Čečeni, Nochchy (samopouzdanje), Ljudi B. Ruska Federacija, glavno stanovništvo Čečenije.
Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, Rusija živi milion 361 hiljadu šačena. Prema popisu iz 2010. - milion 431 hiljadu. Oni žive i u Ingušetiji, Dagestan, Stavropol teritoriji, Volgogradskom regionu, Kalgokiji, Astrakhanu, Saratovu, Tyumenskoj regiji, Moskvi, kao i u Kazahstanu, Kirgizstanu, Ukrajini, itd .
Etnički
U armenskog izvora 7. stoljeća, Chechens se spominju pod imenom "Schach Matyang" ("Nakhchi koji govori").U dokumentima od 16-17 stoljeća postoje plemenska imena Čečena ( ichkerintsy, okokok, Shubuta, itd..). Ime Chechensa bilo je ruska transliteracija Kabardijana "Syershai" i došao je iz imena sela Veliki Chechen.
Jezik
Čečeni kažu na čečenom jeziku nuklearne grupe nakho-dagestanske grane porodice Severno kavkaške jezičke. Na dijalektima: avion, akkinsky, cheberlowsky, melchinsky, itumkalinssky, galancheogo, kittyansky. Ruski jezik se takođe distribuira. Pisanje nakon 1917. prvo na osnovu arapskog, zatim latino grafike, a od 1938. - na osnovu ruske abecede.
Religija
Vjernici Čečeni - muslimanski sunit. Sufija učenja dva čula - Nakshbandi i Nadyri su česte. Glavna božanstva kuzelman Pantheon bili su Bog sunca i neba slučaja, Bog gromova i patentnih zatvarača sela, zaštitnik stočarstva gal-dvorišta, lov - Elta, boginja plodnosti Carcoli , Bog marobičnog svijeta Ashm. Islam prodire u Čečeniju u 13. vijeku kroz Zlatnu hordu i Dagestan. Potpuno čečani su upućeni muslimanu u 18. stoljeću. Važan element čečenog društva su sufijski djevičanski zajednici zajedno sa generičkim klanovima (Teipami), iako prioritet socijalna uloga Trenutno igra zajedničke civilne institucije.
Tradicionalne časove
Poljoprivreda i stočarstvo. Čečene uzgajane ovce, goveda, kao i čistokrvni konji za jahanje. Ekonomska specijalizacija postojala je između planinskih i ravnih područja Chechnya: Dobijanje hljeba iz ravnice, planinski čečani prodani su u zamjenu za višak stoke. Razvijeni su i zanati nakita i kovača, planinski ribolov, sviranje, kosti i rogovi.
odjeća
Tradicionalna muška čečenska odjeća - Rubaha, Hlače, Beshmet, Cherkess. Muški šeširi - visoki, šire papke od vrijednog krzna. Kapa je razmatrana personifikacijom muškog dostojanstva, kucanje je privuklo krv osvete.
Glavni elementi ženske odjeće Čečena - košulje i hlača. Košulja je imala tunički rez, dužina je ponekad niža od koljena, ponekad do zemlje. Boja odjeće određena je statusom žene, razlikovanu u braku, neoženjenu i udovicu.
Kratka etnička historija Vainakhova
Etnička historija Vainakhova (Čečeni, Ingush, Covatushin) prelazi duboko u milenijumu. U Mezopotamiji (u Interfluveu tigra i eufrata), u Sumeri, u Anatoliji, sirijskom i armenskom gorju, u Transcaukasiji i na obali jadransko more Veličanstveni i misteriozni tragovi Garritnih država, gradova, naselja koja su pripadala IV-I milenijumima ostaju. e. Bilo je horti koji raspoređuju moderne povijesne nauke kao najstariji pradjed Nakho naroda.
Na desno od Nahkha naslijeđene, kulturno i istorijsko sjećanje na svoje daleke pretke dokazuju brojni podaci u području jezika, arheologije, antropologije, toponimij, hroniku i folklornim izvorima, pobristama, obredi, tradicije.
GovorimoMeđutim, ne o istodobnom procesu preseljenja Khurritsky plemena iz prednje Azije do CEQUE poplava Grand Caucasus asortimana, gdje su čečeni i Ingush kompaktni. Mnogobrojne i veličanstvene hičane i zajednice: suchers, mitanni (Naharina), Alzi, Karakhar, Arrapha, Urartu (Nairi, Biaini) i drugi - u različitim povijesnim vremenima, otopljeni su u novim izjavama, a glavni dio horti, Etruškov, Urartov je, asimilirao više brojne nomadske plemene od sedam, asisti, Perzijci, Turci i drugi.
Senzacionalna komunikacijska poruka o bliskoj vezu drevnih nahkh s civilizacijama prednjeg aksija napravljena je na sredini šezdesetih izvanrednih kavkaskih, profesora, laureata Lenjin nagrade Evgeny Ivanovič Larnov:
"... s proučavanjem prošlog multietničkog kavkaza, problem etnogeneze određenog raspona drevnih i karakterističnih naroda koji stvara posebnu jezičku grupu (takozvana iberijska-kavkaška porodica jezika). Kao što znate, oštro se razlikuje od svih ostalih jezičnih porodica svijeta i pokazalo se da su povezane s drevnim narodima prednje i Malaje Azije prije govora na povijesnoj areni u Indoeuropskom, turskom i grmljušnim narodima . "
Prvi put u sovjetskoj historiografiji, materijali o bliskoj srodstvu jezika Hurrito-Urant sa Nakhi jezicima objavljen je 1954. godine poljski lingvistički jezik. Brown i sovjetski jezik i Klimov. Kasnije je ovo otkriće potvrđeno u spisima istaknutih naučničara i lokalnih istoričara: YU. D. Diakheiyev, I. M. Dyakonova, A. S. Chikobava, A. YU. Militarava, S. A. Z. Bakaeva, K. Z. Chokayev, S.- M. Hasiev, A. Alikhadzhieva, S. M. Dzhamirzaeva, R. M. Nashxoyeva i drugi.
Među stranim naučnicima koji su obraćali pažnju na etnolingvističku intimnost čečana sa drevnim stanovništvom prednje Azije, postojao je odjel za nemački jezik Joseph Carst. 1937. godine u svom radu "početak Sredozemlja. Prapovijesni mediteranski narod, njihovo porijeklo, naselje i rođaci. Etnolingvističke studije "(G. Heidelberg) napisao je:
"Čečeni nisu zapravo kakazi, već etnički i jezično: oštro odvojeni od ostalih planinskih naroda kavkaza. Oni su raseljeni veliki hiperborealan-paleo azijski (narandžasti) pleme, koji se protezao od Turansa (Turska - N. S. -X.) Kroz sjevernu mezopotamiju u Kananu. Svojim eufološkim vokalizmom, njen struktura, ne tolerantan za nikakve štete suglasnika, čečenski jezik karakteriše kao član porodice, koji je nekad geografski i genetski stajao bliže protohamičkim nego na stvarne kavkaške jezike. "
Carsman naziva čečenski jezik "skočio na sjevernu proljeće premijera", koji je jednom zauzeo mnogo na južnije teritoriju u pred-armenskom-alarodijskom (I.E. Urthi) prednje Azije.
Od ruskih prevolutijskih autora o porijeklu Vainakhova sa neverovatnim naučnim displejima 1913. godine, Konstantin Mikhailovič Tumanov napisao je u svojoj knjizi na prapovijesnom jeziku Transcaucasusa, objavljenog u Tiflisu. Nakon analize brojnih materijala u području jezika, toponim, pismenim izvorima i legendama, autor je došao do zaključka da su i prije govora o povijesnoj areni tekućih transcaukazijskih naroda široko resetirani preci Čečena i Ingusa.
Maglice su čak i tada sugerirale da su poznati "kupanje natpisi" - URRA klinički tekstovi - napravljene od strane pretka Vainakhova. Ova pretpostavka je naknadno potvrđena. Naučnici danas ne sumnjaju da je sa svih poznatih jezika svijeta jezik modernih čečena i Ingush u blizini Urarto Huritskyja.
U etnogenezi koinktivnih šačena i Inguša, naravno sudjelovali su, naravno, aboridžine koji su živjeli drevno na osnovnim padinama Grand Kavkasca i steppe zona, proteže se do donje Volge na sjeveru i obale kaspijskog mora na istoku.
Na teritoriji modernog Čečenija, na području jezera Kesten am u Vedensky District, pronađeni su tragovi ljudi koji su ovdje živjeli prije 40 hiljada godina. Stoga možemo navesti da moderni čečeni, Ingush, Covatushin - potomci osnivača drevne napredne i kvakleske civilizacije i njihovo trenutno rodno mjesto staništa drevni ljudiTamo gdje su bili jedan iznad drugih mnogo materijalnih i diksualnih kultura.
Svjedoci dramatično, herojska historija Novonakhova na sjevernoj kavkazu - razne ciklope ogromnih kamenih blokova, skitskih humka, vijući na planarnoj površini Nakhistana, drevnih i srednjovjekovnih kula, koji su impresivni i danas sa njihovom milošću, vještinom njihovih tvorca.
Kako su udaljeni preci Vainakhova promijenili glavni kavkaški greben i osigurali su na sjevernim podnožjima i dolinama? Mnogi izvori izlijeli su svjetlo u ovaj proces. Glavni i najpouzdaniji od njih su "Kartlis Tshshovreba" (životi Gruzije) - Luk gruzijskih hronika pripisujući se lenost rovera.
U tim hronicima odlazeći za prapovijesnoj dubini postoji uloga Dzurdzukov - preci Vainakhova, koji su se preselili iz front-azijskog društva Durscke (oko jezera) u povijesnim procesima transcaukazije u 1 hiljadu do nove ere. Očito je glavna na ova hronika nastupila na kraju 1 hiljade do n. e. Nakon planinarenja, Aleksandar Makeonsky, iako im se kaže o događajima i prethodne kampanja, koji pripadaju vremenu države UrARTU, a događaje su značajno kasnije.
