Міфи та Легенди * Дракони * Тифон або Титон

Тифон

Тифон(Тіфоей, Титон) - 1) Втілення вулканічного вогню, молодший синТартара та Геї. Після перемоги олімпійців над гігантами, розлючена загибеллю своїх синів-гігантів, Гея народила від Тартара Тифона, який мав природу звіра та людини. Це була наймогутніша істота з усіх, народжених Геєю. Верхня (до стегон) частина його тіла була людською і настільки величезною, що була вищою за гір. Одна його рука могла торкатися сходу, інша — заходу сонця. Обидві руки закінчувалися сотнею голів дракона. Нижче стегон тіло його складалося з гігантських змій, а вище було покрито пір'ям; лише голова його мала людський вигляд, кудлата, бородата, а з рота під час дихання виривалися язики полум'я. Залякані виглядом Тифона, боги-олімпійці втекли до Єгипту, перетворюючись на тварин. Лише Зевс вступив з Тифоном у битву і переміг його після довгої боротьби, хоча сам був тяжко поранений, оскільки Тифон перерізав йому сухожилки на руках та ногах. Зрештою Тифон був похований живцем під горою Етна на Сицилії, яка і в наш час вважається вулканом, що заснув. У давнину вважалося, що численні виверження Етни походять через те, що з жерла вулкана вириваються перуни, раніше кинуті Зевсом до Тифона. Ось як описує Тифона Есхіл у трагедії «Прикутий Прометей»:

...Стоголове чудовисько - Тифона,
Народжений землею. На всіх богів
Повстав він: шип і свист із щелеп
Погрожував престолу Зевса, а з очей
Виблискував вогонь несамовитої Горгони,
Але Зевса невсипуща стріла
Палаюча блискавка вразила
Його за цю похвальбу. До серця
Він був спопелений, і грім убив
Всю силу у ньому. Тепер безсилим тілом

Він під корінням Етни розпростерт,
Неподалік синьої протоки,
І давлять гори груди йому; на них
Сидить Гефест, куючи своє залізо,
Але вирветься із чорної глибини
Потоком полум'я, що пожирає
І винищить широкі поля
Сицилії прекрасноплідної...

2) Інші вважають, що Тифон був сином Кефала та Еос та батьком Фаетона. З боку батька – онуком Гермеса. У деяких міфах Тифоном звуть сина Лаомедонта і Стрімо (деякі вважають, що його матір'ю була Плакія чи Левкіппа). Його викрала та забрала в Ефіопію Еос, після чого народила від нього
двох синів - Ематіона та Мемнона.

Вікіпедія

Тифон(Тифої, др.-грец. Τυφῶν, Τυφωεύς, Τυφώς, епіч. Τυφάων) - в давнину грецької міфологіїмогутній велетень, породжений Геєю; уособлення вогненних сил землі та її випарів, зі своїми руйнівними діями (ім'я Тифон одного кореня з дієсловом τύφω, що означає «димити, чадити»).
Син Тартара та Геї, народився в Кілікії (або син Тартара та Тартари). Або син Гери, народжений без батька, вихований Піфон. Або Кронос дав Гере два яйця, помазаних його насінням, вона закопала їх під горою Арім, і народився Тифон. Від Ехідни Тифон був батьком міфічних чудовиськ(Орфа, Кербера, Лернейської гідри, Колхідського Дракона та ін.), які на землі та під землею загрожували людському роду, поки Геракл не знищив більшість із них (крім, Сфінкса, Кербера та Хімери). Від Тифона пішли всі вітри-порожні, крім Нота, Борея та Зефіра.
В Іліаді згадується про боротьбу Тифона із Зевсом і про перебування його в підземних надрах, у країні аримів або під горою Арімою (у Малій Азії). За деякими даними, події відбувалися у Фригії «Катакекаумен».
За Гесіодом Тифон - останнє породження Геї (Землі), зачате від Тартара. Перевершував усіх істот зростанням і силою. Чудовисько має неймовірну силу рук і ніг і має на потилиці 100 драконових голів, з чорними язиками і вогняними очима; з пащ його лунає то звичайний голос богів, то ревіння жахливого бика, то ричання лева, то виття собаки, то різкий свист, що віддається луною в горах.
Тифон міг би стати володарем над богами і смертними, але Зевс вступив з ним у боротьбу, від якої земля стряслася вщент, суша, море і небо спалахнули, і навіть мешканці підземного царства затремтіли. За однією з версій, Мойри обдурили Тифона, переконавши, що він стане сильнішим, якщо з'їсть незрілих плодів.

Боротьба Зевса з Тифоном

Нарешті, влучний удар блискавки припинив шаленство Тифона, який був скинутий у Тартар, його полум'я забило з Етниних розселень. І тут він ще не може цілком заспокоїтись: коли він ворушиться, відбуваються землетруси і дмуть спекотні вітри.
Пізніше, коли грекам стали відомі вулканічні властивості Кумського берега в Італії, Ліпарських островів та Сицилії, велетень Тифон був перенесений і в ці місцевості.
Згідно з Есхіл, після битв Зевс вразив його блискавкою і накинув на нього гору Етну в Сицилії і зробив сторожем Гефеста, який встановив свої ковадла у нього на потилиці.
У тлумаченні, Тифон був ватажком гігантів у Фрігії, переможених Зевсом. За іншими, вражений блискавкою та шукав притулку під землею, утворивши русло річки Оронт. "Меч Тифея" згадує Вергілій.
Його локалізують на горі Касій у Сирії, сучасні вчені порівнюють його з Іллуянкою.
Пізніше Тифон був ототожнений з єгипетським Сетом, богом Сірокко, смерті, спустошення, сонячного та місячного затемнення та інших нещасть. Єгипетське сузір'я Тифона греки називали Ведмедем.
Згідно з якимсь фрігійським твором, син Еака (різночитання — Алкея), онук Геракла.

Тифон

Не давала спокою Геї гірка доля її синів – титанів та гігантів, знищених новим поколінням богів, олімпійцями. Тоді, з'єднавшись із Тартаром, породила Земля жахливого Тифона (T u f w n), молодшого свого сина. Саме його ім'я греки произfont class=grгола t i f o o, "димити", "чадити", "випускати пар".
За іншою версією Тифон був народжений Герой, яка вдарила рукою об землю, коли вона вирішила на помсту Зевсу, який народив Афіну, теж самостійно народити потомство. Гера віддала Тифона на виховання Піфону, чудовиську, що охороняв стародавнє святилище богів у Дельфах, вбитому потім Аполлоном.

Тифон (Wenceslas Hollar)

Був Тифон вище за всі гори; ця дика хтонічна тератоморфна істота зачіпала головою зірки, простягаючи руки, однією рукою стосувалося сходу, іншою - заходу. Замість пальців у нього сто драконячих голів. Нижче пояси - кільця змій, що звиваються, переплітаються один з одним, вище - колосальний людський тулуб, покритий пір'ям. Він уявлявся бородатим і волохатим. Очі, що обертаються, викидали снопи полум'я. Драконячі голови то виригали прокляття мовою богів, то гарчали, як леви, то ревли, мов бики, то гавкали, подібно до собак.
Здригнулися боги побачивши Тифона і кинулися навтьоки. Пробігаючи Єгиптом, вони прийняли образ тварин, які там жили, сподіваючись таким чином обдурити чудовисько. Аполлон став шулікою, Гермес - ібісом, Арес - рибою, Діоніс - цапом, Гефест - биком. Так міг би стати Тифон і володарем світу, якби Зевс та Афіна стали ховатися від нього і не вступили з ним у бій.
Здригнулася земля, і разом із нею затремтіли в тартарі титани. Закипіли від нестерпної спеки моря та річки. Кинув Зевс у Тифона останню, найпотужнішу блискавку. Розплавився Тифон і потік, як тече розплавлена ​​руда, перетворюючись на метал, після чого Громовержець закинув чудовисько у тартар.

Боротьба Зевса з Тифоном

Втім, розповідали, що перемога далася Зевсу насилу: Тифон спочатку здобув гору над богом, охопивши його кільцями змій і перерізавши сухожилля на руках і ногах. Після цього він ув'язнив його в Корикійську печеру в Кілікії, де Зевса стерегла дракониця Дельфіна. Але Гермес та Егіпан викрали заховані сухожилля та вставили їх Зевсу назад. Звільнившись і здобувши нову силу, Зевс став переслідувати Тифона і наздогнав його в далекій Сицилії. Перш ніж напасти на чудовисько, він обдурив його: мойри напоїли Тифона соком отруйної "одноденки" - рослини від якого впадають у непритомність - під приводом того, що це має збільшити його силу. І як тільки Тифон знепритомнів, Зевс навалив на нього величезну гору Етну. У давнину вважалося, що численні виверження Етни походять через те, що з жерла вулкана вириваються перуни, раніше кинуті Зевсом до Тифона.
І досі не може звільнитися від цієї тяжкості Тифон, але в люті вивергає отруйні пари і розплавлену лаву, ставши уособленням вулканічного вогню, хоча в наш час Етна вважається вулканом, що заснув.
Так завершилася остання з битв богів із синами Геї, наступальними силами землі. Участь Тифона, як і інших чудовиськ, була завчасно вирішена наперед перемогою олімпійців над стародавніми хтонічними монстрами. Тепер боги Олімпу могли володіти світом, не побоюючись своєї влади. На землі, на небі, в підземних глибинах було встановлено приємний їм порядок. Самі неухильно дотримуючись його, вони стежили за тим, щоб його ніхто не порушив.

Цербер - породження Ехідни та Тіфона

Тифон та Єхідна породили багатьох чудовиськ: собаку Орфа, пса Цербера, Лернейську гідру, Німейського лева та Хімеру.

ТІФОН

У грецькій міфології жахливий син землі Геї та Тартара (Неs. Theog. 820-822; Apollod. I 6, 3). За іншою версією, Тифон народжений Герой, яка вдарила рукою об землю, коли вона вирішила на помсту Зевсу, який народив Афіну, теж самостійно народити потомство. Гера віддала Тифона виховання Піфону, вбитому потім Аполлоном (Hymn. Ноm. II 12Т—177). Тифон — дика, хтонічна тератоморфна істота: має сотню драконьих голів, частину тулуба до стегон — людську. Нижче стегон замість ніг у Тифона — кільця змій, що звиваються. Тіло вкрите пір'ям. Він бородатий і волохатий (Apollod. I 6, 3). Кожна з ковток Тифона видає дикі голоси бугаїв, левів, псів (Неs. Theog. 829-835). Тифон міг би стати володарем світу, якби Зевс не вступив з ним у боротьбу: він спопелив Тифона блискавками, вразив його перунами і закинув його в тартар (837-868). За іншою версією міфу, перемога далася Зевсу насилу: Тифон охопив Зевса кільцями змій, перерізав йому сухожилля, замкнув його в Корикійській печері в Кілікії, де Зевса стерегла дракониця Дельфіна. Але Гермес і Егілан викрали заховані в печері сухожилля Зевса, вставили їх йому, і він, знайшовши знову силу, почав переслідувати Тифона. Мойри обдурили Тифона, переконавши його скуштувати т.з. одноденні плоди (отруйна рослина "одноденка"), нібито для збільшення сили (Apollod. I 6, 3). Зевс навалив на Тифона величезну гору Етна в Сицилії, і звідти Тифон вивергає полум'я (Aeshyl. Prom. 365-372). Тифон та Ехідна породили багатьох чудовиськ (собаку Орфа, пса Кербера, лернейську гідру, химеру, Hes. Theog. 306-325). Тифон відноситься до наступальних сил землі, його доля, як і інших чудовиськ, вирішена наперед у боротьбі олімпійців з хтонізмом.

