Мифы и Легенды * Драконы * Тифон или Титон

Тифон

Тифон (Тифоэй, Титон) — 1) Олицетворение вулканического огня, младший сын Тартара и Геи. После победы олимпийцев над гигантами, разозленная гибелью своих сыновей-гигантов, Гея родила от Тартара Тифона, имевшего природу зверя и человека. Это было самое могучее существо из всех, рожденных Геей. Верхняя (до бедер) часть его тела была человеческой и настолько огромной, что была выше гор. Одна его рука могла касаться восхода, другая — заката. Обе руки заканчивались сотней голов дракона. Ниже бедер тело его состояло из гигантских змей, а выше было покрыто перьями; лишь голова его имела человеческий вид, косматая, бородатая, а изо рта во время дыхания вырывались языки пламени. Устрашенные видом Тифона, боги-олимпийцы бежали в Египет, превращаясь в животных. Лишь Зевс вступил с Тифоном в битву и победил его после долгой борьбы, хотя сам был тяжело ранен, так как Тифон перерезал ему сухожилия на руках и ногах. В конце концов Тифон был погребен живьем под горой Этна на Сицилии, которая и в наше время считается «уснувшим» вулканом. В древности считалось, что многочисленные извержения Этны происходят из-за того, что из жерла вулкана вырываются перуны, ранее брошенные Зевсом в Тифона. Вот как описывает Тифона Эсхил в трагедии «Прикованный Прометей»:

...Стоглавое чудовище — Тифона,
Рожденного землей. На всех богов
Восстал он: шип и свист из челюстей
Грозил престолу Зевса, а из глаз
Сверкал огонь неистовой Горгоны,
Но Зевса неусыпная стрела —
Пылающая молния сразила
Его за эту похвальбу. До сердца
Он был испепелен, и гром убил
Всю силу в нем. Теперь бессильным телом

Он под корнями Этны распростерт,
Недалеко от синего пролива,
И давят горы грудь ему; на них
Сидит Гефест, куя свое железо,
Но вырвется из черной глубины
Потоком пожирающее пламя
И истребит широкие поля
Сицилии прекрасноплодной...

2) Другие считают, что Тифон был сыном Кефала и Эос и отцом Фаэтона. Со стороны отца — внуком Гермеса. В некоторых мифах Тифоном зовут сына Лаомедонта и Стримо (некоторые считают, что его матерью была Плакия или Левкиппа). Его похитила и унесла в Эфиопию Эос, после чего родила от него
двух сыновей — Эматиона и Мемнона.

Википедия

Тифон (Тифоей, др.-греч. Τυφῶν, Τυφωεύς, Τυφώς, эпич. Τυφάων) — в древнегреческой мифологии могущественный великан, порожденный Геей; олицетворение огненных сил земли и её испарений, с их разрушительными действиями (имя Тифон одного корня с глаголом τύφω, что означает «дымить, чадить»).
Сын Тартара и Геи, родился в Киликии (либо сын Тартара и Тартары). Либо сын Геры, рожденный без отца, воспитан Пифоном. Либо Кронос дал Гере два яйца, помазанных его семенем, она закопала их под горой Арим, и родился Тифон. От Эхидны Тифон был отцом мифических чудовищ (Орфа, Кербера, Лернейской гидры, Колхидского Дракона и др.), которые на земле и под землею угрожали человеческому роду, пока Геракл не уничтожил большинство из них (кроме, Сфинкса, Кербера и Химеры). От Тифона пошли все ветры-пустовеи, кроме Нота, Борея и Зефира.
В Илиаде упоминается о борьбе Тифона с Зевсом и о пребывании его в подземных недрах, в стране аримов или под горой Аримой (в Малой Азии). По некоторым данным, события происходили во Фригии «Катакекавмене».
По Гесиоду Тифон — последнее порождение Геи (Земли), зачатое от Тартара. Превосходил всех существ ростом и силой. Чудовище обладает невероятной силой рук и ног и имеет на затылке 100 драконовых голов, с чёрными языками и огненными глазами; из пастей его раздаётся то обыкновенный голос богов, то рёв ужасного быка, то рыканье льва, то вой собаки, то резкий свист, отдающийся эхом в горах.
Тифон мог бы сделаться властелином над богами и смертными, но Зевс вступил с ним в борьбу, от которой земля сотряслась до оснований, суша, море и небо загорелись, и даже обитатели подземного царства затрепетали. По одной из версий, Мойры обманули Тифона, убедив, что он станет сильнее, если съест незрелых плодов.

Борьба Зевса с Тифоном

Наконец, меткий удар молнии прекратил неистовство Тифона, который был низвергнут в Тартар, его пламя забило из расселин Этны. И здесь он ещё не может вполне успокоиться: когда он шевелится, происходят землетрясения и дуют знойные ветры.
Позднее, когда грекам стали известны вулканические свойства Кумского берега в Италии, Липарских островов и Сицилии, исполин Тифон был перенесён и в эти местности.
Согласно Эсхилу, после битв Зевс поразил его молнией и набросил на него гору Этну в Сицилии и сделал стражем Гефеста, который установил свои наковальни у него на затылке.
В истолковании, Тифон был предводителем гигантов во Фригии, побеждённых Зевсом. По другим, поражён молнией и искал убежища под землёй, образовав русло реки Оронт. «Меч Тифея» упоминает Вергилий.
Его локализуют на горе Касий в Сирии, современные ученые сравнивают его с Иллуянкой.
Позднее Тифон был отождествлён с египетским Сетом, богом Сирокко, смерти, опустошения, солнечного и лунного затмений и других несчастий. Египетское созвездие Тифона греки называли Медведем.
Согласно некоему фригийскому сочинению, сын Эака (разночтение — Алкея), внук Геракла.

Тифон

Не давала покоя Гее горькая участь ее сыновей - титанов и гигантов, уничтоженных новым поколением богов, олимпийцами. Тогда, соединившись с Тартаром, породила Земля чудовищного Тифона (T u f w n), младшего своего сына. Само его имя греки произfont class=grгола t i f o o, "дымить", "чадить", "испускать пар".
По другой версии Тифон был рожден Герой, ударившей рукой о землю, когда она решила в отместку Зевсу, родившему Афину, тоже самостоятельно произвести на свет потомство. Гера отдала Тифона на воспитание Пифону, чудовищу, охранявшему древнее святилище богов в Дельфах, убитому затем Аполлоном.

Тифон (Wenceslas Hollar)

Был Тифон выше всех гор; это дикое хтоническое тератоморфное существо задевало головой звезды, простирая руки, одной рукой касалось востока, другой - запада. Вместо пальцев у него сто драконьих голов. Ниже пояса - извивающиеся, переплетающиеся друг с другом кольца змей, выше - колоссальное человеческое туловище, покрытое перьями. Он представлялся бородатым и волосатым. Вращающиеся глаза выбрасывали снопы пламени. Драконьи головы то изрыгали проклятия на языке богов, то рычали, как львы, то ревели, словно быки, то лаяли, подобно собакам.
Дрогнули боги при виде Тифона и пустились наутек. Пробегая Египтом, они приняли облик обитавших там животных, надеясь таким образом обмануть чудовище. Аполлон стал коршуном, Гермес - ибисом, Арес - рыбой, Дионис - козлом, Гефест - быком. Так мог бы стать Тифон и владыкой мира, если бы Зевс и Афина стали прятаться от него и не вступили с ним в бой.
Содрогнулась земля, и вместе с нею задрожали в тартаре титаны. Закипели от невыносимой жары моря и реки. Бросил Зевс в Тифона последнюю, самую мощную молнию. Расплавился Тифон и потек, как течет расплавленная руда, превращаясь в металл, после чего Громовержец забросил чудовище в тартар.

Борьба Зевса с Тифоном

Впрочем, рассказывали, что победа далась Зевсу с огромным трудом: Тифон сначала одержал верх над богом, охватив его кольцами змей и перерезав сухожилия на руках и ногах. После этого он заточил его в Корикийскую пещеру в Киликии, где Зевса стерегла драконица Дельфина. Но Гермес и Эгипан выкрали спрятанные сухожилия и вставили их Зевсу обратно. Освободившись и обретя новую силу, Зевс стал преследовать Тифона и догнал его в далекой Сицилии. Прежде чем напасть на чудовище, он обманул его: мойры напоили Тифона соком ядовитой "однодневки" - растения от которого впадают в беспамятство - под предлогом того, что это должно увеличить его силу. И как только Тифон потерял сознание, Зевс навалил на него огромную гору Этну. В древности считалось, что многочисленные извержения Этны происходят из-за того, что из жерла вулкана вырываются перуны, ранее брошенные Зевсом в Тифона.
И поныне не может освободиться от этой тяжести Тифон, но в ярости изрыгает ядовитые пары и расплавленную лаву, став олицетворением вулканического огня, хотя в наше время Этна считается "уснувшим" вулканом.
Так завершилась последняя из битв богов с сыновьями Геи, наступательными силами земли. Участь Тифона, как и других чудовищ, была заранее предрешена победой олимпийцев над древними хтоническими монстрами. Теперь боги Олимпа могли владеть миром, не опасаясь за свою власть. На земле, на небе, в подземных глубинах был установлен угодный им порядок. Сами неукоснительно его соблюдая, они следили за тем, чтобы его никто не нарушил.

Цербер - порождение Эхидны и Тифона

Тифон и Ехидна породили многих чудовищ: собаку Орфа, пса Цербера, Лернейскую гидру, Немейского льва и Химеру.

ТИФОН

В греческой мифологии чудовищный сын земли Геи и Тартара (Неs. Theog. 820—822; Apollod. I 6, 3). По другой версии, Тифон рождён Герой, ударившей рукой о землю, когда она решила в отместку Зевсу, родившему Афину, тоже самостоятельно произвести на свет потомство. Гера отдала Тифона на воспитание Пифону, убитому затем Аполлоном (Hymn. Ноm. II 12Т—177). Тифон — дикое, хтоническое тератоморфное существо: у него сотня драконьих голов, часть туловища до бёдер — человеческая. Ниже бёдер вместо ног у Тифона — извивающиеся кольца змей. Тело покрыто перьями. Он бородат и волосат (Apollod. I 6, 3). Каждая из глоток Тифона издаёт дикие голоса быков, львов, псов (Неs. Theog. 829—835). Тифон мог бы стать владыкой мира, если бы Зевс не вступил с ним в борьбу: он испепелил Тифона молниями, поразил его перунами и забросил его в тартар (837— 868). По другой версии мифа, победа далась Зевсу с огромным трудом: Тифон охватил Зевса кольцами змей, перерезал ему сухожилия, запер его в Корикийской пещере в Киликии, где Зевса стерегла драконица Дельфина. Но Гермес и Эгилан выкрали спрятанные в пещере сухожилия Зевса, вставили их ему, и он, обретя снова силу, стал преследовать Тифона. Мойры обманули Тифона, убедив его отведать т. н. однодневные плоды (ядовитое растение "однодневка"), якобы для увеличения силы (Apollod. I 6, 3). Зевс навалил на Тифона огромную гору Этна в Сицилии, и оттуда Тифон изрыгает пламя (Aeshyl. Prom. 365—372). Тифон и Эхидна породили многих чудовищ (собаку Орфа, пса Кербера, лернейскую гидру, химеру, Hes. Theog. 306—325). Тифон относится к наступательным силам земли, его участь, как и других чудовищ, предрешена в борьбе олимпийцев с хтонизмом.