Legendarni oblik pripovijesti, u kojem su, kao i obično, događaji različitih era zbunjuju, jasno ukazuju na da daleki preci Vainakhova igrali vrlo aktivnu političku ulogu u svim transcaukasijom i na sjevernom kavkazu. U anali su napomenuto da je najpoznatiji i moćniji od svih djece Kavkaza (mitska generika svih kavkaških naroda) Jurdzuk. Ovo je Dzurdzukov okrenuo na prelazu nove ere. Prvi gruzijski kralj Farnavaz sa zahtevom za pomoć kada je hteo da se osniva na tron \u200b\u200bu borbi protiv fragmentiranog erystrumenata (feudalni principi).
Savez Dzurdzukov sa elementima i kolica ojačani su brakom Farnavasa sa ženom iz Jurdzukija.
Istočne šure Državne plemene ugrartu, koji su živjeli na jezeru Urmia, zvali su Matien. U "Armenskoj geografiji" ranih srednjih vijeka, preci Čečena i Ingush poznati su kao Nakhchmathan.
Na obali jezera Urmia bio je grad Durska, na ovom etničkim je počeo zvati nuklearne nuklearne plemene od tamo u Transcaukasiji. Zvali su ih Dzurdzuki (damo). Matyane, Nakhchmathana, Dzurdzuki su ista nuklearna plemena, koja je za dugački povijesni razdoblje ostali na vidiku, zadržali su njihovu materijalnu i duhovnu kulturu, mentalitet, osigurao kontinuitet tradicije, načina života.
Sličan povijesni i etnički most između stanovništva starog horre-urthi svijeta i drugih povezanih plemena i zajednica također su bili poput Vainahs-a iz središnjeg Kavkaza.
Armenci nisu u potpunosti asimilirali u potpunosti, nastavili su živjeti samostalno u središnjoj transcaukasiji i na crnomorskom obali. Dio gajskih plemena spojili su se s vremenom sa dominantnim etničkim grupama. Drugi dio zadržao se, ostajući u relikvijem otocima i uspio je živjeti danas. To su ove reliktne etničke grupe koje su današnji čečeni, Ingush, Tsova-Tochina, druge nacije i nacionalnosti, koje su uspjele preživjeti u volji Boga u klisurima drevnog Kavkaza.
Naučeno, ali obilno s pouzdanim podacima, nahkh između kraljevstava Khurrito-Uranty u prednjoj aziji i državne edukacije u Novonak-u ukazuju na invazije mongol-tatar ukazuje da je Nakhi bio praktično osnova za pojavu novih naroda i etničkih grupa U središnjem Kavkazu, koji do tada uopšte nije postojao u prirodi. Nuklearna etnosa u osnovi su pojave OSSOV-a, Hebusurov, Dzlov, Svanov, Tushin, Udine i druge plemene i narodi.
Povjesničar Vakhushti (1696-1770) također je tvrdio da kakhetintianci smatraju svoje župce, holly i ciste ", a oni ne znaju za to otkad su nestali."
Najski plemena, sindikati plemena i kraljevstva, smještene u centru kavkaza s obje strane grebena na početku prve polovine nove ere, je dzurdzuki, era, kahi, ganach, khaliba, mehelona, \u200b\u200bhohns , Tsangari, tabala, diuhi, letelji, soda.
Horrito-nakh i bliski im plemenima i zajednice bili su u srednjoj i istočnom transcaucasusu ne tek nakon kolapsa Ururta - potonjih, najmoćnije kraljevstvo Horresa. Akademik G. A. Melikišvili tvrdi da je "brzi razvoj ovih zemalja (transcaucakazijski), transformacija u organsku delu Carstva u velikoj mjeri zbog činjenice da se Urartiji moraju baviti stanovništvom u etnički u bliskoj populaciji centralne regije UrARTU.
Ipak, pouzdan, nedvosmisleni tragovi smještaja Khurrito-nakh plemena u transcaukasiji s njihovim imenima i specifičnim lokacijama nalaze se tek nakon kolapsa u Urthi Kingdom. Možda se to objašnjava nedostatkom pismenih izvora u udaljenom vremenu. Ali u najstarnijem pismenom izvoru iz Leonthije nalazimo frazu iz ere Aleksandra Makeonskog (IV vijeka prije nove ere): "Nakon toga (tj. Nakon invazije na Aleksandar Makensky, Khaldensky plemene su ponovo došle i oni došao se naseljavao u Kartliju. "
Istoričar Hassan Bakajev dokazao je pripadnost ugrartijskoj eri - jedno od najvećih plemena u državi - do Khurrito Nahama. To je s erima koje su možda najmoćnije u Ururtu, imena erebunija (Erasova stana, "Bun" - u čečenom jeziku - stan); Naziv izricanja (e) je rijeka era. "Khan" - Khurrito-nakh-specijalni formira Hydronimima ", kaže H. Bakayev.
Rijeka Tiger u gužvi zvala se Aranzhah, što znači "ravna rijeka" na čečenom jeziku. Rijeka je, koja je nastavila kroz teritoriju Crnog mora Horretova (Mahelona, \u200b\u200bKhaliba i drugi) zvana Choroi, da na jeziku Čečena znači "unutrašnja rijeka". Terek u antici zvala se Lomechi, I.E. planinska rijeka».
Moderni Lahvi u Južnoj Osetiji Osestijanci nazivaju se Leuahi, odnosno u Nakhki, "reku glacier". Naziv eraše semantički nadopunjuje ovu seriju i omogućava takav prijevod - "rijeka Eroa". Leonty je nazvan "Orecskoye Sea" kao jedno od tijela "zemlje Targamosa".
U drevnoj i armenskoj verziji rada, Leonty Moreli se naziv preneseno kao "morski gnez" (erelet). Iz teksta je jasan da se pod ovim naslovom podrazumijeva ne crno, a ne kaspijsko more, pod "morskim uređajima", podrazumijevalo se u antici Seven.
U onim područjima u kojima su Araks (Erasha) nastavio u staništu Erasa, već u doba Armenskog kraljevstva bilo je govornog (okruga) ERAZ-a, postojala je klisura Yerash (Erashadzor, gdje je Dzor "Gorstava" ) A tu su i "vrh erashadzora"). Raznolikosno je da se nakhchradzor zajednica ne nalazi daleko od ove vrhove, odnosno zajednice klisure Nakhchre. Očito je da "Nakhchra" odjekuje samokonfiguracija čečena - prihoda, što pošteno odobrava u svojim nedavnim studijama Bakaeva.
Na prijelazu nove ere najveće kakhetiansko društvo sa svih strana okruženo je nestašnim govornicima i zajednicama. Sa juga, nestašno govoreći, sa njega su bili susjedni, sa zapada - nestašnih metara, s istoka - nestašne ere (koji su živjeli u samom Kakhetiju), a sa sjevera jurdzukija koji govore naughty. Što se tiče plemena Kakhova, koji je dao ime Kakheti, onda je to dio Tushina koji govori nestašan, koji je živio u ravnom dijelu istorijskog blaga i nazvao se kao Kabatsa i njegova teritorija Kah Batz.
Naucked su takođe bili transkaukazijski tabanski plemena, talia, tibari, drže.
Epoha ranih srednjih vijeka uključuje procvat kamene konstrukcije u planinama Nahkh. Svi Verkhovyev DarracAal klisure, Assa, Argun, Fortunsa izgrađene su složenim kamenim arhitektonskim strukturama, poput borbe i stambenih kula, dvorca, spleesa, soka, Sanctuisa.
Kasnije se pojavile mnoga naselja - tvrđave, koje su još uvijek zadivljene svojim veličanstvenim, vještinom u tijeku. Mnoge borbene kule izgrađene su na vrhovima stijena i praktično su bili dostupni neprijatelju. Takve arhitektonske građevine, koje se smatraju umjetničkim djelima, mogle bi se pojaviti samo na visokom nivou proizvodnje, sa visokim razvojem društveno-kulturnog života.
Do većeg povijesnog šokova, na koje Epic pripada u Invaziju Mongol-Tatar, Kraljevina Alania nalazila se u zapadnom dijelu Čečenije, a u istočnom dijelu aviona i podnožja Chechnya, u području Trenutna guderma i okrug Huratovskog, u Chechen Kingdom Simsir nalazio se. Značajka ovog kraljevstva (u istoriji zna naziv najuticajnijeg vladara Simsira - Gaurekhan) bilo je da je bilo među islamskim državama i imao blisku vezu sa susjednim načelima Dagestana.
Alanja
U ranim srednjim vijecima, višestruke uzgoj i višejezični unija počeo je uzeti u obzir u običnim područjima prehrane, koja je postala poznata kao Alania.
Ovom unijom je uključivalo, o čemu svjedoče arheolozi, lingvisti, antropolozi i drugi stručnjaci, nomads-sarmat i originalni stanovnici ovih mjesta, uglavnom nestašni. Očito je da su to bili obični nakhi, poznati grčkom geografu strabu, zvani Gargara, koji na nahffu znači "blizak", "rodbina".
Nomads-Steppes, koji su napravili dio plemenskih sindikata Alanya, usvojili su se naseljev životni stil u Nahkhu i uskoro su se njihova Selija i naselje (utvrđene sela) pomnožili na banke Tereka i Sunija.
Putnici tih godina napomenuli su da su alfanacijska naselja bila tako usko smještena jedni na druge, koja je u istom selu čula da su roosteri i psi snesili u drugo.
Ogromni nasipi porasli su oko sela, od kojih su neki sačuvali do danas. Očuvani su i tragovi alfanijskih naselja, od kojih je jedna alkhan kaline naselje na području okruga Grozny, 16 km zapadno od strašnog, na lijevoj obali SunII-ja. Najvjerovatnije, kao kavkaški naučnici sugeriraju, ovdje je bilo u isto vrijeme glavni grad Alanya grada Magasa (MAAS), da na jeziku Vainakhova znači "glavni grad", "Glavni grad", "Glavni grad". Na primjer, glavno naselje Cheberlow Society - Makazha - nazvano Maa-Makazha.
Vrijedni nalazi minirani su tamo minirani tokom arheoloških iskopavanja primljenih u svoje vrijeme ne samo u svim sindikalnim, već i svjetskim slavama.
