Kala Koreish je drevno naselje Dagestana. Smješten u blizini čuvenih Aul Zlatokuznets Kubachi, koji se nalazi u okrugu Dakhadaevsky iz Republike. Već nekoliko stoljeća zaredom, Kala Korejska tvrđava bila je administrativni centar Kaitagsky Visočanstva - jedan od feudalnih posjeda na teritoriji modernog Dagestana.
Vjeruje se da je odavde počelo širenje islama na sjevernom kavkazu. Selo su osnovali Arapi, koji su bili u ovoj planinskoj regiji kao osvajači. Dogodilo se negdje u VII-VIII veku. Naselje je dobilo ime po jednom od arapskih plemena - Kureshitov, iz kojeg se dogodio prorok Muhammed. Šef vanzemaljaca bio je vladar Amirgamze, on je pripisao Fondaciji dinastije Kaitagsky Usmeys, a početkom izgradnje tvrđave. Cala Koreish nalazi se u mjestu pogodno sa stanovišta vojne strategije - na grebenu visoke planine, koja je okružena pet fleting rijeka sa tri strane.
Selo je preuzeo visoki zid tvrđave. Dakle, selo je postalo neupadljivo za osvajače. U tih dana iz tvrđave u tri pravca su položeni takozvani "Utsmiysk" putevi. Bili su namijenjeni prolazu transporta kotača i ojačani su zadržanim zidovima, koji su u zasebnim područjima dostigli 6-8 metara visine. Sada je Cala Koreish lavirint drevnih zgrada, terase koje se spuštaju sa vrha planine, obnovljeni muzej i grobnica Kaitagsky Usmeys.
Lokacija naselja bila je tako uspješna za planinu Dagestan, koji je selo brzo prerasla u grad i postalo važno središte trgovine. Možemo prosuditi bogatstvo i snagu grada, možete vidjeti ruševine i preživjele zgrade. Pažljivo osmišljen odbrambeni sistem, kao i prirodna planinska tvrđava branili su grad sa svih strana.
Lijepa i tužna legenda povezana je s tvrđavom Kala Korejsku tvrđavu. Kažu da su neprijatelji odlučili ući u selo kada su se svi lokalni muškarci molili u džamiju. Ali upoznali su mladu djevojku na konju i sa psom, spuštajući se u raspon. Na uskim stazom hrabar ratnik držao je neprijatelja. Pas je podigao glasan lajanje, koji su ga pobegli mještani. Vozili su ih nepozvano gosti, ali djevojka do tog vremena već je bila mrtva - spasila je cijenu svog života. A sada na ulazu u tvrđavu vidite mali Kurgan (vjeruje se da je djevojka sahranjena ovdje) i drvo, zasađeno u sjećanju na hrabar branitelja. Na njemu, tradicijom, svaki gost u znaku obožavanja trebao bi vezati maramicu ili komad tkanine.
Prema glavnoj verziji, naziv Kalaku-Kureysh (na pismu pišu Kalakureash, Kalakuresh, Kala Kureyshhn, Kala Koreish itd.) Znači tvrđavu Kureshitov. "Cala" preveden sa arapskog - tvrđava; Kureyshitis - arapsko pleme iz kojeg se održao i prorok Mohammed. Nakon formiranja arapskog kalifata, širenje islama na susjednim zemljištima i mohammed plemenima prirodno su postali aktivni sudionici u ovom procesu. Na teritoriji Dagestana, prvi muslimani, distribuirajući novu religiju, pojavili su se u 7. stoljeću - prvo u obalnim zemljama (prvenstveno u derbetu), zatim u planinskim područjima. Cala Cureure bila je jedna od potpornih tvrđava za osvajanje okolnih zemljišta.
Izvinjavam se zbog fer količine neorhitekturalnih podataka, ali malo je na Internetu o Cala Kureysh - možda je to nekome korisno.
