Filozoficzna opowieść o A.-S. Exupery „Mały Książę” (system obrazów, alegoria, główne zagadnienia)

„Jesteśmy mieszkańcami tej samej planety, pasażerami tego samego statku” – powiedział Exupery, marzył o uratowaniu całej ludzkości, był gotów uratować wszystkich na tej ziemi, żył dla niej. Rola biernego naprawiacza wydarzeń była mu obca, zawsze był w centrum. W związku z tym Exupery napisał: „Zawsze nienawidziłem roli obserwatora”.

W dziełach Exupery żyją nowi wspaniali ludzie. Mają wspaniałe, niesamowite cechy, które ujawnia nam pisarz. Szukają zaginionego przyjaciela nad Kordylierami lub rysują baranka dla małego gościa z innej planety, są czyści i ufni, mają ogromną dziecięcą duszę, niezdolną do podłości.

Sama historia „Małego Księcia” powstała z jednego z wątków „Planety Ludzi”. To historia przypadkowego lądowania samego pisarza i jego mechanika Prevosta na pustyni. Exupery ma kluczowe, ulubione symbole obrazów. Tutaj na przykład prowadzi się ich do fabuły: to poszukiwanie wody przez pilotów wyczerpanych pragnieniem, ich fizycznym cierpieniem i niesamowitym zbawieniem. Symbolem życia jest woda, gasi pragnienie ludzi zagubionych w piaskach, źródło wszystkiego, co istnieje na ziemi, pożywienie i mięso wszystkich, ta substancja dająca możliwość odrodzenia.

W Małym Księciu Exupery wypełni ten symbol głęboką treścią filozoficzną. Podstawową zasadą życia jest woda, jedna z wiecznych prawd, niewzruszona rzecz o wielkiej mądrości. Odwodniona pustynia jest symbolem świata wyniszczonego wojną, chaosem, zniszczeniem, ludzką bezdusznością, zawiścią i egoizmem. To świat, w którym człowiek umiera z duchowego pragnienia.

Ocalić ludzkość przed przyszłością nieuchronna katastrofa- jeden z głównych tematów w twórczości pisarza. Aktywnie rozwija to w pracy „Mały Książę”.

„Kochać nie oznacza patrzeć na siebie, to patrzeć w tym samym kierunku” – ta myśl określa ideologiczną koncepcję opowieści. „Mały Książę” powstał w 1943 roku, a tragedia Europy w czasie II wojny światowej, wspomnienia pisarza o pokonanej, okupowanej Francji odcisnęły swoje piętno na dziele. Swoją jasną, smutną i mądrą opowieścią Exupery bronił nieśmiertelnej ludzkości, żywej iskry w duszach ludzi. Opowieść była w pewnym sensie wynikiem drogi twórczej pisarza, jej filozoficznej, artystycznej interpretacji.

Bajkowa przypowieść „Mały Książę” jest pisana nie tylko z myślą o dzieciach, ale także o dorosłych, którzy jeszcze nie zatracili całkowicie dziecięcej wrażliwości, dziecinnie otwartego spojrzenia na świat i zdolności fantazjowania. Sam autor miał tak dziecinnie przenikliwą wizję.

O tym, że „Mały Książę” jest baśnią, decydujemy po baśniowych znakach dostępnych w opowieści: fantastycznej podróży bohatera, baśniowych postaci (Lis, Wąż, Róża).

Przede wszystkim jest to opowieść filozoficzna. A co za tym idzie, za pozornie prostą i bezpretensjonalną fabułą i ironią kryje się głęboki sens. Autor dotyka w nim w abstrakcyjnej formie poprzez alegorie, metafory i symbole tematu o skali kosmicznej: dobra i zła, życia i śmierci, ludzkiej egzystencji, prawdziwej miłości, piękna moralnego, przyjaźni, niekończącej się samotności, relacji między jednostką i tłum i wiele innych.

Główną tragedią „dorosłych” bohaterów Saint-Exupery’ego jest nie tyle podporządkowanie ich światu materialnemu, ile to, że „utracili” wszystkie duchowe cechy i zaczęli bezsensownie istnieć, a nie żyć w pełnym tego słowa znaczeniu słowo.

Ponieważ jest to praca filozoficzna, autorka globalne motywy w uogólnionej formie abstrakcyjnej. Temat Zła rozpatruje w dwóch aspektach: z jednej strony jest to „mikrozło”, czyli zło w jednej osobie. To martwota i wewnętrzna pustka mieszkańców planet, które uosabiają wszystko ludzkie przywary... Ale Exupery wcale nie jest pesymistą. Wierzy, że ludzkość, podobnie jak Mały Książę, zrozumie tajemnicę bytu, a każdy znajdzie swoją własną gwiazdę przewodnią, która oświetli jego drogę życiową.

Drugi aspekt tematu zła można roboczo nazwać „makrozłem”. Baobaby są ogólnie uosobionym obrazem zła. Jedna z interpretacji tego metaforycznego obrazu wiąże się z faszyzmem. Saint-Exupery chciał, aby ludzie ostrożnie wykorzenili złe „baobaby”, które groziły rozerwaniem planety.

Tylko osoba z bogatym światem wewnętrznym i dążąca do duchowego samodoskonalenia ma prawo nazywać się Osobowością. Niestety mieszkańcy małych planet i planety Ziemia zapomnieli o tej prostej prawdzie i stali się jak bezmyślny i pozbawiony twarzy tłum.

Konflikt między głównym bohaterem a mieszkańcami planet („dziwnymi dorosłymi”) również jest nierozwiązywalny. Dorośli nigdy nie zrozumieją dziecięcego księcia. Są sobie obcy. Mieszkańcy są ślepi i głusi na wołanie serca, impuls duszy. Ich tragedią jest to, że nie dążą do stania się Osobowością. „Poważni ludzie” żyją we własnym, sztucznie stworzonym świecie, odgrodzonym od reszty (każdy ma swoją planetę!) I potraktujcie to jako prawdziwy sens istnienia! Te maski bez twarzy nigdy nie dowiedzą się, czym jest prawdziwa miłość, przyjaźń i piękno.

Z tego tematu wynika podstawowa zasada romantyzmu - zasada podwójnego świata. Świat człowieka na ulicy, który nie ma dostępu do zasady duchowej, ze światem artysty (Mały Książę, autor, Lis, Róża), który ma walory moralne, nigdy się nie zetknie.

W rozmowie z geografem poruszany jest inny ważny temat estetyczny - efemeryczność piękna. „Piękno jest krótkotrwałe”, ze smutkiem zauważa główny bohater. Dlatego Saint-Exupery namawia nas, aby wszystko, co piękne, traktować jak najstaranniej i starać się nie zgubić tego, co trudne ścieżka życia piękno w sobie - piękno duszy i serca.

Nieporozumienie, alienacja ludzi to kolejny ważny temat filozoficzny. Saint-Exupery porusza nie tylko temat nieporozumienia między dorosłym a dzieckiem, ale także nieporozumienia i samotności na kosmiczną skalę.

Chorobowość duszy ludzkiej prowadzi do samotności. Osoba ocenia innych tylko „zewnętrzną skorupą”, nie widząc najważniejszej rzeczy w człowieku - jego wewnętrznego moralnego piękna: „Kiedy mówisz dorosłym:„ Widziałem piękny dom z różowych cegieł, w oknach są pelargonie , a gołębie na dachach ”, nie wyobrażają sobie tego domu. Muszą powiedzieć: „Widziałem dom za sto tysięcy franków”, a potem wołają: „Co za piękno!”

Autor czuje się też samotny, przez nikogo niezrozumiany. Jego samotność wśród ludzi jest bliska samotności Małego Księcia. Prawdziwy talent człowieka, jego talent, mogą zrozumieć tylko ludzie o otwartym i czystym sercu. Dlatego Mały Książę tak łatwo i szybko znajduje przyjaciela w osobie autora, dlatego książę rozumie autora bez słów i jest gotów otworzyć przed przyjacielem wszystkie tajemnice własnego serca.

Jednym z kluczowych wątków filozoficznych baśni „Mały Książę” jest wątek bytu. Dzieli się na byt realny - istnienie i byt idealny - esencję. Prawdziwy byt jest tymczasowy, przemijający, a ideał jest wieczny, niezmienny. Sens życia ludzkiego polega na zrozumieniu, zbliżeniu się jak najbliżej do istoty.

„Poważni ludzie” z Ziemi i planet asteroid rozpuszczą się w prawdziwym życiu i nie starają się zrozumieć istoty trwałych wartości. A dusza autora i Małego Księcia nie jest związana lodem obojętności i martwoty. W ten sposób objawia się im prawdziwa wizja świata: poznają wartość prawdziwej przyjaźni, miłości i piękna. To jest temat „czujności” serca, umiejętności „widzenia” sercem, rozumienia bez słów.

Obrazy pisane w tradycji romantycznej baśni filozoficznej mają głęboką symbolikę. Obrazy są tylko symboliczne, ponieważ możemy tylko zgadywać, co autor chciał powiedzieć i interpretować każdy obraz w zależności od naszej osobistej percepcji. Główne symboliczne obrazy to Mały Książę, Lis, Róża i Pustynia.

Mały Książę jest symbolem człowieka - wędrowca we wszechświecie, szukającego ukrytego sensu rzeczy i własnego życia.

Pustynia jest symbolem duchowego pragnienia. Jest piękny, bo kryją się w nim źródła, które tylko serce pomaga człowiekowi znaleźć.

Opowieść ma dwie wątki fabularne: narratora i powiązany wątek świata dorosłych oraz - linię Małego Księcia, historię jego życia.

Róża to symbol miłości, piękna, kobiecości. Mały Książę nie od razu dostrzegł prawdziwą wewnętrzną esencję piękna. Ale po rozmowie z Foxem ujawniono mu prawdę - piękno staje się piękne tylko wtedy, gdy jest wypełnione znaczeniem, treścią. – Jesteś piękny, ale pusty – kontynuował Mały Książę. „Nie chcesz za ciebie umrzeć. Oczywiście przypadkowy przechodzień, patrząc na moją różę, powie, że jest dokładnie taka sama jak ty. Ale dla mnie jest droższa od was wszystkich ... ”

Odwiedzając kolejno sześć planet, Mały Książę na każdej z nich napotyka pewne zjawisko życiowe ucieleśnione w mieszkańcach tych planet: władzę, próżność, pijaństwo, pseudostypendium… Według Saint-Exupery’ego ucieleśniali najpospolitszego człowieka wady doprowadzone do absurdu… Nie jest przypadkiem, że to tutaj bohater po raz pierwszy wątpi w słuszność ludzkich osądów.

Za oszołomieniem małego bohatera kryje się gorycz pisarza na temat tego, co dzieje się na ziemi. Saint-Exupery sprawia, że czytelnik patrzy na znajome zjawiska z innej perspektywy. „Nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy swoimi oczami. Tylko serce jest ostre!” - zapewnia autor.

Lis zdradza Małemu Księciu tajemnicę udomowienia: oswajanie to tworzenie więzi miłości, jedności dusz. Miłość nie tylko łączy nas z innymi stworzeniami, ale także pomaga nam lepiej zrozumieć świat wzbogaca nasze życie. I jeszcze jeden sekret, który Lis wyjawia dziecku: „Tylko serce jest bystre. Nie zobaczysz najważniejszej rzeczy swoimi oczami... Twoja Róża jest Ci tak droga, bo oddałeś Jej całą swoją duszę... Ludzie zapomnieli o tej prawdzie, ale nie zapominaj: jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich, których oswoiłeś ”.