Srednjovjekovna nestašna plemena i kraljevstva
Čečeni i Inguš od prve polovine 1 milenijum nove ere, koji su živjeli na sjevernim padinama Grand Kavkaskog asortimana, poznati su kao nakhchmijajanski, "ciste", "Glyguy", "Melkhi", "Melkhi", "HAMEKITA", " "," Sadiks ". Gradski dani u planinama Čečenije i Ingušecije su sačuvani.
Prije cijele i pol hiljade godina, stanovništvo Čečenije i Ingušetije (Nakhistan) koji su živjeli u pograničnim područjima sa Gruzijom i u samom Gruziji, pogodila je kršćanstvo.
Do danas su ruševine kršćanskih crkava i hramova sačuvane u planinama. Gotovo u potpunosti sačuvao kršćanski hram Thaba-Erd u blizini sela Targim u klisuri Assinov. Specijalisti sugeriraju da je hram podignut tokom ranog srednjeg vijeka.
U istom periodu uključuju intenzivna veza highlandersa sa susjednim i dugoročnim razvijenim zemljama i državama. Ona o čemu svjedoči oučite naučnika Abhaz Guram Humba, kralj Mallova Andersa, na primer, bio je oženjen kćerkom Bosporskih cara iz sjevernog Crnog mora. Intenzivne su bile veze sa vizantiji i sa Khazarijom. U borbi Kijev princa Svyatoslava sa Khazarijom i princom Igorom i Polovtsy Chechensom i Inguš, očito, izveden na strani svojih slavenskih saveza. To se posebno evidentira, linije iz "reči o pukovniji Igor", gde se nudi Igorov zarobljeni Polovtsy za bijeg u planine. Tamo čudnije, ljudi iz Avure spasit će i braniti ruskog princa.
U VIII-XI vekovima u Čečeniji održani su velike kamp prikolice iz Khazarskog grada Sevendara, što je bilo vjerojatno u Sjevernoj Dagestu, do Crnog mora, do Taman poluostrvo A onda prije evropske zemlje.
Vjerovatno, zahvaljujući ovom putu, u Chechnyi su distribuirani predmeti života i umjetničko djelo rijetke ljepote i veličanstvene vještine.
Drugi najvažniji način koji veže nahph sa vanjskim svijetom bili su darialyas. Ovaj put se pridružio čečenima sa Gruzijom i sa svim prednjim svjetskim svijetom.
Invazija na Tatar-mongole
Tokom perioda tatar-mongolske invazije, Kraljevina Alania, koja se nalazila u zapadnom dijelu Čečenije, bila je izložena potpuno uništavanju dvojice dvojice Gengghis Khana - Jebe i podvrsta. Oni su se provalili od Derbenta, a obična populacija Nakhistana pokazala se ranjivima na vojsku stepa.
Tatar-Mongols nikoga nije poštedio. Mirno stanovništvo ili ubijeno ili uzeto u ropstvo. Goveda i imovina su opljačkani. Stotine sela i naselja pretvorena su u pepeo.
Još jedan udarac u podnožje Kavkaza. Naneti ga Horde Batijom 1238. i 12040. U tim godinama. Nomadske horde Tatar-mongola valjale su se kroz zemlje istočne Evrope, nanoseći im veliku štetu. Nije izbjegavao ovu sudbinu i Čečeniju. Njegov ekonomski, politički, socijalni i duhovni razvoj odbačen je u stoljeće.
Stanovništvo običnog Nakhistana djelomično je uspjelo pobjeći u planine, svojim rođacima. Ovdje, u planinama, Vainahi, savršeno shvatajući da ih invazija na Tatar-mongol prijeti s potpunim uništavanjem ili asimilacijom, imali su tvrdoglavu tatar-mongolu, istinski herojski otpor. Zbog činjenice da je dio Nahkh ostavio visoko u planinama, ljudi su uspjeli ne samo da sačuvali jezik, carinu, kulturu, već i da se zaštiti od neizbježnih procesa asimilacije brojnim stepenima. Stoga, Chechens iz generacije na generaciju prenijeli su legende i legende o tome kako su im preci u nejednakoj borbi zadržali slobodu i identitet svojih ljudi.
Upozorenje
U planinama je bio jasno osmišljen sistem upozorenja o izgledu neprijatelja. Na vrhovima planina, u izrazitoj vidljivosti međusobno su izgrađene kule za kamene signale. Kada su se nomadi pojavili u dolini, požari su zapaljene u vrhu kula, dim iz kojeg je upozorio čitava planinska regija. Signali su preneseni iz kule do kule. Dimske kule su bili alarmantni, priprema za odbranu.
Svugdje deklarirano: "Orz je dao!" "Od riječi" orzs ", to jeste, idite do planina, u šumu spasite sebe, njihovu djecu, stoku, svojstvo. Muškarci su odmah postali ratnici. O razvijenom sistemu obrambenog sistema svjedoči vojna terminologija: pješadija, stražari, jahači, strijelci, koprije, sanitarni automobili, mačevi, školske; Komandant stotine, komandant pukovnije, podjela, vođa vojske itd.
U planinama, na području Nashhe, sustav vojne demokratije uspostavljen je za više vijeka. Strogi zakoni vojne discipline vremena također svjedoče o brojnim legendama naroda.
Edukacija discipline
Periodično, Vijeće starca (Mehcan Khel) testirao je vojnu disciplinu muškog stanovništva. To je učinjeno na ovaj način. Odjednom, najčešće noću najavljeno je univerzalna kolekcija. Onaj koji je došao zadnji bacio iz litice. Naravno, niko nije htio da kasni ...
Čečeni imaju takvu legendu. Dva prijatelja su živjela. Jedan od njih bio je zaljubljen. Tako se dogodilo da je alarm najavljen te noći kada je zaljubljena otišla na sastanak sa djevojkom, na udaljenom Aulu. Znajući ovo, osjećajući da kasni, prijatelj je pričvršćen na Grove kako bi prišao mestu naplate zadnjeg. Kako bi preskočili prvi koji će se odlagati s kašnjenjem.
I sad, konačno, bio je ljut na prijatelja. Želeo je da se oslobodi od litice, ali ovde se pojavio priložen. - "Ne diraj ga! Ja sam poslednji! "
Starci se rastavljaju u onome što se događa i, kažu, ostalo živ. Ali to je bio izuzetak od strogih pravila.
Počevši od XV vijeka, naselja šečava od planina počinju običnim nestašnim društvima. Proveli su žestoku borbu protiv Kumyka, nogai-a i kabardinijskih Khansa i Princesa, koji u Uniji sa Hordom iskorištava Chechen običnu obradivu zemlju i pašnjake, oni koji su čečeni bili prisiljeni da napuste kao rezultat nejednake borbe.
S-X. Nouyev
Gord Grozni
Čečenska republika
Recenzije
Prije 5000 godina je kaspijsko more otišlo za sadašnji Vladikavkaz. Glasni žive samo u planinama. A većina divova koji su definitivno nisu bili Vainachi. Kaspiy se preselio prije 3,5-4 hiljade godina. Za žaljenje, službena nauka tvrdi da se činilo da se zvanična nauka tvrdi da je pisanje pojavilo Prije 3,5 hiljade dana i dublje ne izgledaju. Samo DNK može pojasniti nešto. Ne postoji uloga za istorijske nauke DNK, jer su ljudi teritorijalna, kulturna, lingvistička, ekonomska zajednica. DNK se ne može ocjenjivati \u200b\u200bna DNK. Međutim, DNK može puno reći o kontinuitetu i porijeklu. Dakle, DNK Trojansa sa Wainkijem ne podudara se i luvijski jezik u kojem su društvena vina za vina DRA-e. Kao i DNK je značajno prisutan u Grčkoj, malo u Turskoj, Siriji, Iraku, Ukrajini, Mađarskoj, Austriji, Veneciji, Škotskoj, južnoj Francuskoj, baski, Belgiji, Holandiji, Švicarskoj, euro u prvom 3- Prije 4 hiljade godina P.OYAZIK Vainachsky konvergira na 20-30%, uključuje sloj Ancienturga i Monningola, turskog, arapskog i iranskog, kao i njemačkog i zapravo Wainkovskog. U posljednjem periodu je primjetno utjecaj ruskog jezika da je koštana staza Vainakhova u Kavkazu započinje s Malajom Asia. Protoci Krupno došli su do zaključka da je Vainahi nekada živio u blizini prosvetljenih naroda Azije, ali naziv ovog sveštenika nije ipak izrazio ili namjerno ćuti. Zanimljiva činjenica: Zaposleni američkog univerziteta uspeli su dešifrirati drevnu toponimiju Evrope samo kod Wainkovskog. Sada je poznato da je to vrijedno da je vrijedno da je to vrijedno od 15 hiljada vikina Kavkaz. Pogledajte Vainach DNK i na DNK Akkintsev, oni su različiti. Želim objaviti poenta u Proučavanje povijesti Wainavskaya, ali je i rano. Moja još uvijek neriješena pitanja. Naši istoričari su često patriotski osvijetljeni i to nije jasno zašto traže na armenskom, gruzijskom, arapskom, turskom, ruskom, grčkom, pa čak i Rimski izvori odgovori na pitanja, Corpo u arhivima, a ne koriste vlastite izvore, iako su uništeni tokom deložacije, ali još uvijek postoje. Zna se da niti češnjaci i Ingush nemaju svoju epsku skupnu priču o važnim trikovima i eksploatama drevnih junaka. Međutim, postoji nart-orstheevsk epos, koji se može u potpunosti nazvati Wainkovsky i veze na koje nećete primijetiti prilikom proučavanja povijesti naših ili drugih istraživača. Mnogo vjerni odgovori mogu se naći sa ušću staraca. Vrijednost starca. Vrijednost ovih priča se ne smanjuje zbog činjenice da oni nisu jednom zabilježili na papiru. Ako pogledate kartu trenutnog Kavkaza, postaje očigledno da je Vainahiju od davnina okupirali jug i sjeverne kavkazu i sada su se suverani Sa svih strana s ne Wainki narodi.
Svakodnevna publika portala Prose.Ru iznosi oko 100 hiljada posjetilaca koji su u potpunosti gledajući više od pola miliona stranica prema brojaču za pohađanje, koji se nalazi desno od ovog teksta. U svakom stupcu navedene su dvije znamenke: broj pregleda i broj posjetilaca.