Персонажі та культові об'єкти грецької міфології. 2012

Дивіться ще тлумачення, синоніми, значення слова та що таке ТІФОН у російській мові в словниках, енциклопедіях та довідниках:

• ТІФОН у Словнику вказівнику теософських понять до Таємної доктрини, теософському словнику:
  (Єгип.) Аспект чи тінь Озіріса. Тифон не є, як стверджує Плутарх, окремим "Принципом Зла" чи Сатаною євреїв; але, швидше, нижчими …
• ТІФОН у Словнику-довіднику Міфи Стародавньої Греції,:
  - стоголове вогнедишне чудовисько; ЗевсЗевс, перемігши Тифона, навалив на нього громаду гори Етни, з вершини якої дихання Тифона вивергається потоком...
• ТІФОН в Короткий словникміфології та старожитностей:
  іпі Тифей 1) (Typhon, ??????). Чудовисько, уособлення гарячого руйнівного вихору; від нього Ехідна народила Цербера та Лернейську гідру. Тифон боровся...
• ТІФОН у Словнику-довіднику Хто є хто в Античному світі:
  Стоголове чудовисько, син Тартара та Геї, згідно з Гесіодом, і за деякими версіями, батько Хімери та Гідри. Він був уражений Зевсовими...
• ТІФОН у Літературній енциклопедії:
  (фр. Typhon;) - Герой поеми-травести П.Скаррона «Тифон, або Гі-гантомахія» (1644). У грецькій космогонії Т.-молодший син Геї та Тартара, хтонічне …
• ТІФОН у Великому енциклопедичному словнику:
  у грецькій міфології стоголове вогнедишне чудовисько; Зевс, перемігши Тифона, навалив на нього громаду гори Етни, з вершини якої дихання Тифона...
• ТІФОН у Великій радянської енциклопедії, Вікіпедія:
  у давньогрецькій міфології стоголове вогнедишне чудовисько; Зевс, перемігши Т., навалив на нього громаду гори Етни, з вершини якої подих Т. …
• ТІФОН в Енциклопедичному словнику Брокгауза та Євфрона:
  або Тифої (Tujvn, TujweuV) - могутній велетень, уособлення вогненних сил землі та її випарів, з їх руйнівними діями (ім'я Т. …
• ТІФОН у Сучасному енциклопедичному словнику:
  
• ТІФОН
  у грецькій міфології жахливий змій. Зевс, перемігши Тифона, навалив на нього громаду гори Етна, з вершини якої дихання Тифона викидається.
• ТІФОН в Енциклопедичному словничку:
  а, м. 1. одуш., з великої літери. У давньогрецькій міфології: стоголове вогнедишне чудовисько. 2. мор. Пристрій на маяках та судах.
• ТІФОН у Великому російському енциклопедичному словнику:
  ТІФОН, в грец. міфології стоголова вогнедишна чудовисько; Зевс, перемігши Т., навалив на нього громаду Етни, з вершини якої дихання Т. …
• ТІФОН в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
  ? у грецькій міфології син Лаомедона, чоловік Еос; остання викрала його через його надзвичайну красу і випросила у Зевса для …
• ТІФОН у Новому словнику іноземних слів:
  (гр. typhon) 1) у давньогрецькій міфології - стоголове вогнедишне чудовисько; т. був переможений Зевсом, який навалив на нього громаду...
• ТІФОН у Словнику іноземних виразів:
  [Гр. typhon] 1. у давньогрецькій міфології - стоголове вогнедишне чудовисько; т. був переможений зевсом, який навалив на нього громаду гори.
• ТІФОН у словнику Синонімів російської:
  тайфон, установка, …
• ТІФОН
  м. Стоголове вогнедишне чудовисько (в давньогрецькій …
• ТІФОН у Новому тлумачно-словотвірному словнику Єфремової:
  м. 1) Пристрій на маяках та суднах для подачі звукових сигналів під час туману. 2) перен. устар. Смерч, …
• ТІФОН у Словнику російської мови Лопатіна:
  Тиф`он, -а …
• ТІФОН у Повному орфографічному словнику російської:
  тифон, -а …

Тіфон (Тітон)- у давньогрецькій міфології могутній велетень, породжений Геєю та Тартаром. Є уособленням вогню, сонячного світла та руйнівних сил.Ім'я Тифон зазвичай прийнято відтворювати від дієслова диміти». Але за іншою версією міфу, його ім'я перекладають як «полудень»(світового дня), а також « початок кінця(Світового) дня». За легендою, Гера віддала Тифона на виховання Піфону, що охороняв стародавнє святилище богів у Дельфах,пізніше вбитому Аполлоном. Тифон вважається батькомміфічних чудовиськ Орта, Кербера, дракона, Сфінкса та Хімери,які також загрожували існуванню всього людського роду. У Єгипті Тифон ототожнювався з Сітомі богом жорстоких вітрів Сірокко. Внаслідок цього вважають, що від англійської версії імені Тіфон утворилося слово «тайфун».

В «Іліаді» Гомера згадується про боротьбу Тіфона з Зевсом і про перебування Тіфона під горою Арімоюу Малій Азії. Тифон зображався у вигляді людини, а нижче пояса, у вигляді звивистих , переплетених один з одним кілець змій.

Битва Зевса з Тифоном

Вище пояса він мав людський тулуб, покрите пір'ями. Його завжди зображували бородатим і волохатимадже він був символом «волосатої зірки» (комети). Його очі викидали всепожираючий вогонь. Тифон перевершував усіх ростом і силою, і мав на потилиці сто драконових голів. Тифон був вище за всі гори, головою він зачіпав зірки, а коли простягав руки, то однією рукою торкався сходу, а інший - заходу. Саме так у давньої міфологіїзображалися гігантські комети, що при своїй появі займали весь земний небозвід.

Його голос - це голос богів, жахливий рик, що віддається страшною луною в горах. Тифон був настільки могутній, що став володарем над богами та смертними, і всі боги в страху тікали від нього. Легенда повідомляє, що пробігаючи через Єгипет, боги набули вигляду тварин, щоб Тифон їх не помітив. Аполлон став шулікою, Гермес - ібісом, Арес - рибою, Діоніс - цапом, Гефест - биком. ... І тільки Зевс не побіг від нього і наважився вступити з ним у боротьбу.

Від протиборства Зевса і Тифона земля здригнулася до самих своїх основ, суша, море і небо спалахнули, і затремтіли навіть жителі підземного царства мертвих. Зрештою, страшний удар блискавки припинив буяння Тифона, і Тифон був скинутий Зевсом в Тартар, але ще довго шалене полум'я било з гори гори Етни.Так свідчить давньогрецька легенда.

Але Тифон має й низку географічних тлумачень. Місцем проживання Тифо-навважали Еолійські островиі острів Сицилію, а також гору Касійу Сирії. В іншому географічному тлумаченні Тифон був ватажком гігантів у Фрігії. Тифон, вражений блискавкою, утворив русло річки Оронт. Відповідно до іншого міфу, Тифон був сином чи чоловіком Еос, і батьком Мемнона та Фаетона.Все це дає нам можливість раціонального розуміння міфу. Адже в даному випадку міфи і легенди дають нам географічні орієнтири місцевостей, які найбільше постраждали від космічних вибухів.

Тифон- це найстрашніша комета Сонячна система. Пізніше, у грецьких племен вона стала називатися Фаетон, а шумери та вавилоняни звали її Німе-зида. У Стародавньому Єгиптіїї називали кометою Гіксос(досл. «цар-пастир»), у Біблії вона названа Аполліон(досл. «Губитель»). Але навіть у сучасному науковому світі, вчені автори так і не здогадалися пов'язати ці поняття воєдино, і досі вводять читачів в оману, нав'язуючи їм думку, що це різні космічні тіла.

Тифон. Середньовічна гравюра

І саме тому, щоб не вводити в оману своїх читачів, я вперше ввів для позначення цієї комети єдиний термін – «комета – відплата». А про інші, менш відомі національні назви, я розповідатиму по ходу оповіді, стосовно кожного випадку, називаючи все нові і нові імена цієї найстрашнішої для людських цивілізацій, до комети. Адже глобальні космічні катаклізми, причиною яких була «комета-відплата», не раз ставили людство на межу повного знищення, внаслідок чого біблійна історія і починається з Адама та Єви.

Згідно з легендою, під час Ноєвого потопу Тифон, переходячи Егейське море, розкидав Кікладський архіпелаг, острови якого раніше розташовувалися компактно.

Вогняне дихання Тифона долинуло острова Фера (він же Санторін)і зруйнувало західну частину острова , а решта, більша частина острова Фера, буквально згоріла. Внаслідок цього острів набув форми півмісяця. І досі півмісяць є символом дня «пісах» (символом дня космічноїкатастрофи), але крім цього, півмісяцямає й астральне тлумачення, що я розповім у відповідному місці. Гігантські вали води, підняті Тифоном, докотилися до острова Крит і зруйнували найбагатше царство Міноса. Зевс поодинці намагався протистояти Тифону, і їхня жахлива сутичка перемістилася з Греції до Сирії, де при падінні Тифон спотворив своїм гігантським тулубом усю землю. За легендою, пізніше ці гігантські рови заповнилися водою і стали річками. І я вже вкотре (див. у ст. Ольян-тайтамбо, Тунгуська катастрофа і т.д.), змушений розповідати про «сухі річки» і гігантські «сухі борозна», що залишаються на місці космічних катастроф, як слід впливу потужної балістичної хвилі від падаючого небесного тіла. Легенда повідомляє, що Зевс відтіснив Тифона на північ і скинув в Іонічне море, поблизу італійського берега.

І пізніше, при розповіді про події Критської катастрофи, що відбулася в середині другого тисячоліття до н.е., я докладно розповім про численні космічні прояви цієї страшної космічної катастрофи, найбільш значущі географічні місця якої, зафіксували для нас численні міфи і легенди. Міфологічний огляд інформації, пов'язаної з «кометою-відплата», ми продовжимо розповіддю про Фаетон, адже давньогрецька легенда про Фаетон, найповніше розповідає про події Ноєвого потопу, причиною якого стала «комета-відплата».

57. а) І. II 780-785 (Повідомлення Гомера)

780 Рухала рать, і ніби вогнем вся земля запалала;

Дол застогнав, як під люттю бога, метальника грому

Зевса, коли над Тифеєм січе він перунами землю,

Гори в Аримах, у яких, розповідають, ложе Тифея;

Так застогнала глибоко земля під стопами народів,

785 Раптом тих, що кинулися, швидко проходили долиною.

b) Schol. ІІ. II 785 (Участь Гери у появі Тифона)

Кажуть, що Гея, обурюючись за побиття Гігантів, обмовила Зевса перед Герою. Та вирушила до Кроноса і висловила йому це. А кронос дав їй два яйця, помазавши їх власним насінням, і звелів покласти їх у землю. З них мав з'явитися демон для усунення Зевса від влади. Будучи одержима гнівом, Гера поклала їх під горою Аримом у Кілікії. Після появи з них Тифона Гера примирилася із Зевсом і все розповіла йому. Той убив Тифона блискавкою і назвав горою Етною… Тифон - один із Гігантів, син Землі та Тартара, ворог богів, як каже Гесіод (Theog. 821).

d) Хімн. Horn. II 127-177 (Тіфон у дракона Піфона та ще один варіант походження Тифона)

Був на вигоду відданий йому златотронною Герою

Страшний, лютий Тифаон, народжений на згубу

Коли Гера його народила, прогнівившись на Зевса

130 Після того, як Афіну преславну з голови він

На світ один породив. Розлютилася володарка Гера

І серед зборів безсмертних таке промовило слово:

«Слухайте, слухайте всі ви, о боги, і ви, о богині,

Як зганьбив мене мій чоловік, хмар збирач, -

135 Перш, коли ще тільки я стала дружиною йому доброю,

Нині ж знову, крім мене наважившись Афіною,

Всіх інших перевершує блаженних богів

олімпійських!

Мною ж народжений Гефест, тим часом, виявився

На ноги кволим вельми і кульгавим між усіма богами.

В руки поспішно схопивши, я в широке кинула море.

Але серебронога дочка Нерея Фетіда немовляти

Там прийняла його між сестер між своїх виховала.

Краще б іншим, ніж вона догодити постаралася

безсмертним!

Жалюгідний, підступний зрадник! Що нині ще ти задумав?

145 Як же один породити світлооку наважив ти Афіну?

Хіба я не зуміла б народити? Адже твоєю дружиною

Я серед безсмертних звусь, що мають небо широке!

Нині, однак, і я постараюся, як дитя мені, -

Не зганьбивши наших з тобою священних ліжок, -

150 На світ народити, щоб блищало воно між усіма богами.

Більше до тебе на ліжко не прийду. Від тебе на віддалі

Буду з цієї пори між безсмертних богів перебувати».

Мовивши так, від богів відійшла

з розгніваним серцем.

І поклала на землю долоню волоока Гера,

155 І, роблячи молитву, таке промовила слово:

«Слухайте мене сьогодні, Земля і широке Небо!

Слухайте боги Титани, довкола Тартара в глибині підземної

Життя провідні - ви, від яких і люди і боги!

Зробіть те, що прошу я: окрім чоловіка Кроніда

160 Дайте мені сина, щоб силою був не слабший він Зевса,

Але перевершив би його, як Кроноса Зевс перевершує!

Так вигукувала. І в землю вдарила пишною рукою.

Завагалася Земля живоносна. Це побачивши,

Звеселилася Гера: вирішила – почуте прохання.

165 І жодного разу з того часу протягом року

Не сходила вона на ліжко багатомудрого Зевса

І не сідала, як раніше, на пишний свій трон,

на якому

Часто поради дружину розумні у суперечках давала.

У багатомолитовних храмах священних своїх перебуваючи,

170 Тішилася жертвами, які їй приносили, Гера-цариця.

Після того, як і днів і ночей завершилася течія,

Рік свій закінчив належне коло, і настав час, -

Син у неї народився, ні богам не подібний, ні смертним,

Страшний, лютий Тифаон, для смертних

смерть і страх ·

175 Відразу Дракону його віддала Волока Гера,

Зло приклавши до зла. І Дракон принесеного прийняв.

