limit pro jejich jen hněv. Občané jsou intenzivně připraveni na koláče nad mazaným. Encolpy s hitonem se podaří uniknout z města a tam házet eumolp.

Obyvatelé Crotons přicházejí se starým básníka v jejich starověkém zvyku. Když nějaká nemoc byla nekontrolována ve městě, jeden z krajanů občanů byli udržováni a krmeni dobře na úkor komunity v průběhu roku. A pak obětován: Tento "obětník" byl vyhozen vysokým útesem. To je, jak Crottonové a přišli s Eumolpem.

Encolpius s paraistitidou paasitidy asked, Gyton a Agamemnon přišel do jedné z Ellen kolonií v kampani (oblast starověké Itálie). Návštěva bohatého římského jezdce Likurgu, všichni "propojeni páry." Zároveň zde není jen normální (z našeho pohledu), ale také čistě mužská láska. Pak enkenita a zeptejte se (dokonce nedávno bývalé "bratrky") pravidelně měnit své sympatie a láska situace. Asked je rád roztomilý chlapec Gyton a Encolpy se naučí pro krásu Triphin ...

Na cestě je Liya Ritor-Lover uzavřen na lodi, která se rozrostla a spravuje tam, aby vytáhl drahý plášť ze sochy ISIS a peníze řízení. Pak se vrací do majetku do Likurgu.

... Vakhanalia Priapovy fanoušci - divoké "žerty" priapical Damnotz ... Po mnoha dobrodružstvími Encolpy, Gyton, Asked a Agamemenon spadají na PIR v domě Trimalhion - bohatý Freedman, spící inclusive, který se velmi děsí vzdělaný. Je intenzivně roztržen na "nejvyšší světlo".

Konverzace na svátku. Příběhy o gladiátorech. Majitel je důležitý informován hosty: "Teď mám dvě knihovny. Jeden - řečtina, druhá latina. " Ale okamžitě se zjistí, že v jeho hlavě slavný hrdinové a pozemky Hellenic mýtů a Homer Epic byli zmateni v jeho hlavě. Sebevědomě arogance malého majitele je neomezený. Letostivě se otočí k hostům a zároveň včerejší otroky sám, nepřiměřeně krutý se služebníky. Trimalhion je však zlikvidován ...

Na obrovské stříbrné misce, služebníci dělají celý kanec, ze kterého frozards náhle letět ven. Okamžitě zachytili ptáky a distribuují hostům. Ještě více velkých prasat obarvených smaženými klobásy. Okamžitě tam bylo jídlo s dorty: "Uprostřed něj tam byl úkol testu, držení, zvyk, košík s jablky, hrozny a dalšími ovocem. Chamtivě jsme hozili na ovoce, ale nová zábava posílila zábavu. Pro od všech koláčů s sebemenší Nazima skóroval fontány šafránu ... "

"Pak to začalo takové, že se stydilo, že to řekne: Podle některých neslýchaných zvyk, kudrnaté chlapci přinesli duchy v stříbrných lahvích a pasli je nohy ležícího, předem obklopovaly nohy, od kolen na patu, květinové girlandy. "

Dotčená Trimalhion se rozhodla oznámit jeho zákon, podrobný popis budoucího velkolepého náhrobku a nápis na něj (samozřejmě vlastní esej) s podrobným výpisem jejich řad a zásluh. Ještě více, umírá, nemůže odolat a vyslovit odpovídající řeč: "Přátelé! A otroky - lidé: mléko s námi je krmeno. A nejsou vinni, že osud jejich hořce. Nicméně, podle mé milosti, brzy projdou volnou vodou, nechám jim, aby je všichni nechali jít do svobody ke svobodě, teď prohlásí, pak tak, že Jelly mě miluje, když se bude milovat, když zemřu. "

EVMOLP téměř nepřetržitě poins veršů, pro které byl opakovaně rozbitý kameny. I když to nebylo básně vůbec. A někdy - velmi dobře. Próza Kanva "Satirona" je často přerušena poetickými vložkami ("báseň o občanské válce" atd.). Petronius byl nejen velmi pozorovací a talentovanou prózou a básník, ale také vynikající částistický imitátor: Virtuoso napodoboval literární způsob současných a slavných předchůdců.

... Evmolp a encolpy mluvit o umění. Lidé vzdělaní mají něco mluvit. Mezitím se pohledný giton vrátí z Asked s enkulpy na jeho bývalý "bratr". Vysvětluje svou milost strachem z Askedu: "Neboť vlastnil zbraně takového rozsahu, že muž sám se zdál jen appetas pro tuto konstrukci." Nový obrat osudu: Všechny tři jsou na lodi Lich. Ale ne všichni sem přicházejí stejně přátelště. Starý básník však obnovuje svět. Po tom, zábavu jeho společníků "příběh o hustí vdově vdově."

