Před šedesáti lety, 9. května 1945, OT zvýšil poslední volley války v Evropě. Combined úsilí zemí Anti-Hitler koalice, německý fašismus byl poražen. Nicméně, hlavní role v vítězství nad agresivními silami imperialismu, která hrála nad fašismem sovětští lidé A jeho ozbrojené síly. V tomto výkonu, který ještě neznal příběh, a vysoký zvládnutí vojenských jednotek a největší odvahu vojáků, partyzánů, účastníků podzemí, a oddanost zadních pracovníků byly sloučeny.
Vyhodnocení světově historického významu vítězství ruských lidí ve Velké vlastenecké válce z roku 1941-1945, M.S. Gorbačov byl poznamenal: "Sovětští lidé, jeho valiantské ozbrojené síly způsobily drcení porážku fašistického Německa, obhájil svobodu a nezávislost vlasti, přinesla osvobození národům Evropy. Porážka fašismu, vítězné dokončení války bylo události obratu, světově historický význam, který otevřel nové způsoby, jak zachránil lidstvo sociálního pokroku, vyhlídky na spravedlivý a trvanlivý svět na planetě. Naše vítězství neopustilo minulost. To je živé vítězství s přítomností a budoucností. "
Academic V.G. Afanasyev odůvodněný o lekcích války: "Tato válka ukázala možnost a nutnost mírového koexistence států s opačným sociálním systémem. A nejen koexistence, ale také spolupráce a aliance ve jménu spásy lidské civilizace, když je její existence ohrožena. Během druhé světové války, desítky zemí sjednocené, aby zachránily lidstvo z hnědého moru. "
Vítězství Sovětského svazu nad fašistickým Německem je vynikající událostí světové historie, která určila osud generací. Ve velké bitvě národů, sovětští lidé obhájili čest, svobodu a nezávislost nejen socialistické vlasti. Splnili svou mezinárodní službu, hráli rozhodující roli v spáse národů světa z hrozby zotročení fašismem.
Skvělý Vlastenecká válka Zároveň nejvíce tragičtější a nejvíce hrdinská událost v dlouhodobé historii všech národů, které pak byly součástí SSSR. Paměť minulosti je po čase. Je pečlivě uložena a přenášena z generace na generaci.
V této válce, kdy národy SSSR obhajovaly své vlasti, byl vzestup vlasteneckých pocitů, neobvyklý duchovní výstup, vyřešen byl vyřešen, aby bránil nezávislost křehkého. Každý člověk se cítil občanem v plném smyslu slova, cítil, že země je osud ve svých rukou. Bylo to čas, kdy současnost a budoucnost závisely od každé osoby.
Navzdory obrovským potížím nesly národy Ruska a dalších republik SSSR své vlastní a deprivaci na ramenou. Vítězství ve válce bylo dosaženo kvůli vysokému vlasteneckému vzestupu, masově hrdinství válečníků a dělníků země.
Příspěvek Sovětského svazu k porážce agresora je obrovský. "My," Prezident amerického prezidenta města Truman, sovětská vláda, - vysoce oceňují výborný příspěvek Mocný Sovětský svaz V případě civilizace a svobody. " "Budoucí generace - říká ve zprávě premiéra Británie W. Churchill I.v. Stalin, - bude zvážit sami zavázanou Rudé armádě jako bezpodmínečně, jako my, kteří jsme byli svědky tohoto triumfu. \u200b\u200b"
Velká vlastenecká válka byla jednou z nejtragičtějších období v historii národů Ruska a dalších republik, které byly součástí SSSR. Sotva se dostali nejtěžší a hrozné testy. Za cenu obrovského úsilí, sovětští lidé obhájili svou svobodu a nezávislost, zachránil lidstvo z fašismu. Více než polovina lidských ztrát v Evropě spadá na podíl SSSR. Válka tvrdila životy milionů sovětští lidéDesítky milionů byly zraněny, kontroverzní, zmrazené, vyčerpané. Naši lidé oblečeni v bitvách, ve svých domovech z min, bomb a mušlí. Byli zastřeleni, zavěšeni, narovnali psy, spáleni v táborech smrti.