Персонажи и культовые объекты греческой мифологии. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ТИФОН в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

• ТИФОН в Словаре указателе теософских понятий к Тайной доктрине, теософском словаре:
  (Егип.) Аспект или тень Озириса. Тифон не является, как утверждает Плутарх, отдельным "Принципом Зла" или Сатаной евреев; но, скорее, низшими …
• ТИФОН в Словаре-справочнике Мифы Древней Греции,:
  — стоглавое огнедышащее чудовище; ЗевсЗевс, победив Тифона, навалил на него громаду горы Этны, из вершины которой дыхание Тифона извергается потоком …
• ТИФОН в Кратком словаре мифологии и древностей:
  ипи Тифей 1) (Typhon, ??????). Чудовище, олицетворение горячего разрушительного вихря; от него Эхидна родила Цербера и Лернейскую гидру. Тифон боролся …
• ТИФОН в Словаре-справочнике Кто есть кто в Античном мире:
  Стоголовое чудовище, сын Тартара и Геи, согласно Гесиоду, и по некоторым версиям, отец Химеры и Гидры. Он был сражен Зевсовыми …
• ТИФОН в Литературной энциклопедии:
  (фр. Typhon;) - герой поэмы-травести П.Скаррона «Тифон, или Ги-гантомахия» (1644). В греческой космогонии Т.- младший сын Геи и Тартара, хтоническое …
• ТИФОН в Большом энциклопедическом словаре:
  в греческой мифологии стоглавое огнедышащее чудовище; Зевс, победив Тифона, навалил на него громаду горы Этны, из вершины которой дыхание Тифона …
• ТИФОН в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  в древнегреческой мифологии стоглавое огнедышащее чудовище; Зевс, победив Т., навалил на него громаду горы Этны, из вершины которой дыхание Т. …
• ТИФОН в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  или Тифоей (Tujvn, TujweuV) - могущественный великан, олицетворение огненных сил земли и ее испарений, с их разрушительными действиями (имя Т. …
• ТИФОН в Современном энциклопедическом словаре:
  
• ТИФОН
  в греческой мифологии чудовищный змей. Зевс, победив Тифона, навалил на него громаду горы Этна, из вершины которой дыхание Тифона извергается …
• ТИФОН в Энциклопедическом словарике:
  а, м. 1. одуш., с прописной буквы. В древнегреческой мифологии: стоглавое огнедышащее чудовище. 2. мор. Устройство на маяках и судах …
• ТИФОН в Большом российском энциклопедическом словаре:
  ТИФ́ОН, в греч. мифологии стоглавое огнедышащее чудовище; Зевс, победив Т., навалил на него громаду Этны, из вершины к-рой дыхание Т. …
• ТИФОН в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  ? в греческой мифологии сын Лаомедона, супруг Эос; последняя похитила его из-за его необычайной красоты и испросила у Зевса для …
• ТИФОН в Новом словаре иностранных слов:
  (гр. typhon) 1) в древнегреческой мифологии - стоглавое огнедышащее чудовище; т. был побежден Зевсом, который навалил на него громаду …
• ТИФОН в Словаре иностранных выражений:
  [гр. typhon] 1. в древнегреческой мифологии - стоглавое огнедышащее чудовище; т. был побежден зевсом, который навалил на него громаду горы …
• ТИФОН в словаре Синонимов русского языка:
  тайфон, установка, …
• ТИФОН
  м. Стоглавое огнедышащее чудовище (в древнегреческой …
• ТИФОН в Новом толково-словообразовательном словаре русского языка Ефремовой:
  м. 1) Устройство на маяках и судах для подачи звуковых сигналов во время тумана. 2) перен. устар. Смерч, …
• ТИФОН в Словаре русского языка Лопатина:
  Тиф`он, -а …
• ТИФОН в Полном орфографическом словаре русского языка:
  тифон, -а …

Тифон (Титон) - в древнегреческой мифологии могучий великан , порожденный Геей и Тартаром. Является олицетворением огня, солнечного света и разрушительных сил. Имя Тифон обычно принято воспроизводить от глагола «дымить ». Но по другой версии мифа, его имя переводят как «полдень» (мирового дня), а также «начало конца (мирового) дня ». По легенде, Гера отдала Тифона на воспитание Пифону , охранявшему древнее святилище богов в Дельфах, позже убитому Аполлоном. Тифон считается отцом мифических чудовищ Орта, Кербера, дракона, Сфинкса и Химеры, которые также угрожали существованию всего человеческого рода. В Египте Тифон отождествлялся с Сетом и богом жестоких ветров Сирокко . Вследствие этого полагают, что от английской версии имени Тифон, образовалось слово «тайфун» .

В «Илиаде» Гомера упоминается о борьбе Тифона с Зевсом и о пребывании Тифо-на под горой Аримой в Малой Азии. Тифон изображался в виде человека, а ниже пояса, в виде извивающихся, переплетенных друг с другом колец змей.

Битва Зевса с Тифоном

Выше пояса он имел человеческое туловище, покрытое пе-рьями . Его всегда изображали бородатым и волосатым , ведь он являлся символом «волосатой звезды » (кометы) . Его глаза выбрасывали всепожирающий огонь. Тифон превосходил всех ростом и силой, и имел на затылке сто драконовых голов . Тифон был выше всех гор, головой он задевал звезды, а когда простирал руки, то одной рукой касался востока, а другой - запада. Именно так в древней мифологии изображались гигантские кометы, при своем появлении, занимающие весь земной небосвод .

Его голос - это голос богов, ужасный рык, от-дающийся страшным эхом в горах. Тифон был настолько могуч, что стал властителем над богами и смертными , и все боги в страхе бежали от него . Легенда сообщает, что пробегая через Египет, боги приняли облик животных, чтобы Тифон их не заметил. Аполлон стал коршуном, Гермес - ибисом, Арес - рыбой, Дионис - козлом, Гефест - быком. … И толь-ко Зевс не побежал от него и осмелился вступить с ним в борьбу.

От противоборства Зевса и Тифона земля сотряслась до самых своих основ, суша, море и небо загорелись, и затрепетали даже обитатели под-земного царства мертвых. В конце концов, страшный удар молнии прекра-тил буйство Тифона, и Тифон был низвергнут Зевсом в Тартар, но еще долго неистовое пламя било из расселин горы Этны. Так гласит древнегреческая легенда.

Но Тифон имеет и ряд географических истолкований. Местом обитания Тифо-на считали Эолийские острова и остров Сицилию , а также гору Касий в Сирии. В другом географическом истолковании Тифон был предводителем гигантов во Фригии . Тифон, пораженный молнией, образовал русло реки Оронт . Согласно другого мифа, Тифон был сыном или мужем Эос, и отцом Мемнона и Фаэтона. Все это дает нам возможность рационального пони-мания мифа. Ведь в данном случае мифы и легенды дают нам географиче-ские ориентиры местностей, наиболее пострадавших от космических взры-вов.

Тифон - это самая страшная комета Солнечной системы. Позже, у грече-ских племен она стала называтся Фаэтон , а шумеры и вавилоняне звали ее Неме-зида . В Древнем Египте ее назы-вали кометой Гиксос (досл. «царь-пастырь»), в Библии она названа Аполлион (досл. «гу-битель»). Но даже в современном научном мире, ученые авторы так и не догада-лись связать эти понятия воедино, и до сих пор вводят читателей в заблужде-ние, навязывая им мнение, что это разные космические тела.

Тифон. Средневековая гравюра

И именно поэтому, чтобы не вводить в заблуждение своих читателей , я впервые ввел для обозначения этой кометы единый термин - «комета - возмездие». А об остальных, менее известныхнациональных названиях, я буду рассказывать по ходу повествования, приме-нительно к каждому случаю, называя все новые и новые имена этой самой страшной для человече-ских цивилизаций,к кометы . Ведь глобальные косми-ческие катаклизмы, причиной которых была «комета-возмездие», не раз ставили человечество на грань пол-ного уничтожения, вследствие чего библейская история и начинается с Адама и Евы.

Согласно легенде, во время Ноева потопа Тифон, пе-реходя Эгейское море, раскидал Кикладский архи-пелаг , острова которого до этого располагались компактно.

Огненное дыхание Тифона донеслось до ост-рова Фера (он же Санторин) и разрушило за-падную часть острова, а остальная, большая часть острова Фера, буквально сгорела . Вследствие этого остров приобрел форму полу-месяца. И до сих пор полумесяц является символом дня «песах» (символом дня косми-ческой катастрофы), но кроме этого, полуме-сяц имеет и астральное истолкование, о чем я расскажу в соответствующем месте. Гигантские валы воды, поднятые Тифо-ном, докатились до острова Крит и разрушили богатейшее царство Миноса. Зевс в одиночку пытался противостоять Тифону, и их ужасная схватка пере-местилась из Греции в Сирию, где при падении Тифон избороздил своим гигантским туловищем всю землю . По легенде, позже, эти гигантские рвы заполнились водой и стали реками. И я уже в который раз (см. в ст. Ольян-тайтамбо, Тунгусская катастрофа и т.д.), вынужден рассказыватьо «сухих речках» и гигантских «сухих бороздах», остающихся на месте космических катастроф, как след воздействия мощной баллистической волны от падающе-го небесного тела. Легенда сообщает, что Зевс оттеснил Тифона к северу и сбросил в Ионическое море , вблизи италийского берега…

И позже, при рассказе о событиях Критской катастрофы, произошедшей в середине второго тысячелетия до н.э., я подробно расскажу о многочислен-ных космических проявлениях этой страшной космической катастрофы, наиболее значи-мые географическиеместа которой, зафиксировали для нас многочисленные мифы и легенды.Мифологический обзор информации, связанной с «кометой-возмездие», мы продолжим рассказом о Фаэтоне, ведь древнегреческая легенда о Фаэтоне, наиболее полно рассказывает о событиях Ноева потопа, причиной которого явилась «комета-возмездие».

57. а) И. II 780--785 (Сообщение Гомера)

780 Двинулась рать, и как будто огнем вся земля запылала;

Дол застонал, как под яростью бога, метателя грома

Зевса, когда над Тифеем сечет он перунами землю,

Горы в Аримах, в которых, повествуют, ложе Тифея;

Так застонала глубоко земля под стопами народов,

785 Вдруг устремившихся: быстро они проходили долиной.

b) Schol. II. II 785 (Участие Геры в появлении Тифона)

Говорят, что Гея, негодуя за избиение Гигантов, оклеветала Зевса перед Герой. Та отправилась к Кроносу и высказала ему это. Кронос же дал ей два яйца, помазавши их собственным семенем, и велел положить их в землю. Из них должен был появиться демон для отстранения Зевса от власти. Будучи одержима гневом, Гера положила их под горой Аримом в Кили–кии. После появления из них Тифона Гера примирилась с Зевсом и все ему рассказала. Тот убил Тифона молнией и назвал горой Этной… Тифон - один из Гигантов, сын Земли и Тартара, враг богов, как говорит Гесиод (Theog. 821).

d) Hymn. Horn. II 127-177 (Тифон у дракона Пифона и еще один вариант происхождения Тифона)

Был на вскормление отдан ему златотронною Герой

Страшный, свирепый Тифаон, рожденный на пагубу

Некогда Гера его родила, прогневившись на Зевса

130 После того, как Афину преславную из головы он

На свет один породил. Разъярилась владычица Гера

И средь собранья бессмертных такое промолвила слово:

«Слушайте, слушайте все вы, о боги, и вы, о богини,

Как опозорил меня мой супруг, облаков собиратель, -

135 Прежде, когда еще только я стала женой ему доброй,

Ныне же снова, помимо меня разрешившись Афиной,

Всех остальных превзошедшей блаженных богов

олимпийских!

Мной же самой рожденный Гефест, между тем, оказался

На ноги хилым весьма и хромым между всеми богами…

140 В руки поспешно схватив, я в широкое бросила море.

Но среброногая дочерь Нерея Фетида младенца

Там приняла и его меж сестер меж своих воспитала.

Лучше б другим чем она угодить постаралась

бессмертным!..

Жалкий, коварный изменник! Что нынче еще ты замыслил?

145 Как же один породить светлоокую смел ты Афину?

Разве бы я не сумела родить? Ведь твоею женою

Я средь бессмертных зовусь, обладающих небом широким!

Ныне, однако, и я постараюсь, как бы дитя мне, -

Не опозоривши наших с тобою священных постелей, -

150 На свет родить, чтоб блистало оно между всеми богами.

Больше к тебе на постель не приду. От тебя в отдаленье

Буду я с этой поры меж бессмертных богов находиться».

Молвивши так, от богов удалилась

с разгневанным сердцем.

И возложила на землю ладонь волоокая Гера,

155 И, сотворяя молитву, такое промолвила слово:

«Слушайте ныне меня вы, Земля и широкое Небо!

Слушайте боги Титаны, вкруг Тартара в глуби подземной

Жизнь проводящие, - вы, от которых и люди и боги!

Сделайте то, что прошу я: помимо супруга Кронида

160 Дайте мне сына, чтоб силою был не слабее он Зевса,

Но превзошел бы его, как Кроноса Зевс превосходит!»

Так восклицала. И в землю ударила пышной рукою.

Заколебалась Земля живоносная. Это увидев,

Возвеселилася Гера: решила - услышана просьба.

165 И ни единого разу с тех пор в продолжение года

Не восходила она на постель многомудрого Зевса

И не садилась, как прежде, на пышный свой трон,

на котором

Часто советы супругу разумные в спорах давала.

В многомолитвенных храмах священных своих пребывая,

170 Тешилась жертвами, ей приносимыми, Гера–царица.