W obrazowym symbolu planety, na którą powraca Mały Książę, kryje się głębokie znaczenie. Jest symbolem duszy ludzkiej, symbolem domu ludzkiego serca. Exupery chce powiedzieć, że każda osoba ma własną planetę, własną wyspę i własną gwiazdę przewodnią, o której nie należy zapominać.

Szczera wiara autora w istnienie ukrytych źródeł nadaje zakończeniu baśni-przypowieści dźwięk afirmujący życie. Historia zawiera potężny moment twórczy, wiarę w poprawę i zmianę niesprawiedliwego porządku rzeczy. Życiowe aspiracje bohaterów są zgodne z uniwersalną zasadą moralną. W ich połączeniu sens i ogólny kierunek dzieła.

Kompozycja pracy jest bardzo osobliwa. Parabola jest głównym elementem struktury tradycyjnej przypowieści. Mały Książę nie jest wyjątkiem. Wygląda to tak: akcja toczy się w określonym czasie i konkretnej sytuacji. Wykres rozwija się następująco: następuje ruch po krzywej, która po osiągnięciu najwyższego punktu żarzenia wraca ponownie do punktu wyjścia. Osobliwością takiej konstrukcji fabuły jest to, że po powrocie do punktu wyjścia fabuła nabiera nowego znaczenia filozoficznego i etycznego. Nowy punkt widzenia problemu, znajduje rozwiązanie.

Filozoficzna opowieść francuskiego pisarza Saint-Exupéry'ego ma wielkie możliwości dla moralnej edukacji studentów. Mały czytelnik nie zrozumie tu wszystkiego rozsądnie, ale wiele rozbudzi jego wyobraźnię, zapadnie w jego pamięć i po latach wykiełkuje. Dorosły martwi się tą cudowną bajką w inny sposób. Ale czy warto rozszyfrować każdy figuratywny ruch dzieła, każdy symbol: czy nie lepiej przyjąć go od razu iw całości! Przecież mądrość jej podpowiedzi dociera do nas poprzez muzykę słów, poprzez miękkość przejść od żartu do poważnego rozumowania, od śmiechu do smutnego apelu z własnym dzieciństwem. Te półtony przejść są równie uśmiechnięte i subtelne, jak pełne wdzięku rysunki, którymi towarzyszył im autor.

Inspiracją dla fabuły baśniowego „Małego Księcia” było następujące wydarzenie: 29 grudnia 1937 roku, 200 km od Kairu, lecąc nad Saharą, Saint-Exupery musiał wylądować w piaskach. Pilota uratował przyjaciel Prevosta, który przybył na czas z przyczepą kempingową 5 dnia po wypadku. Już w 1940 roku, w przerwach między bitwami z nazistami, Exupery często rysował na kartce chłopca - kiedy był uskrzydlony, kiedy jechał na chmurze. Stopniowo skrzydła zastąpi długi szalik (który notabene nosił sam autor), a chmura stanie się asteroidą B-612.

Bajka, napisana dla dzieci, stała się tak szeroko znana ze względu na wyjątkową poetycką atmosferę, jaką tworzy figuratywno-symboliczna struktura opowieści oraz fakt, że jest przeznaczona nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłych, którzy pozostali dziećmi . Popularność baśni promowały również rysunki wykonane przez autora.

Saint-Exupery napisał w przedmowie do książki:

Je demande pardon aux enfants d "avoir dédié ce livre a une grande personne. J" ai une excuse sérieuse: cette grande personne est le meilleur ami que j "ai au monde. J" ai une autre comprene: peut to grande personne , mкme les livres pour enfants. J "ai une troisième wymówka: cette grande personne habite la France oш elle a faim et froid. Elle a besoin d" кtre consolée. Si toutes ces excuses ne suffisent pas, je veux bien dédier ce livre a l „enfant qu” a ith autrefois cette grande personne. Toutes les grandes personnes ont d "abord été des enfants. (Mais peu d" entre elles s "en souviennent.) .

„Przepraszam dzieci za dedykowanie tej książki osobie dorosłej. Ale mam ku temu dobry powód: ten dorosły jest mój najlepszy przyjaciel... Mam też inny powód: ten dorosły rozumie wszystko, nawet książki dla dzieci. I trzeci powód: ten dorosły mieszka we Francji, gdzie jest zmarznięty i głodny. Potrzebuje komfortu. Jeśli wszystkie te powody nie są wystarczająco przekonujące, jestem gotów zadedykować tę książkę dziecku, którym kiedyś był ten dorosły. Wszyscy dorośli byli wcześniej dziećmi. (Ale niewielu z nich to pamięta.) ” .

Wydana w 1943 roku jako książka dla dzieci, ta poetycka opowieść opowiada o odwadze i mądrości nieposkromionej duszy dziecka, o tak ważnych „nie-dziecięcych” pojęciach, jak życie i śmierć, miłość i odpowiedzialność, przyjaźń i wierność. „Mały Książę” może, jeśli nie najlepszy, to najbardziej słynna praca Saint-Exupery. Często na podstawie głównych wniosków i postanowień tej książki ocenia się osobowość Saint-Exupery'ego; czasami utożsamiają go z bohaterem bajki. Wszystko to oczywiście nie jest do końca prawdą.

Praca ma bardzo bogaty język. Autor wykorzystuje wiele niesamowitych i niepowtarzalnych techniki literackie... W jego tekście słychać melodię: „... A w nocy lubię słuchać gwiazd. Jak pięćset milionów dzwonków ... ”. Jego prostota to dziecinna prawda i precyzja. Język Exupery jest pełen wspomnień i refleksji o życiu, o świecie i oczywiście o dzieciństwie:

Styl i szczególny, w przeciwieństwie do niczego mistycznego sposób Saint-Exupery'ego, jest przejściem od obrazu do uogólnienia, od przypowieści do moralności. Musisz mieć wielki talent pisarski, aby widzieć świat tak, jak widział go Exupery.

Język jego prac jest naturalny i wyrazisty. Wydawałoby się, że codzienne, znajome pojęcia nagle nabierają od niego nowego, oryginalnego znaczenia. Wiele z jego metafor jest równie świeżych i naturalnych, pisarz używa paradoksalnych kombinacji słów, których nie można znaleźć w potocznej mowie: „dzieci powinny być bardzo pobłażliwe w stosunku do dorosłych”, „jeśli pójdziesz prosto i prosto, daleko nie zajdziesz”. ...” lub „ludzie już nie mają czasu, aby się czegokolwiek nauczyć”. W takim sposobie wyrażania myśli jest tajemnica, w nowy sposób opowiada stare prawdy, ujawnia się ich prawdziwy sens, zmusza czytelników do myślenia.

Sposób narracyjny ma szereg cech. To poufna rozmowa starych znajomych - tak komunikuje się autor z czytelnikiem. Obecność autora, który wierzy w dobro i rozsądek, można odczuć w niedalekiej przyszłości, kiedy życie na ziemi się zmieni. Można mówić o swoistej melodii narracyjnej, smutnej i zamyślonej, zbudowanej na miękkich przejściach od humoru do poważnej medytacji, półtonowej, przejrzystej i lekkiej, jak akwarelowe ilustracje baśni stworzone przez samego pisarza i stanowiące integralną część tkanina artystyczna dzieła.

Czytelnik, zapoznając się z dziełem, zdaje się zmieniać punkt widzenia na banalne, codzienne zjawiska. Pisarz prowadzi do zrozumienia prawd oczywistych: gwiazd nie można wkładać do słoika i nie ma sensu ich liczyć; musisz chronić tych, za których jesteś odpowiedzialny i słuchać głosu własnego serca. Wszystko jest jednocześnie proste i skomplikowane.

Obraz Małego Księcia jest zarówno głęboko autobiograficzny, jak i niejako wyobcowany z dorosłego autora-pilota. Urodził się z tęsknoty za umierającym w sobie małym Tonio - potomkiem zubożałej rodziny szlacheckiej, którego z blond (pierwszych) włosów nazywano Królem Słońca, a na studiach przydomek Lunatyk ze względu na zwyczaj patrzenia na gwiaździste niebo przez długi czas. Samo wyrażenie „Mały Książę” znajduje się na „Planecie Ludzi” (podobnie jak wiele innych obrazów i myśli rozwiniętych w bajce).

Aby przekazać dziecku proste prawdy, Saint-Exupery wybrał niesamowitą formę baśniowej przypowieści. To udane połączenie ciekawej bajki z zrozumiałym dla każdego podtekstem.

„Jeśli wyjdziemy od słynnej definicji, że„ dorośli są dorosłymi dziećmi ”i pamiętamy szczególną rolę, jaką wspomnienia z dzieciństwa odegrały w życiu Antoine'a de Saint-Exupery'ego, to naturalnie chciałbym skojarzyć pracę z jego własną słowa, że on sam jest „z kraju dzieciństwa”. Ale wtedy cały patos „Małego Księcia” można łatwo ująć w formułę „opiekuj się, zachowaj dzieciństwo w sobie”, formuła, choć słuszna, ale nieco upraszczająca kompleks. Praca literacka... Przed nami nie tylko bajka ”.

Na Saharze, a jednocześnie na pustyni nowoczesny świat, wśród „poważnych ludzi biznesu”, Mały Książę jest nieskończenie samotny. Ludzie są odłączeni i samotni, nawet gdy są razem, z powodu niemożności zrozumienia, pokochania drugiego i stworzenia więzi przyjaźni. Przypomnijmy słowa jednego z bohaterów – Węża: „Jest też samotny wśród ludzi”. Nierozwiązywalny konflikt między głównym bohaterem a mieszkańcami planet – „dziwnymi dorosłymi”. Dorośli nigdy nie zrozumieją dziecięcego księcia. Są sobie obcy. Mieszkańcy są ślepi i głusi na wołanie serca, impuls duszy. Ich tragedią jest to, że nie dążą do stania się Osobowością. „Poważni ludzie” żyją we własnym, sztucznie stworzonym świecie, odgrodzonym od reszty. Każdy ma swoją własną planetę. Uważają stworzone małe światy za prawdziwy sens życia! Te maski bez twarzy nigdy nie dowiedzą się, czym jest prawdziwa miłość, przyjaźń i piękno.

Z tego tematu wynika podstawowa zasada romantyzmu - zasada podwójnego świata. Te dwa światy nigdy się nie dotkną: świat człowieka na ulicy, który nie ma dostępu do zasady duchowej, i świat artysty, który ma cechy moralne. Z tego powodu mamy przed sobą romantyczną opowieść.

Potrzeba głębokich uogólnień skłoniła Saint-Exupéry'ego do zwrócenia się w stronę gatunku przypowieści. Brak konkretnej treści historycznej, charakterystyczna dla tego gatunku umowność, jej dydaktyczne uwarunkowania pozwoliły pisarzowi na wyrażenie swoich poglądów na nurtujące go problemy moralne tamtych czasów. Gatunek przypowieści umożliwił ucieleśnienie refleksji Saint-Exupery'ego nad istotą ludzkiej egzystencji.

Wstecz do przodu

Uwaga! Podgląd slajdu służy wyłącznie do celów informacyjnych i może nie odzwierciedlać wszystkich możliwości prezentacji. Jeśli jesteś zainteresowany tą pracą, pobierz pełną wersję.

Cele i zadania:

opracowanie:

rozwijać zainteresowanie czytelnictwem uczniów;
rozwijać umiejętność porównywania i wyciągania wniosków, krótko formułować swoje myśli;
rozwijać myślenie emocjonalno-figuratywne i analityczne;

edukacyjny:

uczyć rozumienia ideologicznego treść opowieści, zrozumieć moralną stronę pracy;
nauczyć analizować dzieło sztuki;

edukacyjny:

wywoływać osobiście znaczące doświadczenia, pobudzać energiczne działanie do rozwiązywania sytuacji problemowych i szukać odpowiedzi na pytania życiowe w tekście literackim;
pielęgnować pełen szacunku stosunek do uczuć drugiej osoby, wrażliwość emocjonalną, poczucie odpowiedzialności za tych, którzy są w pobliżu.