"... V této době, vládce tohoto regionu nařídil nedaleko od Dungeonu, ve kterém vdova plakala nad čerstvou mrtvolou, ukřižuje několik lupičů. A tak, že kdokoli netvrnil okrádání těla, chtěl je zradit na pohřbu, v blízkosti kříží, které dali na stráž jednoho vojáka, s nástupem v noci, který si všiml, že mezi náhrobky památky, od někde je hezká Světlé světlo, slyšelo, že sténání nešťastné vdovy a zvědavostí zvláštní pro každý druh člověka, chtěl zjistit, kdo to je a co se tam děje. Okamžitě sestoupil do krypty a když viděl ženu tam nádhernou krásu, přesně před zázrakem, který přesně se setkal tváří v tvář se stíny posmrtného života, byl v rozpacích určitě. Pak, když jsem konečně viděl mrtvé tělo před sebou, když jsem zvážil její slzy a moje tvář byla poškrábaná hřebíky, samozřejmě si uvědomil, že to byla jen žena, která po smrti svého manžela nemohla Najděte si mír. Pak přivedl svůj skromný oběd na kryptu a začal přesvědčit plačící krásu tak, aby se zastavila, aby byla zabita a neřekla si hrudník s jejich zbytečnými vzlyky. "

"Strávili ve vzájemných zbraních nejen tuto noc, ve kterém vedli svou svatbu, ale totéž byla na druhém, a dokonce i třetího dne. A dveře do žaláře v případě, pokud někdo od příbuzných přišel do hrobu, samozřejmě, uzamčeno, aby se zdálo, že tato cudnost svého manžela zemřela nad tělem svého manžela. "

Mezitím zavřete jeden z ukřižovaných, využívá nedostatek ochrany, odstraněny z kříže a pohřbil jeho tělo. A když v lásce, stráže, který ho našel a třásl se ze strachu k nadcházejícímu trestu, řekl o zmizení vdovy, rozhodla se: "Dávám přednost zavěšení mrtvého, než abych zničil život." Podle toho dala radu, aby vytáhl svého manžela z rakve a nit to na prázdný kříž. Voják okamžitě využil skvělého nápadu rozumné ženy. A další den, všichni kolemjdoucí-by přemýšleli, jak mrtví vylezli do kříže. "

A znovu série lásky není tolik dobrodružství, jak

k neštěstí zakyntého. Všechny jeho potíže jsou spojeny s již zmíněným hněvem priapem.

tento "beravice" byl vypuštěn s vysokým útesem. To je, jak Crottonové a přišli s Eumolpem.

Autorem skvělé narativní práce, která sestoupila k nám s názvem "Satirikon" nebo přesněji, "Satiron kniha" ("Satiron Libri") obvykle zvážit Petronii arbitrce uvedeného historikem Tacitom. V příběhu o pravidlu císaře Nero. Bohužel, tato práce nás dosáhla pouze v pasážích z 15. a 16. knih, a ve všech z nich, zřejmě to bylo 20. pokusy o literární analýzu obnovit linku spiknutí všech Satiron, as, například v XVII v. Francouzský důstojník nodo, skončil v neúspěchu a všechny formy takové písemné vědy silně odmítá.

Hlavní postavy Satironu Petronia Jsou trampy, mladí muži encolpy, záchranný a dospívající chlapec gyton. Pak se bývalý učitel, starý muž Evmolp připojí k této společnosti. Všichni jsou depresiva, zloději, lidé, kteří padli na dno římské společnosti. Dva z nich, zapisovat a Eumolp, docela znalý lid, pochopí literatuře, umění, Evmolp píše básně. Trampy putovaly v Itálii, žijí s letadly bohatých lidí, kterým jsou pozváni, aby to bavili na oběd, pak večeře. Hrdinové, příležitostně nevadí nic, aby kradli. Během jeho putování, kromě Asked, spadají do města Croton, kde Evmolp dává bohatý od Afriky a rozpustí pověst, který opustí jeho dědictví od Crotton, který se o něj bude lépe starat. Tam bylo hodně takových lovců, matka dokonce dala dcerům v paní Evolpu v naději, že dostane bohatství starého muže po jeho smrti.

Hrdina "satirona" encolpy. Obrázek N. Lindsa.