После ж того, как и дней и ночей завершилось теченье,

Год свой закончил положенный круг, и пора наступила, -

Сын у нее родился, ни богам не подобный, ни смертным,

Страшный, свирепый Тифаон, для смертных

погибель и ужас·

175 Тотчас Дракону его отдала волоокая Гера,

Зло приложивши ко злу. И Дракон принесенного принял.

Славным людским племенам причинил он

несчастий немалоі

е) Aesch. Prom. 351-372 (Прометей о Тифоне)

Еще мне вспомнить горько киликийских гор

Кочевника, диковинное чудище, -

Тифона стоголового, рожденного

Землей. Восстал отважно он на всех богов.

355 Пылая, страшно скрежетали челюсти.

Из глаз Горгоньих стрелы молний сыпались.

Грозился силой Зевса расточить престол.

Но Зевса гром бессонный сбросил в пыль его,

Упавший с неба, полохнувший пламенем,

360 Смирил он похвальбу высокомерную.

В подсердие ударил, и свалился брат,

В золу испепеленный, в головню сожжен.

Беспомощная туша исполинская

Простерлась грузно у пролива узкого,

365 Раздавлена корнями Этны. Ночь и день

Кует руду Гефест на круче кряжистой,

Но час придет - и вырвутся из черных недр

Огня потоки, челюстями жадными

Сглодают пашни спелые Сицилии.

370 Расплавленное, огненное бешенство,

Всепожирающую ярость вырыгнет

Тифон, хоть Зевса он обуглен молнией.

f) Pind. Pyth. I 15

Но все, чего не возлюбил Зевс, повсюду, и на земле, и на безбрежном море, услышав глас Пиэрид, трепещет, подобно врагу богов, распростертому в черном Тартаре, - стоглавому Тифону. Некогда его вскормила многославная пещера киликий–ская, а теперь его волосатые перси подавлены всей тяжестью препоясывающих море холмов кимских и Сицилии. На него налегла снежная Этна, громада, достигающая неба, вечная кормилица ослепляющего очи снега. От нее, из ее недр, извергаются священные потоки не допускающего к себе огня, и эти реки днем дымятся клубами желтого дыма; но во мраке ночей извивающееся красными языками пламя с шумом несет камни глубоко в морскую глубину. То - чудовищный Тифон изрыгает на нас ужасные струи Гефеста; то - чудо, повергающее в удивление и тех, кто его видел, и тех, кто про него слышал от очевидцев, - как Тифон лежит в крепких оковах между покрытыми почерневшим лесом вершинами и подножьем Этны и как терзает его колючее ложе, к которому пригвождено все его тело.

g) Pind. 01. IV 5

О ты, чадо Кроноса, владеющий Этной, бурным бременем стоглавого могучего Тифона!..

h) Pind., frg. 91-93

58. a) Apollod. I 6, 3 (Тифон)

Когда боги одолели Гигантов, Гея еще более рассердилась, соединилась браком с Тартаром и родила в Киликии Тифона, имевшего смешанную природу - человека и зверя. Этот по росту и силе превосходил всех, кого породила Гея. У него тело до бедер имело человеческий вид и было непомерной величины, так что превышало все горы, а голова часто касалась даже звезд. Руки у него были таковы, что одна вытягивалась до Запада, другая - до Востока; над ними возвышались сто драконовых голов. Часть же тела ниже бедер имела огромнейшие кольца змей, извивы которых вытягивались до самой вершины и издавали громкое шипение. Все тело его было покрыто перьями, лохматые волосы с головы и от подбородка развевались по ветру, огонь светился в глазах. Таков по виду и такого огромного роста был Тифон. Бросая пылающие камни, он с шипением и криком устремился против самого неба, а изо рта изрыгал ураган огня. Когда боги увидали, как он устремился против неба, они бросились бежать в Египет и, преследуемые им, изменили свой вид в животных. Пока Тифон находился далеко, Зевс поражал его молниями, когда же он подошел близко, стал его бить алмазным серпом. Тогда он обратился в бегство, и Зевс преследовал его до Касийской горы. Эта гора возвышается над Сирией. Там Зевс увидал, что Тифон ранен, и завязал с ним рукопашный бой. Тифон, обвившись вокруг него своими кольцами, схватил его и, отняв серп, перерезал мускулы рук и ног. Затем он поднял его и на своих плечах перенес через море в Киликию. Придя затем в корикийскую пещеру, там положил его. Равным образом он положил там и мускулы его, спрятав их в медвежьей шкуре, и в качестве стража поставил змею Дельфину. Эта дева была полузверем. Гермес вместе с Эгипа–ном похитили эти мускулы и тайком приложили их Зевсу. Когда же Зевс вернул себе свою прежнюю силу, он вдруг полетел с неба, восседая на колеснице, запряженной крылатыми конями, и стал поражать Тифона молниями. Наконец, он загнал его на гору по имени Ниса. Там, когда Тифон был настигнут, Мойры обманули его. Именно, он, поверив им, что сделается еще более сильным, вкусил однодневных плодов. Преследуемый, он снова пришел во Фракию и во время боя около Тема кидал целые горы. Но когда под ударами молний они повалились обратно на него, он пролил много своей крови на горе. И, как говорят, от этого и гора получила название Гемона. Когда же он бросился бежать через Сицилийское море, Зевс навалил на него в Сицилии гору Этну. Эта гора необычайно высока, и из нее и до сих пор, как говорят, от брошенных тогда молний случаются извержения огня.

b) Ov. Met. V 318-331 (Песнь Музы о Тифоне)

Дева, что вызвала нас, начинает без жребия первой.

Брани бессмертных поет; воздает не по праву Гигантам

320 Честь, а великих богов деянья меж тем умаляет:

Будто, когда изошел Тифей из подземного царства,

На небожителей страх он нагнал, и они, убегая,

Тыл обратили, пока утомленных не принял Египет

В тучные земли и Нил, на семь рукавов разделенный.

325 Будто потом и туда заявился Тифей земнородный,

И что бессмертным пришлось под обманными

видами скрыться.

«Стада вождем, - говорит, - стал сам Юпитер:

Либийский

Изображаем Аммон и доныне с крутыми рогами!

Вороном сделался Феб, козлом - порожденье Семелы,

330 Кошкой - Делийца сестра, Сатурния - белой коровой,

Рыбой Венера ушла, Киллений стал ибисом–птицей».

Ср. Ov. Fast. I 573 сл.

c) Hyg. Astr. II 28 (Созвездие Козерог)

Этот образ похож на Эгипана [Пана, в котором особенно выдвинута козловидность]. Юпитер, будучи воспитан с ним, захотел, чтобы тот был среди звезд вроде той козы–кормилицы, о которой мы сказали раньше. Также говорят, что, когда Юпитер напал на Титанов, этот Эгипан первый навел страх на врагов, и этот страх стал называться «паническим» (panicos), как утверждает Эратосфен. По этой же причине нижняя его часть имеет форму рыбы, а также потому, что вместо метания камней он швырял во врагов тамариск. Египетские же жрецы и некоторые поэты говорят, что когда большинство богов сбежалось в Египет и туда же внезапно прибыл Тифон, жесточайший Гигант и величайший враг богов, то последние со страху превратились в разные формы: Меркурий - в ибиса, Аполлон - в птицу, которая называется фракийской, Диана уподобилась кошке. По этой причине египтяне доказывают, что нельзя осквернять эти породы, поскольку они являются образами богов. В это же самое время, говорят, Пан бросился в реку и сделал заднюю часть своего тела рыбьей, а остальную - оленьей и таким образом убежал от Тифона. Удивившись этой выдумке, Юпитер поместил его изображение среди звезд.

Ср. Аг. Phaen. et Schol. Germ. 284 слл., также Ps. - Erat. Catast. 27.

d) Hyg. Astr. II 30 (Рыба, спасшая Афродиту и превратившаяся в звезду)

Диогнет Эритрейский сообщает, что когда–то Венера со своим сыном Купидоном прибыла в Сирию к реке Евфрату. В этом месте вдруг появился Тифон, о котором мы говорили выше. Венера бросилась со своим сыном в реку и там приняла вид рыбы. После, когда опасность миновала, сирийцы, находившиеся вблизи этих мест, в дальнейшем прекратили употреблять в пищу рыбу, боясь ловить ее, чтобы не показалось, что они нападают подобным же образом на охрану богов или ловят их самих. Эратосфен (Catast. 21) же говорит, что из этой рыбы появились те рыбы, о которых мы скажем позже.

Ср. Ps. - Erat. 13 (о созвездии Рыб); Ar. Phaen. Schol. Germ. 240; Ov. Fast. II 459; Hyg. Fab. 197.

e) Verg. Aen. VIII 298 сл. (Участие Геракла в Тифонии)

Образ тебя ни один, ни сам с оружием вставший

Не устрашает Тифей…

f) Anton. Lib. 28 (Версия Антонина Либерала)

(1) Демоном необычайной силы и чудовищной наружности был сын Геи Тифон, со множеством рук, голов и крыльев. Огромные змеиные хвосты начинались у его бедер. Он мог подражать разным голосам. И никто не выдерживал его силы. (2) Он захотел иметь власть Зевса. И ни один из богов не выдерживал его нападения, но в ужасе все они бежали в Египет. Тифон преследовал их по пятам, но они спаслись благодаря хитрости - превратившись в животных. (3) А именно, Аполлон стал ястребом, Гермес - ибисом, Арес - лепидотосом, Артемида - кошкой; Дионис принял вид козла, Геракл - лани, Гефест - быка, Лето - землеройки. И каждый изменил свою наружность. Когда же Зевс метнул в Тифона молнией, Тифон, охваченный пламенем, упал в море и зажег его. (4) Зевс же не успокоился, но набросил на Тифона огромную гору Этну и на вершине ее поставил стражем Гефеста. Он устроил на шее Тифона наковальню и кует на ней раскаленные куски металла.

g) Hyg. Fab. 152 (Версия Гигина–мифографа)

Тартар произвел от Земли Тифона огромной величины и чудовищного вида, у которого было сто драконовых голов, выраставших из плеч. Он вызвал Юпитера на спор, не хочет ли тот сразиться с ним за царство. Юпитер пронзил его грудь пылающим перуном. Так как тот пылал, то Юпитер наложил на него находящуюся в Сицилии гору Этну. По преданию, Тифон пылает с тех пор и поныне.

h) Hes. Theog. 306-332 (Потомство Тифона)

Как говорят, с быстроглазою девою той

[Ехидной] сочетался

В жарких объятиях гордый и страшный Тифон

беззаконный.

И зачала от него, и детей родила крепкодушных.

Для Гериона сперва родила она Орфа–собаку;

310 Вслед же за ней - несказанного Цербера,

страшного видом,

Медноголового адова пса, кровожадного зверя,

Нагло–бесстыдного, злого, с пятьюдесятью головами.

Третьей потом родила она злую Лернейскую Гидру.

Эту вскормила сама белокурая Гера–богиня,

315 Неукротимою злобой пылавшая к силе Геракла.

Гибельной медью, однако, ту Гидру сразил сын Кронида,

Амфитрионова отрасль Геракл, с Иолаем могучим,

Руководимый советом добычницы мудрой Афины.

Также еще разрешилась она изрыгающей пламя,

320 Мощной, большой, быстроногой Химерой с тремя головами:

Первою - огненноокого льва, ужасного видом,

Козьей - другою, а третьей - могучего змея–дракона.

Спереди лев, позади же дракон, а коза в середине;

Яркое, жгучее пламя все пасти ее извергали.

325 Беллерофонт благородный с Пегасом ее умертвили.

Грозного Сфинкса еще родила она в гибель кадмейцам,

Также Немейского льва, в любви сочетавшися с Орфом.

Лев этот, Герой вскормленный, супругою славного Зевса,

Людям на горе в Немейских полях поселен был богиней.

330 Там обитал он и племя людей пожирал земнородных,

Царствуя в области всей Апесанта, Немей и Трета.

Но укротила его многомощная сила Геракла.

i) Hyg. Fab. 151 (To же)

От гиганта Тифона и Ехидны: Горгона; трехголовый пес Кербер; дракон, охранявший яблоки Гесперид за Океаном; дракон, охранявший руно барана у колхидцев; Сцилла, имевшая верхнюю часть женщины, нижнюю - собаки и имевшая детьми шесть собак; Сфинкс, бывшая в Беотии; Химера в Мизии, имевшая переднюю фигуру льва, а заднюю - дракона, «сама посредине Химера» [слова из Lucr. V 905]. От Медузы, дочери Горгоны и Нептуна, - Хрисаор и конь Пегас; от Хрисаора и Каллирои - трехтелесный Герион.

j) Hes. Theog. 869-880 (Буйные Ветры - тоже порождение Тифона)

Влагу несущие Ветры пошли от того Тифоея,

Все, кроме Нота, Борея и белого ветра Зефира:

Эти - из рода богов и для смертных великая польза;

Ветры же прочие все - пустовеи и без толку дуют.