Metaprzedmiotowy cel lekcji: kształtowanie uniwersalnych działań edukacyjnych uczniów o charakterze metaprzedmiotowym.

Edukacyjne i organizacyjne:

definiować zadanie uczenia się,
formułować hipotezy,
ocenić swoje działania edukacyjne.

Edukacyjne i informacyjne:

praca z tekstem artystycznym.

Edukacyjne i komunikacyjne:

kształtować umiejętność nawiązania dialogu, wyrażania swojego punktu widzenia,
rozwijać umiejętność słuchania opinii innych i pracy w grupie.

Rodzaj lekcji: problematyczna lekcja uczenia się nowego materiału z wykorzystaniem pracy grupowej i ICT.

Metody i techniki: rozmowa, obserwacja, porównanie, rozwiązywanie problemów, analiza, praca w grupie i wykorzystanie ICT.

Ekwipunek: prezentacja w ulotce „Microsoft Office PowerPoint”, tekst.

Podczas zajęć

I. Etap motywacyjny i orientacyjny.

1. Postawa emocjonalna.(Slajd 1)

2. Ogłoszenie tematu lekcji, wyznaczanie celów.

Przeczytaj temat naszej lekcji i powiedz mi, o czym będzie dzisiejsza lekcja. (Slajd 2)

Na podstawie tematu określ cel lekcji. O czym będziemy myśleć? (Slajd 3) Co symbolizują baobaby?

Jakie jest ukryte znaczenie w słowach pisarza?

Nauczymy się analizować dzieło sztuki i pracować w grupie

II. Analiza pracy.

1. Rozmowa z klasą.

Po przeczytaniu bajki „Mały Książę” zetknąłeś się z cudem. To cud - chłopiec, który mieszkał na planecie wielkości domu. Chłopiec o złotych włosach, kruchy, dociekliwy, wytrwały. (Slajd 4)

Jak czuł się o swojej planecie? (Każdego dnia czyścił wulkany, na których podgrzewał śniadanie, wypił kiełki baobabów.)

Jaka była jego zasada? ( „Wstałem rano, umyłem się, uporządkowałem - i natychmiast uporządkowałem moją planetę”).

Planeta Małego Księcia, jak każda inna, ma dobre nasiona dobrych, zdrowych ziół i szkodliwe nasiona złej, zachwaszczonej trawy. To okropne, złośliwe nasiona baobabu. Ziemia planety jest nimi zainfekowana. A jeśli baobaby nie zostaną rozpoznane na czas, przejmą całą planetę i rozerwą ją na strzępy. (Slajd 5)

Co symbolizują baobaby? (Baobaby to te siły, które uniemożliwiają ludzkości życie, które mogą wysadzić planetę; są to wady, które niszczą duszę człowieka, a człowiek to cały wszechświat)

Wyprowadź definicję skazy (slajd 6)

Jakie niebezpieczeństwo czyha na dzieci? Dowiemy się o tym, gdy wraz z Małym Księciem wybierzemy się w podróż na odwiedzane przez niego planety.

Dlaczego bohater bajki wyrusza w podróż? Jak on sam o tym mówi?

2. Podróż Małego Księcia (praca w grupach).

Teraz zapraszam do pracy w grupie.

1. Weź zielony arkusz zadań. (Załącznik 1)

2. Przeczytaj pytania i rozdaj je członkom grupy.

3. Omówcie razem, na co każdy z was odpowie.

4. Odpowiadając możesz użyć słów kluczowych z prawej kolumny.

Kto nie rozumie zadania? Zabrać się do pracy. Masz 10 minut.

3. Występy w grupach.(slajd 7)

Teraz musisz wykonać zadanie na żółtej kartce (Załącznik 2), gdzie wskazani są mieszkańcy planet. Słuchając uważnie przemówień kolegów z klasy, zapiszcie główną cechę każdego z nich (1-2 słowa).

Po występie grup.

Tak więc nazywamy mieszkańca planety i główną cechę jego charakteru. (Slajd z imadłami z baobabu 7)

Więc jakie niebezpieczeństwo czyha na dzieci? Dlaczego pisarz mówi: „Dzieci! Uważaj na baobaby!” (Podróżując z Małym Księciem, zobaczyliśmy całą galerię ludzkich przywar: żądzę władzy, ambicję, próżność, egoizm, pijaństwo, chciwość, ograniczenia. To siły, które niszczą ludzką duszę.)

Chłopaki, ale w Nowoczesne życie jest o wiele więcej wad, z którymi każdy musi walczyć. Zapraszam na małą wycieczkę do Moskwy, na plac Bolotnaya, gdzie znajduje się słynna kompozycja rzeźbiarska Michaiła Shemyakina „Dzieci - ofiary wad dorosłych”, otwarta we wrześniu 2001 roku. (Sekwencja wideo) (Slajd 8)

Jaki jest sens kontrastowania złotych postaci dzieci z zawiązanymi oczami z przerażającymi potworami? (Przerażające ludzkie postacie o głowach zwierząt to „baobaby”, na które dzieci powinny uważać)

Wynik ... Jeśli więc nie podążasz za planetą, nie rozwijaj takich cech jak dokładność, pracowitość, planeta może zginąć. A jeśli dusza człowieka nie jest zadbana, to człowiek stanie się zły i zginie również za świat ludzi, pozostanie sam.

Chłopaki, co opiera się występkom? (Cnota jest dążeniem człowieka do dobra, jest też odrębną) pozytywna jakość osoba.) (slajd 9)

ALE cnoty nie są dane z natury. Są nabywane w wyniku uczenia się, trzeba się ich nauczyć.

Jakie cnoty nabył Mały Książę po wizycie na planecie Ziemia? (Slajd 10)

Zadanie VII do grupy.

1. „Ziemia nie jest prostą planetą!...” (Ciąg dalszy cytat)

2. Co przeżył i zrozumiał Mały Książę na Ziemi?

3. Kto pojawia się przed księciem w trudnym momencie rozczarowania?

4. Jakie prawdy życiowe wyjawił mu Lis? ( Główną lekcją jest lekcja nauki o miłości. Miłość to praca.)

Dlaczego Mały Książę wraca na swoją planetę? (Aby chronić Rose)

A. de Saint-Exupery napisał: „…Naprawdę nie chcę, żeby moja książka była czytana tylko dla zabawy”. Jeśli nie dla zabawy, to dlaczego warto przeczytać bajkę „Mały Książę”? (Aby stać się mądrzejszym, uczyć się nowych rzeczy, przezwyciężać wady, pielęgnować cnotę, uczyć się przyjaźni, miłości.) (Slajd 11)

Uogólnienie. Ta książka jest testamentem. Jakie są cenione myśli wyrażane przez Saint-Exupery'ego w jego pracy? Wypowiedzmy je. I do tego musisz wykonać jeszcze jedno zadanie na różowym arkuszu. (Załącznik 3): kontynuuj frazę (znajdź poprawne zakończenie)

(slajd 12)

III. Zreasumowanie

Nasza lekcja dobiega końca. Chciałbym wiedzieć, czy otrzymałeś odpowiedzi na pytania, które zadałeś na początku lekcji?

Odbicie(slajd 13)

Wybierz jedną frazę i kontynuuj:

Dzisiaj na lekcji nauczyłem się ...
Dzisiaj na lekcji nauczyłem się ...
Dzisiaj na lekcji mi się podobało ...

Antoine de Saint-Exupery nie pisał specjalnie dla dzieci. Ogólnie rzecz biorąc, z zawodu nie był pisarzem, ale wspaniałym pilotem. Jednak jego wspaniałe dzieła, takie jak „Nocny lot”, „Planeta ludzi”, „Pilot wojskowy” i oczywiście „Mały Książę”, bez wątpienia należą do najlepszych, jakie powstały we Francji w XX wieku. stulecie. W Małym Księciu Saint-Exupery przemawia w równym stopniu do wszystkich – małych i dużych – którzy chcą zastanowić się nad życiem i spróbować zrozumieć, co w nim ma prawdziwą wartość. Dlatego tę opowieść, w której pisarz powraca do swoich ulubionych myśli, ale wyraża je w nowy sposób, czyli w przenośni i ogólnie, nazywa się zwykle filozoficzną. Okazuje się, że o bardzo poważnych i głębokich sprawach można mówić w bardzo prosty i zrozumiały sposób, zwłaszcza jeśli ma się poczucie humoru. „Rysujesz boa dusiciela, który połknął słonia, a dorośli mówią – kapelusz” – lamentuje autor „Małego Księcia”, opowiadając, dlaczego zamiast zostać artystą, jak chciał, musiał wybrać inny zawód - nauczył się latać samolotami. - „Dorośli zawsze muszą wszystko wyjaśniać. Nie rozmawiałem z nimi o boa, dżungli, ani o gwiazdach. Rozmawiałem z nimi o grze w brydża i golfa, polityce i krawatach. Dorośli bardzo kochają liczby. co masz nowy przyjaciel, nigdy nie zapytają o najważniejsze: "Jaki jest jego głos? W jakie gry lubi grać? Czy łapie motyle?" Pytają: „Ile ma lat? Ilu ma braci? Ile waży? Ile zarabia jego ojciec?”. Nie trzeba dodawać, że mówiąc w ten sposób o dorosłych Saint-Exupery nie ma na myśli wszystkich dorosłych, ale tylko tych, którzy zapomnieli, że byli kiedyś dziećmi, tych, którzy nazywają siebie „poważnymi ludźmi”, tych, którzy cały czas dodają jak „mężczyzna o szkarłatnej twarzy”, który nigdy w życiu nie wąchał kwiatu, który nigdy nie patrzył na gwiazdę i nigdy nikogo nie kochał, tych, którzy, jak jeden król, myślą, że mają kontrolę nad cały wszechświat, ci, którzy żyją nudni, monotonni i w istocie nieszczęśliwi.

Co jeszcze napisał autor w swojej bajce, że nadal ją czytają i podziwiają w XXI wieku? Aby to zrozumieć, konieczne jest dokładne przyjrzenie się realiom współczesności, ustalenie, co jest najcenniejsze dla żyjących teraz. I okazuje się, że główne wartości ludzkie nie zmieniły się od ubiegłego stulecia i być może nigdy się nie zmienią, ale niestety w zamieszaniu wydarzeń i wiadomości teraz zniknęły na dalszy plan. Używając słów Exupery, obecni mieszkańcy planety Ziemia stali się zbyt podobni do dorosłych. Coraz mniej interesują się dżunglą, boa i gwiazdami. Wśród wszystkich chorób ludzkości jedną z najstraszniejszych jest utrata duchowości. A teraz, jak nigdy dotąd, słowa Lisa brzmią pilnie: „Nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy na własne oczy!” Ludzie muszą czytać i ponownie czytać Małego Księcia, aby zapamiętać tę prostą, ale bardzo ważną myśl. Że oswajamy nie tylko zwierzaki, ale i siebie nawzajem.

Ponadto przenikliwość francuskiego pisarza nie może nie budzić podziwu. Opowieść została napisana na długo zanim świat dowiedział się o tragediach Hiroszimy i Nagasaki, ale jeśli współczesny czytelnik przyjrzy się uważnie słynnemu rysunkowi Saint-Exupery'ego „Strzeż się baobabów”, z łatwością zauważy podobieństwo strasznych drzew z „ grzyby" wybuchy nuklearne... W ten sposób słowa Exupery'ego na przestrzeni lat przekazują nam jego troskę o cały świat jako całość io każdego z jego mieszkańców.