Osobe Rusije. "Žive zajedno, preostalo drugačije"
Multimedijalni projekat "Osobe Rusije" postoje od 2006. godine, razgovarajući o ruskoj civilizaciji, čija je najvažnija karakteristika, čija je sposobnost da žive zajedno, preostalo drugačije - takav moto je posebno važan za zemlje post-sovjetski prostor. Od 2006. do 2012. godine u okviru projekta stvorili smo 60 dokumentarnih filmova o predstavnicima različitih ruskih etničkih grupa. Bilo je i 2 ciklusa radio emisija "Muzika i pjesme naroda Rusije" - više od 40 zupčanika. U prilog prvoj seriji filmova puštena su ilustrovana almanam. Sada smo na pola puta do stvaranja jedinstvene multimedijske enciklopedije naroda naše zemlje, snimkom, koji će stanovnici Rusije omogućiti da sami znaju i da se spuštaju da ostave sliku onoga što su bili.
~~~~~~~~~~~
"Osobe Rusije." Čečeni. "Nochchachal - Chechen lik", 2010
Opći
Chech'en, Nochchchi (samokobuzija), ljudi u Ruskoj Federaciji (899 hiljada ljudi), Wainki narod Sjevernog Kavkaza, glavnog stanovništva Čečenije. Broj u Čečeniji i Ingušetiji 734 hiljade ljudi. Također žive u Dagestan (oko 58 hiljada ljudi), Stavropol teritorijom (15 hiljada ljudi), Volgogradskom regionu (11,1 hiljada ljudi), Kalmikija (8,3 hiljade ljudi), Astrahan (7,9 hiljada ljudi), Saratov (6 hiljada ljudi), Tyumen (6 hiljada ljudi), Tyumen (6 hiljada ljudi), Tyumen 4,6 hiljada ljudi) regije, Sjeverna Osetija (2,6 hiljada ljudi), Moskva (2,1 hiljada ljudi), kao i u Kazahstanu (49,5 hiljada ljudi), Kirgistan (2,6 hiljada ljudi), u Ukrajini (1,8 hiljada ljudi) i drugi . Ukupan broj je 957 hiljada ljudi. Ukupan broj čečena širom svijeta - od 1.550.000 do 2 miliona ljudi. Stanovništvo Čečene od 1. januara 2008. dostiglo je nivo od 1209,4 hiljade ljudi.
Prema podacima popisa stanovništva iz 2002. godine, broj čečena koji žive u Rusiji iznosi 1 milion 361 hiljade, prema popisu stanovništva iz 2010. godine. - 1 milion 431 hiljadu 360 ljudi.
Trenutno ime "Čečene" formirano je u ovoj transkripciji u XVIII veku kao rezultat bliskog kontakta ovog naroda sa Rusima. Naziv "Chechens" bio je ruska transliteracija kabardijskog imena "Shashhan" i odvijala se iz imena sela velikih čečena. Od početka XVIII vijeka, ruski izvori počeli su koristiti izraz "Chechens" u odnosu na pretke modernih čečena. U literaturi na čečenima se naziv "Vainachi" često nalazi (doslovno: naši ljudi).
Vjernici Čečeni su muslimanski suniti. Sufija učenja dva smisla su uobičajena - Nobcbadi i Nadir. Govore čehenski jezik Nakho-Dagestan grupe. Na dijalektima: avion, akkinsky, cheberlowsky, melchinsky, itumkalinssky, galancheogo, kittyansky. Tu je i ruski jezik (slobodno je 74%). Pisanje nakon 1917. prvo na osnovu arapskog, zatim latino grafike, od 1938. - na osnovu ruske abecede.
U "geografiji" Straboa, spomenuto je etninim gargarskim, a to je etimologija blizu Nakho "Hergar" - "Native", "Zatvori". Etnonimi Etnonymasa Isaadicsa, Dolly-a i drugi također se smatraju etnonimima 7. stoljeća u armenskom izvorima 7. vijeka, čečeće se spominju pod imenom Martyang Thai (I.E. "Nakhchi koji govori"). Hronike 14. veka spomenuli su "NOCHCH". U perzijskim izvorima iz 13. veka dato je ime Sasanija, kasnije uneseno u ruske dokumente. U dokumentima 16. i 7. stoljeća postoje plemenska imena Čečena (Ichkerintsy - Nochchchchmakhukha, Okokhiy, Schubuta, Charbie, Charba, Cheberela, Chalki - Moylchiy, Changintsy - Chiyantij, Sharhara - Sharha, Terley - Tiherla).
Ciklus audio skupa "narode Rusije" - Čečeni
Čečeni su vrlo blizu genotipa, kulture i religije svojih susjeda Inguše. Zajedno formiraju ljude u Vainakhu vezanim krvnim odnosima, zajedničku povijesnu sudbinu, teritorijalnu, ekonomsku, kulturnu i jezičku općenitost. Čečeni žive uglavnom u Čečeniji i Ingušetiji. Oni takođe žive u Dagestan, Stavropol teritoriji, Volgogradskom regionu, Kalmokiji, Astrakhanu, Saratovu, Tyumen Regions, Sjevernoj Osetiji, Moskvi, kao i u Kazahstanu, Kirgizsku i Ukrajini. Vjernici Čečeni su muslimanski suniti. Čečenska abeceda sastavljena je u ruskoj grafičkoj osnovi, u njemu 49 slova. To je 16 slova više nego u ruskoj abecedi. Ova dodatna pisma potrebna za prenošenje specifičnih čečenskih zvukova (nježni suglasnici i meki zvukovi), nedostaju na ruskom jeziku.
Antropološka vrsta Praneakha može se smatrati kasnim bronzanim i ranim željezom formiranim u eri. Drevni čečeni koji su savladali ne samo sjeverne padine kavkaza, već i stepena prehrane, ranjene su u kontakt sa Skitskom, a potom sa sarmatičarskim i alfanitim nomadskim svijetom. U ravnom području Čečenije i obližnjih regija Sjevernog Kavkaza u 8. i 2. stoljeću formiran je polietnička Alansky Kingdom, u planinskoj zoni Čečenije i Dagestana - državno obrazovanje Sarir. Nakon invazije Mongol-tatar (1222 i 1238-1240), Stepe slomljena i dijelom čečana ravnica postala je sastav Zlatne horde. Do kraja 14. veka stanovništvo Čečenije ujedini se u stanje SimSM-a. U 16.17. veku, kavkaski ulozi bili su predmet trajnih potraživanja Osmanskog carstva (sa svojim vazalnim - Krimski Khanat), Iran i Rusijom. U toku borbe između ovih država u Chechen Lands, postavljene su prve ruske tvrđave i gradove Cossack, uspostavljene su diplomatske veze čečenskih vladara i aurnih društava s Rusijom. Istovremeno su dovršene moderne granice namire Čečene. Budući da je perzijska kampanja Petra I (1722.), ruska politika u vezi s Čečenijem prikuplja kolonijalnu prirodu. U prošle godine Catherine-ov odbor II Ruske trupe zauzele su lijevu obalu Tereka, izgradnju dijela kavkaške vojne linije, osnovao je vojne tvrđave iz Mozdoka do Vladikavkaz na čečenu-kabardijskoj granici. To je dovelo do rasta oslobodilačkog pokreta Čečena na kraju 18. i pola polovine 19. vijeka. Na teritoriji Čečenije i Dagestana, teokratska država - Imamat Shamil, u početku je vodila uspješan rat s Rusijom, ali do 1859. godine žrtva, nakon čega je Chechnya pridružio u Rusiji, a u Rusiji je uključen u okrugu Khasavurt Aukhov Chechens i Kumykov ,. 1922. godine u RSFSR-u je formiran čečenski autonomni regija. Čak i ranije, Čečenija je vratila dio zemljišta odabranih od nje za vrijeme kavkaskog rata. Uvedene su i uvedene i podučavanje na maternjem jeziku, provedene su druge kulturne i društveno-ekonomske transformacije. Istovremeno, kolektivizacija koja je započela 1920-ih, praćena represijama, izazvala je veliku štetu čečenima. Godine 1934. Čečenija je spojena sa Ingush AO-om u Chechen-Ingush JSC, od 1936. godine - Chechen-Inguš Asstr. U februaru 1944. godine, u Kazahstanu je prisilno poslato oko 500 tisuća čečanika i Inguša. Od toga, značajan broj umro je u prvoj godini referenci. U januaru 1957. obnovljen je Chechen-Ingush ASSR, ukinut 1944. godine. Ali u isto vrijeme, nekoliko planinskih površina zatvoreno je za čudnike, a bivši stanovnici ovih područja počeli su se naseliti u običnom Aulahu i Cossack Stitziju. Čečeni-Aukhovtsy se vratio u Dagestana.
1992. godine Kongres narodnih poslanika Ruske Federacije odlučio je pretvoriti Čečensko-ingušu Republiku u Republiku Ingush i Čečensku republiku.
Tradicionalne poljoprivredne kulture - ječam, pšenica, millet, zob, raži, lana, pasulj, itd. Kasnije su počeli rasti kukuruz, lubenice. Razvijeni su vrtni i vrtlarstvo. Obradivi puške - plug (Gota), Polly alat (noh). Utrostručeni sistem je bio širen. U planinskim predjelima razvijene su daleke ovce. Na ravnicama je uzgajana velika rogasta goveda, uključujući radnu snagu. Takođe su razblaženi čistokrvnim konjima za jahanje. Ekonomska specijalizacija postojala je između planinskih i ravnih područja Chechnya: Dobijanje hljeba iz ravnice, planinski čečani prodani su u zamjenu za višak stoke.
Rukovanje su igrali važnu ulogu. Čečenska krpa koja je proizvedena u Groznyju, Vedenskom, Khasavurtovskom, okrugu Argunsky, bila je vrlo popularna. Raširena namaz imala je tretman kože, izrada filcanih tepiha, grešaka i drugih filmova. Centri proizvodnje oružja bili su sela starih napada, provedena, Dargo, Shatoy, Jugurta itd., Keramika - selo Shawli, Duba-jurt, stari i drugi. Takođe su razvijeni nakit i kovač i kovač koji su razvijeni , proizvodnja, proizvodnja Shelka, obrada kostiju i rogovi.