Navíc to vše, Evmolp oznamuje žadatele o jeho dědictví, že by měli selhat mrtvolu po jeho smrti a jíst ji.

Na tom se rukopis zlomí.

Satirikon Petronia byl napsán prózou, propletenou verše. Takový druh literární tvořivosti se nazývá "Menippova Steer", pojmenovaný řecký filozof - Čína a básník Menippa.kdo poprvé vydal tento žánr a nástupce, který byl římský spisovatel-filolog Varón.

Satirikon je Satirco-domácí dobrodružství románu. V něm, autor s velkou dovedností ukázal různé sociální skupiny. Jeho tramp hrdinové putovali po celé Itálii, a Petronius je hodí do klínu chodců římské aristokracie a v luxusních vilách římské aristokracie a v taverných městech a v úkrytů Debauchery.

Takže, Egothea říká (Ch. 137):

Ti, kteří jsou s penězi vždycky přizpůsobí průchod větru,
Dokonce i štěstí, které vládnou v jejich vůli.
Stojí za to pro ně, - a manželé vezme ani nechat
Dokonce i napůl otec dcera bude důvěřovat
Nechte básně bojovníků, vystupují s projevy,
Nechte ho být odhazující - bude tu caton Slavney.
Let, jako zákony odborníka, vydrží řešení -
Bude vyšší než vkládání série ILE ITE LABYON.
Co tolerovat? Přeji, co chcete: s penězi a úplatkem
Jediné, co dostanete. V Mosne, Jupiter sedí ... (B. Yarho.)

Když se knoflíku a záchranný prostředek viděli tuniku ztratil v rukou středu obce, pak navrhuje odvolat se k pomoci soudu, a druhý je živě (CH. 14):

Jaký zákon nám pomůže, pokud pouze peněžní pravidla u soudu,
Pokud chudá věc nebude překonána kdekoli?
Ano, a ti moudří muži, kteří jsou kinikov, kteří se nosí,
Také za peníze někdy učil pravdu.

Petronius vyjádřil náboženskou skepticismus skrze hrdinové Satiron, který byl charakteristický pro římskou společnost prvních století. E. V románu, Pocronia, i služebník chrámu Bůh Priap bytů říká: "Naše okresy jsou plné patronských bohů, takže Bůh je snazší setkat se zde než osoba" (Ch. 17).

Encolpy, kdo zabil svatou husu, když uslyšel výčitky kněžky v souvislosti s tímto "zločinem", hází dvě zlato a říká: "Můžete si na ně koupit bohy a husy."

Svobodník Gamoradu v Midstare Petroniem Pyrane si stěžuje na úpadek náboženství ve společnosti. Říká, že "Jupiter nikdo teď neuvádí do penny" a že "bohové mají bavlněné nohy kvůli naší nevěry."

O pádu morálky ve společnosti mluví v satirikonu učitele Evmolp, slušný depresor sám. Vypočítá svou generaci: "My, My Hired ve víně a debauchery, nemůžeme ani nudit s předky umění ke studiu, napadení starých časů, učíme se a učíme pouze lahvičku."

Heroes Petronia nevěří v cokoliv, nemají pro ně žádný respekt, ani lidem, nemají žádný cíl života. Domnívají se, že je nutné žít jen pro smyslné potěšení, žít pod mottem "Catchday" (Carpe Diem).

Postavy Satironu jsou založeny na Epicury, ale chápou jeho filozofii v primitivním, zjednodušeném aspektu. Považují ho, aby slyšel lásku potěšení (CH. 132):

Pravda Otec, Epicur, a přikázal nám, wobbled,
Vždy láska, řka: Účelem tohoto života je láska ...

Životní krédo hlavních hrdinů Satiron Petromie je nejlépe vyjádřeno firmou Ritor-Tramp Eumolp: "Já osobně vždy žijete všude, že se snažím používat každý den, přesně to je poslední den mého života."

Dokonce i bohatá trimalchion, drží stříbrnou kostru, vykřikne (Ch. 34):

Mount nás, chudí lidé! Oh, jak je lidská škoda!
Staneme se to všechno, sotva jen Orc unese nás!
Žijeme dobře, přátele, pokud žijeme.