Współczesny nam hrabia Antoine-Marie-Roger de Saint-Exupery urodził się w czerwcu 1900 roku we Francji w mieście Lyon, w zamku La Moll. Jego rodzice pochodzili ze starych rodzin arystokratycznych, ale tak szlachetne pochodzenie nie odpowiadało faktycznemu status społeczny rodziny Saint-Exupéry: ojciec przyszłego pisarza pełnił funkcję inspektora firmy ubezpieczeniowej. A kiedy zmarł, jego żona została z pięciorgiem dzieci, w tym czteroletnim Antoine, bez środków do życia. Na ratunek przyszły babcie; tylko dzięki nim dzieci otrzymywały edukację bez doświadczania potrzeby.

Jako dziecko był marzycielem, pisał wiersze, malował, uczył się gry na skrzypcach, ale zainteresował się technologią i maszynami. Uczył się nierównomiernie, pojawiły się w nim przebłyski geniuszu, ale można było zauważyć, że ten uczeń nie został stworzony do pracy w szkole. Rodzina nazywała go „Królem Słońca” z powodu blond włosów, które wieńczyły jego głowę. Towarzysze nazywali też Antoine'a „Stargazerem”, ponieważ jego nos był zwrócony ku niebu. W rzeczywistości był już wtedy „Małym Księciem”, aroganckim i roztargnionym, radosnym i nieustraszonym. Przez całe życie utrzymywał kontakt z dzieciństwem, zawsze pozostawał entuzjastyczny, dociekliwy i z powodzeniem grał rolę maga, jakby w oczekiwaniu na entuzjastyczne okrzyki: „Niech żyje Antoine de Saint-Exupery!” I te okrzyki były słyszane, ale tylko częściej mówiły: „Saint-Ex, Antoine czy Tonio”, bo niezmiennie stał się częścią życia wewnętrznego wszystkich tych, którzy go znali lub czytali jego książki.

Czasy, w których żył Antoine de Saint-Exupéry, zmusiły go do zmiany pierwotnych poglądów społecznych. Pod tym względem jego biografia jest podobna do biografii innych postępowych i po prostu szczerzy ludzie różnych krajówświat. W głosie jego pisarza, w jego koncepcjach moralnych, w pojmowaniu obowiązku, w jego wzniosłym stosunku do dzieła swego życia – to było niezmiennie w jego osobowości. Saint-Exupéry zapisał nam: „Szukaj mnie w tym, co piszę. ”.

Awansowany do stopnia majora zdołał dołączyć do ukochanej grupy rozpoznawczej 2/33 (do której był wcześniej zapisany), ale wodzowie, zaniepokojeni o jego życie, nie chcieli mu latać. Obiecano mu pięć takich lotów, wyrwał zgodę na trzy kolejne. Nie wrócił z ósmego lotu. Wystartował o 8:30 rano, ao 13:30 nadal go nie było. Towarzysze z eskadry, zgromadzeni w mesie oficerskiej, co minutę spoglądali na swoje zegarki. Została mu już tylko godzina paliwa. Dokładnie godzinę później nie było już nadziei. Wszyscy długo milczeli. Następnie dowódca eskadry powiedział do jednego z pilotów: „Wykonasz misję przydzieloną majorowi de Saint-Exupéry”. Wszystko skończyło się jak w powieści Saint-Exupery'ego i łatwo można było sobie wyobrazić, że kiedy nie miał już paliwa i być może żadnej nadziei, on, jak jeden z jego bohaterów, rzucił się samolotem w górę - na niebiańskie pole, gęsto usiany gwiazdami ”.

Czy jego książki można nazwać powieściami? Ledwie. Od pracy do pracy element fikcji słabnie. Najprawdopodobniej jest to esej o czynie, o ludziach, o Ziemi, o życiu. Zestaw prawie zawsze przedstawia lotnisko. I nie chodzi tu o pragnienie pisarza, by być znanym jako specjalista, ale o jego pragnienie szczerości. W końcu tak żyje i myśli autor.

Krótko przed śmiercią Saint-Exupery napisał małą bajkową książeczkę „Mały Książę”, która wcale nie była podobna do innych i sam ją zilustrował. Ta smutna, prześmiewcza książka jest oczywiście bardziej dla dorosłych niż dla dzieci. Rzeczywiście, w autentycznym ludowa opowieść fol czasami pod pierwszym znaczeniem kryje się mądra alegoria, która jest prosta i zrozumiała nawet dla dziecka. Mały czytelnik nie zrozumie tu wszystkiego rozumem, ale wiele rozbudzi jego wyobraźnię, zapadnie w jego pamięć i po latach wykiełkuje. Dorosły martwi się tą cudowną bajką w inny sposób. Uśmiechniesz się do niej i zasmucisz się, a co najważniejsze, na pewno będziesz się zastanawiać. Opowieść Antoine'a de Saint-Exupery'ego jest bowiem nie tylko liryczna, ale i poruszająca w sposób przyjazny, bez sentymentalizmu. Ta opowieść jest mądra i ludzka, a jej autorem jest nie tylko poeta, ale i filozof. Mówi prosto i z duszą, jak w opowiadaniach i listach, o rzeczach najważniejszych: o obowiązku i lojalności, o przyjaźni i miłości, o żarliwej, czynnej miłości do życia i ludzi, o nietolerancji zła i o tym, czym być osoba na tej wciąż niezbyt dobrze ułożona, czasem niemiła, ale ukochana i tylko nasza planeta Ziemia.

Drugi Wojna światowa, tragiczna klęska Francji, trudności życia na wygnaniu powodują zauważalną zmianę w poglądach publicznych Saint-Exupery'ego. Jest stłumiony do „szpiku kości” przez ogólne załamanie i za wszystko, co się wydarzyło, obwinia przede wszystkim niepowodzenie władza państwowa- „administracja niezdolna do jakiegokolwiek działania twórczego. ”. Tak niewiele pozostało z tolerancji Saint-Exupery'ego. Nawet w bajce „Mały Książę” - w bajce! - uważa za pożyteczne przypominanie ludziom, że baobaby należy bezzwłocznie wyplenić - "jak tylko można je odróżnić od krzewów róż: ich młode pędy są prawie takie same". Mówi o tym ta sama osoba, która jeszcze kilka lat wcześniej zareagowała z dezaprobatą, ale generalnie mniej lub bardziej tolerancyjna wobec faktu, że do faszystowskiej organizacji wstąpił jego przyjaciel, słynny pilot Mermoz!

Baśń, jak przypowieść, jest najstarszym gatunkiem ustnej sztuki ludowej. Uczy żyć, wpaja optymizm, potwierdza wiarę w triumf dobra i sprawiedliwości. Za fantastyczną naturą fabuły i fikcji baśni zawsze kryją się prawdziwe relacje międzyludzkie... Jak przypowieść, w bajce moralność i prawda społeczna... Bajkowa przypowieść „Mały Książę” jest pisana nie tylko z myślą o dzieciach, ale także o dorosłych, którzy jeszcze nie zatracili całkowicie dziecięcej wrażliwości, dziecinnie otwartego spojrzenia na świat i zdolności fantazjowania. Sam autor miał tak dziecinnie przenikliwą wizję.

W czterdziestym roku, kiedy rząd francuski jeszcze się nie poddał, a lotnictwo toczyło ostatnie desperackie bitwy z nazistami, podczas krótkich przerw między zadaniami Exupery'ego, rozmyślając, z roztargnieniem narysował motyla na prześcieradle i chłopca ze skrzydłami na chmurze. - Dlaczego zawsze rysujesz chłopca i motyla? – zapytał pilot Hoschede, jeden z jego przyjaciół w escdrille.

Exupery milczał. Prawdopodobnie, jaka mogłaby być odpowiedź na pytanie, miał wtedy tylko przeczucie.

Potem chmura na zdjęciu zniknęła, zastąpiona przez asteroidę; i skrzydła chłopca zniknęły. Jedyną rzeczą, która sprawiała, że Exupery wyglądał jak ten chłopak, był długi, długi szal, niedbale owinięty wokół szyi, którego końce trzepotały na wietrze; a nawet coś nieuchwytnego w wyrazie jego twarzy.

Raz zbyt ostro, jak mu się później wydawało, pokłócił się z przyjacielem iw przepraszającej notce zamiast podpisu narysował Małego Księcia. Przyjaciel rozpoznał Exupery'ego.

O tym, że „Mały Książę” jest baśnią, decydujemy według dostępnych w opowieści baśniowych znaków: fantastyczna podróż bohatera, baśniowe postacie (Lis, Wąż, Róża).

„Prototyp” baśni literackiej „Mały Książę” można uznać za bajkę ludową o wędrownej fabule: przystojny książę z powodu nieszczęśliwej miłości opuszcza dom ojca i błąka się po niekończących się drogach w poszukiwaniu szczęścia i przygody. Próbuje zdobyć sławę i tym samym podbić niedostępne serce księżniczki.

Saint-Exupery bierze tę fabułę za podstawę, ale reinterpretuje ją na swój własny sposób, nawet ironicznie. Jego przystojny książę jest tylko dzieckiem, cierpiącym na kapryśny i lotny kwiat. Oczywiście nie ma mowy o szczęśliwym zakończeniu ślubu. W swoich wędrówkach Mały Książę nie spotyka bajecznych potworów, ale ludzi zaklętych, jakby przez złe zaklęcia, egoistyczne i małostkowe namiętności.

Ale to tylko zewnętrzna strona działki. Przede wszystkim jest to opowieść filozoficzna. A co za tym idzie, za pozornie prostą i bezpretensjonalną fabułą i ironią kryje się głęboki sens. Autor dotyka w nim w abstrakcyjnej formie poprzez alegorie, metafory i symbole tematu o skali kosmicznej: dobra i zła, życia i śmierci, ludzkiej egzystencji, prawdziwej miłości, piękna moralnego, przyjaźni, niekończącej się samotności, relacji między jednostką i tłum i wiele innych.

Pomimo tego, że Mały Książę jest dzieckiem, ujawnia się mu prawdziwa wizja świata, niedostępna nawet dla dorosłego. A ludzie z martwymi duszami, których główny bohater spotyka na swojej drodze, są znacznie straszliwsi niż baśniowe potwory. Relacja między księciem a różą jest o wiele bardziej złożona niż w przypadku książąt i księżniczek z podań ludowych. W końcu to dla Rose Mały Książę poświęca materialną skorupę - wybiera śmierć cielesną.

W bajce silne są tradycje romantyczne. Po pierwsze jest to wybór gatunku folklorystycznego - bajek. Romantycy nie bez powodu sięgają po gatunki ustnej sztuki ludowej. Folklor to dzieciństwo ludzkości, a temat dzieciństwa w romantyzmie jest jednym z kluczowych tematów. Filozofowie idealiści niemieccy stawiają tezę - człowiek jest równy Bogu w tym, że może, jak Wszechmogący, wytworzyć ideę i zrealizować ją w rzeczywistości. A zło na świecie pojawia się, ponieważ człowiek zapomina, że jest jak Bóg. Człowiek zaczyna żyć tylko ze względu na materialną powłokę, zapominając o duchowych aspiracjach. Tylko dusza dziecka i dusza

Artysta nie podlega interesom kupieckim, a zatem Złu. Stąd w twórczości romantyków można doszukiwać się kultu dzieciństwa. Ale główną tragedią „dorosłych” bohaterów Saint-Exupery'ego nie jest to, że są podporządkowani światu materialnemu, ale że „utracili” wszystkie duchowe cechy i zaczęli istnieć bez sensu, a nie żyć w pełnym tego słowa znaczeniu słowo.