Sada (za maj 2010.) da dođe do sela Kala Kureysh automobilom najlakši je put od Majalisa na putu uz rijeku DZhivus. Možete voziti do same tuge, na kojem se nalazi selo. Na javnom prevozu, to je vjerovatno tako - sjediti na minibusu na selima Kubachi ili urkari i izlazimo tamo gdje se put iz rijeke Dzhivus diže na serpentinu na planinu.
2.
3.
Ovo je novi put; Trebalo je veliku količinu posla da ga preseče u strme planine 
4.
Cliff za livenje objesite skupo na cesti (pogled sa hatch m / a vertikalno gore) 
5.
Ponekad se uruke događaju, u takvim je vrijeme bolje da ne bude na ovom putu :) 
6.
Dakle, nakon obilnih kiša, kohnpad se dogodio. Možete procijeniti da je masa "šljunčanog" naređenja tona. Mještani već rade ovdje; Pod ugovorom Lee-a sa vlastima ili "na socijalnoj osnovi" oni uklanjaju sjeckane kamenje; Tada je ovaj kamen jeftin na prodaju kao građevinski materijal 
7.
Dakle, stigli smo do mjesta na kojem se rijeka Jewherk ulazi u dzhivus. Ovdje na strmim planini i selo Kala Kureysh nalazi se 
8.
Automobilski most preko Hulaherka izgradio je nedavno 
9.
Prije toga rijeka je činila takav most 
10.
Kala-Kureyshu ostala je samo kilometar, ali ovo je kilometar do planine 
11.
Automobilski se pretvara u stazu 
12.
Na mjestima su uređeni koraci, zadržavajući zidove. Povijesno, ovo nije glavni put do sela; Naprotiv, ovo je stražnja strana tvrđave i ove staze, ako postoji u davnim vremenima, bio je samo dodatno spuštanje do rijeke 
13.
Pojavile su se prve ruševine 
Citiram http://dagestanland.narod.ru/rayon/r_kaitag.html:
Kaitag (izvorno Hydak) kao političko udruženje feudalnog tipa u vlasništvu robova u V-VII V.V. Naša era ... u VIII veku, Arapi su uzeli niz vladara kampanja na Kaitagu. Arapski osvajači na teritorijama koji su zarobljeni prisilno su nametnuti islam (musliman). Prije usvajanja islama u Hydaku uglavnom se opažalo je hrišćanska religija ... Arapi su osnovali Kaitagskoye, na čelu sa UDZHEM-om, koji su postojali prije nego što se pridružio Dagestan u Rusiju ... u Xi-XIII V.V. Postoji značajno jačanje Hydake, ali on dostiže najveći cvat u XIV-XV stoljećima ... glavni grad vladara Hydaka u XI vijeku. Čelična tvrđava Kala Kureysh.
Dakle, "država" Kaitag postojao je pred Arapima. Izgradio tvrđavu, Arapi su ojačani u regiji i vlakovi Kaitag postali su 11. stoljeće. Kaitagove urede u srednjem vijeku bila je jedna od najjačih država na teritoriji modernog Dagestana.
14.
15.
1581. godine glavni grad Kaitagsky zarobljeništva prebačen je u Majalis. Alpska tvrđava počinje gubiti važnost 
16.
17.
18.
Konačno, Cala Curiresh bila je prazna 1944. godine, kada su se njegovi stanovnici preselili u praznu čečenu zemlju 
19.
Preostale zgrade počele su razumjeti stanovnike susjednih sela. Nešto se ulazilo u muzeje, poput isklesanih vrata džamije 
20.
21.
22.
Na vrhovima oko Cala Kureysh-a, kako pišu, poslali su se stražarske kule 
23.
24.
Selo Dibgali i glavni povijesni put u Kala Kureysh 
25.
26.
27.
Centralno mjesto savremene Kala-Kureysh - Mauzolej Kaitagsky Utshiev 
28.
Jedini manje ili više stalni boravak je skrbnik ovog mjesta. 
29.
Pravila ponašanja na teritoriji 
30.