Славним людським племенам завдав він

нещасть немалої

е) Aesch. Пром. 351-372 (Прометей про Тифон)

Ще мені згадати гірко кілікійських гір

Кочівника, дивовижне чудовисько, -

Тифона стоголового, народженого

Землею. Повстав він на всіх богів.

355 Палаючи, страшно скреготали щелепи.

З Горгоньих очей стріли блискавок сипалися.

Погрожував силою Зевса розточити престол.

Але Зевса грім безсонний скинув у пил його,

Впав з неба, що полохнув полум'ям,

360 Упокорив він похвальбу зарозумілу.

У підсердя вдарив, і звалився брат,

У попелу спопелений, у голову спалений.

Безпорадна велетенська туша

Простяглася вантажно біля протоки вузького,

365 Розчавлена ​​корінням Етни. Ніч та день

Кує руду Гефест на кручі кряжистої,

Але час прийде - і вирвуться з чорних надр

Вогню потоки, щелепами жадібними

З'являються ріллі стиглі Сицилії.

370 Розплавлене, вогняне сказ,

Всепожираючу лють виригне

Тифон, хоч Зевса він обвуглений блискавкою.

f) Pind. Pyth. I 15

Але все, чого не полюбив Зевс, всюди, і на землі, і на безкрайньому морі, почувши голос Пієрід, тремтить, подібно до ворога богів, розпростертого в чорному Тартарі, - стоголового Тифона. Колись його вигодувала багатославна кілікійська печера, а тепер його волохатие персі придушені всією вагою пагорбів кимських і Сицилії. На нього налягла снігова Етна, громада, що сягає неба, вічна годувальниця сліпучого снігу. Від неї, з її надр, викидаються священні потоки вогню, що не допускає до себе, і ці річки вдень димляться клубами жовтого диму; але в темряві ночей полум'я, що звивається червоними мовами, з шумом несе каміння глибоко в морську глибину. То - жахливий Тифон вивергає на нас жахливі струмені Гефеста; то - диво, що дивує і тих, хто його бачив, і тих, хто про нього чув від очевидців, - як Тифон лежить у міцних кайданах між покритими почорнілим лісом вершинами і підніжжям Етни і як терзає його колюче ложе, до якого прибите все його тіло.

g) Pind. 01. IV 5

О ти, чадо Кроноса, що володіє Етною, бурхливим тягарем стоголового могутнього Тифона!

h) Pind., Frg. 91-93

58. a) Apollod. I 6, 3 (Тифон)

Коли боги здолали Гігантів, Гея ще більше розсердилася, з'єдналася шлюбом з Тартаром і народила в Кілікії Тифона, який мав змішану природу – людину та звіра. Цей за зростанням і силою перевершував усіх, кого породила Гея. У нього тіло до стегон мало людський вигляд і було непомірної величини, тож перевищувало всі гори, а голова часто торкалася навіть зірок. Руки в нього були такі, що одна витягувалась до Заходу, інша – до Сходу; над ними височіли сто драконових голів. Частина тіла нижче стегон мала величезні кільця змій, звиви яких витягувалися до вершини і видавали гучне шипіння. Все тіло його було вкрите пір'ям, кудлате волосся з голови і від підборіддя майоріло за вітром, вогонь світився в очах. Таким виглядом і такого величезного зростання був Тифон. Кидаючи палаючі камені, він з шипінням і криком кинувся проти самого неба, а з рота виригав ураган вогню. Коли боги побачили, як він кинувся проти неба, вони кинулися тікати до Єгипту і, переслідувані ним, змінили свій вигляд у тварин. Поки Тифон був далеко, Зевс вражав його блискавками, коли він підійшов близько, почав його бити алмазним серпом. Тоді він втік, і Зевс переслідував його до Касійської гори. Ця гора височить над Сирією. Там Зевс побачив, що Тифон поранений і зав'язав з ним рукопашний бій. Тифон, обвившись навколо нього своїми кільцями, схопив його і, відібравши серп, перерізав м'язи рук та ніг. Потім він підняв його і на своїх плечах переніс через море до Кілікії. Прийшовши потім до корикійської печери, там поклав його. Так само він поклав там і м'язи його, сховавши їх у ведмежій шкурі, і як вартовий поставив змію Дельфіну. Ця діва була напівзвіром. Гермес разом з Египаном викрали ці м'язи і потай приклали їх Зевсу. Коли Зевс повернув собі свою колишню силу, він раптом полетів з неба, сидячи на колісниці, запряженій крилатими кіньми, і почав вражати Тифона блискавками. Нарешті він загнав його на гору на ім'я Ніса. Там, коли Тифон наздогнали, Мойри обдурили його. Саме він, повіривши їм, що стане ще сильнішим, скуштував одноденних плодів. Переслідуваний він знову прийшов до Фракії і під час бою біля Тема кидав цілі гори. Але коли під ударами блискавок вони повалилися на нього, він пролив багато своєї крові на горі. І, як то кажуть, від цього і гора отримала назву Гемона. Коли він кинувся бігти через Сицилійське море, Зевс навалив на нього в Сицилії гору Етну. Ця гора надзвичайно висока, і з неї і досі, як то кажуть, від покинутих тоді блискавок трапляються виверження вогню.

b) Ov. Met. V 318-331 (Пісня Музи про Тифон)

Діва, що викликала нас, починає без жереба першою.

Лайки безсмертних співає; віддає не по праву Гігантам

320 Честь, а великих богів діяння тим часом применшує:

Начебто, коли вийшов Тифей із підземного царства,

На небожителів страх він нагнав, і вони, тікаючи,

Тил звернули, доки стомлених не прийняв Єгипет

У гладенькі землі і Ніл, на сім рукавів розділений.

325 Наче потім і туди з'явився Тифей земнородний,

І що безсмертним довелося під брехливими

видами сховатися.

«Стада вождем, – каже, – став сам Юпітер:

Лібійський

Зображуємо Аммон і дотепер із крутими рогами!

Вороном став Феб, козлом - породження Семели,

330 Кішкою - Ділицька сестра, Сатурнія - білою коровою,

Рибою Венера пішла, Кіленій став ібісом-птахом».

Порівн. Ov. Fast. I 573 сл.

c) Hyg. Astr. II 28 (Сузір'я Козеріг)

Цей образ схожий на Егіпана [Пана, в якому особливо висунута козловидність]. Юпітер, будучи вихований з ним, захотів, щоб той був серед зірок на зразок тієї кози-годувальниці, про яку ми сказали раніше. Також кажуть, що коли Юпітер напав на Титанів, цей Егіпан перший навів страх на ворогів, і цей страх став називатися «панічним» (panicos), як стверджує Ератосфен. З цієї ж причини нижня його частина має форму риби, а також тому, що замість метання каміння він жбурляв у ворогів тамариск. Єгипетські ж жерці і деякі поети кажуть, що коли більшість богів збіглася до Єгипту і туди ж раптово прибув Тифон, найжорстокіший Гігант і найбільший ворог богів, то останні зі страху перетворилися на різні форми: Меркурій - на ібіса, Аполлон - на птицю, яка називається фракійської, Діана уподібнилася до кішки. Тому єгиптяни доводять, що не можна оскверняти ці породи, оскільки вони є образами богів. В цей же час, кажуть, Пан кинувся в річку і зробив задню частину свого тіла риб'ячою, а решту - оленячою і таким чином втік від Тифона. Здивувавшись цій вигадці, Юпітер помістив його зображення серед зірок.

Порівн. Аг. Phaen. et Schol. Germ. 284 сл., також Ps. - Erat. Catast. 27.

d) Hyg. Astr. II 30 (Риба, що врятувала Афродіту і перетворилася на зірку)

Діогнет Ерітрейський повідомляє, що колись Венера зі своїм сином Купідоном прибула в Сирію до річки Євфрату. Тут раптом з'явився Тифон, про який ми говорили вище. Венера кинулася зі своїм сином у річку і там набула вигляду риби. Після того, як небезпека минула, сирійці, що знаходилися поблизу цих місць, надалі припинили вживати в їжу рибу, боячись ловити її, щоб не здалося, що вони нападають так само на охорону богів або ловлять їх самих. Ератосфен (Catast. 21) каже, що з цієї риби з'явилися ті риби, про які ми скажемо пізніше.

Порівн. Ps. - Erat. 13 (про сузір'я Риб); Ar. Phaen. Schol. Germ. 240; Ov. Fast. II 459; Hyg. Fab. 197.

e) Verg. Aen. VIII 298 сл. (Участь Геракла у Тифонії)

Образ тебе жоден, ні сам зі зброєю, що встав

Не лякає Тифей…

f) Anton. Lib. 28 (Версія Антоніна Ліберала)

(1) Демоном надзвичайної сили та жахливої ​​зовнішності був син Геї Тифон, з безліччю рук, голів та крил. Величезні зміїні хвости починалися біля його стегон. Він міг наслідувати різні голоси. І ніхто не витримував його сили. (2) Він захотів мати владу Зевса. І жоден з богів не витримував його нападу, але з жахом усі вони втекли до Єгипту. Тифон переслідував їх по п'ятах, але вони врятувалися завдяки хитрощі - перетворившись на тварин. (3) А саме, Аполлон став яструбом, Гермес - ібісом, Арес - лепідотосом, Артеміда - кішкою; Діоніс набув вигляду козла, Геракл - лані, Гефест - бика, Літо - землерийки. І кожен змінив свою зовнішність. Коли ж Зевс метнув у Тифона блискавкою, Тифон, охоплений полум'ям, упав у море і запалив його. (4) Зевс не заспокоївся, але накинув на Тифона величезну гору Етну і на вершині її поставив охоронцем Гефеста. Він влаштував на шиї Тифона ковадло і кує на ній розпечені шматки металу.

g) Hyg. Fab. 152 (Версія Гігіна-міфографа)

Тартар зробив від Землі Тифона величезної величини і жахливого вигляду, який мав сто драконових голів, що виростали з плечей. Він викликав Юпітера на суперечку, чи не хоче той битися з ним за царство. Юпітер пронизав його груди палаючим перуном. Так як той палав, то Юпітер наклав на нього гору Етну, що знаходиться в Сицилії. За переказами, Тифон палає з тих пір і досі.

h) Hes. Theog. 306-332 (Нащадок Тифона)

Як кажуть, з швидкоокою дівчиною тою

[Єхидний] поєднувався

У жарких обіймах гордий і страшний Тифон

беззаконний.

І зачала від нього, і дітей народила міцних.

Для Геріона спершу народила вона Орфа-собаку;

310 Слідом за нею - невимовного Цербера,

страшного вигляду,

Медноголового адова пса, кровожерливого звіра,

Нахабно-безсоромного, злого, з п'ятдесятьма головами.

Третьою потім народила вона злу Лернейську Гідру.

Цю вигодувала сама білява Гера-богиня,

315 Неприборканою люттю палала до сили Геракла.

Згубною міддю, однак, ту Гідру вбив син Кроніда,

Амфітріонова галузь Геракл, з Іолаєм могутнім,

Керований порадою здобичниці мудрої Афіни.

Також ще вирішилася вона, що вивергає полум'я,

320 Потужною, великою, швидконогою Хімерою з трьома головами:

Першою - вогненноокого лева, жахливого вигляду,

Козячою - іншою, а третьою - могутнього змія-дракона.

Спереду лев, позаду дракон, а коза в середині;

Яскраве, палке полум'я всі пащі її вивергали.

325 Беллерофонт шляхетний з Пегасом її вбили.

Грізного Сфінкса ще народила вона в загибель кадмійцям,

Також Немейського лева, кохання поєдналися з Орфом.

Лев цей, Герой вигодуваний, дружиною славного Зевса,

Людям на горі в Німейських полях був поселений богинею.

330 Там він жив і плем'я людей пожирав земнородних,

Царюючи в області всієї Апесанта, Немей та Трета.

Але приборкала його багатопотужна сила Геракла.

i) Hyg. Fab. 151 (То ж)

Від гіганта Тифона та Єхидни: Горгона; триголовий пес Кербер; дракон, що охороняв яблука Гесперид за Океаном; дракон, що охороняв руно барана у колхідців; Сцила, яка мала верхню частину жінки, нижню - собаки і мала шість собак; Сфінкс, що у Беотії; Хімера в Мізії, що мала передню фігуру лева, а задню - дракона, сама посередині Хімера [слова з Lucr. V 905]. Від Медузи, дочки Горгони та Нептуна, - Хрісаор та кінь Пегас; від Хрісаора та Каллірої - тритілесний Геріон.

j) Hes. Theog. 869-880 (Буйні Вітри - теж породження Тифона)

Вологу несучі вітри пішли від того Тифоея,

Усі, крім Нота, Борея та білого вітру Зефіра:

Ці - з роду богів і смертних велика користь;

Вітри ж інші всі - порожні і без толку дмуть.