Ponieważ jest to praca filozoficzna, autor umieszcza wątki globalne w uogólnionej abstrakcyjnej formie. Temat Zła rozpatruje w dwóch aspektach: z jednej strony jest to „mikrozło”, czyli zło w jednej osobie. To martwota i wewnętrzna pustka mieszkańców planet, którzy uosabiają wszystkie ludzkie przywary. I to nie przypadek, że mieszkańców planety Ziemia charakteryzuje mieszkańców planet widzianych przez Małego Księcia. „Ziemia nie jest prostą planetą! Ma stu jedenastu królów (w tym oczywiście czarnych), siedem tysięcy geografów, dziewięćset tysięcy biznesmenów, siedem i pół miliona pijaków, trzysta jedenaście milionów ambitnych - w sumie około dwóch miliardów dorosłych ”. Tym samym autor podkreśla, jak małostkowy i dramatyczny jest świat jego czasów. Ale Exupery wcale nie jest pesymistą. Wierzy, że ludzkość, podobnie jak Mały Książę, zrozumie tajemnicę bytu, a każdy znajdzie swoją własną gwiazdę przewodnią, która oświetli jego drogę życiową.

Drugi aspekt tematu zła można roboczo nazwać „makro-zło”. Baobaby są ogólnie uosobionym obrazem zła. Jedna z interpretacji tego metaforycznego obrazu wiąże się z faszyzmem. Saint-Exupery chciał, aby ludzie ostrożnie wykorzenili złe „baobaby”, które groziły rozerwaniem planety. „Strzeż się baobabów!” - przywołuje pisarz. On sam zilustrował opowieść, a kiedy patrzysz na korzenie tych drzew, oplatając małą planetę, mimowolnie przypominasz sobie znak faszystowskiej swastyki. Sama opowieść została napisana, ponieważ była „strasznie ważna i pilna”. Pisarz często powtarzał, że nasiona na razie leżą w ziemi, a następnie kiełkują, a z nasion cedru wyrasta cedr, a z nasion tarniny. Dobre nasiona muszą kiełkować. „W końcu wszyscy dorośli byli na początku dziećmi. ”. Ludzie muszą zachować i nie tracić na drodze życia wszystkiego, co w ich duszach jasne, dobre i czyste, co uczyni ich niezdolnymi do zła i przemocy.

Tylko Artysta jest w stanie dostrzec esencję - wewnętrzne piękno i harmonię otaczającego go świata. Nawet na planecie latarnika Mały Książę zauważa: „Kiedy zapala latarnię, to tak, jakby wciąż rodziła się jedna gwiazda lub kwiat. A kiedy gasi latarnię, to tak jakby zasypiała gwiazda lub kwiat. Dobra robota. Jest naprawdę przydatny, ponieważ jest piękny.” Główny bohater mówi o wewnętrznej stronie piękna, a nie o jego zewnętrznej powłoce. Praca ludzka powinna mieć sens, a nie zamieniać się tylko w czynności mechaniczne. Każdy biznes jest użyteczny tylko wtedy, gdy jest wewnętrznie piękny.

W rozmowie z geografem poruszany jest inny ważny temat estetyczny - ulotność piękna. „Piękno jest krótkotrwałe”, ze smutkiem zauważa główny bohater. Dlatego Saint-Exupery wzywa nas do jak najostrożniejszego traktowania wszystkiego, co piękne i starania się, aby na trudnej ścieżce życia nie zatracać w sobie piękna – piękna duszy i serca.

Ale najważniejszej rzeczy o pięknym małym księciu uczy się od Lisa. Zewnętrznie piękne, ale puste w środku róże nie wywołują w kontemplacyjnym dziecku żadnych uczuć. Są dla niego martwi. Główny bohater odkrywa prawdę dla siebie, autora i czytelników - piękne jest tylko to, co przepełnione głębokim znaczeniem. Nieporozumienie, alienacja ludzi to kolejny ważny temat filozoficzny. Saint-Exupery porusza nie tylko temat nieporozumienia między dorosłym a dzieckiem, ale także nieporozumienia i samotności na kosmiczną skalę. Chorobowość duszy ludzkiej prowadzi do samotności. Osoba ocenia innych tylko przez „zewnętrzną powłokę”, nie widząc najważniejszej rzeczy w człowieku - jego wewnętrznego moralnego piękna: „Kiedy mówisz dorosłym:„ Widziałem piękny dom z różowej cegły, w jego oknach są pelargonie , a na dachu gołębie ”, nie wyobrażają sobie tego domu. Muszą powiedzieć: "Widziałem dom za sto tysięcy franków" - a potem wołają: "Co za piękno!" Ludzie są odłączeni i samotni, nawet gdy są razem, z powodu niemożności zrozumienia, pokochania drugiego i stworzenia więzi przyjaźni:

"- Gdzie są ludzie? - Mały Książę w końcu odezwał się ponownie. - Na pustyni wciąż jest samotnie.

Jest też samotny wśród ludzi - zauważył wąż.

„Poważni ludzie” z Ziemi i planet asteroid rozpuszczą się w prawdziwym życiu i nie starają się zrozumieć istoty trwałych wartości. A dusz autora i Małego Księcia nie krępuje lód obojętności i martwoty. W ten sposób objawia się im prawdziwa wizja świata: poznają wartość prawdziwej przyjaźni, miłości i piękna. To jest temat „czujności” serca, umiejętności „widzenia” sercem, rozumienia bez słów.

Mały Książę nie od razu pojmuje tę mądrość. Opuszcza własną planetę, nie wiedząc, że to, czego będzie szukał na różnych planetach, będzie tak blisko - na swojej macierzystej planecie.

Mały Książę jest symbolem człowieka - wędrowca we wszechświecie, szukającego ukrytego sensu rzeczy i własnego życia.

Pustynia jest symbolem duchowego pragnienia. Jest piękny, bo kryją się w nim źródła, które tylko serce pomaga człowiekowi znaleźć. Narrator ulega wypadkowi na pustyni – to jedna z wątków historii, jej tło. W istocie bajka narodziła się na pustyni. Bajki, które znamy i kochamy, narodziły się w lesie, w górach, nad brzegiem morza - tam, gdzie mieszkają ludzie. W bajce o Saint-Exupery jest tylko pustynia i gwiazdy. Dlaczego? Od dawna zauważono, że osoba, która znalazła się w sytuacji ekstremalnej, będąc na granicy życia i śmierci, wydaje się przeżywać na nowo, przemyśleć swoje życie, oceniając je surowo, próbując ujawnić to, co najcenniejsze, prawdziwe w go i zmieć blichtr. Człowiek w nowy sposób postrzega samo życie: to, co w nim najważniejsze, a co przypadkowe. Narrator zostaje sam na sam z martwą pustynią, piaskami. Mały Książę, przybysz z „planety dzieciństwa”, pomaga mu dostrzec, co w życiu jest prawdziwe, a co fałszywe. Dlatego znaczenie tego obrazu w pracy jest wyjątkowe - jest jak promień rentgenowski, który pomaga osobie zobaczyć, co jest ukryte przed spojrzeniem powierzchni. Dlatego temat dzieciństwa, z jego niezmąconym spojrzeniem, krystalicznie czystą i jasną świadomością oraz świeżością uczuć, zajmuje centralne miejsce w opowieści. Zaprawdę – „przez usta dziecka mówi prawdę”.

Opowieść ma dwie wątki fabularne: narratora i powiązany wątek świata dorosłych oraz - linię Małego Księcia, historię jego życia. Pierwszy rozdział opowieści jest wstępem, kluczem do jednego z ważnych problemów dzieła – problemu „ojców” i „dzieci”, do odwiecznego problemu pokoleń. Pilot, wspominając swoje dzieciństwo i porażkę, której doświadczył rysunkami nr 1 i nr 2, rozumował w następujący sposób: „Dorośli nigdy sami niczego nie rozumieją, a dla dzieci jest to bardzo męczące, aby bez końca wszystko im tłumaczyć i wyjaśniać”. To zdanie służy jako punkt wyjścia w dalszym rozwoju tematu „ojcowie” i „dzieci”, na trudnej drodze dorosłego pilota do zrozumienia dziecka, do powrotu autora do dzieciństwa. Dorośli nie mogli zrozumieć rysunek dziecka narratorem i tylko Mały Książę był w stanie szybko rozpoznać słonia w boa dusicie. Dzięki temu rysunkowi, który pilot zawsze nosił przy sobie, nawiązuje się porozumienie między dzieckiem a dorosłym.

Dzieciak z kolei prosi o narysowanie dla niego baranka. Ale za każdym razem rysunek okazuje się nieudany: baranek był albo „zbyt słaby”, albo „za stary”. „Oto pudełko dla ciebie”, mówi narrator do dziecka, „a w nim siedzi taka owieczka, jak chcesz”. Chłopcu spodobał się ten wynalazek: mógł fantazjować do woli, wyobrażając sobie jagnię na różne sposoby. Dziecko przypominało dorosłemu o swoim dzieciństwie, nabywają umiejętności wzajemnego rozumienia się. Umiejętność wejścia w świat dziecka, zrozumienia go i zaakceptowania – to jest to, co może zbliżyć do siebie świat dorosłych i świat dzieci. Mały Książę jest lakoniczny – niewiele mówi o sobie i swojej planecie. Tylko krok po kroku, z przypadkowych, niedbale wypowiadanych słów, pilot dowiaduje się, że dziecko przybyło z odległej planety, "która jest wielkości domu" i nazywa się "asteroida B-612". Mały Książę opowiada pilotowi o tym, jak walczy z baobabami, które zakorzeniają się tak głęboko i silnie, że mogą rozerwać jego małą planetę na strzępy. Pierwsze pędy należy odsiać, w przeciwnym razie będzie za późno, „to bardzo nudna praca”. Ale ma „twardą zasadę”: „. Wstałem rano, umyłem się, uporządkowałem - i natychmiast uporządkowałem swoją planetę ”. Ludzie powinni dbać o czystość i piękno swojej planety, wspólnie ją chronić i dekorować oraz zapobiegać ginięciu wszystkich żywych istot. Tak więc stopniowo, dyskretnie, w bajce pojawia się kolejny ważny temat - ekologiczny, który jest bardzo istotny dla naszych czasów. Odnosi się wrażenie, że autor opowieści „przewidywał” przyszłe katastrofy ekologiczne i ostrzegał przed ostrożnym podejściem do swojej rodzinnej i ukochanej planety. Saint-Exupéry doskonale zdawał sobie sprawę z tego, jak mała i delikatna jest nasza planeta. Wędrówka Małego Księcia od gwiazdy do gwiazdy przybliża nas do dzisiejszej wizji kosmicznych odległości, w których Ziemia, przez nieostrożność ludzi, może niemal niezauważalnie zniknąć. Dlatego opowieść nie straciła na aktualności do dnia dzisiejszego; dlatego jego gatunek jest filozoficzny, bo adresowany do wszystkich ludzi, rodzi odwieczne problemy. Mały Książę z bajki o Saint-Exupery nie wyobraża sobie życia bez miłości do łagodnych zachodów słońca, bez słońca. „Kiedyś widziałem, jak słońce zachodzi czterdzieści trzy razy w ciągu jednego dnia!” - mówi do pilota. A nieco później dodaje: „Wiesz. kiedy robi się bardzo smutno, dobrze jest oglądać zachód słońca. ”. Dziecko czuje się częścią świata przyrody, wzywa dorosłych do jedności z nią. Ustalona harmonia relacji między dorosłym a dzieckiem jest prawie naruszona w rozdziale siódmym. Dzieciak martwi się ideą baranka i róży: czy będzie w stanie go zjeść, a jeśli tak, to po co daje się kwiatowi ciernie? Ale pilot jest bardzo zajęty: nakrętka utknęła w silniku i próbował ją odkręcić, więc odpowiadał niewłaściwie na pytania, pierwszą rzeczą, jaka przyszła mi do głowy, irytująco rzucając: „Widzisz, jestem zajęty poważną sprawą ”. Mały Książę jest zdumiony: „Mówisz jak dorośli” i „nic nie rozumiesz”, jak ten dżentelmen „o szkarłatnej twarzy”, który mieszka samotnie na swojej planecie. W całym swoim życiu nigdy nie wąchał kwiatów, nigdy nie patrzył na gwiazdę, nigdy nikogo nie kochał. On tylko zsumował liczby i od rana do nocy powtarzał jedno: „Jestem poważnym człowiekiem! Jestem poważną osobą!. Tak jak ty. " Mały Książę, blednąc ze złości, wyjaśnia narratorowi, jak ważna jest ochrona jedynego kwiatu na świecie, który rośnie tylko na jego planecie, przed małą owieczką, która „pewnego pięknego poranka nagle go zabierze, zje i będzie nawet nie wiem, że ja to zrobiłem.” Dzieciak wyjaśnia dorosłemu, jak ważne jest myślenie i dbanie o tego, kogo kochasz, i bycie szczęśliwym z tego powodu.