U blizini džamije sačuvane su i nadgrobne ploče izrađene u takozvanom UNTSKO stilu. Vješta kamena rezbarija podseća na uzorke Kubachin srebrnih proizvoda. Vezanje kamenja ukrašene su sa svetim tekstovima koji su napisali cvjetni kamp (jedna od kasnijih sorti arapskog pisma).
31.
32.
33.
Džamija XII-XIII vekova. Zgrada je jako pretrpjela u 20. stoljeću i obnovljena je relativno nedavno, ali dekor, interijer su izgubljeni 
34.
Moderna vrata džamije 
34a. Povijesna vrata i detalj palca. Fotografije sa stranice a-u-l.narod.ru. Ilustracije za knjigu V. I. Markovina "Putevi i staze Dagestana".
34b.
35.
36.
Kala Kureysh - za Rusiju jedinstveno mjesto za Rusiju. Istorija ostavlja u dubini vekova, vrtoglavišta - neki uspoređuju s machu picchu. Ubrzo će muzej nesumnjivo biti organizovan, put će nam omogućiti da masovno dovedemo turiste - to ne ide uvijek na mjesto, pa ima smisla da ne odlaže da ne odložite posetu.
37.
Samo pet kilometara od Villagea Kubacha poznati od glavnog grada Republike, Makhachkala, postoji nevjerojatno naselje, koje se može uporediti samo sa machu-picchu u Peruu - Alpine Seryo Kala Koreish.
Osnovao ga je Kala Korean, vjerojatno, u VII-VIII vijekovima, Arapima, naime, Koreishites - predstavnici plemena kojem je pripadao prorok Mohammed. Arapi su odabrali mjesto za njihovo rješavanje, uzimajući u obzir prikladan strateški položaj - na vrhu visoke planine, na mjestu, kako bi se u neverovatno jednostavno prebacili: sa svih strana, vršnjak okružuje turne kavkaške rijeke i čiste litice.
Dugo se kala korejski ostao kulturno i političko središte Kavkaza. Ovdje je - jedna od porijekla širenja islama u regiji. Međutim, sredinom 20. stoljeća, tokom tragičnih događaja vezanih za preseljenje Dagestana u Čečeniju, posljednji stanovnici Kaitaga Visočanstva, čiji je kapital bio nekada Cala Koreish (Kaitagsky District), ostavio je Cala Koreish (Kaitagsky District), zauvijek je ostavio svoje kuće.
Vraćajući se u Dagestan nakon rehabilitacije, autohtoni su se više ne povećavali u rodnom selu, već su opravdale u ugodnijim gradovima ili naseljima u podnožju. U 70-ima prošlog stoljeća ovdje su živjele samo tri osobe, a 90-ih - samo jedan, dobrovoljni čuvar lokalnog mauzoleja, koji je smatrao svetim i atraktivnim putnicima iz cijele Republike.
Dugi niz godina, Kala Koreish, istezanje u dužinu gotovo kilometar, značajno je uništena - u planinama, stare zgrade ne žive dugo: rastavljaju se za izgradnju novih zgrada. Dakle, na primjer, gotovo uništena bila je prekrasna džamija IX vijeka, ukrašena jednom prekrasnim ukrasnim isklesanim elementima. U muzeju Dagestana možete vidjeti isklesana vrata, uklonjena u džamiju i izvesti iz planina. U samoj zgradi, danas je i dalje čudo ko je preživjela Stela preko groba jednog od stanovnika naselja (očito je napravio neki podvig za koji je dodijeljen takva čast).
Nedaleko od džamija - mauzolej Kaitagsky Visočanstva, gdje je sačuvan veliki broj nadgrobnih ploča, ukrašen rezbarima, sličnim kubnim uzorcima. Na nadgrobnim spomenicima su svete riječi koje su napisane cvjetnim kuf (poseban font zasnovan na korištenju biljnih motiva).
Ispod zidova - groblje, koje se može vidjeti nekonvencionalno za dagestanske muslimane sarkofaga - takve sahrane su samo u derbetu. Pretpostavlja se da su sarkofanci uspostavljeni na grobovima razlikovanja tokom života - ratnika, mučenika za vjere ... najranije sarkofage - XI vijeka, pripadaju dvoje braće, koji su mrtvi prije odrasle dobi.