Зверху вони впадають на мглисто-туманне море,

Вихорами злими крутячись, на велику згубу людям;

Дують туди і сюди, кораблі на всі боки женуть

І мореплавців гублять. І немає від нещастя захисту

Людям, яких ті вітри жахливі в морі застигнуть.

Дують інші з них на квітучій землі безмежній

І руйнують чарівні ниви людей земнородних,

Пилом рясно їх заповнюючи і тяжким сум'яттям.

«Тіфонія» Нонна

59. a) Nonn. I 154-321, 362-534 [Викрадення Тифоном зброї Зевса]

[Викрадення Тифоном зброї Зевса]

Тут, за порадою Землі, її син Тифої-кілікієць,

155 Руки свої простягнувши, викрадає Зевсову зброю.

Полум'я, що несе світло, і, розкривши ряди багатошумних

Ковток, волає з усіх узгоджених пащ тварин;

Зрощених зміїв клубки виникали з барсової морди,

Грізну левову гриву Гіганта лизали, хвостами

Перевиваючись у спіраль, облямовували, ніби пов'язкою,

Бичачі роги Тифоея і в довгомовне рило

Вепря вливали свою отруту, що мече, перемішаний з піною.

[Боротьба Тифона з Небом та сузір'ями]

Стріли Кроніда склавши в схованці кам'янистої печери,

Він на гігантських руках простяг до Ефіру здобич;

165 Спритно рукою прив'язав він негайно Кіносуриду

До самої підошви Олімпу; інший, схопившись за гриву,

Він нахилену вісь Паррасійської Ведмедиці зрушив;

Новою рукоюсхопивши, він зі шляху відсунув Боота;

Тут же він зняв Фосфор; дарма з мети кругоподібної

170 Взяв і тяг, катуючи, повітряні відгуки ранку;

До речі Зорю потягнув за собою і, Тельця зачепивши,

Зупинив навіть Гори коней, які не закінчили терміну.

Незабаром під тінню зміїного волосся в головах Тифоєя

сонячне світлоперемішаний був з пітьмою,

і, з денним Геліосом

175 Зустрівшись у небі, Селена нічна сяяла разом.

Цим не скінчив Гігант; він пішов, повертаючись назад,

Між Бореєм та Нотом, покинувши для полюса полюс,

Довгою долонею своєю вхопивши на небі Візницю,

Став бичувати по спині Козерога, що приносить град;

180 Знявши з Ефіру двох риб-близнюків, він

закинув їх у море,

З місця зігнав і Овна - основне сузір'я Олімпу,

Поряд з весняною орбітою, що горить вогнем на висотах,

Рівну частку, що дає дню і таку ж мороку.

Ноги повзучі витягнувши вгору, Тифої піднімався

185 До хмар; простягаючи безмірну масу долонь

У небі безхмарному, він убивав його блиск і сяйво,

Кучерявим полчищем змій насуваючись, одна з яких,

Випроставшись, пробігла по краю осі, що кружляє,

Після схопилася Дракону небесному на хребет

190 І зашипіла на смерть; Тіфою перед дочкою Кефея,

Зоряні руки свої в однакове коло завиваючи,

Понад існуючі узи затягнув Андромеді інші

Узи, скосивши їх під одягом; тут же кінчиком рогу,

Подібного вигляду з Тельцова, рогатий Дракон повернувся

195 І забодав, по спіралі крутячи перед чолом своїм бичачим,

Прямолежачих Гіад, що подібні до рогатої Селені;

Пащу він відкрив, і драконів його, воєдино сплетених,

Повні отрути ремені обплели, як пов'язкою, Боота.

Змій нахабніший за інших, побачивши олімпійського Змія,

Раптом кинувся на нього, через лікоть скакнув Змієдержця.

І приплітаючи свій новий вінець до вінця Аріадни,

Шию в дугу зігнув, закружляв натягом черево.

Пояс Зефіра зрушуючи і крила зворотного Евра,

Ту й іншу мету обігнув Тіфої багаторукий

205 На найширшому шляху. Зачепив він і Фосфор, і Геспер,

І Атлантичний пагорб; рясні борозни моря

Часто хапаючи руками, витяг із безодні на сушу

Він колісницю саму Посейдона і, кінь від стійла

Взявши з ясель підводних, з морським ще волоссям,

210 Підняв до небесної дуги, там, де полюс змінює рух,

Точно снарядом до Олімпу; Геліосову він колісницю

Також ударив, і під хомутом її коні заржали.

Кілька разів він хвалької рукою вражав відчужених

Їм від ярма у Селени бугаїв, що, хитаючись, мукали,

215 І зупиняв хід цих подібних до себе тварин.

Або ж усіх запряжених бугаїв спрямовував заднім ходом,

Білі їм хомути – цей знак божества – розриваючи

І розливаючи згубний свист отруйної єхиди.

Але Титаніда Місяць нападнику не поступалася:

220 Опиралася Гіганту з такими ж точно рогами,

Бичачих рогів загострювала закруглення, що світилися;

Повні блиску бики у Селени протяжно мукали

Від подиву побачивши зяючих уст Тифоея.

Безстрашні Гори збирали загони сузір'їв,

225 І на заклик верховного кола сяяли рядами

У небі спіралі із зірок; зашуміло повітряне військо,

У світлі сигнальних вогнів оголошуючи Ефір звідусіль,

Ті – від Борея, а ті – від Лівійських хребтів вечірніх,

Ці – від Евра дуги, ті – від Нота долини; з приголосним

230 Грохотом рухаючись, хор нерухомих і непохитних

Зірок наздоганяв, навпаки, блукаючих; луною гриміла

По небесах у порожнечі, до середини встромляючись, пряма

Вісь небозводу; дивлячись на звірину, Оріон, як мисливець,

Вийняв свій меч із піхви, і, коли він ним озброївся,

Світлі ребра клинка з Танагри заблищали в небі.

З вогнедишної пащі своєї вириваючи сяйво,

Зірковою ковткою Пес, що схвилювався, хвилювався жахливо,

З полум'яним гавканням скакав, але гарчання його не звичних

Зайців зустрічало, а пара від зубів Тіфоєєвих чудовиськ.

240 Полюс небесний гув: чергами міняючись, звучало

Відлуння, і чулося ревіння в небесах семіусте з рівних

Ритмами ковток Плеяд з круговими сімома поясами,

І, поступово той звук відбиваючи, гули планети.

Дивлячись на вигляд жахливий подібного до зміїв Гіганта,

245 Світлий небес Змієдержець із рук, що відвертають біди,

Викинув яскраві спини вигодованих вогнями драконів,

Випустив строкату стрілу, і, огорнувши світоч,

Вихори завили навколо, Змієдержцеві стріли криві

У повітря метнулися, подібно до самих розлючених єхіднів.

Тут і відважний Стрілець, що в дорозі пов'язаний з Козерогом

Риборясним, пускає стрілу; поміщений у середині

Кола з двох колісниць Дракон, роздільник Медведиць,

Ряд світлоносних смуг на ефірному хребті колихає.

Поблизу Ерігона Боот, що прямує шлях Колісниці

255 Разом із собою, блискучою рукою трусить свою палицю.

Поряд з Гераклом і Кікном, що схилило коліно, сусіднім.

Зоряна Ліра пророкує перемогу майбутню Зевсу.

[Боротьба Тифона із земними стихіями]

Тут Тіфої, схопивши, затрусив корикійську гору.

І, кілікійської річки населений потік зневажаючи,

260 Тарі одночасно з Кідном заховав в одну з долонь;

Стріли з каменю пускають у солоні борозни моря,

Він перейшов на стрімчаки, бичаючи їх після Ефіру.

Ходить Гігант, у морську хвилю занурений ногами,

Чресла ж голі його під водою залишаються сухі,

265 І, оточуючи стегно його, нарікає широка волога;

Плавають змії його і з пащ, насичених морем,

Насмерть шиплять і, з пучкою борючись, плюють у неї отрутою.

Якщо стоїть Тифої серед риборобного моря,

Тільки ступні в нього покриває рясні потоки

270 Глуб, а Гігантове черево губиться в повітрі аж до

Хмар і темніть їх. Коли з голови Тифоєя жахливий

Чується рик левів з високощетною гривою,

Леви всі морські поспішають причаїтися під тинистим гротом;

Натовпи чудовиськ морських всі придушені без винятку,

275 Тільки-но Геї зрадництво наляже боками спокійно

На морі все, що більше землі, - мукають всі тюлені,

Ховаються в морі дельфіни, ховаючись

в останніх глибинах;

Кривохідною спіраллю візерунковий слід вишиваючи,

Мудрий поліп приникає до широкого каменю,

280 Вдаючи, ніби він-тільки мертвою скелі потовщення.

У трепет повалені всі; навіть вугор морський, підпливаючи

У яром своєму прагнення скуштувати драконової пристрасті,

Відчутно тремтіння від дихання драконів, що повзуть морем.

Море піднімає вали, що встають, як високі вежі,

285 І досягають Олімпу; протягом повітряних потоків

Птах, сухий завжди, зрошується морем.

Ось Тифої, володіючи подобою морського тризубця,

Землетрясною долонею руки непомірною відрізавши

Острів з п'ятого, віддаленого від міцного берега ґрунту,

290 Кинув його цілком, ніби м'яч в обопільному обертанні;

У битві Гіганта його кулаки на Олімп нападали,

У повітрі зірок досягаючи, і тінь наводили на сонце,

Що мчать, як спис, недоступні вершини стрімчаків.

[Тифон та викрадена ним зброя Зевса]

Після безодні морської та землі родючих сідниць

295 Зевс-самозванець схопив і перун, увінчаний вогнями:

Цю зброю Кроніда забрав двома сотнями жахливих.

Рук, велетень Тіфої міг підняти лише з крайнім зусиллям;

Сам же Кроніон своєю рукою піднімав непомітно.

Під висихаючою рукою Гіганта, який не володів хмарою

300 Грім глухуватий лише звук видавав заглушеного луна,

Тихо гудячи, і важко з засохлого повітря зі снігом,

Чи не розчиненим зовсім, впадали сухі росинки;

Блискавка вся потемніла, подібно до багряного диму.

Тонне полум'я її притупленим сяйвом сяяло.

305 Точно помітивши, що руки несучої їх невмілі,

М'якими стали перуни, що носили чоловічий світоч,

І спотикалися весь час у безмірних руках Тифоея,

Стрибаючи вільним шляхом: помилялися громові вогні,

Чекали звичної руки небожителя, їхнього володаря.

310 Як незнайомий з їздою верховий чоловік недосвідчений марно

Працює в поті чола, приборкуючи коня молодого,

Що зневажає вуздечку і в своєму міркуванні зухвалим

Відчуває руку звізника невірну і без звички,

Біситься, дибки встає, випрямляючись і вгору забираючи;

315 У землю нерухомо встромивши копитами задні ноги,

Махає передніми він і кидає на повітря коліна,

Грива встає в нього і, за обидва плечі спадаючи,

З того і з іншого боку майорить біля шиї, -

Так само працював Гігант, змінно руками хапаючи

320 Блиск, що став полохливим помиляючого перуна.

[Зевс сповіщає Кадма зачарувати Тифона музикою]

321 Тим часом вже мандрівний Кадм

прибуває до Аримів.

362 …Тифією ж

Більше не наважувався керувати обладунками Зевса; Кронід же

З луконесучим Еротом, залишивши обточений полюс,

365 На гору вийшов назустріч Кадму, який блукав у пошуках.

І задумував багатохитрий план, радившись з Еротом,

Як Тифоїю шнурок заплести згубної Мойри,

Все, що розумів Зевсу, супроводжуючи, Пан–козолюбець

Нехай надасть стада - і бугаїв, і овець, і рогатих

370 Кіз; очеретяний курінь, звівши

зі спіральних плетінь,

Нехай затвердить на землі і, одягом пастушого додавши

Зовнішності Кадма, звичайної доти, невідомий образ,

Уявного хай пастуха він закутає правдоподібно;

Досвідчений у музиці Кадм нехай володіє підступною сопілкою,

375 Бо сопілка приведе Тифоея до згубної смерті.

Так вирішив Зевс, і, лжепастуха і владику потомства

Разом покликавши, він крилатий наказ повідомляє обом:

«Кадм, любий, пограй, - і спокій

буде на небі;

Як перестанеш, - страждає Олімп: адже

небесною зброєю

380 Всім у мене опанував Тифой і в обладунки вдягнувся.

Тільки одна в мене і залишилася відтепер егіда -

Проти перуна в руках Тифоея, що може егіда?