„Jeśli jagnię to zjada, to tak, jakby wszystkie gwiazdy zgasły na raz! A to, twoim zdaniem, nie jest ważne!”

Dziecko uczy dorosłego, staje się jego mądrym mentorem, przez co się wstydzi i czuje „strasznie niezręcznie i niezręcznie”.

W dalszej części fabuła następuje historia Małego Księcia i jego planety, a tutaj szczególne miejsce zajmuje historia Róży. Rosa była kapryśna i drażliwa, a dziecko było nią całkowicie wyczerpane. Ale „z drugiej strony była tak piękna, że zapierała dech w piersiach!” I wybaczył kwiatowi swoje kaprysy. Jednak Mały Książę wziął sobie do serca puste słowa piękna i zaczął czuć się bardzo nieszczęśliwy.

Opowiadając tę historię o róży, mały bohater przyznaje, że wtedy nic nie rozumiał. „Należało sądzić nie słowami, ale czynami. Dała mi swój zapach, rozświetliła moje życie. Nie powinienem był uciekać. Za tymi żałosnymi sztuczkami i sztuczkami trzeba było odgadnąć czułość. Kwiaty są tak niespójne! Ale byłem za młody i jeszcze nie wiedziałem, jak kochać!” To po raz kolejny potwierdza ideę Foxa, że słowa tylko przeszkadzają w zrozumieniu siebie. Prawdziwą esencję można „zobaczyć” tylko sercem. Dzieciak jest aktywny i pracowity. Każdego ranka podlewał Rose, rozmawiał z nią, czyścił trzy wulkany na swojej planecie, aby dawały więcej ciepła, i usuwał chwasty. A jednak czuł się bardzo samotny. W poszukiwaniu przyjaciół, w nadziei odnalezienia prawdziwej miłości, wyrusza w podróż przez obce światy. Szuka ludzi na bezkresnej pustyni, która go otacza, ponieważ w komunikacji z nimi ma nadzieję zrozumieć siebie i otaczający go świat, zdobyć doświadczenie, którego tak mu brakowało.

Odwiedzając kolejno sześć planet, Mały Książę na każdej z nich spotyka się z pewnym fenomenem życiowym ucieleśnionym w mieszkańcach tych planet: władza, próżność, pijaństwo, pseudostypendium. Według Saint-Exupery'ego ucieleśniały najpowszechniejsze ludzkie przywary doprowadzone do absurdu. Nie jest przypadkiem, że to tutaj bohater po raz pierwszy wątpi w słuszność ludzkich osądów. Bezsens istnienia, zmarnowane życie, głupie pretensje do władzy, bogactwa, szczególnego statusu czy honoru – to wszystko cechy ludzi, którzy wyobrażają sobie, że mają „zdrowy rozsądek”. Planeta ludzi wydaje się bohaterowi bezduszna i niewygodna: „Co za dziwna planeta!. Całkowicie wytrawne, całe słone i w igłach. Ludziom brakuje wyobraźni. Powtarzają tylko to, co im powiesz”. Jeśli powiesz tym ludziom o przyjacielu, nigdy nie zapytają o to, co najważniejsze - ich pytania dotyczą zupełnie nieistotnych rzeczy: „Ile ma lat? Ilu ma braci? Ile on waży? Ile zarabia jego ojciec?” A potem wyobrażają sobie, że rozpoznali Człowieka ”. Czy „rozsądna” osoba, która pomyliła „boa dusiciela, który połknął słonia” ze zwykłym kapeluszem, zasługuje na zaufanie? Co daje prawdziwe wyobrażenie o domu: jego wartość we frankach czy to, że jest to dom z różowymi kolumnami? I wreszcie – czy planeta Małego Księcia przestałaby istnieć, gdyby turecki astronom, który ją odkrył, odmówił przebrania się w strój europejski, a jego odkrycie nigdy nie zyskałoby uznania?

Słuchając dźwięcznego i smutnego głosu Małego Księcia, rozumiesz, że naturalna hojność serca, szczerość i szczerość, troska mistrza o czystość planety wymarły w „dorosłych” ludziach. Zamiast dekorować swój dom, uprawiać ogród, toczą wojny, wysysają mózgi liczbami, obrażają piękno wschodów i zachodów słońca próżnością i chciwością. Nie, nie musisz tak żyć!

Nie znajdując tego, czego szukał dzieciak na małych planetach, za radą geografa udaje się do duża planeta Wylądować. Pierwszą osobą, którą Mały Książę spotyka na Ziemi, był Wąż. Według mitologii Wąż strzeże źródeł mądrości lub nieśmiertelności, uosabia magiczne moce, pojawia się w obrzędach nawrócenia jako symbol przywrócenia. W baśni łączy cudowną moc i żałosną wiedzę o ludzkim losie: „Każdy, kogo dotknę, wracam na ziemię, z której wyszedł”. Zaprasza bohatera do zapoznania się z życiem Ziemi i wskazuje mu drogę do ludzi, zapewniając jednocześnie, że „jest też samotny wśród ludzi”. Na Ziemi książę będzie musiał sprawdzić się i podjąć najważniejszą decyzję w swoim życiu. Wąż wątpi, czy będzie w stanie zachować czystość po przejściu prób, ale tak czy inaczej, pomoże dziecku wrócić na jego ojczystą planetę, podając mu swoją truciznę.

Mały Książę jest najbardziej pod wrażeniem, gdy jest w ogrodzie różanym. Poczuł się jeszcze bardziej nieszczęśliwy: „Jego piękno powiedziało mu, że w całym wszechświecie nie ma innych takich jak ona”, a przed nim było „pięć tysięcy takich samych kwiatów”. Okazuje się, że miał najzwyklejszą różę, a nawet trzy wulkany „do kolan”, jakim on jest potem księciem.

Tu na ratunek przychodzi Lis. Od dawna w bajkach lis (nie lis!) jest symbolem mądrości i wiedzy o życiu. Rozmowy Małego Księcia z tym mądrym zwierzęciem stają się swoistym zwieńczeniem opowieści, w nich bowiem bohater znajduje wreszcie to, czego szukał. Wraca do niego utracona jasność i czystość świadomości.

Lis otwiera przed dzieckiem życie ludzkiego serca, uczy rytuałów miłości i przyjaźni, o których ludzie dawno zapomnieli i dlatego stracili przyjaciół i utracili zdolność kochania. Nie bez powodu kwiat mówi o ludziach: „Są niesieni przez wiatr”. A Zwrotnik w rozmowie z głównym bohaterem, odpowiadając na pytanie: gdzie się spieszą ludzie? zauważa: „Nawet sam kierowca tego nie wie”. Ta alegoria może być interpretowana w następujący sposób. Ludzie zapomnieli, jak patrzeć nocą w gwiazdy, podziwiać piękno zachodów słońca i cieszyć się zapachem róży. Poddali się marności ziemskiego życia, zapominając o „prostych prawdach”: o radości komunikacji, przyjaźni, miłości i ludzkim szczęściu: „Jeśli kochasz kwiat, jedyny, którego nie ma już na żadnym z wielu milionów gwiazd, to wystarczy: patrzysz w niebo i czujesz się szczęśliwy.” A autor jest bardzo gorzki, gdy mówi, że ludzie tego nie widzą i zamieniają swoje życie w bezsensowną egzystencję.

Lis mówi, że książę jest dla niego tylko jednym z tysiąca innych małych chłopców, tak jak on jest tylko dla księcia… lis pospolity co setki tysięcy. – Ale jeśli mnie oswoisz, będziemy się nawzajem potrzebować. Będziesz dla mnie jedynym na całym świecie. I będę dla Ciebie jednym na całym świecie. jeśli mnie oswoisz, moje życie zabłyśnie jak słońce. Wyróżnię Twoje kroki spośród tysięcy innych. ”. Lis zdradza Małemu Księciu tajemnicę udomowienia: oswajanie to tworzenie więzi miłości, jedności dusz. Miłość nie tylko łączy nas z innymi stworzeniami, ale także pomaga lepiej zrozumieć otaczający nas świat, wzbogaca nasze własne życie. I jeszcze jeden sekret, który Lis wyjawia dziecku: „Tylko serce jest bystre. Nie możesz zobaczyć najważniejszej rzeczy swoimi oczami. Twoja Róża jest ci tak droga, ponieważ oddałeś jej całą swoją duszę. Ludzie zapomnieli o tej prawdzie, ale nie zapominaj: jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich, których oswoiłeś ”. Oswoić oznacza przywiązać się do drugiego stworzenia z czułością, miłością, poczuciem odpowiedzialności. Oswoić oznacza zniszczyć brak twarzy i obojętność wobec wszystkich żywych istot. Oswoić znaczy uczynić świat znaczącym i hojnym, bo wszystko w nim przypomina ukochaną osobę. Narrator również rozumie tę prawdę, a dla niego gwiazdy ożywają, a na niebie słyszy dzwonienie srebrnych dzwonków, przypominające śmiech Małego Księcia. Przez całą opowieść przewija się temat „poszerzenia duszy” poprzez miłość.

Mały Książę rozumie tę mądrość, a wraz z nim objawia się zarówno narratorowi-pilotowi, jak i czytelnikowi. Razem z małym bohaterem odkrywamy dla siebie to, co najważniejsze w życiu, które było ukryte, zakopane w różnego rodzaju łuskach, a które jest jedyną wartością dla człowieka. Mały Książę dowiaduje się, czym jest więź przyjaźni.

Saint-Exupery również mówi o przyjaźni na pierwszej stronie narracji – w dedykacji. W autorskim systemie wartości temat przyjaźni zajmuje jedno z głównych miejsc. Tylko przyjaźń może roztopić lody samotności i wyobcowania, ponieważ opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wzajemnym zaufaniu i wzajemnej pomocy.