Сверху они упадают на мглисто–туманное море,

Вихрями злыми крутясь, на великую пагубу людям;

Дуют туда и сюда, корабли во все стороны гонят

И мореходчиков губят. И нет от несчастья защиты

Людям, которых те Ветры ужасные в море застигнут.

Дуют другие из них на цветущей земле беспредельной

И разоряют прелестные нивы людей земнородных,

Пылью обильно их заполняя и тяжким смятеньем.

«Тифония» Нонна

59. a) Nonn. I 154-321, 362-534 [Похищение Тифоном оружия Зевса]

[Похищение Тифоном оружия Зевса]

Тут, по совету Земли, ее сын Тифоей–киликиец,

155 Руки свои протянув, похищает оружие Зевса -

Пламя, несущее свет, и, разверзнув ряды многошумных

Глоток, вопит изо всех согласованных пастей звериных;

Сросшихся змеев клубки возникали из барсовой морды,

Грозную львиную гриву Гиганта лизали, хвостами

160 Перевиваясь в спираль, окаймляли, как будто повязкой,

Бычьи рога Тифоея и в длинноязычное рыло

Вепря вливали свой мечущий яд, перемешанный с пеной.

[Борьба Тифона с Небом и созвездиями]

Стрелы Кронида сложив в тайнике каменистой пещеры,

Он на гигантских руках протянул до Эфира добычу;

165 Ловкой рукой привязал он немедленно Киносуриду

К самой подошве Олимпа; другой, ухватившись за гриву,

Он наклоненную ось Паррасийской Медведицы сдвинул;

Новой рукою схватив, он с пути отодвинул Боота;

Тут же он Фосфор совлек; понапрасну с меты круговидной

170 Взял и тащил, истязая, воздушные отклики утра;

Кстати Зарю потянул за собой и, Тельца зацепивши,

Остановил даже Горы коней, не закончивших срока.

Скоро под тенью змеиных волос в головах Тифоея

Солнечный свет перемешан был с тьмой,

и, с дневным Гелиосом

175 Встретившись в небе, Селена ночная сияла совместно.

Этим не кончил Гигант; он пошел, возвращаясь обратно,

Между Бореем и Нотом, покинув для полюса полюс,

Длинной ладонью своей ухвативши на небе Возницу,

Стал бичевать по спине приносящего град Козерога;

180 Снявши с Эфира двух рыб–близнецов, он

забросил их в море,

С места согнал и Овна - основное созвездье Олимпа,

Рядом с весенней орбитой, горящей огнем на высотах,

Равную долю дающее дню и такую же мраку.

Ноги ползучие вытянув вверх, Тифоей поднимался

185 До облаков; простирая безмерную массу ладоней

В небе безоблачном, он убивал его блеск и сиянье,

Вьющимся полчищем змей надвигаясь, одна из которых,

Выпрямившись, пробежала по краю кружащейся оси,

После вскочила Дракону небесному на позвоночник

190 И зашипела насмерть; Тифоей перед дщерью Кефея,

Звездные руки свои в одинаковый круг завивая,

Сверх существующих уз затянул Андромеде другие

Узы, скосив под одеждою их; тут же кончиком рога,

Сходного вида с Тельцовым, рогатый Дракон повернулся

195 И забодал, по спирали крутя предо лбом своим бычьим,

Прямолежащих Гиад, что подобны рогатой Селене;

Пасть он открыл, и драконов его, воедино сплетенных,

Полные яда ремни оплели, как повязкой, Боота.

Змей понаглее других, увидав олимпийского Змия,

200 Кинулся вдруг на него, через локоть скакнув Змеедержца

И приплетая свой новый венец к венцу Ариадны,

Шею в дугу изогнул, закружил натяжением чрево.

Пояс Зефира сдвигая и крылья обратного Эвра,

Ту и другую мету обогнул Тифоей многорукий

205 На широчайшем пути. Зацепил он и Фосфор, и Геспер,

И Атлантический холм; изобильные борозды моря

Часто хватая руками, извлек из пучины на сушу

Он колесницу саму Посейдона и, лошадь от стойла

Взявши из ясель подводных, с морскими еще волосами,

210 Вскинул к небесной дуге, там, где полюс меняет движенье,

Точно снарядом в Олимп; Гелиосову он колесницу

Также ударил, и под хомутом ее кони заржали.

Несколько раз он хвастливой рукой поражал отрешенных

Им от ярма у Селены быков, что, шатаясь, мычали,

215 И останавливал ход этих сходных с собою животных

Или же всех запряженных быков направлял задним ходом,

Белые им хомуты - этот знак божества - разрывая

И разливая губительный свист ядовитой ехидны.

Но Титанида Луна нападавшему не уступала:

220 Сопротивлялась Гиганту с такими же точно рогами,

Бычьих рогов заостряла светящиеся закругленья;

Полные блеска быки у Селены протяжно мычали

От изумленья при виде зияющих уст Тифоея.

Неустрашимые Горы сбирали отряды созвездий,

225 И по призыву верховного круга сияли рядами

В небе спирали из звезд; восшумело воздушное войско,

В свете сигнальных огней оглашая Эфир отовсюду,

Те - от Борея, а те - от Ливийских хребтов вечеровых,

Эти - от Эвра дуги, те - от Нота долины; с согласным

230 Грохотом двигаясь, хор неподвижных и неколебимых

Звезд настигал, напротив, блуждающих; эхом гремела

По небесам в пустоте, до средины вонзаясь, прямая

Ось небосвода; смотря на зверье, Орион, как охотник,

Вынул свой меч из ножен, и, когда он им вооружился,

235 Светлые ребра клинка из Танагры заискрились в небе.

Из огнедышащей пасти своей исторгая сиянье,

Звездною глоткой возжаждавший Пес волновался ужасно,

С пламенным лаем скакал, но рычанье его не привычных

Зайцев встречало, а пар от зубов Тифоеевых чудищ.

240 Полюс небесный гудел: чередами меняясь, звучало

Эхо, и слышался рев в небесах семиустый из равных

Ритмами глоток Плеяд с круговыми семью поясами,

И, равномерно тот звук отражая, гудели планеты.

Глядя на облик ужасный подобного змеям Гиганта,

245 Светлый небес Змеедержец из рук, отвращающих беды,

Выбросил яркие спины вскормленных огнями драконов,

Выпустил пестрокривую стрелу, и, окутавши светоч,

Вихри завыли вокруг, Змеедержцевы стрелы кривые

В воздух метнулись, подобно самим разъяренным ехиднам.

250 Тут и отважный Стрелец, что в пути сопряжен с Козерогом

Рыбообильным, пускает стрелу; помещенный в средине

Круга из двух колесниц Дракон, разделитель Медведиц,

Ряд светоносных полос на эфирном хребте колыхает.

Близ Эригона Боот, направляющий путь Колесницы

255 Вместе с собой, засверкавшей рукой сотрясает свой посох.

Рядом с склонившим колено Гераклом и Кикном соседним

Звездная Лира пророчит победу грядущую Зевсу.

[Борьба Тифона с земными стихиями]

Тут Тифоей, ухвативши, затряс корикийскую гору

И, киликийской реки населенный поток попирая,

260 Таре одновременно с Кидном упрятал в одну из ладоней;

Стрелы из камня пуская в соленые борозды моря,

Он перешел на утесы, бичуя их после Эфира.

Ходит Гигант, в морскую волну погруженный ногами,

Чресла ж нагие его под водой остаются сухие,

265 И, окружая бедро его, ропщет широкая влага;

Плавают змеи его и из пастей, насыщенных морем,

Насмерть шипят и, с пучиной борясь, плюют в нее ядом.

Если стоит Тифоей среди рыбообильного моря,

Только ступни у него покрывает обильных потоков

270 Глубь, а Гигантово чрево теряется в воздухе вплоть до

Туч и темнит их. Когда с головы Тифоея ужасный

Слышится рык львов с высокоощетиненной гривой,

Львы все морские спешат затаиться под тинистым гротом;

Толпы чудовищ морских все подавлены без исключенья,

275 Только лишь Геи исчадье наляжет боками спокойно

На море всё, что побольше земли, - мычат все тюлени,

Прячутся в море дельфины, скрываясь

в последних глубинах;

Кривоидущей спиралью узорчатый след вышивая,

Замысловатый полип приникает к широкому камню,

280 Делая вид, будто он-только мертвой скалы утолщенье.

В трепет повергнуты все; даже угорь морской, подплывая

В яром своем вожделенье отведать драконовой страсти,

Чувствует дрожь от дыханья ползущих по морю драконов.

Море вздымает валы, что встают, как высокие башни,

285 И достигают Олимпа; в теченье воздушных потоков

Птица, сухая всегда, орошается морем представшим.

Вот Тифоей, обладая подобьем морского трезубца,

Землетрясущей ладонью руки непомерной отрезав

Остров с пятой, отдаленной от крепкого берега почвы,

290 Бросил его целиком, будто мяч в обоюдном вращенье;

В битве Гиганта его кулаки на Олимп нападали,

В воздухе звезд достигая, и тень наводили на солнце,

Мечущие, как копье, недоступных вершины утесов.

[Тифон и похищенное им оружие Зевса]

После пучины морской и земли плодородных седалищ

295 Зевс–самозванец схватил и перун, увенчанный огнями:

Это оружье Кронида забрав двумястами ужасных

Рук, великан Тифоей мог поднять лишь с крайним усильем;

Сам же Кронион своею рукой поднимал незаметно.

Под высыхавшей рукой не владевшего тучей Гиганта

300 Гром глуховатый лишь звук издавал заглушённого эха,

Тихо гудя, и с трудом из засохшего воздуха с снегом,

Не растворенным совсем, упадали сухие росинки;

Молния вся потемнела, подобно багровому дыму

Тонкое пламя ее притуплённым сверканьем сияло.

305 Точно заметив, что руки несущего их неумелы,

Мягкими стали перуны, носившие мужеский светоч,

И спотыкались все время в безмерных руках Тифоея,

Прыгая вольным путем: заблуждались огни громовые,

Ждали привычной руки небожителя, их властелина.

310 Как незнакомый с ездой верховой муж неопытный тщетно

Трудится в поте лица, укрощая коня молодого,

Что презирает узду и в своем рассуждении дерзком

Чувствует руку возницы неверную и без привычки,

Бесится, дыбом встает, выпрямляясь и вверх забирая;

315 В землю недвижно вонзивши копытами задние ноги,

Машет передними он и бросает на воздух колена,

Грива встает у него и, за оба плеча ниспадая,

С той и с другой стороны развевается около шеи, -

Так же трудился Гигант, переменно руками хватая

320 Ставший пугливым блеск заблуждающегося перуна.

[Зевс увещает Кадма зачаровать Тифона музыкой]

321 Временем тем уж скитальческий Кадм

прибывает к Аримам…

362 …Тифоей же

Больше не смел управлять доспехами Зевса; Кронид же

С луконесущим Эротом, покинув обточенный полюс,

365 На гору вышел навстречу блуждавшему в поисках Кадму

И замышлял многохитростный план, совещаясь с Эротом,

Как Тифоею шнурок заплести погубительной Мойры,

Все понимавшему Зевсу сопутствуя, Пан–козолюбец

Пусть предоставит стада - и быков, и овец, и рогатых

370 Коз; тростниковый шалаш, возведя

из спиральных плетений,

Пусть утвердит на земле и, одеждой пастушьей придавши

Внешности Кадма, обычной дотоле, неведомый образ,

Мнимого пусть пастуха он закутает правдоподобно;

Опытный в музыке Кадм пусть владеет коварной свирелью,

375 Ибо свирель приведет Тифоея к губительной смерти.

Так решил Зевс, и, лжепастуха и владыку потомства

Вместе призвав, он крылатый приказ сообщает обоим:

«Кадм, дорогой, поиграй, - и спокойствие

будет на небе;

Как перестанешь, - страдает Олимп: ведь

небесным оружьем

380 Всем у меня овладел Тифоей и в доспехи облекся.

Только одна у меня и осталась отныне эгида -

Против перуна в руках Тифоея что может эгида?