Planinska sela imala su neuredan prepun raspored. Dvije kamene kamene kuće s ravnim krovom bile su uobičajene. Na donjem katu je postojala goveda, na vrhu, koja se sastojala od dvije sobe, - kućišta. Mnoga sela su imale uzorno odbrambene kule u 3-5 etaža. Naseljama na ravnici bile su velike (500-600 pa čak i do 4.000 metara) protezale se uz puteve i rijeke. Tradicionalno prebivalište - turbidno, sastojalo se od nekoliko prostorija izduženih u nizu, sa odvojenim izlazima na terasi, održanoj duž kuće. Glavna soba pripadala je poglavlju porodice. Došlo je do fokusa i procurio cijeli život porodice. Sobe oženjenih sinova bile su pričvršćene s njom. Jedna je od soba poslužila Kunatsky, ili za nju, stavili su posebnu zgradu u dvorište. Dvorište sa ekonomskim zgradama obično se primjenjuje na ogradu. Izrazita karakteristika unutrašnjosti stambenog stana na čečenu bila je gotovo potpuna odsutnost namještaja: prsa, niska tabela na tri noge, nekoliko klupa. Zidovi su uzeti iz kože, tepiha, oružja su visili na njima, pod je bio prekriven prostirkima. Fokus, nema više veličine lanca, smatrana je svetim, nepoštivanjem njima da su se osvete u krvi i, naprotiv, ako je čak i ubica imao dovoljno za njen null lanac, primio je prava rođaka. Priličan lanac se zakleo i prokleo. Čuvar ognjišta smatrao se starijom ženom. Roh je dijelio sobu za muškarce i žensko poluvrijeme.
Vunene tkanine bile su nekoliko sorti. Najviši kvalitet smatran je tkaninom "Iskhar" iz vune janjadi, najniže - od vune mužnje ovce. Nepozorno od 16. stoljeća, Čečeni su bili svjesni proizvodnje svile i platnene platnene. Tradicionalna odjeća imala je mnogo zajedničkog sa općim popločanim kostima. Muška odjeća - košulja, hlače, Beshmet, cirkus. Shubach - rez u obliku tunika, ovratnik sa rezom ispred gumba. Na vrhu košulje stavite na Besht, pad pojasa sa bodežom. Cherkesska se smatrala svečanom odjećom. Čarkezi su priskočili odsječene na struk, odvijali se dolje, do pojasa pričvršćenih metalnim sukobima, haljine su se okrenule na grudima. Hlače, sužene knjige, dopunjavanje goriva u nogate iz tkanine, safijana ili ovčjeg kože. Zimska odjeća - ovčji krzneni kaput, Bog (Verta). Muške glave bile su visoke, šireći papire iz vrijednog krzna. Pastiri su nosili krznene kape. Bilo je filcanih kape. Kapa se smatrala predstavljanjem muškog dostojanstva, kucajući ga zatočavljenim krvlju.
Glavni elementi ženske odjeće bile su košulje i pantalone. Košulja je imala tunički rez, dužina je ponekad niža od koljena, ponekad do zemlje. Kapija sa rezom na grudima bila je žigosna na jednom ili tri gumba. Gornja odjeća je bila Bosst. Kuća za odmor poslužena "Giabi" iz Shelke, baršuna i brokata, sjedeći na slici, sa zavojitim stranama i sukobima do pojasa, iz koje su pričvršćene samo dna. Kroz rukave su zašivene noževe (tiemash). Giabie se nosio sa bibom i pojasom. Kao svečane cipele, žene su nosile cipele na petu s gluvim notom bez leđa.
Ženske šešire - velike i male šalove, šal (Cortali), čiji je jedan kraj spušteni na grudima, a drugi - osvrnuo se. Žene (uglavnom starije osobe) pod maramicom stavljene su na Chukhta - šešir sa tihom iscijepljenim na leđima, u kojima su pletenice slagane. Boja odjeće određena je statusom žene: oženjen, neoženjen ili udovica.
Hrana u proljeće pretežno povrće, ljeto - voće, mliječna posuđa, zimi - uglavnom meso. Ležerna hrana - Siskown Beraam (Churek sa Cheemom), supe, količni palačinke (Shuri Chiepali-Ash), više bogati - kald dyattiy (vikendica), zhij galnash), meso juha, shepshushka sa sirom, meso, bundeva itd.
Dominantni oblik zajednice bio je susjedstvo, koji se sastoji od porodica oba Chechena, tako da ponekad popisani porijeklo. Kombinula je stanovnike jednog velikog ili nekoliko malih naselja. Život zajednice regulisan je okupljanjem (KHEL - Vijeće "," Sud ") predstavnika generičkih jedinica (savjet). Rešio je pravosudne i druge slučajeve zajednica. Cijela zajednica regulirana je upotrebom zajednica, utvrdila je vremensku traku Pahotota i Senokosa, koju obavlja posrednik u usklađivanju krvotoka i drugih. U planinama je održano i radna naselja, podijeljena na manje grupe odnosa (GAR), kao kao i glavna udruženja vrsta (Tukhuma), koja se razlikovala u osobinama dijalekata. Bilo je robova iz rata ne-nevažećih zarobljenika, koji bi za dugu uslugu mogao primiti od vlasnika zemljišta i pravo da započne porodicu, ali nakon toga su ostali neriješeni zajednici. Velika važnost Održavali smo običaje gostoprimstva, robusne, pedigree, generičke i susjedne uzajamne pomoći (Belhi - iz "Bolh", "Rad"), osveta krvi. Najteži zločini smatrali su se ubistvom gosta za oproštajnu alat, silovanje itd. Pitanje deklaracije krvne varijance riješilo je starci zajednice, mogućnost i uslovi pomirenja riješeni su na opšte okupljanja . Misija, kazna, ubistvo se nije moglo odvijati sa ženom, osim toga, bacanje maramice od glave usred bitke, žena bi mogla zaustaviti krvoproliće. Carine izbjegavanja u odnosima muža i žene, zetu i rođaci njegove supruge, snijega i rođaka njenog supruga, roditelja i djece sačuvali su se. Perzisan za zadržani poligami, Levirat. Generička udruženja nisu bile egzolan, brakovi su zabranjeni između rođaka do trećeg koljena.
Razne folklorne obrasce: legende, legende, bajke, pjesme, epske priče (Nart-Ortshoy EPOS, EPOS bolesni, itd.), Ples. Glazbeni instrumenti - harmonika, zurna, tambura, bubanj itd. Očuvana poštovanost planina, drveća, grobnica itd. Glavna božanstva kuzelman Panteon bili su Bog sunca i neba slučaja, Bog grmljavine i patentni zatvarač sela, zaštitnik stoke gal-dvorišta, lov, boginje plodnosti Carol , Bog Afterlife Eshot, a drugi. Islam prodire u Čečeniju iz 13. vijeka kroz Zlatnu hordu i Dagestan. Potpuno čečeni upućuju se muslimanu u 18. stoljeće. U 20. stoljeću je formiran Chechen Intelligentsia.
Čečenska tradicija uključuje znanje žene osam generacija preferencija na majčinom i očevom linijom. Muškarci nužno znaju sedam pretka.
Ovi primjeri pokazuju da penis Čečena povezuje sliku 8, a sa muškarcem - broj 7. Sedmi se sastoji od jedinica. Osam istog sastoji se od četiri zavoja (u suprotnom - iz par-a), odražava majčinstvo, princip stvaranja sličnog. Dakle, digitalna simbolika pokazuje posebnu, prevladavajuće mjesto žene u društvu u odnosu na muškarca. Također se naglašava poznata kašička poslovica: "Čovjek će se pogoršati - porodica će se pogoršati, žena će se pogoršati - čitav će se ljudi pogoršati." Majka njegove majke zaslužuje poštovanje iz svih naroda, čečeće su također u potpunosti stavili u potpuno posebnu poziciju. Majčin ženka (Tsiin Nana) je ljubavnica vatre, dok je čovjek-otac (ciiiina da) samo vlasnik kuće. Želje se smatraju najstrašnijem prokletstvom koje će uhvatiti vatru u vašoj kući. Najveća sramota među čečenima je hitnost majke i njenih rođaka. Majka Čečena izgovara riječi oproštaja prije odlaska u rat ili u opasnoj kampanji.
Ya.z. Akhmadov, A.I. Hasbulatov, Z.I. Khasbulatova, S.A. Hasiev, H.A. Hizriev, D.YU. Chakhkiev
Eseji
Jedinstvo naroda - nekomprimirana tvrđava
Kada se sastanu, svaki čečen prvi će pitati: "Kako kod kuće? Jeste li svi živ, zdravi? " Kada se razdvajaju smatraju pravilom dobre tone da pita: "Trebam li mi pomoć?"
Običaj međusobne pomoći u radu ukorijenjeno je u dubokom starom. Tih dana teški životni uslovi prisilili su planinare da se ujedine za poljoprivredni rad. Seljaci su bili povezani s jednim užetom u dvostruke korijene planinske trave. Sve selo je otpušteno u planinama ispod usjeva. U bilo kojoj nesreći, posebno ako je porodica izgubila hranitelj, pobrinula se za žrtve. Muškarci nisu sjeli do stola dok se dio hrane pripisuje kući u kojoj nema hranitelja.
Pozdravljajući starije u dobi, mladić nužno uključuje kaznu. Ako starija osoba u četvrčenskim selima započinje neka vrsta rada na kućanskim poslovima, tada susjedi sudjeluju i u njemu. A često rad je završio dobrovoljne asistente.
"Jedinstvo naroda je neriješena tvrđava", sajam Chechen mudrost.
Od tada, živite u planinama Kavkaza
Postoji legenda da je Bog podijelio zemlju između nacija, planinari su uredili gozbu u njegovu čast i zato su kasnili na početak. Tada im je Bog dao zemlju, što je otišao, kavkaz. Od tada, u planinama Kavkaza, gdje je, prema legendi, bio prividan na stijenu Prometeja i gdje su živjeli militantni amazoni, ljudi su živjeli i sada ljudi Nohchi živi, \u200b\u200bpoznatiji po imenu Čečena. Čečeni - jedan od drevni narod Kavkaz pripada kavkaskoj trci.