„To smutne, gdy zapomina się o przyjaciołach. Nie każdy ma przyjaciela ”- mówi bohater opowieści. Mała bohaterka z opowiadania A. Gajdara „Niebieski puchar”, Svetlanka, podobnie jak Mały Książę, ma zdolność widzenia prawdziwej istoty otaczającego ją świata. Patrzy na świat bez uprzedzeń. A jej ojciec jest podobny do autora. Pośród wiecznego zgiełku „dorosłego” życia nie pamięta ludzkiego szczęścia. Nieustannie kierując się rozumem, zapomina słuchać najważniejszej rzeczy – głosu własnego serca. A małej dziewczynce, niezależnie od jej pragnienia, udało się pokazać ojcu zupełnie nowy świat relacji międzyludzkich, relacji z dzieciństwa; świat jest również złożony, ale bogatszy w uczucia i pewnego rodzaju wewnętrzne zrozumienie piękna otaczających ludzi i przyrody. Na początku opowieści Mały Książę zostawia swoją jedyną Różę, potem zostawia na Ziemi swojego nowego przyjaciela Foxa. „Na świecie nie ma doskonałości” — mówi Fox. Ale z drugiej strony jest harmonia, jest człowieczeństwo, jest odpowiedzialność człowieka za powierzone mu zadanie, za osobę bliską, jest też odpowiedzialność za swoją planetę, za wszystko, co się na niej dzieje. W obrazowym symbolu planety, na którą powraca Mały Książę, kryje się głębokie znaczenie. To symbol ludzkiej duszy, symbol domu, ludzkiego serca. Exupery chce powiedzieć, że każda osoba ma własną planetę, własną wyspę i własną gwiazdę przewodnią, o której nie należy zapominać. „Zastanawiam się, dlaczego gwiazdy świecą”, powiedział Mały Książę w zamyśleniu. - Zapewne po to, by prędzej czy później każdy mógł na nowo odnaleźć swoje. Bohaterowie baśni, po przejściu ciernistej ścieżki, znaleźli swoją gwiazdę, a autor wierzy, że czytelnik znajdzie swoją odległą gwiazdę. ”. Czy wiesz, dlaczego pustynia jest taka dobra?” - pyta Mały Książę pilota. A on sam odpowiada: „Gdzieś są w nim ukryte źródła. »Studnia na pustyni, woda - to kolejny obraz-symbol ważny dla Saint-Exupéry'ego, pełen głębokich treści filozoficznych. Woda jest podstawową zasadą życia, źródłem wszelkiego istnienia, zdolnością do odnowienia, odrodzenia, źródłem siły dającej nieśmiertelność. W legendach smoki strzegły wody, w Saint-Exupery strzeże jej pustynia. Autor uważa, że „sprężyny kryją się” w każdej osobie, wystarczy tylko umieć je znaleźć i otworzyć. Woda, którą odnajdują bohaterowie, okazuje się nie tylko wodą: „Zrodziła się z długiej podróży pod gwiazdami, ze zgrzytu bramy, z wysiłku rąk. Była jak prezent dla mojego serca. „Ta alegoria nie jest trudna do zrozumienia: wszyscy kierujemy się wiarą i pragnieniem odnalezienia tego czystego źródła, tej życiowej prawdy, której strzeże autor i Mały Książę – każdy na swój sposób.

Specyficzna jest również struktura kompozycyjna dzieła. Jak w każdej przypowieści ma ona postać paraboli: narracja toczy się od określonego czasu i określonego miejsca, a następnie, poruszając się po krzywej i osiągając punkt kulminacyjny, ponownie powraca do punktu wyjścia, ale w jakościowo nowym, rozumienie filozoficzne i etyczne. Tak więc początek i koniec opowieści wiąże się z przybyciem bohatera na Ziemię i jego rozstaniem z Ziemią, pilotem, Lisem. Mały Książę ponownie wraca na swoją planetę, do swojej Róży. W czasie, gdy dorosły i dziecko byli razem, odkryli dla siebie wiele nowych rzeczy zarówno w życiu, jak iw sobie nawzajem, i rozstają się z innymi rzeczami - odnowionymi i mądrymi.

Język opowieści przyciąga niesamowitym bogactwem i różnorodnością technik. Jest melodyjny (. A nocą lubię słuchać gwiazd. Jak pięćset milionów dzwonków.), Prosty i niezwykle dokładny. To język wspomnień, marzeń i refleksji:

”. Kiedy miałem sześć lat. Widziałem kiedyś niesamowity obraz. " lub: ". Minęło sześć lat, odkąd mój przyjaciel zostawił mnie z jagnięciną.” To język tradycji, legendy, przypowieści. Sposób stylistyczny - przejście od obrazu do uogólnienia, od przypowieści do moralności - funkcja talent pisarski Saint-Exupery'ego.

Język jego twórczości jest naturalny i wyrazisty: „śmiech jest jak wiosna na pustyni”, „pięćset milionów dzwonków”. Wydawałoby się, że codzienne, znajome pojęcia nagle nabierają w nim nowego pierwotnego znaczenia: „woda”, „ogień”, „przyjaźń” itp. Wiele jego metafor jest równie świeżych i naturalnych: „oni (wulkany) śpią głęboko pod ziemią , dopóki jeden z nich nie zdecyduje się obudzić ”; pisarz posługuje się paradoksalnymi kombinacjami słów, których nie można znaleźć w potocznej mowie: „dzieci powinny być bardzo pobłażliwe w stosunku do dorosłych”, „jeśli idziesz prosto i prosto, daleko nie zajdziesz. „Lub” ludzie nie mają wystarczająco dużo czasu, aby się czegokolwiek nauczyć”. Dzięki takim osobliwościom języka poznane prawdy są postrzegane w nowy sposób, ujawnia się ich prawdziwe znaczenie, zmuszając czytelników do zastanowienia się: czy to, co znane, jest zawsze najlepsze i poprawne.

W języku baśni można odnaleźć wiele tradycyjnych pojęć dobra, sprawiedliwości, zdrowego rozsądku, charakterystycznych dla folkloru, jest w nim starożytny podtekst mitologiczny. Wąż skrywa więc tajemnicę życia i śmierci, światło to krąg ludzkiego ciepła, komunikacji i intymności. Specyficzny jest też sposób narracji opowieści. Autor zdaje się prowadzić z czytelnikiem poufną i szczerą rozmowę, zastanawiając się nad istotą ludzkiej egzystencji. Czujemy stałą niewidzialną obecność autora, który z pasją pragnie zmienić życie na ziemi i wierzy, że nadejdzie królestwo dobra i rozumu. Można mówić o swoistej melodii narracyjnej, smutnej i zamyślonej, zbudowanej na miękkich przejściach od humoru do poważnej medytacji, półtonowej, przejrzystej i lekkiej, jak akwarelowe ilustracje baśni stworzone przez samego pisarza i stanowiące integralną część tkanina artystyczna dzieła. Rozumiejąc mądrość życiową, mały bohater jednocześnie uczy moralnej lekcji dorosłym, wszystkim ludziom w ogóle. Moralne piękno miłości, przyjaźni, szczęścia i ludzkiego życia zostaje ujawnione bohaterom i czytelnikom na końcu opowieści.

W istocie mamy przed sobą przeprojektowaną fabułę przypowieści o synu marnotrawnym, w której zagubieni dorośli słuchają słów dziecka. Fenomen baśni „Mały Książę” polega na tym, że napisana dla dorosłych mocno weszła w krąg dziecięcej lektury.

Nie wszystko, co dostępne dla dorosłych, zostanie od razu ujawnione dzieciom. Ale dzieci czytają tę książkę z przyjemnością, bo przyciąga je prostotą prezentacji, stworzoną dla dziecka, szczególną atmosferą duchowości tkwiącą w tej bajce, której niedobór jest dziś tak dotkliwie odczuwalny.

Także dzieciom bliska jest wizja ideału autorskiego w dziecięcej duszy. Exupery widzi tylko w dzieciach najcenniejszą, niezmąconą podstawę ludzkiej egzystencji. Tylko dzieci wiedzą, jak widzieć rzeczy w ich prawdziwym świetle, niezależnie od ich „praktycznych korzyści”!

Exupery niejako zmusza czytelnika do zmiany kąta widzenia na znane zjawiska. Prowadzi do zrozumienia oczywistych prawd: nie da się ukryć gwiazd w banku i nie ma sensu ich liczyć, trzeba chronić tych, za których się odpowiada i słuchać głosu własnego serca. Wszystko jest jednocześnie proste i skomplikowane.

— Na waszej planecie — powiedział Mały Książę — ludzie hodują pięć tysięcy róż w jednym ogrodzie. i nie znajdują tego, czego szukają.

* Nie, - zgodziłem się.

Ale to, czego szukają, można znaleźć tylko w jednej róży, łyku wody. "

Ważne jest, aby dzieci pamiętały tę prawdę i nie przechodziły obok tej głównej - trzeba być wiernym w miłości i przyjaźni, trzeba słuchać głosu serca, nie można być obojętnym na to, co dzieje się na świecie, nie można biernie traktują zło, każdy odpowiada nie tylko za swój los, ale także za los innej osoby.

Bardzo podobała mi się ta książka, więc postanowiłem zamieścić najciekawszą analizę książki na mojej stronie internetowej. Siemion Kibalo

Analiza problemowa i tematyczna pracy of

Audiobook (2 godziny):