Nedaleko od sela Kala Koreish još je jedna nekonvencionalna struktura za regiju - karavan (skladište) (skladište za karavane).
Trenutno Kala Koreish je pod zaštitom Vlade Republike, što planira da uštede iz smrti drevnog kompleksa.
Digitalizirana memorija
Jednom jak i poznat, a sada napušten i propastiran, to je dvorca na popisu arhitektonskih i povijesnih spomenika Dagestana. Smješten na vrhu strmih planina, čije se padine preseče na dvije duboke klisure, duž od kojih je Buugu ("Velika rijeka") i ne bezimena.
S vlastitim mauzolejima i kulama, džamijama i sarkofagima, glavama i stelima Kale Koreish u ranim srednjim godinama i zapravo su ostali u njemu, ostajući u posebnoj mjerenju, gdje se debeli vrijeme polako i lagano teče.
I iako je potrebno cestom koji povezuje okružni centar urkara i cerebralnih kockica, modernost, sa svojim ludim ritmom, ne doseže je.
Sa vanjskim svijetom Kala Korean povezan je samo skakačem širinom dužine 40 i 5 metara. Grad je izgrađen kao tvrđava; Uski staza nad strmom, gotovo s biračem "Magakat" dovodi do jedinog cilja, koji su bili zaključani u najmanju opasnost. A visoke dvoetažne kuće, gluha bočna strana okrenula se klisurama, a sistem odbrambenih i signalnih kula učinio ga je gotovo neupadljivim.
U pričama o Kali Korejskoj, Erasu, vladarima, odlično su miješane. Prema legendi, ljudi na lokalnim mjestima naseljavali su se čak i u vremenskom društvu, gotovo nakon svjetske poplave, kada su se okolne stijene i dalje oprele morskim valovima. I do sada, navodno, među stijenama, preplavila je tvrđavu u gradu, postoji jedan s ogromnim željeznim prstenom ugrađenim u njeno tijelo, - da montiraju užad na obalu brodova. I živio je ovdje, kako kažu, hrabar i ljudi koji vole slobodu koji su poslušli na samo Vijeće starca, koji su izabrani svake godine. Mnogo puta su susjedi pokušali osvojiti njega, ali klisura je bila duboka, zidovi su visoki, kapije su pouzdane, a satovi nisu spavali na kulama. A samo Arabam je uspio osvojiti ga. Nakon bitke, u kojem su gotovo svi branitelji grada, preživjeli prihvatili religiju osvajača. A od ovog trenutka, kako legenda kaže, grad je počeo zvati Cala Koreish.
Ali to su sve legende, ali šta se može potrošiti sa većem povjerenjem - Kala Korean (ili urkimuz, kao njegov Kaatagtsy nazvan) bio je glavni grad Kaitagh feudalnog posjedovanja i prebivališta RasAgagi vladara-usmeri. Najranije spominjanje kaitage nalazi se u radovima arapskih istoričara IX-X vekova. Al-Jacubi, Al-Belazuri, At-Tabari, Al-Kufi i Anonimni autor "Hudud al-Alam" ("Granice svijeta") Napisali su perzijski. Ali događaji su opisani tamo pripadaju VIO VII vijekovima, vrijeme arapskih putovanja u Dagestan. Tačnije, u tom periodu, kada su Arapi pod vođstvom nafte već ojačani u derbetu i odatle su počeli da se duboko ulaze u južni Dagestan, svađajući svoju religiju i njihove vladare tamo.
U tim danima nije bilo ni jednog centra u Dagestanu, a Kaitag, koji je nazvan Hydak u arapskim hronikom, izvedenim kao neovisna država koja vodi njegovu neovisnu politiku. U kronici "Tarich Dagestan" Muhammad Rafi detaljno govori kako su Arapi osvojili Kaitag, ubijajući vladar Gazanfara, čije su mjesto preuzeli Emir Chufan, ujak Poslanika, ujaku proroka. Osnovao je u Kaitagu "veliki broj prepunih sela, a njegov prebivalište odabrao je grad Kala Koreish" ili Kureyshitov tvrđave, pozvao je tako u čast pobednika - Arapi iz ujedašnog plemena, na koji je sam prorok Muhammeda pripao.