Кронос-старий засміється, боюся; боюся, ворожий

Мені Япет гордовито гордовито випростає спину;

385 В повній оповіді Елладі, боюся, як би хто з ахейців

Дощовиком не прозвав Тифоєя, високим володінням

Або найвищим, ганебно мені ім'я. Побудь пастухом лише

Тільки під час зорі і, звучачи на вівчарській цівниці,

Ум викрадає, дай свою допомогу для пастиря світу:

390 Я за тобою не почую гонителя хмар Тифоея,

Грім самозваного Зевса, і легше з тобою приборкати я

Блискавки в суперечці зі мною і перун летячи стріли.

Якщо кров Зевса в тобі та Інаха вихованці Іо,

Розум Тифоея принади огидної біди грою

395 Хитрою сопілці своїй; а вже я за гідний твій подвиг

Дар надам подвійний: ти небесної гармонії будеш

Страж і захисник, а діві Гармонії ти будеш чоловіком.

Ти ж, Ероте, початківець прямої родючого шлюбу,

Стріли свої утримай і ніде не блукай по всесвіту;

400 Якщо трапляється все від тебе, пастир життя любовний,

Пустиш одну лише стрілу, щоб нею врятувати становище:

Полум'яний, спалах Тифоея, і через тебе лише

В руки повернуться мої перуни, що приносять полум'я.

Всіх приборкувач, битий одного лише вогнем, і зловить

405 Ніжна стрілка того, кого взяти не під силу Кроніду;

Нехай же насолодою серцевою пройме його Кадмова пісня

Так само, як я насолоду мав, поєднуючись із Європою».

[Тифон жадає гри Кадма]

Так він сказав і рогатим биком обернувся: звідси

Вийшла назва Таврійської гори; а Кадм, витягуючи

410 Гострий, оманливий відгук із рядом тростинок, що звучать,

До ближнього дуба спиною притулився біля густого лісу;

У сільському одязі своїм пастухом справжнім здавався

Він, посилаючи до вух Тифоєя підступне спів,

Щоки надувши та легко видаючи високі звуки.

415 Тут-то Гігант, що виявився жадібним до співу, зміїним

Потім ноги підскочив, щоб хитру пісню послухати:

Біля матері Геї залишивши в печері зброю

Зевса, шукав він поблизу насолоди звуком сопілки,

Музиці відданий весь; побачивши його біля хащі,

420 Кадм злякався його і в ущелину скель причаївся.

Бачачи з висот голови, що Кадм вислизнув, потворний

Став його звати Тіфою, привертаючи кивками безмовно;

Тонку хитрість його не зрозумівши, перед Кадмом постав він,

Праву руку одну простягаючи до нього і не чуючи

425 Смерті тіне, і кривавим обличчям, людині подібна

Наполовину, скривившись, мовчання порушив хвалькувато:

Що ти боїшся, пастух? Що рукою

прикриваєш від ока?

Варто переслідувати мені після Зевса - смертного чоловіка,

Чи варто, блискавки взявши, хапатися потім за сопілку мені?

430 Загального що між твоїм очеретом і палаючим перуном?

Ти лише цівницею володи: Тифою дісталося інше -

Повне грому зброю Олімпу; сидячи з руками,

Звука позбавленими, Зевс, який не володіє луною звичною,

Без хмар, - він потребує пастухової цівниці.

435 Ти з тростини небагатьох своїх добивайся звучання;

Я ж верчу не плетену тростину,

з очеретом складаючи, -

Ні, хмари з хмарами поєднуючи,

Я посилаю згодний їхній грім у гуркітливому небі.

Дружня суперечка, якщо хочеш, почнемо: пісню тростини

440 Ти витягай при грі, а я вдарятиму громом;

Ти з рота витягуєш дихання, і товсті щоки

Дують, роздувшись, твої, а мої гуркотять перуни,

Під подихом Борея, що трубить мені, пролітаючи.

Винагороду ти отримаєш, пастух, за цівницю твою: заволодівши

445 Замість Зевса небесним престолом і скіпетром бога,

Я тебе за собою піднесу від землі до ефіру

Разом із сопілкою твою, а захочеш - і разом із стадом;

Ти не втратиш його: твоїх кіз поміщу над спиною

Я Козерога, подібного їм на вигляд, або

450 Там, де Возничий стоїть, простягаючи сяючий лікоть

До Оленської Кози, що виливає світло на Олімпі.

В образі зірок, що сходять до Олімпу, биків я поставлю

Біля шиї широкої Тельця, що приносить зливи,

Або ж біля росистої мети, де з ковток палаючих

455 Світлій Селени бики виривають за вітром мукання.

У твоєму малому курені ти не потребуватимеш; а замість

Чащі лісової оточать твоє стадо Козенята ефіру.

Яслей інших тобі образ створю, щоб сяяла Ослиця,

Схожа на вигляд з твоїми, поблизу Яслей сусідніх.

460 Ти будеш сам зореносний Пастух там, де

видно Боота;

Посох твій зоряний простягнеш, як Возница,

його спрямовуючи

На Колісницю Ведмедиці тієї, що звуть Лікаонською.

Гість Тифоєя на небі, щасливий пастух, ти сьогодні

Тут, на землі, пограй, - на Олімпі ж

будеш ти завтра.

465 В дар належний за співи ти вигляд отримаєш небесний,

У зоросяюче коло підійшовши, де я поєдную

Цю сопілку пастуха з солодкоголосною небесною Лірою.

Заміж віддам за тебе, якщо хочеш, я діву Афіну;

Якщо ж ти Ясноокий не хочеш, - Латону, Харіту

470 Заміж бери, Кіферею, а то Артеміду чи Гебу,

Не домагайся лише ложа однієї Гері Тифоєєвої.

Якщо є брат у тебе, у колісничній гонитві вмілий,

Геліоса четверню вогневу нехай отримує.

Якщо ти хочеш, пастух, потрясати егідою Зевса, -

475 Теж дозволю тобі, бо я оселюся на Олімпі;

Зевс беззбройний мене не турбує, і що завдасть мені

Озброєння Афіни нікчемної," лише жінки слабкої?

Ти для початку, пастух, оспівуй Тифоєя перемогу,

Бо я новий тепер, кореневий скіптродержець Олімпу,

480 Зевса я скіпетр ношу і хітон з блисканням блискавок».

[Підступні мови Кадма]

Так він сказав, - Адрастея відзначила зухвалі промови.

Кадм же, побачивши, як син сільської Землі мчав.

Ниткою безжальних Мойр на свою добровільну загибель

Солодким жалом гнаний випити

насолоду сопілкою,

485 Не посміхаючись, до нього звернувся з підступною промовою:

«Варто тобі дивуватися, слухаючи пастухої сопілки!

Ось що ти скажеш, коли перед троном твоїм я зіграю

На семиструнній кіфарі той гімн, що прославить перемогу?

Адже я мав змагання з небесними плектрами Феба.

490 І перевершив своєю лірою його; але чудові звуком

Струни мої знищив Кронид попелястим перуном,

Милість несучи переможеному синові; а якщо я знову

Добрі жили знайду, я зіграю тобі моїм плектром

Так, що зраджу дерева всі, і гори, і серце тварин.

495 Я втримаю Океан, сучасний Землі пов'язаної.

Що, заплітаючись вінцем, поспішає у одвічній течії, -

Біля самої мети припинить він обертання вологи.

Зупиню я загони сузір'їв та зустрічних бродячих

Зірок, затримаю Фаетона і біг колісниці Селени.

500 Ти, вражаючи богів або Зевса стрілою полум'яною,

Феба, однак, залиш, щоб за трапезою страв Тифоея

Я і з лука Стрілок змагання відкрили на бенкеті -

Хтось кого переможе, Тифоея великого слов'яї

Не вбивай Пієріда хоровода, щоб також і Музи

Разом у зборах звучить під моїм або Феба початком».

Промовив, з блискучим поглядом кивнув головою Тифої;

Кучері його здригнулися, волосся зригнули зміїний

Отрута в достатку, і він окропив навколишні пагорби.

510 Поспішно в печеру проникнувши свою, дістає він звідти

Зевсові жили та хитрому Кадму приносить у подарунок:

Жили впали на землю в години Тифоїєвої битви.

[Характер музики Кадма]

Прийняв безсмертний подарунок обманний пастух і, обмацавши

Ретельно жили, начебто чинячи для майбутньої ліри.

515 Струни, поспішно їх приховав, поклавши в ущелині скель,

Щоб для Зевса-гігантовбивці зберегти як зброю;

Бережний звук витягаючи з вуст трохи помітним диханням,

Тихо стискаючи очерет, що приховує відгуки луна,

Кадм заграв чудову пісню. Тіфої, про обман

520 Не здогадавшись, усі вуха простер і гармонію слухав.

Для чарівності Гіганта пастух підставний оспівує

Як би вигнання безсмертних, граючи на хитрому сопілці;

Тільки насправді співає він про Зевса найближчу перемогу,

Про Тифоея смертельний кінець перед лицем Тифоея.

525 Він збуджує в ньому пристрасть: так от юнак

ніжний палає,

Солодким жалом любові збуджений,

по дівчині юній,

Огороджений білим овалом квітучого лику,

Поглядами прагне розкішного волосся непокірні пасма,

Дивиться на руки з їхньою рожевою шкірою, готовий задивитись

530 На рожевий сосця обідок її, стиснутий пов'язкою,

На оголену шию її, ненаситно дивлячись

У чарівність на форму одну, а потім на іншу,

І відірватися не може від діви. Так Кадмової пісні

Зрадив Гігант Тіфої до кінця спокушене серце.

b) Nonn. II 1-631

[Сопілка Кадма і викрадення Зевсом своїх перунів у Тифона]

Уявний пастух, син Агенора Кадм, стояти залишався

Там же, біля лісу густого, сопілка з пронизливим звуком

До самих губ наближаючи; а в цей же час Кроніон

Зевс, не помічений ніким, тихо вповз у потаємну печеру,

5 Взяв свій звичайний перун і знову озброївся.

Негайно хмара Кадма біля скель непомітно прикрила,

Щоб дізнавшись цей хитрий обман і подумавши про злодія,

Тіфою пастуха, що таємно забрав перун, помилково

Не вбив. А Гігант, сповнений

солодким бажанням,

10 Слухати хотів тільки ритм цієї пісні, що чарує серце,

На кшталт того, як моряк, чуючи співи лукавої Сирени,

До загибелі наближається сам, передчасно та довільно:

Піснями заворожений, він хвилю борознити припиняє,

Ясну вологу не спінить веслом тепер уже нерухомим;

Ніс, забув про кермо і не бачить сузір'їв течії.

Ні семипутних Плеяд, ні Ведмедиці плавного кола.

Так само і він, вражений диханням згубної пісні,

Жадібно впивав це жало гри, що віщує загибель.

20 Але замовкла жива сопілка пастуха-музиканта,

Прихованого темною грядою хмар, і гармонія змовкла.

Тут Тифої, знову відчув пристрасть воювати в піднебессі,

Кинувся в саму глибину тієї печери, де блискавки були,

У пошуках грізного грому, зброї перемоги - перуна,

25 Для несамовитої боротьби; крок за кроком досліджує всюди,

Жадібно шукаючи, де ж блиск руйнівних Зевсових

Марно: печера порожня. І, підступний задум Кроніда,

План спритний Кадма зрозумівши надто пізно,

Швидко злетів Тіфої, по дорозі метаючи скелі.

[Тифон та природа]

30 Слід залишався косою від ноги зі стопою змієподібною,

А на ходу він плював з рота, що вивергав списи.

З самого верху Гіганта, де волосся було - єхидне,

Отрута виливалась у струмки, і кипіли від піни ущелини;

У цьому русі його самі надра землі кілікійської,

35 Тверді ґрунтом своїм, потряслися до глибини основи

Під зміїними ногами; від все, що заповнював шуму

Тавра вершини тремтіли у просторі порожньому та від

Ближніх Памфілії річок береги тріпотіли, як у танці;

Гул лунав глухим у ущелинах ґрунту, і кручі

40 Усі вагалися, хиталися всі надра, піску височини

Рихло повзли під ударом кроків, що стрясали землю.

[Тифон та тварини]

Загибель загрожувала стадам та звірам: адже в особі Тифоєя

Хижий ведмідь розривав щелепами іншого ведмедя;

Рудого, грудьми косматого лева голова пожирала

45 Львів зчленування інших, і подібними були на вигляд

Впасти в нього та в них; а зміїна ковтка єхидні

Холодна спина змії-землехода - дракона ковтала;

Повітря птаха, що летить у чистому ефірі, сусіднім

Дзьобою наздогнані були; але найбільше пожирав він

50 Орлов, що летіли близько, бо Зевсова птах відома.

Жер і бика-землероба, його не шкодуючи, хоч здавався

Він закривавлений весь від ярма через садна на шиї.

[Тифон та Наяди]

Щільно наситившись, він випиває всю річкову вологу,

Он виганяючи загони Наяд, що мешкають у гротах;

55 Як зупиниться боса німфа, що звикла до вологи,

З явною працею виступаючи по дну вздовж течії потоку,

Там, де сухий перекат, ступнями, що заплітаються, -

Діву, що в тремтінні вся і від спраги суха, в печеру

Він укладає, і брудні узи їй в'яжуть коліна.