Symbolem życia jest woda, gasi pragnienie ludzi zagubionych w piaskach, źródło wszystkiego, co istnieje na ziemi, pożywienie i mięso wszystkich, ta substancja dająca możliwość odrodzenia.
W Małym Księciu Exupery wypełni ten symbol głęboką treścią filozoficzną.
Odwodniona pustynia jest symbolem świata wyniszczonego wojną, chaosem, zniszczeniem, ludzką bezdusznością, zawiścią i egoizmem. To świat, w którym człowiek umiera z duchowego pragnienia.
Kolejnym ważnym symbolem, do którego adresowana jest prawie cała praca, jest róża.
Róża to symbol miłości, piękna, kobiecości. Mały Książę nie od razu dostrzegł prawdziwą wewnętrzną esencję piękna. Ale po rozmowie z Lisem ujawniono mu prawdę - piękno staje się piękne tylko wtedy, gdy jest wypełnione znaczeniem, treścią. „Jesteś piękny, ale pusty” - kontynuował Mały Książę. „Nie chcesz za ciebie umrzeć. Oczywiście przypadkowy przechodzień, patrząc na moją różę, powie, że jest dokładnie taka sama jak ty. Ale dla mnie jest droższa od was wszystkich ... ”
Uratowanie ludzkości przed nadchodzącą nieuchronną katastrofą jest jednym z głównych tematów w twórczości pisarza. Aktywnie rozwija to w pracy „Planeta ludzi”. Temat jest dokładnie taki sam w Małym Księciu, ale tutaj rozwija się głębiej. Saint-Exupery nie napisał ani jednego dzieła i nie zniósł tyle czasu, co „Mały Książę”. Często motywy z „Małego Księcia” znajdują się we wcześniejszych pracach pisarza.
Jaką drogę zbawienia widzi Antoine de Saint-Exupery?
„Kochać nie oznacza patrzeć na siebie, to patrzeć w jedną stronę” – ta myśl określa ideologiczną koncepcję opowieści. „Mały Książę” powstał w 1943 roku, a tragedia Europy w czasie II wojny światowej, wspomnienia pisarza o pokonanej, okupowanej Francji odcisnęły swoje piętno na dziele. Swoją jasną, smutną i mądrą opowieścią Exupery bronił nieśmiertelnej ludzkości, żywej iskry w duszach ludzi. Opowieść była w pewnym sensie wynikiem drogi twórczej pisarza, jej filozoficznej, artystycznej interpretacji.
„Mały Książę” to przede wszystkim opowieść filozoficzna. A co za tym idzie, pozornie prosta i bezpretensjonalna fabuła i ironia kryją w sobie głęboki sens. Autor dotyka w nim w abstrakcyjnej formie poprzez alegorie, metafory i symbole tematu o skali kosmicznej: dobra i zła, życia i śmierci, ludzkiej egzystencji, prawdziwej miłości, piękna moralnego, przyjaźni, niekończącej się samotności, relacji między jednostką i tłum i wiele innych.
Pomimo tego, że Mały Książę jest dzieckiem, ujawnia się mu prawdziwa wizja świata, niedostępna nawet dla dorosłego. A ludzie z martwymi duszami, których główny bohater spotyka na swojej drodze, są znacznie straszliwsi niż baśniowe potwory. Relacja między księciem a różą jest o wiele bardziej złożona niż w przypadku książąt i księżniczek z podań ludowych.
W bajce silne są tradycje romantyczne.
Po pierwsze jest to wybór gatunku folklorystycznego - bajek. O tym, że „Mały Książę” jest baśnią, decydujemy według dostępnych w opowieści baśniowych znaków: fantastyczna podróż bohatera, baśniowe postacie (Lis, Wąż, Róża). Romantycy nie bez powodu sięgają po gatunki ustnej sztuki ludowej. Folklor to dzieciństwo ludzkości, a temat dzieciństwa w romantyzmie jest jednym z kluczowych tematów.
Saint-Exupery pokazuje, że człowiek zaczyna żyć tylko dla materialnej powłoki, zapominając o duchowych aspiracjach. Jedynie dusza dziecka i dusza Artysty nie podlegają interesom kupieckim, a zatem Złu. Stąd w twórczości romantyków można doszukiwać się kultu dzieciństwa.
Ale główną tragedią „dorosłych” bohaterów Saint-Exupery'ego nie jest to, że są podporządkowani światu materialnemu, ale że „utracili” wszystkie duchowe cechy i zaczęli istnieć bez sensu, a nie żyć w pełnym tego słowa znaczeniu słowo.
Ponieważ jest to praca filozoficzna, autor umieszcza wątki globalne w uogólnionej abstrakcyjnej formie. Temat Zła rozpatruje w dwóch aspektach: z jednej strony jest to „mikrozło”, czyli zło w jednej osobie. To martwota i wewnętrzna pustka mieszkańców planet, którzy uosabiają wszystkie ludzkie przywary. I to nie przypadek, że mieszkańców planety Ziemia charakteryzuje mieszkańców planet widzianych przez Małego Księcia. Tym samym autor podkreśla, jak małostkowy i dramatyczny jest świat jego czasów. Ale Exupery wcale nie jest pesymistą. Wierzy, że ludzkość, podobnie jak Mały Książę, zrozumie tajemnicę bytu, a każdy znajdzie swoją własną gwiazdę przewodnią, która oświetli jego drogę życiową.
Drugi aspekt tematu zła można roboczo nazwać „makrozłem”. Baobaby są ogólnie uduchowionym obrazem zła. Jedna z interpretacji tego metaforycznego obrazu wiąże się z faszyzmem. Saint-Exupery chciał, aby ludzie ostrożnie wykorzenili złe „baobaby”, które groziły rozerwaniem planety. „Strzeż się baobabów!” - przywołuje pisarz.
Sama opowieść została napisana, ponieważ była „strasznie ważna i pilna”. Pisarz często powtarzał, że nasiona na razie leżą w ziemi, a następnie kiełkują, a z nasion cedru wyrasta cedr, a z nasion tarniny. Dobre nasiona muszą kiełkować. „W końcu wszyscy dorośli byli na początku dziećmi…”. Ludzie muszą zachować i nie tracić na drodze życia wszystkiego, co w ich duszach jasne, dobre i czyste, co uczyni ich niezdolnymi do zła i przemocy. Tylko osoba z bogatym światem wewnętrznym i dążąca do duchowego samodoskonalenia ma prawo nazywać się Osobowością. Niestety mieszkańcy małych planet i planety Ziemia zapomnieli o tej prostej prawdzie i stali się jak bezmyślny i pozbawiony twarzy tłum.
Tylko Artysta jest w stanie dostrzec esencję - wewnętrzne piękno i harmonię otaczającego go świata. Nawet na planecie latarnika Mały Książę zauważa: „Kiedy zapala latarnię, to tak, jakby wciąż rodziła się jedna gwiazda lub kwiat. A kiedy gasi latarnię, to tak jakby zasypiała gwiazda lub kwiat. Dobra robota. To naprawdę przydatne, ponieważ jest piękne ”.
Saint-Exupery wzywa nas do jak najostrożniejszego traktowania wszystkiego, co piękne i starania się, aby na trudnej ścieżce życia nie zatracać piękna w nas samych – piękna duszy i serca.
Najważniejszą rzeczą o pięknym małym księciu uczy się od Lisa. Zewnętrznie piękne, ale puste w środku róże nie wywołują w kontemplacyjnym dziecku żadnych uczuć. Są dla niego martwi. Główny bohater odkrywa prawdę dla siebie, autora i czytelników - piękne jest tylko to, co przepełnione treścią i głębokim znaczeniem.

Nieporozumienie, alienacja ludzi to kolejny ważny temat filozoficzny. Saint-Exupery porusza nie tylko temat nieporozumienia między dorosłym a dzieckiem, ale także nieporozumienia i samotności na kosmiczną skalę. Chorobowość duszy ludzkiej prowadzi do samotności. Osoba ocenia innych tylko „zewnętrzną skorupą”, nie widząc najważniejszej rzeczy w człowieku - jego wewnętrznego moralnego piękna: „Kiedy mówisz dorosłym:„ Widziałem piękny dom z różowych cegieł, w oknach są pelargonie , a gołębie na dachach ”, nie wyobrażają sobie tego domu. Muszą powiedzieć: "Widziałem dom za sto tysięcy franków" - a potem wołają: "Co za piękno!"
Kolejnym kluczowym motywem filozoficznym baśni „Mały Książę” jest temat bytu. Dzieli się na byt realny - istnienie i byt idealny - esencję. Prawdziwy byt jest tymczasowy, przemijający, a ideał jest wieczny, niezmienny. Sens życia ludzkiego polega na zrozumieniu, zbliżeniu się jak najbliżej do istoty. Dusza autora i Małego Księcia nie jest spętana lodem obojętności i martwoty. W ten sposób objawia się im prawdziwa wizja świata: poznają wartość prawdziwej przyjaźni, miłości i piękna. To jest temat „czujności” serca, umiejętności „widzenia” sercem, rozumienia bez słów.

Mały Książę nie od razu pojmuje tę mądrość. Opuszcza własną planetę, nie wiedząc, że to, czego będzie szukał na różnych planetach, będzie tak blisko - na swojej macierzystej planecie.
Ludzie powinni dbać o czystość i piękno swojej planety, wspólnie ją chronić i dekorować oraz zapobiegać ginięciu wszystkich żywych istot. Tak więc stopniowo, dyskretnie, w bajce pojawia się kolejny ważny temat - ekologiczny, który jest bardzo istotny dla naszych czasów. Odnosi się wrażenie, że autor opowieści „przewidywał” przyszłe katastrofy ekologiczne i ostrzegał przed ostrożnym podejściem do swojej rodzinnej i ukochanej planety. Saint-Exupéry doskonale zdawał sobie sprawę z tego, jak mała i delikatna jest nasza planeta. Wędrówka Małego Księcia od gwiazdy do gwiazdy przybliża nas do dzisiejszej wizji kosmicznych odległości, w których Ziemia, przez nieostrożność ludzi, może niemal niezauważalnie zniknąć. Dlatego opowieść nie straciła na aktualności do dnia dzisiejszego; dlatego jego gatunek jest filozoficzny, bo adresowany do wszystkich ludzi, rodzi odwieczne problemy.
I jeszcze jeden sekret, który Lis wyjawia dziecku: „Tylko serce jest bystre. Nie zobaczysz najważniejszej rzeczy swoimi oczami... Twoja Róża jest Ci tak droga, bo oddałeś Jej całą swoją duszę... Ludzie zapomnieli o tej prawdzie, ale nie zapominaj: jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich, których oswoiłeś ”. Oswoić oznacza przywiązać się do drugiego stworzenia z czułością, miłością, poczuciem odpowiedzialności. Oswoić oznacza zniszczyć brak twarzy i obojętność wobec wszystkich żywych istot. Oswoić znaczy uczynić świat znaczącym i hojnym, bo wszystko w nim przypomina ukochaną osobę. Narrator również rozumie tę prawdę, a dla niego gwiazdy ożywają, a na niebie słyszy dzwonienie srebrnych dzwonków, przypominające śmiech Małego Księcia. Przez całą opowieść przewija się temat „poszerzenia duszy” poprzez miłość.
Razem z małym bohaterem odkrywamy dla siebie to, co najważniejsze w życiu, które było ukryte, zakopane w różnego rodzaju łuskach, a które jest jedyną wartością dla człowieka. Mały Książę dowiaduje się, czym jest więź przyjaźni.
Saint-Exupery również mówi o przyjaźni na pierwszej stronie narracji. W autorskim systemie wartości temat przyjaźni zajmuje jedno z głównych miejsc. Tylko przyjaźń może roztopić lody samotności i wyobcowania, ponieważ opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wzajemnym zaufaniu i wzajemnej pomocy.
„To smutne, gdy zapomina się o przyjaciołach. Nie każdy ma przyjaciela ”- mówi bohater opowieści. Na początku opowieści Mały Książę zostawia swoją jedyną Różę, potem zostawia na Ziemi swojego nowego przyjaciela Foxa. „Na świecie nie ma doskonałości” — mówi Fox. Ale z drugiej strony jest harmonia, jest człowieczeństwo, jest odpowiedzialność człowieka za powierzone mu zadanie, za osobę bliską, jest też odpowiedzialność za swoją planetę, za wszystko, co się na niej dzieje.
W obrazowym symbolu planety, na którą powraca Mały Książę, kryje się głębokie znaczenie. Jest symbolem duszy ludzkiej, symbolem domu ludzkiego serca. Exupery chce powiedzieć, że każda osoba ma własną planetę, własną wyspę i własną gwiazdę przewodnią, o której nie należy zapominać. „Zastanawiam się, dlaczego gwiazdy świecą”, powiedział Mały Książę w zamyśleniu. - Zapewne po to, by prędzej czy później każdy mógł odnaleźć swoje na nowo. Bohaterowie baśni, po przejściu ciernistej ścieżki, znaleźli swoją gwiazdę, a autor wierzy, że czytelnik znajdzie swoją odległą gwiazdę.
„Mały Książę” to romantyczna baśń, marzenie, które nie przeminęło, ale jest utrzymywane przez ludzi, pielęgnowane przez nich jako coś cennego od dzieciństwa. Dzieciństwo przechadza się gdzieś w pobliżu i przychodzi w chwilach najstraszniejszej rozpaczy i samotności, kiedy nie ma dokąd pójść. Wypłynie tak, jakby nic się nie stało, jakby nie opuszczało nas przez te lata, usiądzie na zadzie i zapyta, patrząc z ciekawością na rozbity samolot: „Co to jest?”. Wtedy wszystko się ułoży, a jasność i przejrzystość, nieustraszona prostolinijność osądów i ocen, które można znaleźć tylko u dzieci, powróci do dorosłego.
Czytając Exupery, wydaje się, że zmieniamy kąt patrzenia na banalne, codzienne zjawiska. Prowadzi do zrozumienia oczywistych prawd: nie da się ukryć gwiazd w banku i nie ma sensu ich liczyć, trzeba chronić tych, za których się odpowiada i słuchać głosu własnego serca. Wszystko jest jednocześnie proste i skomplikowane.