Кронос–старик засмеется, боюсь; опасаюсь, враждебный

Мне Иапет горделиво надменную выпрямит спину;

385 В полной сказаний Элладе, боюсь, как бы кто из ахейцев

Дождевиком не прозвал Тифоея, высоким владеньем

Иль высочайшим, позоря мне имя. Побудь пастухом лишь

Только во время зари и, звуча на пастушьей цевнице,

Ум похищающей, дай свою помощь для пастыря мира:

390 Я за тобой не услышу гонителя туч Тифоея,

Гром самозваного Зевса, и легче с тобой укрощу я

Молнии в споре со мной и перуна летящие стрелы.

Если кровь Зевса в тебе и Инаха питомицы Ио,

Ум Тифоея прельсти отвращающей беды игрою

395 Хитрой свирели своей; а уж я за достойный твой подвиг

Дар предоставлю двойной: ты небесной гармонии будешь

Страж и защитник, а деве Гармонии будешь ты мужем.

Ты же, Эрот, начинатель прямой плодородного брака,

Стрелы свои удержи и нигде не броди по вселенной;

400 Если случается все от тебя, пастырь жизни любовный,

Пустишь одну лишь стрелу, чтобы ею спасти положенье:

Пламенный, воспламени Тифоея, и через тебя лишь

В руки вернутся мои приносящие пламя перуны.

Всех укротитель, срази одного лишь огнем, и поймает

405 Нежная стрелка того, кого взять не под силу Крониду;

Пусть же усладой сердечной пронзит его Кадмова песня

Так же, как я наслажденье имел, сочетаясь с Европой».

[Тифон жаждет игры Кадма]

Так он сказал и рогатым быком обратился: отсюда

Вышло названье Таврийской горы; а Кадм, извлекая

410 Острый, обманчивый отклик из рядом звучащих тростинок,

К ближнему дубу спиной прислонился у леса густого;

В сельской одежде своей пастухом настоящим казался

Он, посылая к ушам Тифоея коварное пенье,

Щеки надув и легко издавая высокие звуки.

415 Тут–то Гигант, оказавшийся жадным до пенья, змеиным

Следом ноги подскочил, чтобы хитрую песню послушать:

Около матери Геи оставив в пещере оружье

Зевса, искал он вблизи наслаждения звуком свирели,

Музыке преданный весь; увидав его около чащи,

420 Кадм испугался его и в расщелину скал затаился.

Видя с высот головы, что Кадм ускользнул, безобразный

Стал его звать Тифоей, привлекая кивками безмолвно;

Тонкую хитрость его не поняв, перед Кадмом предстал он,

Правую руку одну простирая к нему и не чуя

425 Смерти тенет, и кровавым лицом, человеку подобный

Наполовину, осклабясь, молчанье нарушил хвастливо:

«Что ты боишься, пастух? Что рукой

прикрываешь от глаза?

Стоит преследовать мне после Зевса - смертного мужа,

Стоит ли, молнии взяв, хвататься потом за свирель мне?

430 Общего что меж твоим тростником и горящим перуном?

Ты лишь цевницей владей: Тифоею досталось другое -

Полное грома оружье Олимпа; сидящий с руками,

Звука лишенными, Зевс, не владеющий эхом привычным,

Без облаков, - он имеет нужду в пастуховой цевнице.

435 Ты из тростинок немногих своих добивайся звучанья;

Я же верчу не плетеный тростник,

с тростником составляя, -

Нет, облака с облаками клубящимися сочетая,

Я посылаю согласный их гром в грохочущем небе.

Дружеский спор, если хочешь, начнем: тростниковую песню

440 Ты извлекай при игре, а я ударять буду громом;

Ты изо рта извлекаешь дыханье, и толстые щеки

Дуют, раздувшись, твои, а мои громыхают перуны,

Под дуновеньем Борея, трубящего мне, пролетая.

Мзду ты получишь, пастух, за цевницу твою: завладевши

445 Вместо Зевса небесным престолом и скипетром бога,

Я тебя вслед за собой вознесу от земли до эфира

Вместе с свирелью твоей, а захочешь - и вместе со стадом;

Ты не лишишься его: твоих коз помещу над спиною

Я Козерога, подобного им по наружности, либо

450 Там, где Возничий стоит, простирая сияющий локоть

К самой Оленской Козе, изливающей свет на Олимпе.

В образе звезд, восходящих к Олимпу, быков я поставлю

Около шеи широкой Тельца, приносящего ливни,

Или же возле росистой меты, где из глоток горящих

455 Светлой Селены быки исторгают по ветру мычанье.

В малом твоем шалаше ты не будешь нуждаться; а вместо

Чащи лесной окружат твое стадо Козлята эфира.

Яслей других тебе образ создам, чтоб сияла Ослица,

Схожая видом с твоими, поблизости Яслей соседних.

460 Будешь ты сам звездоносный Пастух там, где

видно Боота;

Посох твой звездный прострешь, как Возница,

его направляя

На Колесницу Медведицы той, что зовут Ликаонской.

Гость Тифоея на небе, счастливый пастух, ты сегодня

Здесь, на земле, поиграй, - на Олимпе же

будешь ты завтра.

465 В дар надлежащий за пенье ты облик получишь небесный,

В звездосияющий круг возойдя, где я сочетаю

Эту свирель пастуха с сладкогласной небесною Лирой.

Замуж отдам за тебя, если хочешь, я деву Афину;

Если же ты Ясноокой не хочешь, - Латону, Хариту

470 Замуж бери, Киферею, а то Артемиду иль Гебу, -

Не добивайся лишь ложа одной Тифоеевой Геры.

Если есть брат у тебя, в колесничной погоне умелый,

Гелиоса четверню огневую пускай получает.

Если ты хочешь, пастух, потрясать эгидою Зевса, -

475 Тоже позволю тебе, ибо я поселюсь на Олимпе;

Зевс безоружный меня не заботит, и что причинит мне

Вооруженье Афины ничтожной," лишь женщины слабой?

Ты для начала, пастух, воспевай Тифоея победу,

Ибо я новый теперь, корневой скиптродержец Олимпа,

480 Зевса я скипетр ношу и хитон со сверканием молний».

[Коварные речи Кадма]

Так он сказал, - Адрастея отметила дерзкие речи.

Кадм же, увидя, как сын деревенской Земли уносился

Нитью безжалостных Мойр на свою добровольную гибель

Сладостным жалом гонимый испить

наслажденье свирелью,

485 Не улыбаясь, к нему обратился с коварною речью:

«Стоит тебе изумляться, внимая пастушьей свирели!

Вот что ты скажешь, когда перед троном твоим я сыграю

На семиструнной кифаре тот гимн, что прославит победу?

Я ведь имел состязанье с небесными плектрами Феба -

490 И превзошел своей лирой его; но прекрасные звуком

Струны мои уничтожил Кронид пепелящим перуном,

Милость неся побежденному сыну; а если я снова

Добрые жилы найду, я сыграю тебе моим плектром

Так, что прельщу дерева все, и горы, и сердце животных.

495 Я удержу Океан, современный Земле сопряженной.

Что, заплетаясь венцом, поспешает в извечном теченье, -

Около самой меты прекратит он вращение влаги.

Остановлю я отряды созвездий и встречных бродячих

Звезд, задержу Фаэтона и бег колесницы Селены.

500 Ты, поражая богов или Зевса стрелой пламеносной,

Феба, однако, оставь, чтоб за трапезой яств Тифоея

Я и из лука Стрелок состязанье открыли на пире -

Кто–то кого победит, Тифоея великого славяі

Не убивай Пиэрид хоровода, чтоб также и Музы

Вместе в собранье звуча под моим или Феба началом».

Молвил, с сверкающим взором кивнул Тифоей головою;

Кудри его сотряслись, волоса изрыгнули змеиный

Яд в изобилье, и он оросил близлежащие холмы.

510 Спешно в пещеру проникнув свою, достает он оттуда

Зевсовы жилы и хитрому Кадму приносит в подарок:

Жилы упали на землю в часы Тифоеевой битвы.

[Характер музыки Кадма]

Принял бессмертный подарок обманный пастух и, ощупав

Тщательно жилы, как будто бы ладя для будущей лиры

515 Струны, поспешно их скрыл, в расщелине скал положивши,

Чтобы для Зевса–гигантоубийцы сберечь как оружье;

Бережный звук извлекая из уст чуть заметным дыханьем,

Тихо сжимая тростник, скрывающий отклики эха,

Кадм заиграл прелестную песнь. Тифоей, об обмане

520 Не догадавшись, все уши простер и гармонию слушал.

Для обаянья Гиганта пастух подставной воспевает

Как бы изгнанье бессмертных, играя на хитрой свирели;

Только на деле поет он о Зевса ближайшей победе,

О Тифоея смертельном конце - пред лицом Тифоея.

525 Он возбуждает в нем страсть: так вот юноша

нежный пылает,

Сладостным жалом любви возбужденный,

по девушке юной,

Обворожен белоснежным овалом цветущего лика,

Взорами жаждет роскошных волос непокорные пряди,

Смотрит на руки с их розовой кожей, готов заглядеться

530 На розоватый сосца ободок ее, сжатый повязкой,

На обнаженную шею ее, ненасытно взирая

В очарованье на форму одну, а потом на другую,

И оторваться не может от девы. Так Кадмовой песне

Предал Гигант Тифоей до конца обольщенное сердце.

b) Nonn. II 1-631

[Свирель Кадма и похищение Зевсом своих перунов у Тифона]

Мнимый пастух, сын Агенора Кадм, стоять оставался

Там же, у леса густого, свирель с пронзительным звуком

К самым губам приближая; а в это же время Кронион

Зевс, не примечен никем, тихо вполз в потайную пещеру,

5 Взял свой обычный перун и снова им вооружился.

Тотчас же облако Кадма у скал незаметно прикрыло,

Дабы, узнав этот хитрый обман и подумав о воре,

Тайно унесшем перун, Тифоей пастуха по ошибке

Не умертвил. А Гигант, преисполненный

сладким желаньем,

10 Слушать хотел только ритм этой песни, чарующей сердце,

Вроде того, как моряк, слыша пенье лукавой Сирены,

К гибели близится сам, преждевременно и произвольно:

Песнями заворожен, он волну бороздить прекращает,

Ясную влагу не вспенит веслом уж теперь неподвижным;

Нежась, забыл о руле и не видит созвездий теченья -

Ни семипутных Плеяд, ни Медведицы плавного круга.

Так же и он, потрясенный дыханьем пагубной песни,

Жадно впивал это жало игры, предвещающей гибель.

20 Но замолчала живая свирель пастуха–музыканта,

Скрытого темной грядой облаков, и гармония смолкла.

Тут Тифоей, вновь почуявший страсть воевать в поднебесье,

Бросился в самую глубь той пещеры, где молнии были,

В поисках грозного грома, оружья победы - перуна,

25 Для исступленной борьбы; шаг за шагом исследует всюду,

Жадно ища, где же блеск разрушительных Зевсовых

Тщетно: пещера пуста. И, коварный замысл Кронида,

План изворотливый Кадма поняв слишком поздно,

Быстро взмыл Тифоей, по дороге метая утесы.

[Тифон и природа]

30 След оставался косой от ноги со стопой змеевидной,

А на ходу он плевал изо рта, изрыгавшего копья.

С самого верха Гиганта, где волосы были - ехидны,

Яд изливался в ручьи, и кипели от пены ущелья;

В этом движенье его сами недра земли киликийской,

35 Твердые почвой своей, потряслись до глубин основанья

Под змеевыми ногами; от все заполнявшего шума

Тавра вершины дрожали в пространстве пустом и от

Ближних Памфйлии рек берега трепетали, как в пляске;

Гул раздавался глухой в расщелинах почвы, и кручи

40 Все колебались, шатались все недра, песка возвышенья

Рыхло ползли под ударом шагов, сотрясающих землю.

[Тифон и животные]

Гибель грозила стадам и зверям: ведь в лице Тифоея

Хищный медведь разрывал челюстями другого медведя;

Рыжего, грудью косматого льва голова пожирала

45 Львов сочлененья других, и подобными были по виду

Пасть у него и у них; а змеиная глотка ехидны

Хладную спину змеи–землехода - дракона глотала;

Воздуха птицы, летящие в чистом эфире, соседним

Клювом настигнуты были; но больше всего пожирал он

50 Близко летавших орлов, ибо Зевсова птица известна.

Жрал и быка–земледельца, его не щадя, хоть казался

Он окровавленным весь от ярма из–за ссадин на шее.