Ale nepřítel nedokázal zlomit ducha lidí, jeho vůle bojovat proti fašismu. Válka z prvních dnů odhalila obrovskou sílu vlastenectví, převážnou většinu lidí Ruska, Ukrajiny, Běloruska, všechny republiky vstupující do SSSR. Hordy agresora, které prošly vítězným pochodem v mnoha evropských zemích, se setkaly v naší zemi tvrdohlavý odpor.
Již začátkem války ukázal, že sovětští lidé nejsou ochotni, aby si své životy šetří, aby porazili nezávislost své vlasti. Lidé se shromáždili před společným neštěstí, zapomněli nebo odletěli svou vlastní nepřízně a odpor. Všechno - staré a mladé, muži a ženy, všichni lidé země vzrostly k obraně.
Ale navzdory všemu, sovětští lidé mohli překonat všechny potíže, deprivace a protivenství a porážku ve Velké vlastenecké válce.
V den vítězství jsme zpíváme fanouškem jedinečného výkonu našich lidí. Zpíváme hymnu, abychom srovnávali hrdinství, odvahu, nebojácnost, oddanost sovětských lidí, kteří byli věneni vítězství: práce, krev a dvacet milionů z nich - život.
Den vítězství je den zármutku, den paměti o těchto dvaceti milionech, kteří zemřeli na frontě, v koncentračních táborech, v dočasném obsazeném fašistům území.
Den vítězství je drsná lekce a hrozné varování černých sil, které vstupují do myšlenky nové války, která ohrožuje smrt lidstva.
Den vítězství je triumfem mysli nad šílenství, to je den světa, den naděje, že nikdy lidstvo nezažije hrůzy války, že věčný svět bude nadšeně na naší nádherné planetě, jehož jméno je Země.
Události druhé světové války se stále více pohybují v čase. Miliony lidí však nepřestávají přemýšlet o svém původu, výsledku a lekci.
Vítězství nad fašistickou koalici je dosaženo společným úsilím států anti-hitler koalice, všechny volné národy. Cílový krok a výsledky války nevratně naznačují, že byl zaslán účastníkům anti-letáky koalice daleko od stejného rozsahu. Příspěvek a cena tohoto příspěvku k boji proti fašismu je způsobeno objektivními okolnostmi - povahou státního a sociálního systému, ekonomického systému, schopností mobilizace, geografická poloha, úroveň vojenského vývoje a subjektivního - vládní politiky, činnost politické strany, stupeň účasti a činnosti lidových hmot ve válce.
válka Velká vlastenecká armáda
Vojenské aktivity jsou jedním z hlavních projevů lidské činnosti a je součástí lidské kultury v širokém smyslu slova, což je důvod, proč ovlivňuje světový názor. Války jsou způsobeny řadou odlišně odlišných důvodů a existujících ve většině části ve vědomí osoby, které jsou zejména: žízeň pro slávu, touha po moci, bohatství, představy o čestu a srdci.
Zahrnuty na obrázku světa, v kulturních zařízeních, poskytovaných válek a mají vážný dopad na dějiny společností a států.
Válka byla doprovázena osoba na všech krocích civilizace, počínaje prvními jeho kroky. Ideální život bez válek, kdy obecně přijal normy spravedlnosti by byly pozorovány v mezinárodních vztazích, vrací se do hlubokého starověku. Už starověké filozofové mohou vidět myšlenky světa, nicméně, tato otázka byla považována za problém vztahů mezi řeckými státy.
Starožitné filozofové hledali pouze k odstranění interiestálních válek. Takže, pokud jde o ideální stát, navrhl Plato, neexistují žádné domácí vojenské střety, ale vyznamenání toho, kdo se rozlišoval v "druhé největší formě války", je ve válce s externími nepřáteli.