Pridružena povijest Kaitag-a spojena je s novim, a Kala Koreish postala je jedan od najvećih islamskih centara Dagestan, odakle su se našli Gaza (borci za vjerku), savladajući nove prostore i teologije. Međutim, prema nekim izvještajima, islam je zauzeo samo utshi i njegovu porodicu. U bilješkama arapskog naučnika-enciklopedista Ibn Rusta, pripadaju prvoj polovini godina, radoznalo je spominjanje vladara grada Handana (govori o Hydak). Ovaj "vladar" piše Ibn Rusta ", u petak se pridržavaju tri religije, moli se sa muslimanima, u subotu sa Jevrejima, a nedjeljom - sa kršćanima."
Jedan od najpoznatijih i uticajnih utshijeva Kaitaga bio je Rustam-Khan, koji je u prvoj polovini XVII veka, skup zakona koji regulišu odnos između različitih imanja i stanovnika sela. Rekla je "država bez vladara, Dargo bez suđenja, jata bez pastira, vojske bez razumne glave nikad ne bi." On je, kao i njegov unuk Ahmed-Khan, sahranjen u mauzoleju USMeysa u Kali Koreišu.
Njemački naučnik Adam Olady, i čuveni turski putnik Evia Chelebi, koji su u posjeti Dagestanu u XVII vijeku, napisao je o Kaitagovim uredima. I Johann Gustav Gerber, koji su učestvovali u perzijskoj kampanji Petra I 1772. godine, ostavio je detaljan opis "ljudi Karahaydakija", "određenog Hydatskog jezika", udzmy i njegovu moć, kao i "selo" Sjajno, jak i jak ... Kara-Gurash. "
Ali ubrzo, ili radije na sredini XVIII veka, "jak i jak Kara-Gurash", kao i većina Dagestana, bitke su bile iscrpljuju i krvave bitke sa prepunom vojskom pod vodstvom iranskog zapovjednika Nadyr-Shaha .
Međutim, Nadyr-Shah je ubrzo bio srušen, a 1812. godine, posljednji Uzmi Kaitag Adil-Khan, u pratnji počasnog Foremana svih darginskih društava, stigao je u Derbent da se zaklinjem na Rusiju.
Detaljna studija načina života i arhitektonskih i povijesnih spomenika Kala Koreja započela je kasnije, u drugoj polovini XIX vijeka, nakon završetka kavkaskog rata. Prethodno zatvoren, pa su, samim tim, slabo proučavana teritorija istraživača Dagestana Manilia privukla biley raznolikost kulture, prirode i jezika. 1861. godine poznati ruski naučnički akademik Boris Andreevich Dorn posjetio je nekoliko Dagestana Aulah, uključujući Kala Koreish. Dorn je napisao: "Ostani smo za noć u planini Kaitag Kala Kureysh ... Bilo je prije nego što je bilo prije nego što je mjesto boravka USMeys, na otvorenom groblju vidio grobnica Ahmeda-Khana, Mohammed-Khan-Ben-Ahmed- Sultan, Emir Hamza Utsmiy Ben Mohammed Ben Ahmed -Han, Udzmy i Dia, Udzmy Ben Khan-Mohammed. "
Pored Panteona Kaitagovih USMeysa, naučnik je detaljno opisao džamiju Kala Koreis Juma, jednog od najstatnijih u Dagestanu. Dorn je prvi primijetio jedinstvenost svoje Mihrabe ili molitvene niše u zidu okrenuta prema Meki. Za razliku od samog džamije, koja je izgrađena od lokalnog rastrganog i riječnog kamena, Michrab izrezana je iz plastične mješavine gipsa i alabastera. Ovaj detalj, nekarakterističan za tradicionalnu kultnu arhitekturu Dagestana, na svom teritoriju ukazuje na prodor kulture Irana i centralne Azije. Nažalost, tokom jedne od restauracije, Mihrab je oštećen.