[Тифон и Наяды]

Плотно насытившись, он выпивает всю влагу речную,

Вон выгоняя отряды Наяд, обитающих в гротах;

55 Как остановится нимфа босая, привыкшая к влаге,

С явным трудом выступая по дну вдоль теченья потока,

Там, где сухой перекат, заплетающимися ступнями, -

Деву, что в трепете вся и от жажды сухая, в пещеру

Он заключает, и грязные узы ей вяжут колена.

[Тифон и люди]

60 Бешенство видя Гиганта, чьи многие образы явны,

Старый пастух, обронивши свирель, убегает от страха

Вдаль; увидав пред собой многочисленных кучу ладоней,

Слабую ж флейту свою козопас покидает на ветер.

Пахарь, всегда терпеливый, не делает в поле посева,

65 Ровные грядки земли осыпая зерном за собою,

Борозд не режет железом, глубоко взрывающим почву,

Что уже вся - под ударом движения рук Тифоея,

Но распрягает быков; и уже под стрелами Гиганта

Много пустот обнажилось на пашне, покрытой щелями.

[Хаос в природе и сетование богов]

70 Влажные жилы совсем растворились, и пропасть зияла;

В самых низинах долин все истоки забили ключами,

Вплоть до верхушек земли изливая подземную воду;

Рушились скалы вокруг по ущельям потоков в тумане

И низвергались в моря, источая в падении влагу;

75 Молнии, из–под земли вылетавшие, молотом будто

Собственным ряд островов новорожденных укореняли.

Ряд деревов на корню далеко передвинулся с поля,

На землю пал уже плод преждевременный,

только расцветший;

Сад уж засох, розовеющий луг уже в прах превратился.

80 И шевелил Зефир лишь сухими листами упавших

Вниз кипарисов; уж Феб погребальные песни слагает,

Жалобным плачем встречая поломанные гиацинты, -

С музыкой траурный гимн, но стенает особенно тяжко

Он о порубленном лавре вблизи Амиклейской вершины;

85 Пан огорченный сосну покривившуюся выпрямляет;

И, вспоминая Морию, аттической общины нимфу,

Горько вздыхает Афина о срубленной бурей маслине;

Пафа–богиня оплакивает анемон запыленный,

Из благовонных волос вырывая нежнейшие кудри,

90 Частые слезы лия перед чашечкой розы засохшей;

Плачет Део, что погиб ее колос, еще недозрелый,

Что не увидит уже ликований плодового сбора;

Сетуют Нимфы лесов о тенистых древах–однолетках.

[Тифон и Гамадриады]

Вот с расщепленного лавра, прекрасно проросшего древа,

95 Гамадриада–ровесник, теряя покров, соскочила;

Дева другая, бежав от сосны своей легкой стопою,

Так говорит, подойдя к иноземице, нимфе соседней:

«Гамадриада от лавра, не знавшая мужа, давай–ка

Вместе бежим, - ты Феба узришь, а я Пана познаю.

100 Прочь, дровосеки! Деревья, прощай! Огорченную поросль

Дафны несчастной не режьте; и ты пощади, о строитель,

Класть из пахучих сосновых стволов корабли грузовые,

Чтоб не коснулись они шума волн морской Афродиты.

Право ж, рубитель дерев, предоставь мне

последнюю радость:

105 Рушь топором, вместо лавра, меня и сосок прикрепи мой

На непорочном оружье не ведавшей брака Афины,

Чтоб умереть мне до мужа и девой спуститься к Аиду,

Все об Эроте не зная, подобно Сосне или Лавру».

Так говоря, создает покрывало как будто из листьев,

ПО Скромно скрывая соски на грудях опояской зеленой.

Крепко прижавшись бедром на бедро,

совершенно сжимаясь,

Нимфа другая, глядя на нее, отвечает печально:

«Я» как она, трепещу из–за девства: сама ведь я тоже

С лавром была рождена - и настигнута буду, как Дафна.

115 Как же бежать? Поднимусь на утес? Но высокие холмы,

Ринутые на Олимп, превращаются в пепел от молний;

Пана противного я трепещу: он преследовать станет,

Как и Питюс и Сирингу, настигнет теперь и меня он

В бегстве моем по горам, и погибну, как Эхо вторая.

120 Нет, не пойду на верха и не буду я жить на высотах,

В горных скрываясь древах, где охотничает Артемида, -

Пусть она девству и друг; ведь Кронион

сумел же достигнуть

Ложа Каллисты, когда Артемидою он обернулся.

Брошусь в морскую волну: что мне брак?

И, однако, на море

125 Неудержимый до жен Посейдон догонял Астерию.

Если б иметь мне два легких крыла, чтоб идти вышиною,

С ветром воздушным лететь по пути и парить в поднебесье!

Но ведь дорога пернатых пустеет: уже Тифоея

Слишком длинные руки хватаются даже за тучи.

130 Если же он притеснит на насильственный

брак, - обернусь я,

В стаю пернатых войду, полечу соловьем Филомелы,

Ласточкой буду хотя б, что Зефиры весенние любят,

Что возвещает росу для цветов, возвещает о розах;

Пением птичка своим говорливо лепечет под крышей,

135 В танце пернатом виясь и порхая поблизости хижин.

Горько страдавшая Прокна, ты плачешь о сыне погибшем

В траурной песне, а я буду плакать о свадебном ложе.

Ласточку, Зевс, не твори из меня, чтоб меня не настигнул

Более быстрый Терей, осердясь, Тифоею подобный.

140 Воздух, и горы, и море закрыты - я скроюсь, пожалуй,

В самые недра земли. Но Гигант на ехидниных пятках

Змей стрелоносных, таящихся в нем, и под землю напустит.

Если бы быть мне туземным ключом и, подобно Комайфе,

Смешивать новые воды с источником отческим Кидна!

145 Но не хочу, как сказала: пускай не сливаются устья

Страстно любившей девицы - и влаги моей непорочной.

Где ни бежать, - попадешь к Тифоею: от нашей породы

Сына придется родить многовидного, как родитель.

Будь я во древе другом, хоть бы в дуб

перебравшись из дуба,

150 Я сохранила бы имя пристойного чада; нет, Дафны

Отпрыск и слушать не станет преступного имени Мирры.

Боги, молю, чрез поток воздыхающего Эридана

Дайте мне быть Гелиадой: из глаз моих густо закаплет

Окаменевший янтарь, и макушкою, полной печали,

155 Буду и я простираться к соседнего тополя листьям.

Переплетенным, стеная о девстве в слезах изобильных, -

Я порожденье лесов, и мне стыдно другим быть растеньем.

Камнем я буду, подобно Ниобе, чтоб наши рыданья

160 Путник иной пожалел, видя каменное изваянье;

Но этот образ ведь косноязычен. Дай милость, Латона;

Нет, пропади это имя, - противу богов ты рожала».

[Ночь и утро перед гибелью Тифона]

Так говорила. Меж тем Фаэтон шел дугою небесной,

К западу правя коней; молчаливая Ночь, появившись

165 Из–под Земли, покрывает ее, точно конус воздушный,

И небеса одевает плащом из блестящих созвездий,

Весь украшая Эфир; а по Нилу, лишенному облак,

Ходят бессмертные боги; с вершины холмистого Тавра

Зевс ожидает Кронид свет Зари, пробужденье несущей.

170 Ночь то была. На Олимпе стояла рядами охрана,

Кругом семи поясов, и ее перекличка ночная

Точно из башен высоких была; громыханье созвездий

Разноязычных неслось далеко; от осей их шум эха,

Крона венцом отражен, получала последний Селена;

175 Горы, как воздуха стражи, бегущие в ряд с Фаэтоном,

Огородили небесный венец густым покрывалом

Из облаков; у Атлантовых врат, недоступных вторженью,

Звезды засов наложили и заперли крепко ключами,

Чтобы с уходом богов не проникла на небо засада;

180 Вместо же звука свирели и пения флейты обычной

Ветры летали на крыльях всю ночь, свистя свои песни.

Сверху Боот престарелый, аркадской Медведицы спутник,

Вместе с воздушным Драконом недреманным оком взирая,

Подстерегал Тифоея на случай ночного вторженья;

185 Утра звезда наблюдала восток, и следил за закатом

Геспер, а, области юга оставив Стрельцу в наблюденье,

Взором Кефей обегал дождевые ворота Борея.

Были повсюду огни, и пылающих пламя созвездий,

Как и ночные лучи всегда неусыпной Селены,

190 Светилось, как на войне, и закрученными волчками

В скачке одна за другой от вершины воздушной Олимпа

Звезды падучие воздух чертили - сигнальное пламя

От Крониона руки; и, ее же броском опрокинут,

В частом метанье перун вылетал из расколотой тучи;

195 Под переменным порывом его в неустойчивом блеске

Пламя скрывается вдруг и опять появляется снова;

Как виноградная кисть, завиваются переплетенья

В кудри огня: то косматится свет от шершавой кометы.

Странные звезды, чужие, блестят, как большие стропила,

200 Рядом продольным сигнальных огней

протянувшись во мраке,

Точно соратники Зевса; в лучах Фаэтона напротив,

Будто сияя из ливня, дугой круговою Ирида

Гнется наверх, создавая согласных полос многоцветье,

В чередованье зеленый сгустив и за розовым белый.

[Рассказ Ники о богах и призывание ею Зевса на бой с Тифоном]

205 Зевс еще был одинок, как к нему прибыла в утешенье

Ника, крылом рассекая высокие воздуха токи,

Образ Латоны приняв и отца укрепляя отвагой;

«Зевс, о владыка, для чад своих будь

предводителем; разве

210 Мыслимо в браке дурном Тифоею смешаться с Афиной?

Будет ли матерью та, что не ведала матери? Лучше

Молнию в дело пусти, световое оружье Олимпа,

Лучше сгони облака, насылающий ливни владыка:

Ведь под рукой Тифоея основы недвижного мира

215 Поколебались уже; сопряженных четыре стихии

Врозь растворились; богиня Део отказалась от нивы,

Геба оставила кубок, Apec за копье не берется,

Жезл покидает Гермес, Аполлон свою лиру забросил

И, окрыленный, летит, побросав окрыленные стрелы.

220 Лебедя облик приняв, Афродита, что браки вершает,

Скованный мир поразила бесплодием и растворила

Нерастворимые узы единства; невест приводящий

Неукротимый Эрот, укрощающий всех и отважный,

В страхе бросает свой лук плодотворный;

с привычного Лемна

225 Огненный сын твой Гефест, на ногах непослушных хромая,

Тихо и вяло бежит. Удивленья большого достойно, -

Но я жалею весьма на меня столь сердитую Геру.

Или отец твой опять возвратится к светил хороводу?

О, если б не было так! Хоть я и зовусь Титанидой,

230 Но не желаю смотреть, как Титаны владеют Олимпом

Вместо тебя и твоих же детей. Лучше властным перуном

Бой подыми. Артемиду храня без порока; невестой

Девой хранюсь до сих пор разве я для насильного брака?

Та, что владеет родами, родит ли сама? И ко мне ли

235 Руки прострет? И какая же я Илифия, когда я

Буду сама, Илифия, рожать с Артемидою вместе?»

[Образ Тифона. Мечты о победе]

Так говорила она, а на крыльях темнеющих Гипнос

Сном охватил всю живую природу. Однако Кронион

Вовсе без сна был один. Тифоей, далеко распростерши

240 Вялые члены, на ложе покоился обремененном,

Матери Гее обузой; навстречу отверстому лону

Скалящих глубь пропастей потайные постели долбили,

Рылами почву копая, ехидны волос Тифоея.

Солнце взошло; Тифоей многомерный из всех своих глоток,

245 Вместе ревущих, гремел, вызывая великого Зевса,

Вплоть до границ Океана, устойчивого в возвращенье,

Области мира четыре кругом обтекая, деля их

И опоясав всю землю кольцом, как повязкой венковой;

250 Вопль Тифоея, меняясь по ряду несходственных звуков,

Разнообразно гудел и будил многократное эхо:

Все нарастая по силе, различных оттенков по виду,

Он раздавался и воем волков, и рычанием львиным,

Хрипом кабана, мычаньем быков и шипеньем драконов,

255 Дерзким зевком леопарда и ревом из пасти медведя,

Ярым ворчаньем собак. И Гигант пополам с человечьим

«Руки мои, забросайте дом Зевса, сдвигайте все корни

Мира, где царство блаженных, сломайте крутые засовы

260 Там - на Олимпе богов; пусть столб воздушный Атланта

Наземь падет и сам он бежит, потрясенный паденьем;

Звездосияющий свод отрывается пусть от Олимпа,

Не беспокоясь бежать по спирали; нет, я не позволю,

Чтобы сгибал сын Земли чересчур нагруженные плечи

265 Под неизбежным движеньем Эфира туда и обратно:

Пусть он с блаженными бьется, оставив богам -

каким хочет -

Их беспредельную ношу; пускай разрушает утесы,

Мечет дикие стрелы на небо, несущее звезды,

Прежде носимое им; пусть бегут с небес под ударом

270 Скал боязливые Горы, бессильные Солнца рабыни;

Пусть навыворот все обратится: смешайте с землею

Воздух и влагу с огнем, а морскую пучину - с Олимпом.