[Тифон та люди]

60 Сказ бачачи Гіганта, чиї образи явні,

Старий пастух, упустивши сопілку, тікає від страху

Вдалину; побачивши перед собою численних купу долонь,

Слабу ж флейту свою козопас залишає на вітер.

Орач, завжди терплячий, не робить у полі посіву,

65 Рівні грядки землі обсипаючи зерном за собою,

Борознь не ріже залізом, що глибоко підриває грунт,

Що вже вся - під ударом руху рук Тифоєя,

Але розпрягає биків; і вже під стрілами Гіганта

Багато пустот оголилося на ріллі, покритій щілинами.

[Хаос у природі та нарікання богів]

70 Вологі жили зовсім розчинилися, і безодня зяяла;

У самих низинах долин усі витоки забили ключами,

Аж до верхівок землі виливаючи підземну воду;

Руйнувалися скелі навколо по ущелинах потоків у тумані

І скидалися в моря, виточуючи в падінні вологу;

75 Блискавки, що з-під землі вилітали, ніби молотом

Власним ряд островів новонароджених укоріняли.

Ряд дерев на корені далеко пересунувся з поля,

На землю впав уже плід передчасний,

тільки розквітлий;

Сад уже засох, рожевий луг уже на порох перетворився.

80 І ворушив Зефір лише сухими листками впалих.

Вниз кипарисів; вже Феб похоронні пісні складає,

Жалобним плачем зустрічаючи поламані гіацинти, -

З музикою траурний гімн, але стоїть особливо тяжко

Він про порубаному лаврі поблизу Аміклейської вершини;

85 Пан засмучений сосну викриває;

І, згадуючи Морію, аттичної громади німфу,

Гірко зітхає Афіна про зрубану бурею маслину;

Пафа-богиня оплакує анемон запилений,

З запашного волосся вириваючи найніжніші кучері,

90 Часті сльози лія перед чашечкою засохлої троянди;

Плаче Део, що загинув її колос, ще недозрілий,

Що не побачить вже тріумфів плодового збору;

Нарікають Німфи лісів про тінисті дерева-однолітки.

[Тіфон та Гамадріади]

Ось з розщепленого лавра, що добре проросло дерева,

95 Гамадріада-ровесник, втрачаючи покрив, зіскочила;

Діва інша, бігши від сосни своєю легкою стопою,

Так каже, підійшовши до іноземки, німфі сусідньої:

«Гамадріада від лавра, яка не знала чоловіка, давай-ка

Разом біжимо, - ти Феба побачиш, а я Пана пізнаю.

100 Геть, дроворуби! Дерева, прощай! Засмучений поросль

Дафни нещасної не ріжте; і ти пощади, о будівельнику,

Класти з пахучих соснових стволів кораблі вантажні,

Щоб не торкнулися шуму хвиль морської Афродіти.

Право ж, рубильник дерев, дай мені

останню радість:

105 Руш сокирою, замість лавра, мене та сосок прикріпи мій

На непорочній зброї Афіни, яка не знала шлюбу,

Щоб померти мені до чоловіка і дівою спуститися до Аїда,

Все про Ероту не знаючи, подібно до Сосні чи Лавру».

Так кажучи, створює покривало начебто з листя,

ПО Скромно приховуючи соски на грудях опояскою зеленою.

Міцно притиснувшись стегном на стегно,

зовсім стискаючи,

Німфа інша, дивлячись на неї, відповідає сумно:

«Я» як вона, тріпочу через дівство: адже сама я теж

З лавром була народжена - і буду наздогнана, як Дафна.

115 Як же тікати? Піднімуся на скелю? Але високі пагорби,

Ринуті на Олімп, перетворюються на попіл від блискавок;

Пана противного я тремчу: він переслідувати стане,

Як і Пітюс і Сірінг, наздожене тепер і мене він

У втечі моїй по горах, і загину, як Ехо друга.

120 Ні, не піду на верхи і не житиму я на висотах,

У гірських ховаючись деревах, де мисливує Артеміда, -

Нехай вона дівоцтва та друг; адже Кроніон

зумів досягти

Ложачи Каллісти, коли Артемідою він обернувся.

Кинуся у морську хвилю: що мені шлюб?

І, однак, на морі

125 Нестримний до дружин Посейдон наздоганяв Астерію.

Якби мати мені два легкі крила, щоб йти заввишки,

З повітряним повітрям летіти по дорозі і парити в піднебессі!

Але ж дорога пернатих пустіє: вже Тифоєя

Занадто довгі рукихапаються навіть за хмари.

130 Якщо ж він утискує на насильницький

шлюб, - обернуся я,

У зграю пернатих увійду, полечу солов'ям Філомели,

Ластівкою буду хоча б, що Зефіри весняні люблять,

Що сповіщає росу для квітів, сповіщає про троянди;

Співом пташка своїм балакуче лепече під дахом,

В танці пернатом витячись і пурхаючи поблизу хатин.

Прокна, що гірко страждала, ти плачеш про сина загиблого

У жалобній пісні, а я плакатиму про весільне ложе.

Ластівку, Зевсе, не роби з мене, щоб мене не наздогнав

Швидший Терей, розсердившись, Тифоею подібний.

140 Повітря, і гори, і море закриті - я сховаюся, мабуть,

У самі надра землі. Але Гігант на єхидних п'ятах

Змій стрілоносних, що в ньому таяться, і під землю напустить.

Якби бути мені тубільним ключем і, подібно до Комайфи,

Змішувати нові води із джерелом отчеським Кідна!

145 Але не хочу, як сказала: нехай не зливаються гирла

Дівчини, що пристрасно любила - і вологи моєї непорочної.

Де не бігти, - потрапиш до Тифоя: від нашої породи

Сина доведеться народити багатовидного, як батько.

Будь я в дереві другом, хоч би в дуб

перебравшись із дуба,

150 Я зберегла б ім'я пристойного чада; ні, Дафни

Син і слухати стане злочинного імені Мірри.

Боги, благаю, через потік Еридана, що зітхає

Дайте мені бути Геліадою: з очей моїх густо закапле

Скам'янілий бурштин, і маківкою, повною смутку,

155 Буду і я простягатися до сусідньої тополі листям.

Переплетеним, стогнучи про цноту в сльозах рясних, -

Я породження лісів, і мені соромно іншим бути рослиною.

Каменем я буду, подібно до Ніоби, щоб наші ридання

160 Подорожній інший пожалів, бачачи кам'яну статую;

Але цей образ непрямий. Дай милість, Латоно;

Ні, пропади це ім'я, - проти богів ти народжувала».

[Ніч і ранок перед смертю Тифона]

Так казала. Тим часом Фаетон йшов дугою небесною,

На захід правлячи коней; мовчазна Ніч, з'явившись

165 З-під Землі покриває її, немов конус повітряний,

І небеса одягає плащем із блискучих сузір'їв,

Весь прикрашаючи Ефір; а по Нілу, позбавленому хмари,

Ходять безсмертні боги; з вершини горбистого Тавра

Зевс чекає на Кронід світло Зорі, пробудження несучої.

170 Ніч то була. На Олімпі стояла рядами охорона,

Навколо семи поясів, і її перекличка нічна

Точно з веж високих була; гуркіт сузір'їв

Різномовних мчало далеко; від осей їхній шум луна,

Крона вінцем відбито, отримувала останній Селена;

175 Гори, як вартові повітря, що біжать у ряд з Фаетоном,

Огородили небесний вінець густим покривалом

З хмар; у Атлантових воріт, недоступних вторгненню,

Зірки засув наклали і замкнули міцно ключами,

Щоб із відходом богів не проникла на небо засідка;

180 Замість звуку сопілки і співу флейти звичайної

Вітри літали на крилах усю ніч, свистячи свої пісні.

Зверху Боот старий, аркадської Ведмедиці супутник,

Разом з повітряним Драконом недреманним оком дивлячись,

Підстерігав Тифоея у разі нічного вторгнення;

185 Вранці зірка спостерігала схід, і стежив за заходом сонця

Геспер, а, області півдня залишивши Стрільцю в спостереження,

Поглядом Кефей оббігав дощові ворота Борея.

Були повсюди вогні, і горіли полум'я сузір'їв,

Як і нічні промені завжди невсипущої Селени,

Світилося, як на війні, і закрученими дзиґами.

У стрибку одна за одною від вершини повітряної Олімпу

Зірки падуче повітря креслили - сигнальне полум'я

Від Кроніона руки; і, її ж кидком перекинуть,

У частому метанні перун вилітав із розколотої хмари;

195 Під змінним поривом його в нестійкому блиску

Полум'я ховається раптом і знову з'являється знову;

Як виноградна кисть, завиваються переплетення

У кучері вогню: то косматиться світло від шорсткої комети.

Дивні зірки, чужі, блищать, як великі крокви,

200 Поряд поздовжніх сигнальних вогнів

простягнувшись у темряві,

Точно соратники Зевса; у променях Фаетона навпаки,

Мов сяючи зі зливи, дугою круговою Іріда

Гнеться нагору, створюючи приголосних смуг багатоцвіття,

У чергуванні зелений згусток і за рожевим білим.

[Розповідь Нікі про богів та закликання нею Зевса на бій з Тифоном]

205 Зевс ще був самотній, як до нього прибула на втіху

Ніка, крилом розсікаючи високі повітря струми,

Образ Латони прийнявши та батька зміцнюючи відвагою;

«Зевс, о владико, для дітей своїх будь

ватажком; хіба

210 Думки у шлюбі поганому Тифоєю змішатися з Афіною?

Чи буде матір'ю та, що не знала матері? Краще

Блискавку в справу пусти, світлова зброя Олімпу,

Краще згоні хмари, що насилає зливи владика:

Адже під рукою Тифоєя основи нерухомого світу

215 Повагалися вже; поєднаних чотири стихії

Порізно розчинилися; богиня Део відмовилася від ниви,

Геба залишила кубок, Apec за спис не береться,

Жезл залишає Гермес, Аполлон свою ліру закинув.

І, окрилений, летить, покидавши окрилені стріли.

220 Прийнявши лебедя образ, Афродіта, що шлюби вершає,

Скутий світ вразила безпліддям та розчинила

Нерозчинні узи єдності; наречених

Неприборканий Ерот, що приборкує всіх і відважний,

У страху кидає свою цибулю плідну;

зі звичного Лемна

225 Вогненний син твій Гефест, на ногах неслухняних кульгаючи,

Тихо і мляво біжить. Здивування великого гідно, -

Але я шкодую дуже на мене таку сердиту Геру.

Чи батько твій знову повернеться до світил хороводу?

О, якби не було так! Хоч я і звусь Титанідою,

230 Але не бажаю дивитися, як Титани володіють Олімпом

Замість тебе та твоїх же дітей. Краще владним перуном

Бій підійми. Артеміду зберігаючи без вади; нареченою

Дівою досі зберігаюсь хіба я для насильницького шлюбу?

Та, що має пологи, чи народить сама? І чи до мене

235 Руки простре? І яка ж я Іліфія, коли я

Буду сама, Іліфія, народжувати з Артемідою разом?

[Образ Тифона. Мрії про перемогу]

Так говорила вона, а на крилах темніють Гіпнос

Сном охопив усю живу природу. Однак Кроніон

Зовсім без сну був один. Тифої, далеко розтягнувши

240 Мляві члени, на ложі спочив обтяжений,

Матері Геє тягарем; назустріч відкритому лону

Скаляючих глиб пропастей потайні ліжка довбали,

Рилами грунт копаючи, єхидне волосся Тифоея.

Сонце зійшло; Тифої багатомірний з усіх своїх ковток,

245 Разом ревущих, гримів, викликаючи великого Зевса,

Аж до кордонів Океану, стійкого до повернення,

Області світу чотири навколо обтікаючи, ділячи їх

І опоясав усю землю кільцем, як венковою пов'язкою;

250 Зойк Тифоея, змінюючись по ряду несхожих звуків,

Різноманітно гудів і будив багаторазове відлуння:

Все наростаючи по силі, різних відтінків на вигляд,

Він лунав і виттям вовків, і гарчанням левиним,

Хрипом кабана, муканням биків і шипінням драконів,

255 Зухвалим позіханням леопарда і ревом з пащі ведмедя,

Затятим бурчанням собак. І Гігант навпіл із людським

«Руки мої, закидайте дім Зевса, зрушуйте все коріння

Миру, де царство блаженних, зламайте круті засуви

260 Там - на Олімпі богів; нехай стовп повітряний Атланта

На землю впаде і сам він біжить, вражений падінням;

Зоряне склепіння відривається нехай від Олімпу,

Не турбуючись бігти по спіралі; ні, я не дозволю,

Щоб згинав син Землі надто навантажені плечі

265 Під неминучим рухом Ефіру туди і назад:

Нехай він із блаженними б'ється, залишивши богам -

яким хоче -

Їхню безмежну ношу; нехай руйнує скелі,

Мече дикі стріли на небо, що несе зірки,

Раніше носить їм; нехай біжать з небес під ударом

270 Скал боязкі Гори, безсилі Сонця рабині;

Нехай навпаки все звернеться: змішайте із землею

Повітря і вологу з вогнем, а морську безодню - з Олімпом.