Podobně jako pohled na toto téma a Aristotle: Starověcí Řekové viděli v cizincích nepřátel a zvažovali je a všichni patřili k dobré kořisti, pokud bylo možné zachytit. Důvody tohoto lži, jak je to zvažováno, na úrovni hospodářského rozvoje společnosti, jeho "produktivní síly", pokud dodržujete terminologii Marxe. Proto přímý přechod na problém otroctví. Heraclit, například tvrdil, že "válka je otec a matka všeho; Jeden se rozhodl být bohové, ostatní lidé; udělala otroky, jiní jsou svobodní." Aristoteles napsal: "... pokud se tkaní svorek sami a plectci sami hráli Kifare (to znamená absurditu takového předpokladu), pak architekti nepotřebují pracovníky, a Lisads by nepotřebovali otroky."
Nové slovo o válce řekl, že mladý buržoazní humanismus. Jeho éra byla doba formování kapitalistických vztahů. Proces počátečního akumulace kapitálu krví fittem v historii nejen Evropy, ale také celé planety. Zaměření pokročilých myslitelů této éry byl muž, jeho osvobození od feudální závislosti, od útlaku církve a sociální nespravedlnosti. Problém pochopení podmínek pro harmonický rozvoj osobnosti, samozřejmě vedl humanisty, aby stanovili otázku odstranění života největšího zla - války. Nádherný rys humanistického učení epochy osvícení bylo odsouzení války jako největší katastrofy pro národy.
Narození myšlenky věčného světa nepochybně přispělo k transformaci války s větší hrozbou pro národy Evropy. Zlepšení zbraní, vytváření hmotnostních armád a vojenských koalic, mnoho let války, nadále rozbít evropské země v ještě širším měřítku, než dříve donutily myslitelé, téměř poprvé přemýšlet o problému vztahů mezi státy a podívat se Způsoby, jak je normalizovat, což je první rozlišovací prvek přístup k problému světa v té době.
Druhý, který byl poprvé projeven, je zřízení komunikace mezi politikou a válkami. Osvícení ideologů vznesl otázku o takovém zařízení společnosti, jehož základní kámen by byla politická svoboda a občanská rovnost, proti celému systému Feudal System se svým systémem třídních privilegií.
Vynikající zástupci osvícení obhajovali možnost založení věčného světa, ale očekávali, že to ne tolik od vytvoření zvláštní politické kombinace států, ale z rostoucí duchovní jednoty celého civilizovaného světa a solidarity ekonomických zájmů.
Francouzský filozof Jean Jacques Rousseau v pojednání "Rozhodnutí o věčném světě" píše, že války, dobytí a posílení despotismu jsou vzájemně spojeny a přispívají k sobě, které jsou ve společnosti, rozděleny do bohatých a chudých, na dominantních a utlačených, soukromých zájmech Existují zájmy pravidel, v rozporu se společnými zájmy lidí. Připojil myšlenku univerzálního světa s ozbrojenou celkovou vládou vládců, protože nemají zájem o zachování světa. Podobně jako názory jiného francouzského osvícení Denis Didro.
Zástupce německé klasické filozofie I. Gerder se domnívá, že dohoda uzavřená v podmínkách nepřátelských vztahů mezi státy nemůže sloužit jako spolehlivá záruka na světě. K dosažení věčného světa je zapotřebí morální re-vzdělávání lidí. Gerder předloží řadu principů, s nimiž můžete zvýšit lidi v duchu spravedlnosti a lidstva; Mezi nimi, averze k válce, méně úcty vojenské slávy: "Všichni širší širší musí šířit přesvědčení, že hrdinský duch, projevený v dobývání válek, je upír na těle lidstva a nezaslouží si slávu a respektuje Tradice z řeckých, Římanů a Varvarovů. Principy GERR se navíc týká správně interpretovaného purifikovaného vlastenectví, smysl pro spravedlnost ostatním národům. Zároveň se Gerder nevztahuje na vlády, ale obrátí se na národy, do širokých mas, které trpí většinou z války. Pokud se hlas národů zní zcela působivý, vládci budou nuceni ho poslouchat a poslouchat.