Analýza Satiron ukazuje, že Petronia oceňuje krásu a často poukazuje na toto nebo epithets ("velmi krásná žena trifenská žena", "docela dorid", "Gyton, roztomilý chlapec úžasné krásy"), nebo ve formě rozsáhlých popisů krásného oblečení , například jako obraz krásy kirque. Estetický postoj k životu Petronia převádí oba jeho hrdinové, i když někdy se tak nějak neshode se všemi vzhledem určitého charakteru. Vagabond Encolpy je tedy nemocný v Satyrikonu ke všem projevy řetězu, a naopak naopak bere na vědomí krásu těch nebo jiných předmětů. Stěhování o sobě nad směšným oblečením Svobodejka Trimalhionu, který zvládl spoustu šperků, okamžitě oslavuje krásu jeho hracích kostí a milost věrné scény zobrazující šílené Ajax. Encolpy následuje vzhled otroků v tricline otroků, je to nevolnost, že "od otroka kuchaře, spěchal omáčkou a kořením." On si všimne hrubosti trimalchyon věty - non-mrtvice zpěv otroků, šíření nádobí. Od jeho pozornosti, ani těkavé hlasy otroků, ani jejich chyb v výslovnosti.

Satiron je hrdinka štěstí. Obrázek N. Lindsa.

V Satirikonu, Petronius přináší čtenáři a jejich názory na literaturu. Směje se u archaických básníků, kteří se zaměřují na klasické hrdinské epické, používejte mytologické pozemky a vytvářejí práce, daleko od života. To je přesně to, co je prezentováno v románu talentovým básníkem Ritorem Evmolpem. Čtuje své básně "zničení Ilionu" a "na občanské válce". První z těchto básní je vysoce aktivní rétorická decigation na téma hořícího troja řecky, mediokrepiece druhé knihy "Enidida" Vergil. Zřejmě, skrze tuto báseň, Petronius dostal razítko císaře Nero, který napsal básně s mytologickými pozemky, včetně básně o hořícím Troy.

V básni Eumolp "na občanské válce" Petrronija se směje v básnících, kteří se snaží nasadit pozemky z moderního života ve stylu hrdinské epické s zapojením mytologie. Z tváře Eumolp Petrronija zobrazuje Caesarovu boj s Pompey. Příčinou tohoto boje v Satirikonu se nazývá hněv Pluta k Římanům, který v jejich dolech těhotná téměř do nejvíce podzemního království. Rozdrtit sílu Římanů, Pluto posílá Caesar proti Pompey. Bohové, jak to spoléhá na tradici hrdinského eposu, byl rozdělen do dvou táborů: Venuše, Minerva a Mars Nápověda Caesar, a Diana, Apollo a Merkur - Pompeje.

Bohyně nesouladu, Discorand, spálí nenávist k boji. "Krev na rtech zapečená, a chichotání chudoby; Zuby vyčnívají z úst, potažené korozi hrubým, jedem proudí z jazyka, hadi jsou kroutili kolem úst "," v Slovo, tradiční mytologický obraz je dán, personifikaci zla a nesouhlasu.

Stejný příběh o občanské válce, o boji Caesara s Pompeyem nasazeným Labužný, Contemporanik Petronia, v jeho básni "Farsalia". Razeing báseň Eumolp "na občanskou válku", Petronius oceňuje archaistické trendy moderních básníků. Není divu, že ukazuje, že eumolp, nahrávání básně na mytologických tématech, posluchači házet kameny.

Petronia dává parodii řeckého románu v satironu. Koneckonců, řecké romány byly daleko od života. Oni byli obvykle znázorněni neobvyklé milovníky krásy, cudný lid, jejich oddělení, hledají se navzájem, dobrodružství, obtěžování z jakéhokoliv božstva nebo jen fouká osudu, bitvy mezi soupeři a nakonec setkání milenců.

Všechny tyto momenty jsou Petronia v satironu, ale jsou podávány v parodii. Milovníci zde jsou depresivy, jeden z nich sleduje Boha Priell, ale tento Bůh je patronem Debauchery. Pokud jsou v řeckých románech, boje mezi soupeři jsou znázorněny se všemi vážností, s ohledem na boj, pak v románu Petronia scény takového boje jsou podány v komickém plánu. Zde je jako majitel taverny a jeho želé "boj" s Encolpy a Evmolp:

"Vyhodil hlavu Eumolpova hlavy hliněného hrnce a sám se rozběhl z pokoje ... Evmolp ... popadl dřevěný svícen a spěchal po něm ... mezitím byl kuchař a každý muž v exilu: jeden Narovnal se, aby ho poke v očích s pliváním s horkým vnitřností, druhý, popadl kuchyňský proudy, se stal v bojové poloze ... "(CH. 95).