Я припиню і насильство рабів – чотирьох цих вітрів:

Сполошу Борея, і Нота притисну, і вдарю

275 Евра, Зефіра приб'ю, а день переплутаю з ніччю

Бурхливий. Родич мій Океан, що ковтає витоки

Багато хто, рушить до Олімпу високопідіймальні води;

П'ять паралельних кіл перевищуючи рух вологи,

Він затопить усі сузір'я, затопить Ведмедиці спрагу

280 Невгамовну, під колесом Колісниці, що лежить.

Гучніше мукаєте, бики мої, в небі дугу потрясаючи

Всіх рівноденних кіл, і крутими рогами коліті

На жертву подібного вам світлового Тельця-рогоносця.

Нехай і Селени бики зі своєю вологою зіб'ються дороги,

285 У страху перед ревом бичачих голів моїх, що голосно гудуть.

Нехай мій величезний ведмедиці зів, моя грізна щелепа

Гонить слиною Тифоєя Ведмедицю там, на Олімпі;

Лев мій нехай на повітряного Лева нападає і силою

Нехай відсуне його далеко від шляхів зодіаку;

290 Нехай від драконів моїх затремтить Дракон Колісниці,

Озброєний ледве вогнями. Ці затяті хвилі

Море, земні пагорби, круті миси острівні

Створені мені як мечі, а щитами послужать мені гори;

Скелі мені - панцир надійний, а списами будуть скелі,

295 А річки гаситимуть непридатні до справи перуни.

Я збережу Япєта пута - скувати Посейдона;

А на кавказькій вершині пернатий якийсь птах

Краще орла обкривить Гефеста, його пожираючи

Печінка, що росте знову: як і той, адже за вогонь страждає

300 Виразкою такий Прометей з його печінкою самозростаючою.

У мідний я кину посудину, як синів Іфімедеї,

Виглядом таких самих, як я, обачного сина Майї,

Нерозривних пут плетуна; нехай хтось скаже:

Мережа, що розв'язав Ареса, Гермес сам заплутався в мережі.

305 Нехай неприступні пута дівоцтва нині розв'яже,

Ставши Оріона насильно дружиною, сама Артеміда;

Тітію нехай по-старому стелить покривало Латона,

Залучена до примусового шлюбу; душогуба Ареса,

Що пограбує щити, їм розбиті, і володаря

Взявши як видобуток Палладу, заміжня дам Ефіальту

Я, хоч і пізній шлюб: подивитися буде мені цікаво,

Що за поденник Apec і як мучиться під час пологів Афіна.

Взявши напруженим плечем весь тягар Атлантового неба,

315 У зміні руху зірок понесе його дибки Кроніон;

Весілля моєї гіменей він почує, захоплений таємницею

Ревністю, як я візьму його Геру на шлюбне ложе.

Смолоскипів буде мені вдосталь: блиск блискавки

власною силою

Горітиме головнею біля моїх чертогів; замість сосен

320 Сам Фаетон, прикріпивши вогонь свого освітлення,

Рабськи протягне Тифоїєві сяйво, що браться;

І, затремтівши, наче іскри на весіллі, з Олімпу скидаючись,

Зірки світильником будуть моїх любовних

насолод, -

Зірки, лампади ночей; з Афродитою, що сполучає шлюби,

325 Буде мені ложе стелити, послуживши, Селена, дружина

Ендіміона; коли ж знадобиться обмивання,

Я скупаюсь у водах зоряної річки Ерідана.

Гори, що йдуть навколо, стелили Зевсове ложе,

Збудуйте тепер Тіфою еротову спальню;

330 Геба, Латона, Афіна, Пафійка, Харіс, Артеміда -

Сестри, несіть води з Океану на шлюб Тіфоєя.

Весільний плектр за трапезою моєї бенкету,

Нехай заспіває Аполлон Тіфоєя, а не Зевса.

Те, що хочу, не чужа земля: керувати я маю намір

335 Братом своїм, що несе на спині всі сузір'я, - Ураном-Небом, що має будинок материнський, відроддям Геї.

Знову виймаючи світ з підземної прірви Крона,

Живоглотателя, я, як рідного мені єдиноборця,

Звільню від насильницьких зв'язків; повернених Титанів

340 Повітря знову я віддам, породження Геї - Кіклопов -

На небо жити приведу, пакуємо з вогню ми зброю

Нове: адже багато мені буде потрібно небесних перунів,

Щоб битися двомастами рук, а не лише їх парою,

Зевсу Кроніду подобаючись у всьому; я нароблю блискавок

345 Краще, ніж колишні були, інших, новіші, сильніші

Займистих вогнем; нагорі я споруджу інше

Небо, восьме за рахунком, - і ширше і вище за всіх інших;

Ясніші зірки я дам йому, бо не може

Зовсім покрити Тифоея найближча неба верхівка.

350 Замість усього покоління чоловічої та жіночої статі,

Що від Кроніда пішло, виховаю я нове плем'я -

Багато богів багатошої; і сонми сузір'їв безплідних

Я не залишу без шлюбу сумувати, але жінок видам

Усіх за чоловіків, щоб багатьох рабів для мене породила

355 Діва крилата, ложе своє віддаючи Бооту».

[Початок останнього бою]

Так кажучи, він кричав, а Кронід посміхався, слухаючи.

Бій спалахнув з обох боків: Тифоея Еріда

У битву веде, спонукає і Зевса до битви Ніка.

Не через стада бугаїв і не заради овець змагання

360 Ішло, не була ворожнеча за гарну німфу-наречену

Або ж звалище за маленьке місто, – боротьба виникала

За володіння небом самим: на колінах у Нікі

Скіпетр Зевса лежав і престол як нагорода за битву.

Зевс, ударяючи громами з хмар поганяних, викликав

365 У небі мукання ревіння, що протрубило, як пісня Еньйо,

І, оточивши свої груди хмарами, витими спіраллю,

Створив захист собі від Гігантових стріл. Тифої ж

Не залишався безмовним: голови його бичачі мукали,

Як самобутні труби, і ревом Олімп приголомшували;

370 Переплетіння драконів свистіли, як флейти Ареса.

Збудував Тифої ряд високих своїх зчленувань,

Нагромаджуючи скелю на скелю, поки не підняв

Щільну їхню крутість поступово і незламно,

З самих основ вважаючи поспіль скелю над скелею;

375 Було схоже на військо у зброю: ущелину впритул

Він спирав на ущелину, пагорби на пагорби, перешийок

На перешийок та виступ високий на складчастий виступ;

Їхні кам'янисті шоломи служили вінцем Тифою,

Найвищим розділом прикриваючи Гігантові глави.

380 Тіло хоч було одне у Гіганта в бою, лише на вигляд

Багато мало вершин, але суглоби незліченні були,

Руки та щелепи левів з їх відточеними вістрями,

Волосся у вигляді ехіднів, що піднімаються до сузір'їв.

Цілі гнулися дерева в руках Тифоєя, проти

385 Зевса Кроніда метав їх, але прекрасних листям

Нащадків цих Землі ривком своїм обтяженим

Зевс мимоволі губив при єдиній іскрі перуна.

Багато в'язів загинули, такого ж віку сосни,

Багато величезних платанів та тополь білих, розбитих

Блискавкою Зевса, і в ґрунті полопалося безліч тріщин.

Все з чотирьох сторін тремтіло оточення світу;

Разом вступивши в битву Кроніона вітру чотири,

Хвилі з праху здіймаючи, зчепили повітря, що темніло;

Море хвистало на землю: бикеюю Сікелія

395 Уся вагалася, а берег Пелори наповнився шумом,

Так само як жили на Етні; ревло в скелях Лілібея -

Вісниках майбутніх днів; гуркотіло прибережжя Пахіни

З заходу течією; на півночі німфа Афона

Гучно в лісистій фракійській ущелині кричить і волає;

400 Ліс македонський гуде і підніжжя жив Пієрійських.

Коріння Сходу тремтять, тремтять в ассирійському Лівані

Пахучі весі з кучерявим листям у гаях.

У цей час, як Зевс бушував безупинно перуном,

Багато стріл з рук Тифоея летіли назустріч:

405 Ті, що прагнули потрапити до колісниці Селени, лише ноги

Непостійних бугаїв подряпували неушкоджено;

Ті, що з пронизливим свистом кружляли

повітря, вітри,

З різних боків налетівши подихами, вмить розпорошували;

Багато хто, збившись з прямого шляху під далеким перуном

410 Зевса, опинялися під веселою рукою Посейдона,

Де не давав їм пощади тризуб, що підриває землю;

Ідучи Кроновим морем, що потрапили на воду стріли

Старець Нерей збирав для Зевсова озброєння.

Грізних обох синів Еніалія, Фоба та Дейма,

415 Внуків своїх, взяв Зевс як помічників та щитоносців,

Разом, що йдуть в Ефірі: він до блискавки Фоба приставив,

Дейма ж він затвердив у перуни грому, що несе -

Страх наносити Тіфоею. А Ніка свій щит піднімала,

Спереду Зевса його простягаючи; кричала Еніо,

420 Підняв гуркіт Apec; і повітрям, бурею бушуя,

Носиться пишний Зевс, що тримає егіду, осівши

На колісниці крилатої Часів, запряженої четвіркою:

Сполучені вітром кіньми Кроніона були;

Озброївся де блискавкою він, де громовим перуном,

425 Там нападає грозою, а тут проливається зливою,

Разом зі стрілами дощу смужуючи, наче камінням,

Градом зміцнілим хребет; стовпи безперервні вологи

Рушаться гострою стрілою над Гігантовими головами,

І Тифоея долоні порізані, наче ножами,

430 Цими стрілами граду, яким стала в повітрі злива.

Падає на порох з долонь одна, не схопивши вершини,

Але продовжує боротьбу, вражена раною від граду

Сніжного, навіть у падіння: на землю летячи, у шаленство

В'ється стрибками рука і тремтить, сама розкриваючись,

435 Як би ще бажаючи до олімпійського кинутися колу.

[Останній бій]

Ось ватажок богів, метнувши стрілу вогневу

Зверху вже до правого жене крило військові загони.

Битися вгорі; а Гігант величезний здіймає на битву

Ритвини, повні вод, і, зв'язавши тугими вузлами

440 Пальці свої в палітурку самобутній одні за іншими,

Робить жолоб із жадібних долонь та повною жменею

Гірську воду з річок набирає холодних, руками

Їх поглиблює і жене потоки розбитим струменем

Прямо на блискавці Зевса; облитий потоком ущелин,

445 Факел повітряний крізь воду мерехтить поривчастою іскрою

І насідає на воду, горінням її висушуючи,

Вологі частини природи природі вогню поступаються.

Зухвалий Гігант побажав загасити небесне полум'я:

Дурний не знав, що полум'я перунів і блискавок, що світить.

450 Походження має з хмар, що породжують зливи.

Знову він, схопивши з потоку печеру з прямими кутами,

У невразливі груди хоче Зевса вдарити залізом,

Баштою високою до нього простягаючись; але вуст лише краями

Зевс тихенько дихнув, - і дихання легеня, зваживши

455 З самих висот крутості, закрутивши, перекинуло скелі.

Вирвавши насильною рукою один гребінь від острова, знову

Моторошний для всіх Тифої в гуркітливий бій виступає,

Гребенем жбурляючи в обличчя ще незламного Зевса.

Мармурового вістря, що спрямоване проти, уникнув той,

460 Круто обличчя відхиливши; Тифою ж дістався гарячий

Блискавки струм, що по кривій змінила свій шлях, і негайно

Біла зверху скеля почорніла в болісному димі.

Втретє метає Гігант. Але Кронід у нього

кинутий камінь,

Кисть повівши, обережно схопив у середину долоні

465 І, мов скачка, що загриміла в руці нескінченної,

Кинув назад у Тіфоєя - довкола себе перекинувшись

Багато разів у вихорі повітряним, зворотним шляхом

повертаючись,

Камінь, як власною силою, стрілка вражає свого.

Бій у четвертий раз був вищим. Утьос, що був схоплений,

470 Весь навпіл розколовся біля краю егіди.

Кинув ще Тіфою, але скеля, що міцною здавалася,

Знову вражаючим перуном була спалена і світилася.

Гори стримати не могли цієї вологи з хмар, під ударом

Повних водою хмар руйнувалися пагорби та скелі.