Najstrašniji udarac Kala Koreanu nanesen je 1944. godine, kada su se njegovi stanovnici brzo preselili u Čečeniju, deportirani Chechens deportirani. I mogli bi se vratiti u Dagestana tek nakon 10 godina - nakon smrti Staljina. Međutim, u ravni su bili u redu, kao da su mislili da neće moći ponovo živjeti u Kali Korejcima kao vlasnici dostojanih njegove slave i nekadašnjeg veličanstva.
Tako ispraznite ovo nekad moćan srednjovjekovni grad. Vrijeme i priroda isušili su mu mauzolemi i kule; Bogato isklesana vrata u džamiji prebačena je u povijesni i arhitektonski muzej Dagestan United. Tahoe-Go, a od 2006. godine, Sam Kala Koreish postao je grana ovog muzeja. Sada jedna osoba živi ovdje, on je čuvar zidova i duha Kala Koreja. Magomed Ramazanov 79. godine, živi u porodičnoj kući, što je sam popravio. Ustaje rano, pet sati. Piv za čaj, ležeru, doručak i, otvaranje vrata, koraka za prag. 
Obilaznica počinje iz centralne ulice. Gleda, gledajući u Cozovske kuće kuća, - u mnogim maromiranim, šaputajućim imenima i nadimcima - mast, Chanka, Bazhantovi, Vorkuna ... Povratak kući će pažljivo snimiti sve što se sjećao, i dalje Naselje naselja, proslavit će ko je živio.
Još uvijek trebate otići na groblje u blizini kuće, ima 39 nadgrobnih spomenika sa arapskim imenima - Magomed se ne može sjetiti, a slijede mauzolej, gdje su sahranjena četiri UDZMY i imam, JUMA džamija, koju pokušava "obnavljati" Njegovo. Zimi živi ovdje u savršenoj usamljenosti, a u proljeće i ljetu nema vremena za odmor - turisti. Iz svih ivica svijeta - Multiliamatic, dimenzionalni - dolaze u Kala Koreish, a potom je Magomed postao vodič, govoreći o utshievu i o pretresu susjednih plemena, a o grobu u kojem su nekada uštedjeli u drevnom puta sačuvali grad. Prema legendi, tokom jedne od racija Kubachintsev, njihov napredni odred naišao je preko devojke sa psom koji je izašao na gradsku kapiju. Ozbiljni preokret ni djevojka ni njen pas ne daju neprijatelju, naravno, ne bi mogle, ali su se borili, kao što je to mogla. Kreme i Lai čuli su se u gradu, a ispred Kubahinti nisu zamaglili iznenađenje, ali spreman za grad odbrane. Pa, nakon poraza neprijatelja, djevojka i njen pas tamo su sahranili, gdje su ubijeni.
Ali, osim turista, hodočasnici dolaze u Kala Korean. Za mnoge vjernike, ovo mjesto ostaje sakralno. Treće, gde dolaze u svećice. A ako turisti mogu sebi priuštiti da voze do sela na automobilima, hodočasnici bi se trebali popeti na planinu samim planinama.
I evo, započinje čudnosti. Kažu da sve ovisi o čistoći srca i namjera. Dešava se da mladi i pune sile mogu pretvoriti nogu na ravnom mjestu ili će trpjeti kratkoću daha, ali potpuno zalutao starca koji je vodio ruke njene unuke, tako da se na padinu lako pojavi kao mladić. I takođe, dogodilo se da su zvuci bitke, gnoja, viče umiranja, umiranja i u magli, da su ujutro otklonjena Cala Koreisom, nejasno vide oblike u mačevima u njihovoj magli.
Magomed se ne raspravlja s tim, jer se ne raspravlja sa legendi o moru, koji je stigao do zidova Kala Korejaca, a brodovi koji stoje na pristaništu.