Ostrá disonance zní teorii hegelu. HeGelem, válka - motor historického pokroku, "válka si zachovává zdravou morálku národů v jejich lhostejnosti ve vztahu k jistotě, na jejich obyvatelnost a zakořenění, stejně jako hnutí větru chrání jezero od hnijícího, který hrozí Dlouhý klid, stejně jako národy - dlouhý nebo více věčného světa. "
V budoucnu pokračovala v historii problému světa, že v tom, že na mysli lidstva obsadila mysl lidstva; Mnoho významných zástupců filozofie, vědy a kulturních údajů je nám známa podle svých názorů na tyto otázky.
Lev Tolstos bránil v jeho dílech myšlenku "nerezistence vůči zlé násilí." A. N. Radishv odmítl ustanovení teorie přirozeného práva, která uznala válečné nevyhnutelné, odůvodněné právo na válku. Podle jeho názoru, zařízení společnosti na základě demokratická republika Navždy ušetří z největšího zla - války. A. I. Herzen napsal: "Nejsme rádi, že válku, obáváme se všech druhů vraždy - velkoobchod a rozbité ... Válka je trest Gurt, to je základní zničení."
Dvacáté století, přinesla lidstvu, světové války, bezprecedentní s ní v měřítku, ještě více zhoršuje význam problému války a míru. Během tohoto období se pohyb pacifistů vznikl ve Spojených státech a Velké Británii, se rozvíjí po napoleonských válkách. Odmítá jakékoli násilí a jakékoli války, včetně defenzivnosti. Někteří moderní zástupci pacifismu věří, že války zmizí, když populace na Zemi se stane stabilní; Jiní vyvíjejí takové činnosti, které by mohly být přepnuty na "válečný instinkt" osoby. Takový "morální ekvivalent", podle jejich názoru může sloužit jako rozvoj sportů, zejména soutěží souvisejících s rizikem.
Slavný výzkumník Y. Galtung se snažil dostat z úzkého rámce pacifismu; Jeho koncept je vyjádřen v "minimalizaci násilí a nespravedlnosti na světě", pak bude moci jen nejvyšší životnost lidských hodnot. Postavení jednoho z nejvlivnějších teoretiků římského klubu A. Pechesti, která tvrdí, že vědecký a technický komplex vytvořený člověkem "zbavil jeho památky a rovnováhy a připojit veškerý lidský systém v chaosu." Hlavní příčinou základu světa, vidí v nedostatcích psychologie a morálky jednotlivce - chamtivost, egoismus, tendence k zlu, násilí atd. Univerzální, globální nutkání problematiky války a světa přikládá zvláštní význam pro spolupráci marxistů a pacifistů, věřících a ateistů, sociálních demokratů a konzervativců, jiných stran, pohybů a toků. Pluralismus filozofické interpretace světa, ideologický pluralismus je neoddělitelně spojen s politickým pluralismem. Různé složky světového hnutí jsou mezi sebou v obtížných vztahech - od ideologické konfrontace k plodnému dialogu a společné akci. V tomto hnutí je globální úkol reprodukován - potřeba nalézt optimální formy spolupráce různých veřejných a politických sil pro dosažení společného cíle pro lidskou komunitu.
Američané zvažují válku za nezávislost téměř hlavní událostí světové historie: poprvé na mapě světa se objevil nezávislý demokratický stát, nezávislý základem britského kolonialismu. Ale málokdo ví, že v boji mladé země pro svobodu hrála velká role Ruská Říše.
Velký koláč drobky z okrajů
V 1770s byla situace ve 13 severoamerických koloniích napjatá. Kolonisté z poloviny XVII století použili různé výsady z anglické koruny, osvobozeni od daní a cla. Všechno se změnilo po 7-letém válce: Velká Británie ji nechala explicitní vítěz, ale s silně vyčerpanou pokladnou.