Trenutno ime "Čečene" formirano je u ovoj transkripciji u XVIII veku kao rezultat bliskog kontakta ovog naroda sa Rusima. U literaturi na čečenima se naziv "Vainachi" često nalazi (doslovno: naši ljudi). Na sjevernom kavkazu, Čečeni su najveći etnos (preko milion ljudi).
Čečeni su vrlo blizu genotipa, kulture i religije svojih susjeda Inguše. Zajedno formiraju ljude u Vainakhu vezanim krvnim odnosima, zajedničku povijesnu sudbinu, teritorijalnu, ekonomsku, kulturnu i jezičku općenitost. Čečeni žive uglavnom u Čečeniji i Ingušetiji. Oni takođe žive u Dagestan, Stavropol teritoriji, Volgogradskom regionu, Kalmokiji, Astrakhanu, Saratovu, Tyumen Regions, Sjevernoj Osetiji, Moskvi, kao i u Kazahstanu, Kirgizsku i Ukrajini.
Stanovništvo Čečene od 1. januara 2008. dostiglo je nivo od 1209,4 hiljade ljudi. Vjernici Čečeni su muslimanci sunita.
Čečenski jezik odnosi se na porodicu kavkasko-iberijske jezičke. Korijeni ovog jezika fiksirani su u natpisu klinasti u obliku drevnih država Mititanija (XIV - XI Century BC) i UrARTU (IX - VI Century BC).
Digitalna simbolika
U jednoj od chechenskih bajki, mladića sultana, brinula je za djevojku star tačno 8 godina. Dojenčad djeteta u Chechen Carini ne može se pokazati ogledalo u osam mjeseci staroj dobi.
U wainka verziji mita na Adamu i Eva, prvi muškarac i žena su se diverzirali u različite smjerove kako bi pronašli par; Eva je rekla da je na njegovom putu prešao kroz osam planinskih raspona. Izbor brojki 8 u ovom slučaju nije slučajno. Čečenska tradicija uključuje znanje žene osam generacija preferencija na majčinom i očevom linijom. Muškarci nužno znaju sedam pretka.
Ovi primjeri pokazuju da penis Čečena povezuje sliku 8, a sa muškarcem - broj 7. Sedmi se sastoji od jedinica. Osam istog sastoji se od četiri zavoja (u suprotnom - iz par-a), odražava majčinstvo, princip stvaranja sličnog. Dakle, digitalna simbolika pokazuje posebnu, prevladavajuće mjesto žene u društvu u odnosu na muškarca. Također se naglašava poznata kašička poslovica: "Čovjek će se pogoršati - porodica će se pogoršati, žena će se pogoršati - čitav će se ljudi pogoršati."
Majka njegove majke zaslužuje poštovanje iz svih naroda, čečeće su također u potpunosti stavili u potpuno posebnu poziciju. Majčin ženka (Tsiin Nana) je ljubavnica vatre, dok je čovjek-otac (ciiiina da) samo vlasnik kuće. Želje se smatraju najstrašnijem prokletstvom koje će uhvatiti vatru u vašoj kući. Najveća sramota među čečenima je hitnost majke i njenih rođaka. Majka Čečena izgovara riječi oproštaja prije odlaska u rat ili u opasnoj kampanji.
Najotvorinu borbu, kao čarobni štapić, zaustavio se po izgledu među bitnim ženama sa benkriranim glavom. Vrijedno je potencijalno žrtva krvi osvete dodirnuti upozorenje bilo koje žene, kao što je oružje odmah sakrilo, jer se žrtva pokazala da štiti ženu.
Izgradnja porodičnog života
Čečeni imaju posebnu instituciju - djevojku. Štaviše, devojčica je data ista prava kao i mladić. Ova nužnost zasnovana je na uvjerenju da potomstvo, zamišljeno ne za ljubav, nepravi, nepravilno. Odabrati supružnika, bilo je potrebno kontrolirati, ali široka komunikacija: na zabavama - "Synckers", djela pomoći - "Belhi", Rodnik - Hin yist, tokom posebnih pozivnica djevojke za razgovore.
Upoznavanje i sastanci nisu dozvoljeni. Na primjer, na zabavama kroz goste koje su odabrale djevojke (ponekad i domaćica kuće), tip je mogao saznati je li pristala da se brine za nju. Ako je mladić htio da nastavi odnose, tada se zatražilo da djevojka bude saglasnost na ove nove odnose. Tada je djevojka izvijestila izabranog onog koji bi se mogao udati. Ona je u znak toga dala momku momku neku stvar u depozitu: maramicu, naušnica, prsten. Konačno, imenovan je vrijeme i mjesto gdje je bio mladoženje s drugovima i mladenci u pratnji nekih žena, obično supruge starijeg brata.
Okupili su se najostajaniji od prijatelja mladenke mladenke za ruke i rekao: "Od sada uzimam svedoke nebesa i Zemlje, vi ste naša snaja."
Ali čak i ako je mladoženje odmah priznao bilo koji nedolično ponašanje, bilo je dovoljno za mladenku da ga odbije. Brak je bio potpuno lako i na obje strane inicijative. Sa suprugom, kada su se razvedene, dva svjedoka bila potrebna, pod kojima je izgovorio: "Uzimanje svjedoka (pozivi), devet puta gori, to jeste, ostavi ...".
Tokom postojanja ovog instituta razvijen je poseban jezik gesta, mimički znakovi. Jedinstveno dat u narodu, definicija ovih odnosa mladih - "Daha Daha" (doslovno: ugrabiti srce). Brak kratkom mladenke nije bio popularan.
Sreća bez pristanka ne događa se. Kako šačena poslovica kaže: "Tamo gde sunce sja, a zemlja će se zagrejati."
Čečeni su sjeverni kavkaški ljudi, koji je glavno stanovništvo. Međutim, Chechens žive ne samo u Čečeniji, ne naseljavaju Ingušetiju, Rusiju, Kabardino-Balkariju i druge regije. Do danas, na svijetu ima oko 1,55 miliona češica, od kojih većina živi u Ruskoj Federaciji.
Iako je država dio Rusije, Čečeni razgovaraju, uglavnom sami, čečenski jezik, to je država. Ako govorimo o tome, onda su gotovo svi čečeći profesuju islam, predstavnici drugih religija su rijetki. Prema antropološkoj osnovi, Čečeni su predstavnici kavkaške vrste kavkaške rase.
Apsolutna većina stanovništva Čečenske republike su čudnije (95,5%), takođe živi, \u200b\u200bkumyki, avara, nogai, intush i ostalo Natznyshina uživo -, Kirgiski, tajiks). Prije deportacije Čečena i naknadnog povratka u sjevernim regijama Republike Rusije i ruske (Terek Cossacks), apsolutna većina stanovništva, u gradu i suni bazen njihov broj je također bio značajno. Predratni ruski i stanovništvo ruskog jezika primorano je napustiti teritoriju Čečenije tokom vladavine Johara Dudayeva 1991. do 1994. godine, a značajan broj umro je u periodu aktivnih neprijateljstava u periodu 1994-1996.
Arslan Ahmed Alaudin - general, dvaput junak Jordan.
Abdurakhmanov, Canti - Starshina, učesnik Velikog patriotskog rata, junak Rusije.
Uzuyev, Magomed Yakhyaevich - narednik, branitelj Fortress Brest, Junak Rusije (1996).
Nuradilov, Khanpasha Nuradilovich - narednik, junak Sovjetskog Saveza.
Enginoev, Duda Edievich - izviđač, viši narednik, puni kavalir Orden Glory.
Sheikha Mansur - član kavkaskog rata, nacionalni junak Čečenskih naroda.
Yamadayev, Ruslan Bekmirzaevich - pukovnik, junak Rusije (2004).
Yamadayev, Dzhabel Beckmirzaevich - Poručniče, junak Rusije (2003).
Yamadayev, Sulim Bekmirzayevich - Poručnički pukovnik, Junak Rusije (2005).
Altemirov Ruslan Saitovich, vojnik pilot borac, hronike, zamjenik. Komandant za borbenu obuku Trans-Baikal Air District, umro je 1994. godine.
Politika:
Arsanukaev-Dyszninsky, Inaluk - Generalni vešt Armija, Veliki vezir Emirata Sjevernog Kavkaza (1919-1920)
Akhmat Abdulhamidovich - Chechnya muftija, predsjednik Čečenije (2003-2004), junak Rusije (2004).
Kadyrov, Ramzan Akhmatovich - predsjednik (2005-2007), zatim Čečenjski predsjednik (od 2007).
Khasbulatov, Ruslan Imranovich - naučnik i publicista, predsjednik Vrhovnog vijeća RSFSR-a (1991-1993).
Khadzhiev, Salabkek Nabovich - ministar petrohemijske industrije SSSR-a (1991).
Albiyev, Islambek Tsilimovich - hrvač Greko-Roman Style, Olimpijski prvak (2008), prvak Rusije (2005) i (2008).
Bujuisa? R (Bujuisa?) Hami? Dovich City? Eva (rođen 1975. u Khasavyurt-u, SSSR) - čuveni ruski hrvački hrvač, šesterostruki svjetski prvak, trostruko prvak olimpijskih igara , petokratni prvak Rusije, sedam-putnog prvaka Krasnojarsk Ivan Yarygin Turnir, pobjednik GOODWill Igre. Poštovani majstor sporta Rusije (1995). Chechen po nacionalnosti.
Adam Khamidovich Sitiyev (12. decembra 1977., Khasavyurt, Dagestan ASR) - ruski hrvački hrvač, Chechen po nacionalnosti, magistar sporta međunarodne klase (1998), počastvovan majstor sporta Rusije (2000).
Arthur Asilbekovich Betherbiev (1985. rođen je, Khasavyurt Dagestan, SSSR) - ruska amaterska kutija, počašćeni majstor sportova, Europskog prvaka (2006).