Analýza veřejných trendů románu "Satirikon" ukazuje, že ukazuje lidi různých společenských skupin: aristokratů, delint-freeness, trampů, otroků, ale protože nemáme celý román, pak neexistuje jednodílná prezentace tito hrdinové. Pouze jeden obraz románu je zobrazen petroniem k celému růstu je obraz škrty Trimalchon. To není hlavní hrdina Satironu. Trimalhion je jedním z těch, se kterými musí náhodně uspokojit hlavní postavy Askil a Encolpy. Trampy ve veřejné lázni se setkaly s Trimalhonem a pozval je na večeři. Trimalchion je jasný, důležitý obraz. V jeho tváři se jeho Petronium ukázalo, jak chytré, energetické otroky z dna na vrchol sociálního schodiště. Trimalhion sám vypráví svým hostům svým hostům, protože od dětství potěšil majitele a hostitelku se stal správcem z majitele a jeho rukou "něco uvízl", pak byl propuštěn do svobody, začal obchodovat, riskoval Na celém kapitálu koupit zboží a poslat ho na lodě na východ, ale bouře havaroval lodě. Trimalchyon stále nespadl do Ducha: prodal klenot jeho manželky a znovu s neúnavnou energií šla do všech druhů obchodních operací a po několika letech se stal všestranným bohatým bohatým.

Petronia kontrastuje energii v "Satyrone", mysli, odvahu této svobodné oddanosti, lenost a apatie aristokracie, která není schopna nic. Ale Petronia ve stejnou dobu a zlo se směje v tomto Jacku, které SYS s bohatství. Směje se jeho nevědomosti, nad jeho hrubou chutí.

Petrronija ukazuje, jak bude trimalchion užívat na svátek, aby zasáhl své hosty bohatstvím situace, hojnosti mimořádných jídel, jak se může pochlubit skutečností, že má dvě knihovny, jeden v řečtině, další - v latině, se chlubil znalostí Řecká literatura a důkaz o jeho povědomí v tomto regionu převádí epizody z mýtu o trojské válce, je směšně matoucí:

"Byli tam dva bratři - Diomed a Gamorid se sestrou Elena, Agamemenon unesla, Diana sklouzla LAN. Tak nám řekne Homera o válce trojských koní s parenitci. Agamemenon, ať už vidět, vyhrál a jeho dcera vydala jeho nečistoty pro Achilla; Z tohoto AJAX zabránil "(CH. 59).

Směje se petronide v satirikonu a nad hloupou marností trimalhionu, který se chce dostat do vědět. On se snaží alespoň na památce (pokud je nemožné udělat to v průběhu života) na zobrazení v senatoriální Toga, PretAšlest, se zlatými kroužky po ruce (freedmen měli právo nosit pouze pozlacené kroužky).

Petronia dělá obraz trimalchion v "satyrone" groteskní, cartooned. Smějí se nevědomosti, marnosti zvracení svobodného, \u200b\u200bale poznámky a jeho pozitivní strany: mysl, energie, vtip. Petronius ukazuje i sympatie trimalhion k osudu jiných lidí. Nejprve se tedy trimalchion snaží zasáhnout hosty svým bohatstvím, dát prach do očí, ale, Zahmelev, zve jeho otroky k trikům, pochoutkům a říká: "a otroky - lidé, s jedním mlékem jsou krmeny S námi, a nejsou vinni, že jsou to, že osudují jejich hořce. Podle mé milosti však všechny volné vody brzy budou brzy. "

Bohatství, slepá podřízenost veškerého okolí z Trimalhyon Samodur, a v podstatě ne zlý člověk, by neměl poslat otroka k popravě pouze za to, že se k němu na schůzce nepoškodil. On, v duši, respektuje svou ženu, nezanechává na svátku, aby zanechal stříbrnou vázu a rozbije tvář.

Petronius převádí řeč a samotný trimalchion a jeho hosté, svobodnější. Všichni mluví "satirone" šťavnaté lidové jazyky. Existuje mnoho navrhovaných návrhů v jejich projevech, zatímco v latinském literárním jazyce byly obvykle používány volně. Trimalchion a jeho hosté nepoznávají podstatné jméno střední, ale jako v latinské slavné, aby je podstatné jméno mužského rodu. Milují konzumovat mírná podstatná jména a přídavná jména, která je také charakteristická pro latiny lidí.

Frekvizity v Satirikonu rozdávají své projevy Proverbs, Sayings: "Vidíte fenu v očích druhého, nevšimnete si protokoly"; "Jednou - tak jednou - tak," řekl muž, když ztratil pilíře "; "Kdo nemůže na oslí, zasáhne sedlo"; "Daleko běží, kdo utíká od jeho" atd. Mají vyšší definice, často vyjádřené ve formě negativních srovnání: "Ne žena, ale log", "ne muže, a sen!" "Pepř, ne muž" atd.