Vláda George III plánovala vyřešit tento problém jednoduše: zavést severoamerické kolonie daně, zatímco poplatky byly stanoveny na nejdůležitější produkty, například cukr a čaj. Rozhodnutí v koloniích bylo považováno za nespravedlivé: nejen to poskytlo výhodu monopolisty (východní Indie společnosti), ale byl užíván bez souhlasu kolonistů v Parlamentu, ve kterém nebyl splněn žádný zástupce z kontinentu.
V Americe hovořili o povstání, svrhl se britské nadvlády. Většina z dvou miliardtických populací kolonií byla způsobilá, proto byly noviny živou diskusí o právu na sebeurčení. V prvním rozhodujícím kroku šli bojovníci pro svobodu v roce 1773, kdy v Bostonovém přístavu, kteří se rozbili do anglických lodí, naklonily krabice s čajem do vody zátoky. Dokud první snímky v Lexingtonu a Bankovi) zůstali jen 2 roky.
Pohled z Rusko
Evropské pravomoci vnímaly zprávy o povstání v Severní Americe různými způsoby: Británie a její německé spojenci se začali připravovat na válku, Španělsko a Francie, ačkoli oni vzali očekávanou pozici, viděl v tom, co se děje příležitost být koupen s Britovou pro nedávné porážky.
Když novinky o začátku války dosáhli Ruska, císařovna Ekaterina řekla, že "kolonie navždy pájeli s Anglií." Ačkoli vztahy s Albionem, v té době, ruská říše měla přátelská, osvícená císařovna sympatizovala s americkými zápasníky pro svobodu.
V osobní korespondenci dokonce obvinila krále Jiřího III v "bezvýznamné hádce" a zavolal na branku, aby seděl u vyjednávacího stolu. Politika Spojeného království ve 13 koloniích poškozovala ruský obchod: Od poloviny XVIII století prošel svižný komoditní obrat přes St. Petersburg a Arkhangelsk, nyní je nemožné dodávat železo, plachtu a konopí z Ruska.
"Krev předmětů neobchoduje!"
Ačkoli v bitvě s konkurčním kopcem, milice kolonistů byla poražena, bylo jasné, že povstání bylo znovuzrozeno do skutečné války. Američané vážně vzali přípravu armády, která byla nyní volána Continental. Tvorba a vybavení divizí byly svěřeny zkušenému v armádě k plantátoru z Virginia George Washington. Poté, co se o tom dozvěděl, úřady Metropolis začaly připravit expediční budovu, aby se uplatňovaly drcení porážku.
Vzhledem k tomu, že tradičně anglická pozemní armáda byla malá (země spoléhala na silné flotily a spojenci), pro jeho expanzi začal rekrutovat žoldáky v celé Evropě. Zvláště spousta vojáků pod britskými bannery postavil německý stát HESSEN: Pro evropské monarchové nebylo první, kdo používá své subjekty jako nástroj zahraničních svrchovaných. Vzpomínka na nedávnou sedmiletou válku a výkony ruských kozáků, anglický král George III poslal zprávu Catherine II, ve které požádal je, aby je poslali do války s kolonisty. Odpověď na císařovnu byla jednoznačná: "Nemám obchod s krví s krví!"
Ozbrojená neutralita
Ačkoli Ekaterina sympatická, Catherine se rozhodla otevřeně proti Spojeném království. Místo toho Rusko přijalo opatření k obnovení námořního obchodu s vzpurnými kolonie. Tento obchod byl potřebný pro Američany jako vzduch: dovolila dodávat rebel finanční prostředky a základní zboží.
Obchod s Atlantikem však byl ohrožen, protože tam britský flotil ublížil. Britské námořní lodě se zastavily a zkontrolovaly všechny lodě při hledání amerického zboží a obchodníků. Často, "trofejové kurty", vhodné britskými, byl přidělen majetek korunovosti neutrálních zemí. Zastavit to, v roce 1780. Ekaterina poslala prohlášení "na ozbrojené neutralitě" evropským yardům.
Potvrdila úmysl země zachovat neutralitu, ale také ochotu chránit právo dopravy zdarma a námořní obchodní síly. Nyní Rusko oznámilo právo zastavit nebo se pokusit odstranit ruské zboží, otevřený oheň. Dánsko, Švédsko, Holandsko, Prusko, Rakousko, Portugalsko a království obou Sicilií se také připojily k prohlášení.