Salman Hasimikov četvrti višestruki svjetski prvak u slobodnom hrvanju, šampionu Europe, prvak SSSR-a
Aslanbek Bisultov - 1973. osvojio je Kup, a SSSR lično prvenstvo među mladićima u borbi protiv 1976. godine u postaju najmlađim prvakom SSSR-a. 1977. Europskog prvaka 1977. svjetskog prvaka i pobjednika "Najbolji hrvači Svjetskog prvenstva 1977." i šalice "za najkraću borbu na prvenstvu"
Zaurbek Baysangurov (1985. rođen u selu Achkhoy Martan, SSSR) - ruski bokser-profesionalac, govoreći u laganoj kategoriji srednje mase (lagane srednje težine), | međunarodni prvak HBC-a (WBC) u prvoj prosječnoj težini, svjetskog prvaka do IBF-a (IBF) među juniorima, magistar sportova Rusije međunarodne klase, dvokračni pobjednik Svjetskog prvenstva, dvaput prvaka Europe, trostruko prvak Rusije među mladićima među mladićima Ljubitelji.
Bream Kurbanov-1997 godina. . Prvenstvo "oyama karate" - stavljam. 1997. Khasavyurt. Otvoreno prvenstvo grada posvećeno je 200. godišnjici Imam Shamila - ja stavljam. 1998. Kutaisi. Međunarodni turnir Karate Cyokushinkai - III mjesto. 1998. . Međunarodni turnir Karate Cyokushinkai - III mjesto. 2000. godine Međunarodni turnir U 2001., na Evropskom prvenstvu u Mađarskoj osvojio je prvo mjesto u kategoriji težine od 90 kg.
Javne ličnosti
Kunta Hajji - Saint, Pacifist, Sufi Sheikh, osnivač Zickizma.
Akhtakhanov, Magomet - prvi Chechen doktor.
"Video sam mnoge narode, ali takav nesretan i neprikladan kao čečeni, nema šampiona, a put do osvajanja Kavkaza leži kroz osvajanje Čečena, ili bolje rečeno, kroz njihovo potpuno uništenje."
"Sovereign! .. planinski ljudi su primjer njihove neovisnosti u većini predmeta vaše carskog veličanstva potaknu do duha buntovne i ljubavi prema neovisnosti."
N.F. Dubrovin, "Istorija rata i magistar Rusa u Kavkazu":
"Čečeni, nesumnjivo, hrabri ljudi u istočnim planinama. Pješačenje u njihovoj zemlji uvijek nas je koštalo ogromne krvave žrtve. Ali ovo pleme nikada nije u potpunosti probio sa muridizmom. Od svih tuge, prisilili su Shamil, koji su vladali u Dagestanu, desportički, čine ih hiljadu ustupaka u obliku vlade, narodnog pasulja i ritualne vere. "
A.DUME. Kavkaz. (Pariz, 1859.):
Chechens- Veličanstveni jahači - mogu savladati samo jednu noć sto dvadeset, sto trideset ili čak sto pedeset milja. Njihovi konji, ne vozeći korak - uvijek galop, - olujajući takve padine, gdje bi izgledalo, da ne prođe i hoda. Highlander, jahanje, nikad ne gleda na cestu ispred sebe: ako je rascjep rascjep, što nije riješeno za prevazilaženje svog konja, čečenca pukne glavu grablje i poverenju sa svemogućem, čini dopisnik preko ponora dubine od dvadeset stopa.
Neuvinzivno stanje u podnožju Kavkaza izgradilo je profesora S.N. Svetvers u svom izvještaju čitanju 11. oktobra 1912. na sastanku društva ljubomorne istorije:
"Iako je Kavkaz osvojen od strane Rusije, ali on nije u potpunosti vezani. Naseljujući muslimanske narode u pustinji svojih ausa dišu nepomirljivu mržnju na Rusiju i očekuju samo šansu za odbranu muslimanskog ... Čitava istorija Kavkaza pokazuje da je ognjište svih nemira u kavkazu ... Dagestan i, posebno Čečenija, koji, zahvaljujući svom geografski položaj, Do sada je potpuno izolirana, neupadljiva, divljina ... "Prema Mitavishnikovu, vlasti su krivile (zatim - Petersburg) i lokalnu kavkašku administraciju, što ne pokušava uvesti čak i u prednosti moderne Kultura, vežite ga sa vanjskim svijetom barem nekim putevima. "Pod uticajem svih ovih okolnosti, kao i zahvaljujući prirodnom zubu i vrućem karakteru Čečena, militantnog, fanatičnog plemena za lovu na slobodu i fanatično razvijeno iz potonjeg, što je lako propagirati mržnju na muslimane" Giauras, "- doveo je profesora.
General Mihail Orlov, 1826:
"Takođe je nemoguće osvojiti Čečene, kako izgladiti kavkazu. Ko, osim nas, može se pohvaliti da je vidio vječni rat? "
Maxim Shevchenko:
"Čečeni su najobrazovaniji ljudi kao dio Ruske Federacije. Na osnovu nacionalnih karakteristika, zbog zatvorene i konzervativizma, Čečeni su bili u mogućnosti da se kazahstan referentne za sebe na mogućnost inovativnog kretena. Dok su mnogi ljudi iz Kavkaza i ključaka, udarali u vezu, gotovo umrli, minimalno ruski Chechens uspjeli su intenzivirati svoj život i oštro, skočiti, mnogo puta da povećaju nivo obrazovanja. Čečeni su stigli do situacije 90-ih organski koji pripadaju visokotehnološkom dijelu sovjetske elite. Da vas podsetim da su mnogi ministri u robu, naftom i nafti i gasu, koji proizvode gas, bili su čečani i Ingushi. "
V. Potto, Xix Century:
"Neko je s pravom primijetio da u vrsti Chechena, u svom moralnom izgledu postoji nešto što podseća na vuk. Lav i orao prikazuju snagu, oni idu slabi, a vuk ide jačim od sebe, zamijenivši sve u potonjem slučaju - s neograničenom hrabrošću, smetanjem i spretnošću. A pošto on padne u nevolju beznadežno, umre već tiho, a ne izražavajući strah ili bol, ne ide
Vadim Belotserkovsky, 02.22.08:
"Što se Čečene, po mom mišljenju, po mom mišljenju, oni imaju povećani potencijal hrabrosti, energije i slobode i slobode. Na kraju prvog čečenog rata napisao sam u tadašnjoj "neovisnom listu" da čečene predstavljaju njihove osobine, uključujući intelektualne podatke, neko fluktuaciju pozitivnih svojstava. Poznat sam s mnogim čečenima različitih položaja i starosti, a uvijek zadivljen njihovim umom, mudrošću, selučima, upornošću. Jedna od komponenti koje su gore spomenute fluktuacije čini mi čini da čečeni, jedini među narodom Ruskog carstva, nisu imali aristokraciju, nikada nisu poznavali Serfdom, a oko tri stotine godina živi bez feudalnih prinčeva. "
Jan Chesn:
Čečeni su nekoliko ljudi, njihova država ne uzima puno mjesta na geografskoj mapi. Ali na etničkoj mapi, na mapi naroda i kultura, Chechnya je civilizacija, uporediva u statusu, recimo, iz ruskog jezika. Zvuči izuzetno neočekivano, ali jeste.
Predviđanje od drevnog rukopisa 18. veka:
"... kao jahač sa sandukom uhvaćen iz ruku pješčenjaka, čečeće će nestati ... Međutim, isti vjetar, pokupio naličje, nosi pijesak i plaža će se pojaviti ponovo na bijelom svjetlu. Dakle, Čečeni će otići neko vrijeme u zaborav, opet će se povećati za dobru i pravdu i čekati do dana plovila. "
General M.YA. Olshevsky:
"Čečeni, kao njihovi neprijatelji, pokušali smo uništiti sve mjere, pa čak i njihovo dostojanstvo za plaćanje nedostataka. Smatrali smo da su ljudi u ekstremi netralni, pluća, podmukli i izdajnički, jer nisu željeli ispuniti naše tvrdnje koje su neugodne sa svojim konceptima, Nravamiju, carini i načinu života. Pokupili smo ih tako, jer nisu htjeli plesati pod našim crtežma, čiji su zvukovi bili previše teški i zaglušujući ... "
Johann Blamberg, kavkaški rukopis:
"... da u svom okruženju nije bilo razloga, čečeći bi postali vrlo opasni susjedi, a moguće je bez razloga da se primijeni na njih što je Fukidid govorio o drevnim utovarima:" Ne u Europi, ni u Europi Asia ljudi koji su mogli da im se odupru ako je potonji ujedinjena snaga "
Joseph Kobzon:
... ali postoji odgoj: poštujući se najstarije, poštovanje prijatelja, poštovanja ženi, pridržavajući se zakona. Poštovanje religije, a ne unos, nije u suprotnosti, a sadašnjost. Volim i poštujem Vainachov. I pokazuju mi \u200b\u200bnajsavremeniju vezu, barem iz jednostavnog razloga što nikad nisam promijenio ove ljude za cijeli dug život. Čečeni - hrabar, nepobjediv, moral čisti ljudi. I razbojnici? Dakle, oni su među Rusima, gangsteri i Jevreji su dovoljno ...
... A kad moj sin ili kćer počne žeti, kažem: "Morali ste poslati na podizanje u Čečeniji, naučili biste da poštujete roditelje ... Sviđa mi se ova kultura.
Dmitrij Panin , potomak drevnog plemića, ruskog naučnika i vjerskog filozofa, koji su proveli 16 godina u staljinističkim logorima. U 70-ima na zapadu, njegova knjiga "Lubyanka - Ekibastuz", koji književni kritičari nazivaju "fenomen ruske književnosti, jednak" zapamtio iz mrtve kuće "F.M. Dostojevski. " To je ono što piše u ovoj knjizi o Chechensu:
"Najuspješniji i duhovitiji bijeg bio je (iz posebnog u Kazahstanu - V.M.) dva kula za vrijeme jake Burane. Tokom dana, obješeni su drveće komprimiranog snijega, povučenu bodljikavu žicu, a Zeki je prešao na to kao most. Vjetar ih je puhao u leđima: raspali su čizme i vezali ih rukama poput jedra. Vlažni snijeg čini solidan put: Tokom Tourana uspjeli su učiniti više od dvije stotine kilometara i odlaze u selo. Tamo se sakrivaju krpe s brojevima i pomiješaju se sa lokalnim stanovništvom. Imali su sreće: bili su čečeni; Dali su im gostoprimstvo. Čečeni i Ingush usko su povezani sa jednim drugim kavkaskim ljudima muslimanske religije.