V příštím století byly kontinuenty žánru Satiriko-domácí dobrodružství románu oba Bokcchcho s jeho "Decameron" a Fielding. s Tomem Jonesem a Lesje S "Gilles Blaslas" a mnoha autory tzv. Plutovského románu.

Image Petronia Máte zájem Pushkin.A náš velký básník ho nastínil v "Příběhu římského života", bohužel jen začal. Průchod je z ní zachován - "Caesar cestoval".

Mikes Petronia ve své práci "tři smrti", která ukázala, jak různými způsoby, ale téměř zároveň, tři básníci současníci dokončili své životy: stoic filozof Seneca.Jeho synovec, básník Lucan a Epicureca-Estete Petronius.

Polský spisovatel Henrik Senkevich. Autor nastínil autora Satiron v románu "Kamo bojuje", ale on mu dal poněkud idealizovaný obraz, zdůraznil svůj humánní postoj k otrokům a vstoupil do příběhu římské lásky Petronia k otrokem křesťanovi.

Guy Petronia Arbiter.

Satirikon.

Překlad z Latinské B. Yarkho.

1. ... ale není stejná šílenství posedlá deklamatáři, křičí: "Mám tyto rány, bojoval za svobodu vlasti, kvůli vám jsem ztratil toto oko. Dejte mi warny, ano, on mě vezme na mé děti, protože nedrží zmrzačené nohy mého těla. "

To by však bylo tolerantní, kdyby otevřel stávkující cestu k výmluvnosti. Ale zatím od všech tohoto vysoce vyrovnání, tyto dobře prázdné exteries jedna použití: stojí za to dostat se do fóra, zdá se, že jste byli v jiné části světa. Proto si myslím, a děti ze škol bláznů jsou blázni, že nevidí nic, co tam obyčejné a neslyší a neslyšíte, ale jen se dozvěděli, co se na piráti trčí řetězy na břehu moře Tyranans, podepisování vyhlášky s velením dětí být zředěný vlastní otcové, ano o služkách, přinesli obětováním třem najednou, a ještě více, podle slova Oracle, aby se zbavil moru, a dokonce se naučit mluvit sladce mluvit Ano hladce, takže všechna slova a věci vypadají jako míče, sypané mákem a sezamem.

2. Je možné dosáhnout jemné chuti na takové potraviny? Ano, ne více než zuřivě, žijící v kuchyni. O ritimerů, ne v hněvu, kterého jste řekli, chytil jste výmluvnost! Kvůli vašim hlášám, soužení byl vyroben společným smíchem, podle vaší chyby se tělo projevu stalo bezmocným a hloupým. Mladí muži nevykonali v "deklarám" v těch časech, kdy Sophocles a Euripide našli slova, která byla nezbytná. County, který neviděl Slunce, ještě nezničil hodnoty ve dnech, kdy dokonce Pindar a devět textů se neodvážil psát s Homeric veršem. Co mluvit o básních! Koneckonců, ani Plato, ani demosphen, samozřejmě neohrožoval taková cvičení. Skutečně vznešený a tak mluvit, cudný výmluvnost je krásná s přírodní krásou, a ne připravenost a verandou. Teprve nedávno se jedná o nafouknuté, prázdné násobení bylo poškrábáno do Atény z Asie a, jako by se škodlivá hvězda, vychutnala infekce, zvládla mysli mladých lidí, hledající vznešené a zde, když byly zákony výmluvnosti ošetřeny Zastavilo se do stagnujícího a necitlivého. Které potomci dosáhli fukididy nebo hipperidy? Dokonce i verše nesvítí zdravý červenat: Všichni jsou rozhodně krmeni stejnými potravinami; Žádný žije do šedých vlasů. Malba je určena ke stejnému osudu, po aroganci Egypťanů je zjednodušen zjednodušené toto vysoké umění.