Král George byl hodně znepokojen takovým demaristem, ohrožující mořskou nadvládu Anglie, a dokonce navrhl, že Catherine "zvláštní režim", který osvobodil lodě pod ruskou vlajkou z britských šeků. Empress však zůstala neoblomná: nyní neutrální země mají právo obchodovat bez rušení.
Tento režim námořní dopravy, který trval až do konce války za nezávislost, přispěl k přežití mladého amerického státu. Na neutrálních lodích v amerických přístavech se tak potřebný prášek, plachtou a dodávané železo a americké zboží vrátilo na evropské trhy. Tak, Rusko, i když nepřímo pomohlo Spojeným státům dosáhnout nezávislosti.
Vděční Američané v roce 1781 poslal do St. Petersburg velvyslanec Francis Dina. Catherine odmítla vzít své pověření až do roku 1783, nechtěla se připojit k otevřenému konfliktu s Velká Británie. Nicméně, dovolila velvyslanec zůstat v hlavním městě, kde mohl hledat podporu ruské společnosti jako soukromé osoby.
Během druhé světové války byly tvořeny lotyšské pušky. Po revoluci stáli na straně bolševiků a vstoupili do Rudé armády. Železná disciplína a loajalita k radám způsobily důvěru v cizince ve službě Rudé armády.
Vznik lotyšských střelců
V roce 1914, v předvečer první světové války začala univerzální mobilizace v pobaltských státech. Lotyši byli posláni k strážci pevnosti Ust-Dvinian v blízkosti Rigy, do galicije přední a východní Prusko.
Nicméně, v dubnu 1915, německá vojska přišla do Kurlydie, což vedlo k hrozbě obrany Lifildia a Rigy. Dne 1. srpna 1915, generál Alekseev, který přikázal severozápadní fronty, nařídil uspořádat lotyšské puškové prapory z pravidel Ust-Dvinsk pevnosti a dobrovolníků.
Brzy byly vytvořeny tři prapory, které měly bránit Rigu. Střelci byli posláni dopředu a upustili německá vojska zpět. Zatímco lotyšské šípy bojovaly s Němci na přední straně, s pomocí mobilizace vzadu bylo vytvořeno šest dalších puškových praporů: Tak odvaha a rychlá reakce Lotyšů to učinily nemožné Blitzkrieg proti Rigě. Kdyby se obhajoba Riga spadl, Němci by spěchali Petrograd.
"Smrtský ostrov" a "vánoční boj"
V 1916, 12 tisíc střelců již bojovalo pod lotyšské bannery. Mezi nimi však nebyli jen Lotyši, ale i Estonci, Rusové, Litevci, Poláci a dokonce Němci. Vzhledem k velkým ztrátám, pozemek na levém břehu západní Dvina, obhájil lotyšské šípy, byl nazýván ostrovem smrti.
Toto místo opakovaně odůvodnilo své jméno: bylo tam, že německá vojska provedla první rozsáhlý plynový útok v Lotyšsku. Šipky 8 dnů obhájilo ostrov a 120 lidí bylo otráveno plynem.
Další hrdinská bitva se stala na konci prosince 1916 do městské části MitaVy a vstoupila do příběhu jako "vánoční boj". Lotyšské vojáky došlo, háj Němců do bažinatého terénu. Šipky se prorazily ostnatým drátem přímo pod německými kulkami - a.n. psal o této hrdinské bitvě. Tolstoy v románu "Péče o mouku":
"Naposledy, Rusko se snažilo zlomit železný kroužek, aby ji za posledních ruských mužů, oblečený v Bílém Savans, pronásledoval polární blizzard, bojoval za říši, která přijala šestého světa, pro autokracie, kdysi postavený země a hrozného světa. "
Nicméně, průběh "vánočních bojů" a "leden boj po něm", může být uznán jako neúspěšný pro ruskou armádu: I přes hrdinství a vytrvalost ztratila ruská říše 26.000 vojáků v těchto bitvách, z toho 9000 let lotyšské šipky .