Я прекращу и насилье рабов - четырех этих ветров:

Исполосую Борея, и Нота прижму, и ударю

275 Эвра, Зефира прибью, а день перепутаю с ночью

Бурной. Родственник мой Океан, что глотает истоки

Многие, двинет к Олимпу высокоподъятые воды;

Пять параллельных кругов превышая движением влаги,

Он наводнит все созвездья, затопит Медведицы жажду

280 Неутолимую, под колесом Колесницы лежащей.

Громче мычите, быки мои, в небе дугу потрясая

Всех равноденных кругов, и рогами крутыми колите

В жертву подобного вам светового Тельца–рогоносца.

Пусть и Селены быки с своей влажной собьются дороги,

285 В страхе пред ревом бычачьих голов моих, громко гудящих.

Пусть мой огромный медведицы зев, моя грозная челюсть

Гонит слюной Тифоея Медведицу там, на Олимпе;

Лев мой пускай на воздушного Льва нападает и силой

Пусть отодвинет его далеко от путей зодиака;

290 Пусть от драконов моих затрепещет Дракон Колесницы,

Вооруженный огнями едва. Эти ярые волны

Моря, земные холмы, крутые мысы островные

Созданы мне как мечи, а щитами послужат мне горы;

Скалы мне - панцирь надежный, а копьями будут утесы,

295 Реки же будут гасить непригодные к делу перуны.

Я сохраню Иапета оковы - сковать Посейдона;

А на кавказской вершине пернатая некая птица

Лучше орла окровавит Гефеста, его пожирая

Печень, растущую вновь: как и тот, за огонь ведь страдает

300 Язвой такой Прометей с его печенью саморастущей.

В медный я брошу сосуд, точно отпрысков Ифимедеи,

Видом таких же, как я, осмотрительного сына Майи,

Неразрываемых пут плетуна; пусть кто–нибудь скажет:

Сеть развязавший Ареса, Гермес сам запутался в сети.

305 Пусть неприступные узы девичества ныне развяжет,

Став Ориона насильно супругой, сама Артемида;

Титию пусть по старинке стелит покрывало Латона,

Завлечена в принудительный брак; душегуба Ареса,

Что ограбляет щиты, им разбитые, и властелина

Взяв как добычу Палладу, в замужество дам Эфиальту

Я, хоть и поздний то брак: посмотреть будет мне интересно,

Что за поденщик Apec и как мучится в родах Афина.

Взяв напряженным плечом всю тяжесть Атлантова неба,

315 В смене движения звезд понесет его дыбом Кронион;

Свадьбы моей гименей он услышит, захваченный тайной

Ревностью, как я возьму его Геру на брачное ложе.

Факелов будет мне вдоволь: блеск молнии

собственной силой

Будет гореть головней у чертогов моих; вместо сосен

320 Сам Фаэтон, прикрепивши огонь своего освещенья,

Рабски прострет Тифоею брачущемуся сиянье;

И, задрожав, точно искры на свадьбе, с Олимпа свергаясь,

Звезды светильницей будут любовных моих

наслаждений, -

Звезды, лампады ночей; с Афродитой, связующей браки,

325 Будет мне ложе стелить, услужая, Селена, супруга

Эндимиона; когда же понадобится омовенье,

Я искупаюсь в водах звездоносной реки Эридана.

Горы, идущие кругом, стелившие Зевсово ложе,

Соорудите теперь Тифоею эротову спальню;

330 Геба, Латона, Афина, Пафийка, Харис, Артемида -

Сестры, несите воды с Океана на брак Тифоея.

Свадебным плектром за трапезой пира моей услужая,

Пусть воспоет Аполлон Тифоея, а вовсе не Зевса.

То, что хочу, не чужая земля: управлять я намерен

335 Братом своим, что несет на спине все созвездья, - Ураном–Небом, имеющим дом материнский, отродием Геи.

Вновь извлекая на свет из подземной пропасти Крона,

Живоглотателя, я, как родного мне единоборца,

Освобожу от насильственных уз; возвращенных Титанов

340 Воздуху вновь я отдам, порождение Геи - Киклопов -

На небо жить приведу, покуем из огня мы оружье

Новое: много ведь мне будет нужно небесных перунов,

Чтобы сражаться двумястами рук, а не только их парой,

Зевсу Крониду подобясь во всем; я наделаю молний

345 Лучше, чем прежние были, других, поновее, сильнее

Воспламененных огнем; наверху я воздвигну другое

Небо, восьмое по счету, - и шире и выше всех прочих;

Более ясные звезды я дам ему, так как не может

Вовсе покрыть Тифоея ближайшая неба верхушка.

350 Вместо всего поколенья мужского и женского пола,

Что от Кронида пошло, воспитаю я новое племя -

Много богов многошеих; и сонмы созвездий бесплодных

Я не оставлю без брака скучать, но женщин я выдам

Всех за мужей, чтобы многих рабов для меня породила

355 Дева крылатая, ложе свое отдавая Бооту».

[Начало последнего боя]

Так говоря, он кричал, а Кронид улыбался, внимая.

Бой загорелся с обеих сторон: Тифоея Эрида

В битву ведет, побуждает и Зевса к сражению Ника.

Не из–за стада быков и не ради овец состязанье

360 Шло, не была то вражда за красивую нимфу–невесту

Или же свалка за маленький город, - борьба возникала

За обладание небом самим: на коленях у Ники

Скипетр Зевса лежал и престол, как награда за битву.

Зевс, ударяя громами из туч погоняемых, вызвал

365 В небе мычания рев, протрубивший, как песня Энйо,

И, окружив свою грудь облаками, витыми спиралью,

Создал защиту себе от Гигантовых стрел. Тифоей же

Не оставался безмолвным: главы его бычьи мычали,

Как самобытные трубы, и ревом Олимп оглушали;

370 Переплетенья драконов свистели, как флейты Ареса.

Соорудил Тифоей ряд высоких своих сочленений,

Нагромождая утес на утес, пока не возвысил

Плотную их крутизну постепенно и несокрушимо,

С самых основ полагая подряд скалу над скалою;

375 Было похоже на войско в оружье: ущелье вплотную

Он опирал на ущелье, холмы на холмы, перешеек

На перешеек и выступ высокий на складчатый выступ;

Их каменистые шлемы служили венцом Тифоею,

Самой высокой главой прикрывая Гигантовы главы.

380 Тело хоть было одно у Гиганта в бою, лишь по виду

Много имело вершин, но суставы бесчисленны были, -

Руки и челюсти львов с их отточенными остриями,

Волосы в виде ехидн, поднимающихся до созвездий.

Целые гнулись деревья в руках Тифоея, противу

385 Зевса Кронида метавшего их, но прекрасных листвою

Отпрысков этих Земли рывком своим обремененным

Зевс поневоле губил при единой лишь искре перуна.

Многие вязы погибли, такого же возраста сосны,

Много огромных платанов и тополей белых, разбитых

390 Молнией Зевса, и в почве полопалось множество трещин.

Все с четырех сторон тряслось окружение мира;

Вместе вступившие в битву Крониона ветра четыре,

Волны из праха вздымая, сцепили темнеющий воздух;

Море хлестало на землю: бичуемая Сикелия

395 Вся колебалась, а берег Пелоры наполнился шумом,

Так же как жилы на Этне; ревело в скалах Лилибея -

Вестниках будущих дней; грохотало прибрежье Пахины

С запада шедшим теченьем; на севере нимфа Афона

Громко в лесистом ущелье фракийском кричит и взывает;

400 Лес македонский гудит и подножия жил Пиэрийских.

Корни Востока трясутся, дрожат в ассирийском Ливане

Благоуханные веси с кудрявыми листьями в рощах.

В это же время, как Зевс бушевал непрерывно перуном,

Многие стрелы из рук Тифоея летели навстречу:

405 Те, что стремились попасть в колесницу Селены, лишь ноги

Непостоянных быков оцарапывали невредимо;

Те, что с пронзительным свистом кружились

по воздуху, ветры,

С разных сторон налетев дуновеньями, вмиг распыляли;

Многие, сбившись с прямого пути под далеким перуном

410 Зевса, оказывались под веселой рукой Посейдона,

Где не давал им пощады трезубец, взрывающий землю;

Идя по Кронову морю, попавшие на воду стрелы

Старец Нерей собирал для Зевсова вооруженья.

Грозных обоих сынов Эниалия, Фоба и Дейма,

415 Внуков своих, взял Зевс как помощников и щитоносцев,

Вместе идущих в Эфире: он к молнии Фоба приставил,

Дейма же он утвердил у перуны несущего грома -

Страх наносить Тифоею. А Ника свой щит воздымала,

Спереди Зевса его простирая; кричала Энио,

420 Поднял грохот Apec; и по воздуху, бурей бушуя,

Носится выспренний Зевс, держащий эгиду, воссевши

На колеснице крылатой Времен, запряженной четверкой:

Соединенные ветром конями Крониона были;

Вооружился где молнией он, где перуном громовым,

425 Там нападает грозой, а здесь проливается ливнем,

Вместе с стрелами дождя полосуя, как будто камнями,

Градом окрепшим хребет; столбы непрерывные влаги

Рушатся острой стрелой над Гигантовыми головами,

И Тифоея ладони изрезаны, точно ножами,

430 Этими стрелами града, которым стал в воздухе ливень.

Падает в прах из ладоней одна, не схвативши вершины,

Но продолжает борьбу, пораженная раной от града

Снежного, даже в паденье: на землю летя, в исступленье

Вьется скачками рука и трепещет, сама раскрываясь,

435 Как бы желая еще к олимпийскому броситься кругу.

[Последний бой]

Вот предводитель богов, метнувши стрелу огневую

Сверху, уж к правому гонит крылу войсковые отряды -

Биться вверху; а Гигант преогромный вздымает на битву

Рытвины, полные вод, и, связавши тугими узлами

440 Пальцы свои в переплет самобытный одни за другими,

Делает желоб из жадных ладоней и полною горстью

Горную воду из рек набирает холодных, руками

Их углубляет и гонит потоки разбитой струею

Прямо на молнии Зевса; облитый потоком ущелий,

445 Факел воздушный сквозь воду мерцает порывистой искрой

И наседает на воду, гореньем ее иссушая, -

Влажные части природы природе огня уступают.

Дерзкий Гигант пожелал потушить небесное пламя:

Глупый не знал, что светящее пламя перунов и молний

450 Происхожденье имеет из туч, порождающих ливни.

Вновь он, схватив из потока пещеру с прямыми углами,

В неуязвимую грудь хочет Зевса ударить железом,

Башней высокой к нему простираясь; но уст лишь краями

Зевс тихонько дохнул, - и дыханье легкое, взвеяв

455 С самых высот крутизны, закружив, опрокинуло скалы.

Вырвав насильной рукой один гребень от острова, снова

Жуткий для всех Тифоей в грохочущий бой выступает,

Гребнем швыряя в лицо еще несокрушимого Зевса.

Мраморного острия, что направлено против, избег тот,

460 Круто лицо отклонив; Тифоею ж достался горячий

Молнии ток, по кривой изменившей свой путь, и немедля

Белая сверху скала почернела в мучительном дыме.

В третий раз мечет Гигант. Но Кронид в него

брошенный камень,

Кисть поведя, осторожно схватил в середину ладони

465 И, точно скачущий шар, загремевший в руке бесконечной,

Бросил назад в Тифоея - вокруг себя перевернувшись

Много раз в вихре воздушном, обратным путем

возвращаясь,

Камень, как собственной силой, стрелка своего поражает.

Бой по четвертому разу был выше. Утес, что был схвачен,

470 Весь пополам раскололся у самого края эгиды.

Бросил еще Тифоей, но скала, что крепкой казалась,

Снова разящим перуном была сожжена и светилась.

Горы сдержать не могли этой влаги из туч, под ударом

Полных водой облаков разрушались холмы и утесы.