3. Agamemnon nemohl trpět tak, že jsem zřídka hodnocen pod vrátným, než ve škole.

Mladý muž, "řekl:" Váš projev není zvažován s chutí davu a plný zdravého rozumu, což je nyní obzvláště vzácné. Proto se od vás nebudu skrýt tajemství našeho umění. Učitelé, kteří chtějí být zahájeni mezi podrážkami, jsou méně na vině. Neboť začněte učitele, aby neučili, co chlapci jako, - "zůstali ve školách sám," řekl Cicero. V tomto případě dělají zcela jako A umožňuje, aby se předstírá, kteří se chtějí dostat na oběd k bohatému: jen o totéž, jak něco takového říci, že podle svého názoru, pěkné posluchače, protože bez dřezu, nikdy nebudu klesat dosáhnout vašeho. Zde je učitelem výmluvnosti: Jestli, jako rybář, nebude brát háček, který návnadu, pro kterou se ryby určitě ohýbají, zůstane na skále bez naděje na úlovek.

4. Z toho vyplývá? Cenzury jsou hodné rodičů, kteří nechtějí vychovávat své děti v přísných pravidlech. Nejprve jsou zde, stejně jako ve všech ostatních věcech, jejich naděje jsou věnovány ambici. Za druhé, ve spěchu k dosažení požadovaného, \u200b\u200bhonit strach na fóru, a výmluvnost, která, podle vlastního vstupu, stojí především na světě, je dána rukou molokososova. Tady, pokud jim bylo dovoleno zajistit, aby učení proběhly postupně, aby studenti mladého muže zavlažovaly duše jen vážné čtení a vychovávali pravidla moudrosti, aby nemilosrdně vymazali všechna další slova, aby pečlivě poslouchali Pro projevy těch, kteří chtěli napodobovat, a byli přesvědčeni, že naprosto vynikající v nich není velký, pak vztažená výmírnost by získala opět hodný jeho velikosti. Teď kluci budou blázni ve školách a smějí se na fóru na mladém muži a nejhorší je, že někdo je špatně vyškolen, není si toho vědom před stáří. Ale aby nedokážu si představit, jako bych nebyl schválen bezproblémovou improvizací, jako je Lucilev, já sám jsem, co si myslím, říkám verše.

Věda přísná, kdo si přeje ovoce vidět Nechte vysoké myšlenky proměnit vaši mysl SIGOR HANDY výzvy: Důvěryhodně ho nechte hledat hrdé komory, Řezný strach se nebude rozbít jako průlom žalostný, Neporušuje, aby vaše mysl ostrá, Nechte se zastavit před jevištěm S věncem v kudrlinkách, vystoupání hru mime.

Jestli je jeho stupně Tritonia oblouk, Nebo v srdci jsem musel usadit laktedamantly, Nebo konstrukce sirény - nechte ho dát poezii mládí, Takže s zábavnou duší spadnou z proudu meonian, Po otočení bridů se změní na flutter flush, Bude svobodně chlubit se silných zbraní demosfenne.

Další - Římané davu ho mohou nechat vykoupit a Knavshi Řecký zvuk od projevů, jejich duch se změní nepozorovaně. Fórum opouštět, někdy nechat vyplnit stránku veršů, Do bohatství vyzvednout a let je obklopen. Omlouváme se za Peters a o válkách kruté písně, Zvýšené slabiky tak s Cicero nebojácně porovnávejte. To je to, co byste měli dát vašim prsou být široká Vyplňte tok projevů, abyste nalil piery duše.

6. Slyšel jsem tedy tato slova, která si nevšimla zmizení zeptat se. Zatímco jsem chodil po zahradě, Portico byl stále rozrušený, Portico byl naplněn obrovským davem mládeže, vrátil se, jak se mi zdá, s improvizovanou řečem jakéhokoli neznámého, který odpověděl Agamemnonova "Swazoria". Zatím, tito mladí lidé odsoudí systém řeči, zesměšňoval svého obsahu, pomalu jsem pryč, chtěl jsem najít Asked. Ale bohužel jsem neznal žádnou cestu, nepamatoval jsem si místo našeho hotelu. Kterým způsobem jsem šel - všechno přišlo na předchozí místo. Konečně, unavený z běhu a všichni se nalijí později, obrátil jsem se k nějaké staré ženě, která obchodovala zelenina.

7. - Matka, - Řekl jsem: - víte, jestli, kde žiji?

Jak nevím! Odpověděla, smála se tak hloupý vtip. A sama vstala a pokračovala. Rozhodl jsem se ve sprše, že byla jasnovidě ... brzy, nicméně, tento Jogney staré ženy, začínal mě v hluché uličce, otevřel záclon patchwork a řekl:

To je místo, kde musíte žít.