Vzhledem k takovým kolosálním ztrátám mezi lotyšskými prapory, zbytečné pověsti se šíří, a v únoru 1917 generál Alekseev požádal, aby jim poslal zvláštní provizi, aby prozkoumali minulé boje. To se však nestalo - únorová revoluce zhoršila.
Lotyšské šipky v revolučním pohybu
Po únorových akcích z roku 1917, Bolševik míchání užil úspěch mezi vojenskou Lotyšskou. Společná rada poslanců lotyšských puškových regimentů, Clerovaru a bolševické polohy byla konečně posílena mezi lotyšskými střelci.
Byli členy bolševické armády, proti lotyšské menševikům a v říjnu 1917, ve směru Ústředního výboru pomohl říjnový povstání, blokování Železnicekterá dočasná vláda použila pro převod vojsk.
Na žádost Petrohradu, lotyšské šipky opustily německou frontu a šli do hlavního města, aby chránily bolševiky. Byli svěřeni, aby strážili Radu a zajistili bezpečnost pohybu vedoucích manažerů, včetně Sverdlov a dokonce i Lenin sám.
V dubnu 1918, červené lotyšské střelci, po Brest-litevském světě jsme přešli do Ruska, reformovali a dodatečně vybavili kompozicí důstojníka, loajální bolševiky a dělostřelectvo.
Lotyšská puška sovětská divize se stala první pravidelnou sloučeninou Rudé armády a šipky začaly sloužit v Kremlu, zabývající se ochranou a represivním operacím, se zúčastnilo nájezdy na spekulanti. Lotyšské pušky byly umístěny v Saratově, Penzě, Arkhangelsk, Vitebsku a dalších městech, kde byli lotyšští pracovníci evakuováni.
6. července 1918, levice Sieres naplánoval povstání proti bolševikům. Navzdory tomu, že oni byli nabídnuti, aby používali svou armádu chránit v All-ruský kongres Sovětů, Lenina a Sverdlove si vybrali lotyšské střelce pro tuto misi.
Vědět o nadcházejícím povstání, červený průvodce se shromáždil co nejvíce střelců v Moskvě - byli osvobozeni od všech ostatních úkolů, včetně potlačení bílého strážního manažera v Yaroslavl.
Když se Hers 6. července zachytil budovu HCC a zvedli povstání, lotyšské šipky začaly bouřit zachycené budovy a uškrtly vzpouru v kořeni, nevěří s velkými ztrátami. Podobné trápení v jiných městech - Petrohrad, Kaluga, Vologda, byly také potlačeny silami lotyšských střelců.
Obrana Kazan.
V létě 1918 uspořádaly lotyšské šípy obrany Kazanu, na kterém došlo československý sbor a armáda lidí. Bitva se hrála 7. srpna a Kazan vzal rusko-české vojáky. Celá obrana byla přidělena malým lotyšským střelci jako součást 500 bojovníků. Lotyšský pluk se vzdal nepřítele. Nicméně, brzy Kazan byl demontován zpět a Lotyši, hrdinsky porazili město v beznadějné bitvě obdržel čestný červený nápis.
Denikinova kampaň do Moskvy
V roce 1919, lotyšské šípy, nejlepší police červené armády bojují s nadcházející armádou obecného denikinu. Porušují plány Ozbrojené síly Jižní části Ruska v čele s Denikinem na kampani do Moskvy a zachycení Charkova. Oponenti Lotyšů popisují střelce jako ušlechtilé a milosrdné bojovníci: "Když jsem opakoval ofenzívu, viděl jsem je lhát, jak jsme je opustili. Lotyšové je neposlouchali a nedokončili je. " Pro toto vítězství, lotyšští střelci udělili druhý čestný červený nápis. To je to, co velitel jižní fronty A. Egorov řekl: "Lotyšské šípy k jejich hrdinskému natius ... Dej začátek porážky sil celé jižní kontrarevoluce."