475 Загалом Еніо тримала з-поміж них двома рівновагу -

Між Тіфоєєм і Зевсом, і, стрілами з сильним вигином

У танці повітряної носячись, перуни громів біснувалися;

У всеозброєнні бився Кронід, і в битві цьому

Грім йому був точно щит, хмари замінювали кольчугу,

480 Блискавка стала списом, а перуни, що летять із неба,

Він через повітря кидав, як вогнем увінчані стріли.

[Метеорологічні домисли Нонна]

Ось уже, вийшовши блукати незворотно з

грунтових западин,

Здійнялися високо сухі пари, над землею піднімаючись,

І, проникаючи у нутро хмар палаючим вихором,

485 Жаром душили небезпечні хмари; і з шумом серед диму

Мучених так хмар, що просочилися вогненною парою,

Гаряче полум'я, що вийти не може, усередині загорялося

У пошуках середніх шляхів, так як у висоти

проникнути сяйвом

Вогненному не дано; вологе повітря, просочене зливи

490 Краплями, блискавка затримає стрибки, бо вишня волога

Робить щільними хмарами; коли ж сухе відкрито

Поле внизу, то вогонь через нього проникає стрибками.

Так само, як камінь, що біля каменю лежить, породжує

Блиск, і вогонь самобутній пронизує їх скам'янілість,

495 Якщо об камінь-самець огнеродна стукнеться самка, -

Також небесний вогонь спалахує через тиск

Пара земного та хмар; той вогонь, що народився з диму

Тонкого ґрунту, допоможе виникнути повітряним течіям;

Той, що з вод випаровувань земних і блукає нетвердо,

500 Той навпростець буде випитий сонця, що палює, променями

І, зволожений, в Ефір втягнеться пекучою дорогою;

Там він розбухне зовсім, породить хмар оболонку

І, здригаючи весь гладкий об'єм від найтоншої пари,

Хмара м'яка раптом розчинить дощовим струменем,

505 Знову повертаючись до своєї вологої природи.

Так утворюється тип хмар грозових і народяться

Блискавки разом та їх зразка громові перуни.

[Кінець Тифона]

Зевс же батько воював, на противника посилаючи

Струми звичних вогнів, що відбивають левів списоносця,

510 Вихрем небесним разя цілий ряд багатовидно-ревущих

Пащ безмірних звірів; вже блиск його стріл

полум'яних

Палив нескінченні руки Гіганта, на порох перетворюючи

Незліченні плечі, вертляві зграї драконів;

Голки Ефіру спалювали голів безмежну масу.

515 Ось розпорошило власне Тифоєя обертання комети,

Кинувши кудлатий вогонь свій іскрою протилежною -

Голови все засяяли, власи спалахнули Гіганта;

Іскрі небесної слідом на кучері, що шипають зміями.

Пала безмовності печатка, і в змій, висушених кометою,

520 Крапельки отрути застигли біля найрозкритих пащ.

Бився Гігант, а зір його запорошився попелом

Чадного диму; на обличчях його, що затверділи від снігу,

Щоки зовсім побіліли від холодних зимових потоків.

Мучила також напасти чотирьох вітрів, що налітають:

525 Як на схід звернеться він поглядами необережно.

Відразу гарячу битву отримає від близького Евра;

Якщо подивиться на вітри аркадської Ведмедиці схилу -

Іній покриє його від холодного бурхливого вихору;

Лише уникне подиху зими снігового Борея

530 Буде стрілою вражений зволоженою і гарячою разом;

Якщо ж гляне на захід, у бік Еос загрожує,

Він затремтить від бур, що налетіла з заходу сонця Еніо,

Відлуння чуючи весняних батогів від ударів Зефіра,

Також і Нот, що диханням гарячий, правячи біг колісниці

535 У повітрі біля виї полуденного Козерога,

Жар Тифою несе вогненосним диханням спеки.

Щойно Зевс-дощовик знову пролив потоками зливу,

Як уже все тіло Гіганта омилося спокійним струменем;

Члени горіли, і важко дихав він, смиренний перуном.

540 Міцними стрілами граду та завірюхи, що сина побили,

Поранилася також і мати Тифоєя - сухий ґрунт:

Бачачи на тілі його, приреченому Мойрі, мука

Встромлених кам'яних стріл і кінців їх, вже зволожених,

Боязко вона почала благати Геліоса-титану

545 Дати один літній промінь, щоб полум'ям більш жарким

Зевсову вологу швидше розтопити, перетворену на камінь,

На Тифоея в снігу виливаючи рідне сяйво;

З сином разом зачахла вона; і, дивлячись на масу

Рук обпалених гігантських його, оточених вогнями,

550 Молить до нього принестися віяння бурі, що холодить.

Хоч на один тільки день, щоб віянням цим морозним

Спрагу гасити Тифоея, рятуючи його від напасті.

Зевс вже перетягнув на терезах однакової битви,

Тут, розірвавши рукою свій лісистий покрив, затужила

555 Матір Земля: побачила вона, як димилися глави

У Тіфоєя; всі обличчя його вже висохли зовсім,

І розв'язалися коліна. І, передвіщаючи перемогу,

Зевса труба заревіла всюди громовим гуркотом.

Рухнув, хитаючись від полум'яних стріл, що скидаються з неба,

560 Надвеликан Тіфої, отримавши не залізну рану

У битві, і ось, упустивши свої члени, на матері Геї

Тихо спочив, розстелив зчленування зміїні в праху

І вивергаючи вогонь.

[Урочистий сарказм Зевса]

А Кронід посміхаючись дражнився,

Мова виливаючи таку з уст бога, що бавилися:

565 «Кронос-старий знайшов гарного помічника, видно:

Тільки великого сина Земля народила Іапетові, -

І вже мститься Тифої за Титанів; і як подивлюсь я,

Незабаром перуни Кроніда вже зовсім безсилі.

Що ж ти зволікаєш зайняти недоступний Ефір,

скіптродержець

570 Вигаданий? Тобі вже готові збори Олімпу:

Скіпетр Зевса і плащ отримуй, Тіфої-богоборець;

У небо Астрея увійти поклич, а якщо захочеш,

Нехай повернуться в Ефір Євринома, Офіон та з ними

Кронос нехай буде супутником; прийшов би з тобою

на дорогу

575 З строкатими спинами зірок, що протікають на височині, і хитрий

Наш Прометей, уникнувши кайданів і взявши проводжатим,

Щоб не збитися з небесних шляхів, мій зухвалий птах,

Жадібно пече печінка його, що знову виростає.

Що ще ти хочеш бачити? Мабуть, щоб після бою

580 Зевс і Енносигей у сідниць твоїх послужили?

Зевс, ослаблий зовсім, уже не скіптродержець Олімпу,

Грома і хмар він позбавлений, його блискавки - не священний

Світоч, перуни його - не звична більше зброя, -

Смолоскипи тільки, коли Тифоїй привітає до спальні

585 Полоненої дружини своєї, в терему мешкає Гери,

Ложе якої заздрісний Зевс пожирає очима.

У парі з ним Енносигей, відчужений від моря, тепер же

Замість владики морів - Тифоея прислужник застільний:

Замість тризубця в обсохлій руці він несе тобі чашу.

590 Твій же найманець - Apec; Аполлон тобі теж прислужник;

Сина ж Майї до Титанів пішли провісником, щоб

Він сповістив їм про владу твою і небесне сяйво.

Тільки Гефеста працювати залиш на звичному Лемносі,

Щоб виготовив він там для твоєї нареченої нареченої

595 Строкаті намисто на шию - кольорові, з блискучою обробкою,

Або ж яскраву гру на підошвах сандаль,

Що захопило б твою дружину; або зробив би новий,

Златом сяючий трон на Олімпі, щоб весело було

Гера твоя золототронна, престолом таким володіючи.

600 Якщо Кіклопов з землі оселити на Олімп ти захочеш,

Нові іскри скують для твоїх чудових перунів.

Хитрий Ероте, що спокусив твоє серце надією перемоги^

Ланцюгом златою буде пов'язаний разом із златою Афродитою;

Мідним ланцюгом Ареса зв'яжі, володар заліза.

605 Блискавок, однак, ні, і отще перебуває Еньйо.

Як не уникнув ти ударів порожніх і вогнів неушкоджених?

Як це, чуючи своїми вухами, яким числа немає,

Маленький грім, ти вже злякався при відлуні зливи?

Хто тебе зробив таким безсилим? І де твої стріли?

610 Де твої голови псів? Де відкриті левині пащі,

Рев нутряної твоїх ковток, широких і страшно крикливих?

Де довготонні голки твоєї драконової гриви

І чому не шиплять у волоссі змієподібні кільця?

Де ж мукання бичачих морд? Де рук твоїх кисті,

615 Замість списа, що вивергали до нас найвищі гори?

Що не бичуєш вже кругоподібні дуги сузір'їв?

Хіба зуби кабанів, що стирчать, уже не біліють

Краплями пінної слини на замоченому їхньому підборідді?

Де ж жахливі пащі - оскал біснуватих ведмедиць?

620 Син Землі, поступися небожителям! Адже я сильніший

Цією єдиною рукою, ніж ти їх двохсот рядом.

Нехай же тепер Сікелія, з трьома головами та з колом

Круто-високих пагорбів, покриє всього Тифоєя,

Жалюгідного в цьому обличчі із сотні голів запилених.

625 Зарозумілий розумом, яка нічого не досягла надії

Ти захотів доскочити до самої вершини Олімпу;

Я ж, нещасний, тобі приготую гробницю порожню,

І на могилі зневаженої твоєю, нечестиве, напишуть:

«Труна Тіфоея-гіганта, що колись метав у небо

630 Камені; за це його вразило небесне полум'я».

Так паплюжив він ледь дихаючий труп землеродного сина.

| |

Тифон

Тифон- могутнє чудовисько, породжене Геєю; уособлення вогненних сил землі та її випарів, зі своїми руйнівними діями.

За однією версією міфу, Тифон був народжений Геєю та Тартаром, за іншою – його породила богиня Гера, вдаривши рукою по землі. Вона зробила це на помсту Зевсу, який сам породив Афіну. Тифона виховував Піфон - величезний змій, народжений богинею землі Геєю. Тифон представлений у легендах як істота з сотнею драконьих голів, тулубом, подібним до людського, покритим оперенням, замість ніг у чудовиська були зміїні кільця. У деяких джерелах повідомляється, що голови Тифона подібні до людських, але він може відтворювати крики тварин.

В Іліаді згадується про боротьбу Тифона із Зевсом і про перебування його в підземних надрах, у країні аримів або під горою Арімою (у Малій Азії); Пізніше, коли грекам стали відомі вулканічні властивості Кумського берега в Італії, Ліпарських островів та Сицилії, жахливий велетень Тифон був перенесений і в ці місцевості.

Тифон із Єхидною породили безліч жахливих істот: Хімеру, лернейську гідру, псів Орфа та Кербера. Ця істота, породжена хаосом, несла у собі величезну руйнівну силу. Від його імені походить слово "тайфун". Тифон, переходячи Егейське море, розкидав острови Кіклади, до цього розташовані тісно. Вогняне дихання чудовиська долинуло до острова Фер і зруйнувало всю його західну половину, а решту перетворило на випалену пустелю. Острів з того часу набув форми півмісяця. Гігантські хвилі, підняті Тифоном, докотилися до острова Крит і зруйнували царство Міноса.

Олімпійські боги, злякавшись чудовиська, втекли зі своєї обителі. Один Зевс, найхоробріший із молодих богів, зважився на боротьбу з Тифоном. Поєдинок тривав довго, у запалі бою супротивники перенеслися з Греції до Сирії. Тут Тифон розбороздив своїм гігантським тулубом землю, згодом ці сліди битви наповнились водою і стали річками. Зевс відтіснив Тифона північ і скинув у Іонічне море, поблизу італійського берега. Громовержець спопелив чудовисько блискавками і скинув його в Тартар.

Згідно з іншою легендою, Тифон спочатку переміг Зевса. Він обплутав бога своїми ногами, подібними до зміїних обручок, перерізав і витягнув усі сухожилля. Потім Тифон кинув Зевса в Корикійську печеру в Кілікії і поставив драконіцю Дельфіну охороняти його. Зевс був ув'язнений, поки Гермес і Егіпан не викрали у Тифона сухожилля бога і повернули їх громовержцю. Тоді розлючений бог знову напав на чудовисько, і битва продовжилася.

Зевсу допомогли мойри, порадивши Тифону з'їсти плоди отруйної одноденки, щоб збільшити свої сили. Наслідуючи цю пораду, Тифон повністю втратив сили, і Зевс завалив чудовисько величезною брилою. На цьому місці утворився вулкан Етна. Легенди свідчать, що іноді Тифон, згадавши свою поразку, викидає дим і полум'я з жерла вулкана. Пізніше Тифон був ототожнений з єгипетським Сетом, богом Сірокко, смерті, спустошення, сонячного та місячного затемнення та інших нещасть.