475 В общем Энио держала меж ними двумя равновесье -

Меж Тифоеем и Зевсом, и, стрелами с сильным изгибом

В пляске воздушной носясь, перуны громов бесновались;

Во всеоружье сражался Кронид, и в сражении этом

Гром ему был точно щит, облака заменяли кольчугу,

480 Молния стала копьем, а перуны, летящие с неба,

Он через воздух метал, как огнем увенчанные стрелы.

[Метеорологические домыслы Нонна]

Вот уже, выйдя блуждать невозвратно из

почвенных впадин,

Взмыли высоко сухие пары, над землей поднимаясь,

И, проникая во внутренность облак пылающим вихрем,

485 Жаром душили чреватые тучи; и с шумом средь дыма

Мучимых так облаков, пропитавшихся огненным паром,

Жгучее пламя, что выйти не может, внутри загоралось

В поисках средних путей, так как в выси

проникнуть сиянью

Огненному не дано; влажный воздух, пропитанный ливня

490 Каплями, молний задержит скачки, ибо вышняя влага

Делает плотными тучи; когда же сухое открыто

Поле внизу, то огонь чрез него проникает прыжками.

Так же, как камень, что около камня лежит, порождает

Блеск, и огонь самобытный пронзает их окаменелость,

495 Если об камень–самец огнеродная стукнется самка, -

Так же небесный огонь возгорается в силу давления

Пара земного и туч; тот огонь, что родился из дыма

Тонкого почвы, поможет возникнуть воздушным теченьям;

Тот, что из вод испарений земных и блуждает нетвердо,

500 Тот напрямик будет выпит палящего солнца лучами

И, увлажненный, в Эфир вовлечется по жгучей дороге;

Там он разбухнет совсем, породит облаков оболочку

И, содрогая весь тучный объем от тончайшего пара,

Облако мягкое вдруг растворит дождевою струею,

505 Вновь возвращаясь к своей изначально–влажной природе.

Так образуется тип облаков грозовых и родятся

Молнии вместе и их образца громовые перуны.

[Конец Тифона]

Зевс же отец воевал, на противника ниспосылая

Токи привычных огней, отражающих львов копьеносца,

510 Вихрем небесным разя целый ряд многовидно–ревущих

Пастей безмерных зверей; уже блеск его стрел

пламеневших

Жег бесконечные руки Гиганта, во прах превращая

Неисчислимые плечи, вертлявые стаи драконов;

Иглы Эфира сжигали голов беспредельную массу.

515 Вот распылило власы Тифоея вращенье кометы,

Бросив косматый огонь свой искрой противоположной -

Головы все засияли, власы загорелись Гиганта;

Искре небесной вослед на шипящие змеями кудри

Пала безмолвья печать, и у змей, иссушенных кометой,

520 Капельки яда застыли у самых разверзнутых пастей.

Бился Гигант, а уж зренье его запорошилось пеплом

Чадного дыма; на лицах его, затвердевших от снега,

Щеки совсем побелели от зимних холодных потоков.

Мучила также напасть четырех налетающих ветров:

525 Как на восток обратится он взорами неосторожно -

Тотчас горячую битву получит от близкого Эвра;

Если посмотрит на ветры аркадской Медведицы склона -

Иней покроет его от холодного бурного вихря;

Лишь избежит дуновенья зимы снегового Борея -

530 Будет стрелой поражен увлажненной и вместе горячей;

Если же взглянет на запад, в сторону Эос грозящей,

Он затрепещет от бурь налетевшей с заката Энио,

Отзвуки слыша весенних плетей от ударов Зефира,

Также и Нот, что дыханьем горяч, правя бег колесницы

535 В воздухе около выи полуденного Козерога,

Жар Тифоею несет огненосным дыханием зноя.

Только что Зевс–дождевик снова пролил потоками ливень,

Как уж все тело Гиганта омылось спокойной струей;

Члены горели, и тяжко дышал он, смиренный перуном.

540 Крепкими стрелами града и вьюги, что сына разили,

Ранилась также и мать Тифоея - засохшая почва:

Видя на теле его, обреченном Мойре, мученье

Воткнутых каменных стрел и концов их, уже увлажненных,

Робко она начала умолять Гелиоса–титана

545 Дать один летний луч, чтобы пламенем более жарким

Зевсову влагу скорей растопить, превращенную в камень,

На Тифоея в снегу изливая родное сиянье;

С сыном совместно зачахла она; и, взирая на массу

Рук обожженных гигантских его, окруженных огнями,

550 Молит к нему принестись холодящее веянье бури -

Хоть на один только день, чтобы веяньем этим морозным

Жажду тушить Тифоея, спасая его от напасти.

Зевс уже перетянул на весах одинаковой битвы,

Тут, разорвавши рукой свой лесистый покров, затужила

555 Матерь Земля: увидала она, как дымилися главы

У Тифоея; все лица его уже высохли вовсе,

И разрешились колени. И, предвозвещая победу,

Зевса труба заревела повсюду громовым раскатом.

Рухнул, шатаясь от пламенных стрел, низлетающих с неба,

560 Сверхвеликан Тифоей, получив не–железную рану

В битве, и вот, уронив свои члены, на матери Гее

Тихо почил, расстелив сочлененья змеиные в прахе

И изрыгая огонь.

[Торжествующий сарказм Зевса]

А Кронид улыбаясь дразнился,

Речь изливая такую из уст забавлявшихся бога:

565 «Кронос–старик отыскал неплохого помощника, видно:

Только великого сына Земля родила Иапету, -

И уже мстит Тифоей за Титанов; и как посмотрю я,

Скоро перуны Кронида совсем уже стали бессильны.

Что же ты медлишь занять недоступный Эфир,

скиптродержец

570 Выдуманный? Для тебя уж готово собранье Олимпа:

Скипетр Зевса и плащ получай, Тифоей–богоборец;

В небо Астрея войти позови, а если захочешь,

Пусть возвратятся в Эфир Евринома, Офион и с ними

Кронос пусть спутником будет; пришел бы с тобой

на дорогу

575 С пестрыми спинами звезд, протекающих в высях, и хитрый

Наш Прометей, избежавши оков и взяв провожатым,

Чтобы не сбиться с небесных путей, мою дерзкую птицу,

С жадностью жрущую печень его, что опять вырастает.

Что еще хочешь ты видеть? Наверно, чтоб после сраженья

580 Зевс и Энносигей у седалищ твоих услужали?

Зевс, ослабевший совсем, уже не скиптродержец Олимпа,

Грома и туч он лишен, его молнии - уж не священный

Светоч, перуны его - не привычное больше оружье, -

Факелы только, когда Тифоей припожалует в спальню

585 Пленной супруги своей, в терему проживающей Геры,

Ложе которой завистливый Зевс пожирает глазами.

В паре с ним Энносигей, отрешенный от моря, теперь же

Вместо владыки морей - Тифоея прислужник застольный:

Вместо трезубца в обсохшей руке он несет тебе чашу.

590 Твой же наемник - Apec; Аполлон тебе тоже прислужник;

Сына же Майи к Титанам пошли провозвестником, дабы

Он возвестил им о власти твоей и небесном сиянье.

Только Гефеста работать оставь на привычном Лемносе,

Чтоб изготовил он там для твоей новобрачной невесты

595 Пестрые бусы на шею - цветные, с блестящей отделкой,

Или же яркую света игру на подошвах сандалий,

Что восхитило б супругу твою; или сделал бы новый,

Златом сияющий трон на Олимпе, чтоб весело было

Гере твоей златотронной, престолом таким обладая.

600 Если Киклопов с земли водворить на Олимп ты захочешь,

Новые искры скуют для твоих превосходных перунов.

Хитрый Эрот, что прельстил твое сердце надеждой победы^

Цепью златой будет связан совместно с златой Афродитой;

Медной цепью Ареса свяжи, властелина железа.

605 Молний, однако же, нет, и вотще пребывает Энйо…

Как не избег ты ударов пустых и огней невредящих?

Как это, слыша своими ушами, которым числа нет,

Маленький гром, ты уже устрашился при отзвуке ливня?

Кто тебя сделал бессильным таким? И где твои стрелы?

610 Где твои головы псов? Где отверстые львиные пасти,

Рев нутряной твоих глоток, широких и страшно крикливых?

Где длиннотенные иглы твоей драконовой гривы

И почему не шипят в волосах змеевидные кольца?

Где же мычанье бычачьих морд? Где рук твоих кисти,

615 Вместо копья извергавшие к нам высочайшие горы?

Что не бичуешь уже круговидные дуги созвездий?

Разве торчащие зубы кабанов уже не белеют

Каплями пенной слюны на замоченном их подбородке?

Где же ужасные пасти - оскал бесноватых медведиц?

620 Отпрыск Земли, уступи небожителям! Я ведь сильнее

Этой единой рукой, чем ты их двухсотенным рядом.

Пусть же теперь Сикелия, с тремя головами и с кругом

Круто–высоких холмов, покроет всего Тифоея,

Жалкого в этом обличье из сотни голов запыленных.

625 Высокомерный умом, в ничего не достигшей надежде

Ты захотел доскочить до самой вершины Олимпа;

Я же, несчастный, тебе уготовлю гробницу пустую,

И на могиле попранной твоей, нечестивец, напишут:

«Гроб Тифоея–гиганта, метавшего некогда в небо

630 Камни; за это его поразило небесное пламя».

Так поносил он чуть дышащий труп землеродного сына.

| |

Тифон

Тифон - могущественное чудовище, пороженное Геей; олицетворение огненных сил земли и её испарений, с их разрушительными действиями.

По одной версии мифа, Тифон был рожден Геей и Тартаром, по другой - его породила богиня Гера, ударив рукой по земле. Она сделала это в отместку Зевсу, который сам породил Афину. Тифона воспитывал Пифон - огромным змей, рожденный богиней земли Геей. Тифон представлен в легендах как существо с сотней драконьих голов, туловищем, подобным человеческому, покрытым оперением, вместо ног у чудовища были змеиные кольца. В некоторых источниках сообщается, что головы Тифона подобны человеческим, но он может воспроизводить крики животных.

В Илиаде упоминается о борьбе Тифона с Зевсом и о пребывании его в подземных недрах, в стране аримов или под горой Аримой (в Малой Азии); позднее, когда грекам стали известны вулканические свойства Кумского берега в Италии, Липарских островов и Сицилии, чудовищный исполин Тифон был перенесен и в эти местности.

Тифон с Ехидной породили множество ужасных существ: Химеру, лернейскую гидру, псов Орфа и Кербера. Это существо, порожденное хаосом, несло в себе огромную разрушительную силу. От его имени произошло слово "тайфун".Тифон, переходя Эгейское море, раскидал острова Киклады, до этого расположенные тесно. Огненное дыхание чудовища донеслось до острова Фер и разрушило всю его западную половину, а остальную часть превратило в выжженную пустыню. Остров с тех пор приобрел форму полумесяца. Гигантские волны, поднятые Тифоном, докатились до острова Крит и разрушили царство Миноса.

Олимпийские боги, испугавшись чудовища, сбежали из своей обители. Один Зевс, самый храбрый из молодых богов, решился на борьбу с Тифоном. Поединок продолжался долго, в пылу боя противники перенеслись из Греции в Сирию. Здесь Тифон разбороздил своим гигантским туловищем землю, впоследствии эти следы сражения наполнились водой и стали реками. Зевс оттеснил Тифона на север и сбросил в Ионическое море, поблизости от италийского берега. Громовержец испепелил чудовище молниями и низверг его в Тартар.

Согласно другой легенде, Тифон вначале победил Зевса. Он опутал бога своими ногами, подобными змеиным кольцам, перерезал и вытянул все сухожилия. Затем Тифон бросил Зевса в Корикийскую пещеру в Киликии и поставил драконицу Дельфину охранять его. Зевс находился в заточении, пока Гермес и Эгипан не выкрали у Тифона сухожилия бога и не вернули их громовержцу. Тогда разъяренный бог вновь напал на чудовище, и битва продолжилась.

Зевсу помогли мойры, посоветовав Тифону съесть плоды ядовитой однодневки, чтобы увеличить свои силы. Последовав этому совету, Тифон полностью потерял силы, и Зевс завалил чудовище огромной глыбой. На этом месте образовался вулкан Этна. Легенды гласят, что иногда Тифон, вспомнив о своем поражении, извергает дым и пламя из жерла вулкана. Позднее Тифон был отожествлен с египетским Сетом, богом Сирокко, смерти, опустошения, солнечного и лунного затмений и других несчастий.