I když jsem ji ujistil, že to nevím doma, viděl jsem uvnitř nápisů, nahých potkech a okoun lidí, kteří mezi nimi chodili. Příliš pozdě jsem si uvědomil, že jsem se dostal do slumu. Proclip z zrádné staré ženy, já, zavírání plášťové hlavy, spěchal celým Lupanarem na další konec, - a najednou, už na výjezdu, jsem se zachytil k záchraně, příliš napůlově polohovnictví z únavy. Bylo možné si myslet, že zde dostal stejnou starou ženu. Vytáhl jsem ho posměšný luk a zeptal se, že ve skutečnosti dělá v tak zmateném místě?

8. Otřel si pot a řekl:

Pokud jste věděli, co se mi stalo!

Jak moc vím, - odpověděl jsem. Vyčerpal následující:

Dlouho jsem putoval po celém městě a nemohl jsem najít nájemci. Najednou přichází ke mně určitý čestný manžel a laskavě mi navrhuje. S nějakým temným dobytkem, strávil mě sem a vytáhl peněženku, začal mě svádět za hanbu. Hosteska již obdržela poplatek za místnost, už se ke mně držel ... a pokud jsem silnější, měl bych špatný ...

Hlavním charakterem románu je non-flush mladý muž, načrtnutý, který je v jeho činech jednoznačně zvyklí. Vezme si od trestu za vraždu a sexy hřích, který se na něj rozzlobí hněv starověkého řeckého boha priama.

Klima s těmito přáteli přicházejí do kolonie Eliance v kampani. Dále navštěvují bohatého jezdce Likurgu. Kde se dopřávají nemorální a nestydatou radostí. Po nové lásce dobrodružství očekávají hrdinové románu v panství majitele plavidla, kde Enchnkopie přichází do styku s manželkou. Po útěku z majetku, přátelé padají na loď, která se ukázala být na Mel, kde Enchnopiy ukradl cenný plášť isis a řídící prostředky. Poté se znovu vrátí do likury.

Dále, přátelé byli dost šťastní, aby navštívili recepci bohatého trimalhion, který byl dříve otrok. Na recepci hostů byli ohromeni všemi druhy různých demontáží, pití a nápadů. Také, majitel se chlubil svou obrovskou knihovnou. Hosté bavili a žvýkali služebníci, hnětení nohou v duchu.

Četné uzavřené skříně obklopují ho s talentovaným básníkem Evmolpem, s nímž se nebude součástí před koncem příběhu. Mluví hodně o životě, umění. Brzy jsou příjemníci na Lichové lodi, na které nejsou příliš přátelští. Nicméně, výše uvedená celková atmosféra starého básníka s lehkostí rozhoduje. Loď padá do bouře, která nese život LIH. Zbytek lze spasit a skrýt v rybářské chatě.

Další přátelé vstoupí do starověkého řeckého města Crotonu. Enchnkopy se rozhodne prezentovat sám pro velmi prosperujícího člověka, který na dlouhou dobu přemýšlí, aby učinil vlastní majetek. Přátelé tam žijí s jednoduchým a bezstarostným životem, s využitím různých privilegií a získání nekonečných půjček. Obyvatelé jsou však hádali o jejich podvodu a rozhodli se zvýšit své přátele. V tomto případě není možné uniknout v tomto případě, jen starý básník, který následně přinesl bohové jako obětování. Je tedy cenné, že to může být vyrobeno z této práce, je to, že každý dostane ekvivalentní svým činům a akcím.

Obrázek nebo petronium kreslení - satirikon

Jiné retelling a recenze pro čtenářský diář

souhrn
V tomto příběhu byla hlavní postava školák Fedya. Zbledně zbožňoval chlapce, aby veselý své spolužáci, obzvláště radil, aby to udělal ve třídách.
Shrnutí Haley Hotel.
Nejobvyklejší večer v hotelu Saint Gregory se změní na skutečnou noční můru. Za prvé, v 11. patře, opilý mladých lidí se snaží znásilnit Marsh PrSKott
Shrnutí Korolenko ve špatné společnosti
Práce Vladimir Korolenko nosí velmi neobvyklé jméno - "ve špatné společnosti." Mluvíme o synovi soudce, který začal být přáteli s chudými. Hlavní postava na začátku neměl nápad
Shrnutí Chvála studenti Erasmus Rotterdam
Satirická práce filozofa Erasoma Rotterdam je napsáno v satirické žíly a je monologem nesmyslů, který se může pochlubit jeho slavnými záležitostmi a talenty.
Stručný obsah sova biancy
V příběhu V. Bianki "Owl" vypráví o hádku a usmíření starého muže a sova. Jakmile starý muž si všiml jeho sova, letěl nad hlavou. V tuto chvíli se uvolní čaj, který se stal mlékem.