Njihovi predstavnici u ogromnoj većini su odlučni i hrabri ljudi. Hitler su se smatrali oslobađajem od osovina staljinizma, a kada su Nijemci vođeni iz Kavkaza, Staljin je napravio iseljenje ovih i drugih manjina u Kazahstanu i Centralna Azija. Djeca, starije osobe i slabi ljudi, ali velika lagana i životna smjesa omogućili su se čečanima da se odupru tijekom vardarskog preseljenja. Glavna sila Čečena bila je odanost njegove religije. Pokušali su tresti zeko, a u svakom selu se od njih najviše educiralo na dužnosti Mullaha. Sporovi i svađe pokušali su se riješiti među sobom, ne dovodeći u sovjetski sud; Djevojke nije bilo dopušteno školovanju, momci su otišli u svoju godinu ili dvije kako bi naučili samo pisati i čitati, a nakon toga nisu pomogle nikakve novčane kazne. Najjednostavniji poslovni protest pomogao je Čečenima osvojiti bitku za svoje ljude. Djeca su izvedena u vjerskim nastupima, neka budu izuzetno pojednostavljeni, u pogledu svojih roditelja, njihovim narodom, svojoj običaji, a u mržnji za Božno sovjetski kotao, u kojem nisu htjeli da se ne žele kuhati za bilo koji mamac. Istovremeno, sukobi su bile nepromjenljivo, izraženi su protesti. Mala sovjetska satrapija dostigla je prljavu futrolu, a mnogi čečeni su pali iza bodljikave žice. Sa sobom su i sa sobom bili pouzdani, podebljani, odlučujući Chechens. Među njima nije bilo sudopera, a ako se takvi pojavili, ispostavili su se da su kratkotrajni. U odanosti, muslimani, više puta sam imao priliku da se uvjerim. Izabrao sam se brigadom od asistenta Inguš Idrisa, a uvijek je bio miran, znajući da je straga pouzdano zaštićena i svaka narudžba bi bila napravljena od strane brigade. U vezi sam bio u Kazahstanu usred savladavanja Djevice, kada primim pet stotina rubalja za podizanje. Tamo su se predstavnici kriminalnog svijeta izlili. Patorg savjeta, uplašen za svoj život, zaposlio je tri čečeća za veliki novac sa svojim tjelohraniteljima. Bio je odvratan svim čečenima svima, ali jednom je obećao, zadržali su riječ, a, zahvaljujući njihovoj odbrani, Patorg je ostao cjelovit i neozlijeđen. Kasnije sam, u divljini, mnogo puta stavio primer prijatelja Čečena i ponudio da učim od njih da brane svoju djecu, kako bi ih zaštitili od kržnog utjecaja bezbožnog, neprinciped. Ono što je tako jednostavno i prirodno se ispostavilo od malih muslimana, podijeljeno je u želju formirani i poluobrazovani sovjetski Rusi sigurno bi trebali dati više obrazovanje Obično je jedino dijete. Jednostavni ljudi sa neustrašivi i krvnim, poraženi, gotovo svuda, zatvorena crkva bila je nemoguće braniti svoju djecu sama. "
*****
"Upravljanje šefom lijevog boka kavkaske linije uključuje prostor ograničen glavnim grebenom planina, RR. Andiy Koisu, Suacom, Kaspijsko more i str. Terek, assa i tutrne. Glavno stanovništvo ovog prostora je Chechensko pleme, najjači, najnasilniji i najvažniji i militant svih kavkaških naroda ... "
"Kretanje highlandersa sjeveroistočnog kavkaza u 20-50. 19. vek. " Makhachkala 1959, Dagestan Podružnica Akademije nauka SSSR-a, str. 280, dokument br. 154. Stop zabilježite generala pulla na situaciji na lijevom boku od kavkaške linije od 1834. do 1840. godine. I mjere neophodne za jačanje moći kraljevske vlade nad planinarima. 1840 "
Govoreći o naselju ovih zemaljskih čečena, profesora P. I. Kovalevsky Napisao sam da su "... peglatirano je počelo da se spušta iz planina i postepeno zauzima kvadrat Kumyk pod našim aulama. Ovo je formiralo niz alusa iz asortimana Kacalekovskog i gotovo u Klizalyar duž Terek, formirajući Kacalekovsky Chechnya "(23). Uticaj njih u Auye i u cijeloj smetnji Terek-Sulak bio je tako velik da je, kao general V. Potto napisao, "... nijedan od knezova Kumykija ... nije se usudio otići, a da ne bude u pratnji Čečena . "
Ravnina ili, tačnije, samostojeće sjeverne padine kavkaskog asortimana, prekrivene šumama i plodnim dolinama i naseljeni u istočnom dijelu Čečenog plemena, najviše militanta plemena Gorskog, bilo je uvijek srce, rezident i Najmoćniji zapošljavanje neprijateljskih do kainticije planina.
E. CELLERTTSKY. Razgovori o Kavkazu. Dio 1, Berlin, 1870:
Shamil, dobro znajući cijenu i odabir njenog prebivališta u početku Dargo, a zatim se ponašala, očito pokušao zadržati Čečeniju, nego sav ostalo vlasništvo. Važnost ovih prevlazaja shvatila je zapovjednički načelnik kneza Barijatinskog, fokusiran na sve naše štrajkove na zemljama Čečena, a padom od kojih je u aprilu 1859. godine nije izdvojio i šest mjeseci Dagestan, Iako je odmorio iz naših uvredljivih akcija obustavljenih od Dagestana od 1849. godine.
Sažeci izveštaja i komunikacija naučne konferencije Sve unije 20. do 22. juna 1989. Makhachkala, 1989., str. 23:
Vladina komisija Rusije, koja je proučavala pitanje dovođenja u službu ruskoj vojsci, izvijestili su 1875. godine: "Čečeni ... većina militantnih i opasnijih lovaca sjevernog kavkaza su od sebe ... gotove ratnike , za koju vojnu službu teško je u smislu umiranja i sposobnosti vlastitog oružja ... Chechens se doslovno naviknu na komunikaciju s oružjem ... Pucanje noću na svlačionici: Zvuk, na svjetlu, prikazuje Izričito prednost potkova u ovome iznad obučenih kozaka i posebno vojnika. "
."Osvojeni kavkaz. Eseji povijesne prošlosti i modernog Kavkaza Sankt Peterburga. 1904 Kaspari):
"Čečeni, i muškarci i žene, izuzetno lijepi. Oni su visoko zategnuti, vrlo blagi, njihova fizionomija, posebno oči, izražavajuće; U pokretima, Čečeni su brz, krhotine; U karakteru su svi vrlo impresivni, veseli i duhovitni, za koji se nazivaju "Francuzi kavkaza", ali istovremeno sumnjičavi, vruće kaljene, izdajnički, lukavi, vertigani. Kad teži za svoj cilj, sva sredstva su dobra za njih. Istovremeno, Čečeni su neurotimci, neobično trajni, hrabri u napadu, zaštiti i progonu. Ovo su grabežljivci, kakav je malo među ponosnim vitezovima Kavkaza; Da, i sami to ne sakrivaju, birajući među kraljevstvom životinja sa svojim idealnim vukom "
Nemirovich-Danchenko V. Duž Chechnya:
"Prilične stranke Čečena utiču na njihov epici i pjesme. Loše u broju riječi, ali činilo se da je izrađen izuzetno figurativni jezik ovog plemena, prema znanjem istraživači Andiy asortimana, za legende i bajke istovremeno. Poniženi izbacivač, kažnjavanu zavist i grabežljivci, slavlje velikodušne, iako ponekad slabo, poštovanje žene koja je suprug i drug, korijeni su narodne umjetnosti u Čečeniji. Pričvrstite Highlander u ovu duhovitost, njegovu sposobnost šali i razumjeli šalu, smiješno da čak i teška trenutna pozicija ovog plemena nije pegla, a vi, naravno, sa svim poštivanjem ujednačenim moralistima, slažete se sa mnom da su čudnije Ljudi poput ljudi, ne gori, a možda, bolji od bilo kojeg drugog, razlikuju takve virtuozne i nemilosrne presude iz svog okruženja. Sposobnost ovog plemena je iz bilo koje sumnje. Od kavkaskih intelektora već postoje mnogi čečeći u školama i gimnazijama. Gde uče - ne kliknu. Oni koji su arogantno ponižavaju nerazumljivi Highlander moraju se istovremeno slagati (...) Šta, razgovarajući sa jednostavnim Chechenom, osjećate da se bavite osobom osjetljivom na takve pojave javnog života, koji su u gotovo neprijemljeni prema našem pogledu Srednje provincije. "
V.A. Potto. Povijesni esej kavkaških ratova ... (Tiflis, 1899):
Čečeni su uvijek bili nevjerojatni protivnik. Pretukli su nas za život, već do smrti.
S. Belyaev, dnevnik ruskog vojnika, bivši deset mjeseci u zatočeništvu čečena:
"Čečeni su vrlo loši, ali nikad ne idu za milostinju, ne vole pitati, a ovo je njihova moralna superiornost nad planinarima. Čečeni u odnosu na vlastite naručite, ali kažu "Trebalo bi mi" Trebalo bi mi, volio bih jesti, učinit ću, idem, saznat ću ako Bog dam. " Ključne riječi na lokalnom jeziku gotovo ne postoje ... "
AA. Bestuzhev-Marlinsky u "Pismo dr. Ermana":
"... Čečeni nisu spalili domove, nisu se namerno izgarali, nisu razbili vinograde. "Zašto uništiti dar Božje i radu osobe", rekli su ... i ovo pravilo gorsta "Razbojnik" je valor da bi narode mogli biti ponosni na najobrazovane ako su je imali ... "