"I kako ne vjerovati? Sjećam se kada smo se preselili ", kaže," Magomed kaže ", uklonjena su vrata džamije, stavljena na ARMA i, bez dosega rijeke, bi bik umro. Tada je osoba iz susjednog sela uzela sve skakače, uništila zidove, uronjene šupak, a također je pala i umrla, a da ne dosegne rijeku. Ishak se vratio kući. Najvjerovatnije, selo nije ništa izvezlo, to je kao da je zavjereno. "
Uzgred, može biti. Ovo je tačno mjesto, zaštićeno područje, gdje se vrijeme zadebljanje poput zaglavljenog i modernosti, zaglavljene u skakaču koji povezuje Kala Korean i vanjski svijet, okreće se nazad.
Rebacking kamenje
Polina Filippova, izvršna direktorica dobrotvorne fondacije Ziyavudin Magomedova "PERI" - o zbrci na Trgu Trafalgar i da je to zajedničko između grobnice faraona prvih, freski Dionizije i nadgrobnih spomenika Drevnog sela Dagestan:
- Koliko znam, za ovu priču započeo je nevjerovatan lanac slučajnosti.
- Ne svakako na taj način. Isključio bih odavju riječ "slučajnost", sve što se dogodilo nije slučajno. U stvari, život često daje nagoveštaj nekome ko je dug i tvrdoglavo tražeći njihov put. Bez obzira na sve, legenda je da je drevno naselje Koreishitesa visoko u planinama Dagestana, prvo smo se čuli sa zapadnih kolega i ...
- ... odmah je odmah otišao tamo s namjerom da se siđe i digitalizirali? Usput, šta je već učinjeno sa ovom digitalizacijom i da li je potrebno?
- Pa, na primjer, pomoću 3D digitalizacije (i omogućava vam da napravite tačnu kopiju bilo kojeg kulturnog objekta) rekreiran je grob Tutankhamona. Imajte na umu da se fokusiram na riječ "tačna". Prošle godine skandal izbio u Londonu. Na TRAFALGAR Trgu postavi kopiju luka Palmyre, raznesene teroriste. Ali reproducirao ga za ne precizne fotografije. I pokazalo se nešto "zasnovano na", s iskrivljenim proporcijama i ukrasima. Prostorni specijalisti nazvali su ga FASSIFICIT.
A onda je problem ozbiljniji od neuspjele emisije. Uostalom, naslijeđe istoka je u jednom trenutku opljačkana, mnogi artefakti su ušli u privatne kolekcije, a ne postoji pristup njima. Ili, na primjer, u jednoj od egipatskih piramida u dolini faraona nalazi se grob prve mreže. Za posljednjih 40 godina zatvoren je, jer protok turista krši temperaturu, svjetlost i kiseli medij, na kojem ovisi očuvanje ovog povijesnog objekta. Slijedom toga, svakoga tko zanima kultura istoka, u najboljem slučaju, morate biti zadovoljni kopijom, za čije je poštivanje nemoguće tocati.
- Polina, oprosti, ali mi smo tako navikli da budemo zadovoljni simulatorima, koje ne vidim ovdje posebnu nesreću.
- Bojim se da naučnici, kao i studenti koji proučavaju kulture proteklih vekova, neće se složiti sa vama. Samo im treba autentičnost. Postoji još jedna okolnost. Često osoba koja je došla u muzej vidi samo fragment artefakta. U mnogim svjetskim muzejima, postoji usamljeni neki stupac, a apsolutno ne razumijemo, dio onoga što jeste. I ne možemo ponovo stvoriti samo spomenike materijalne kulture, već i povezati raknjenje u cjelinu. I, vidjevši sve u cijelosti, divi se ljepoti i veličini plana.
"Slušaj, i odjednom sam toliko zadovoljan da su pored grobnica faraona stajala jednaka našem Kali Korejcu.
"Pa, kad smo u decembru 2015. otišli u Kala Koreish u decembru 2015. godine, bilo je vrlo klizavo, objesio maglu i potpuno povjerenjem da bih uzeo strane kolege i sama. Ali, na ovaj ili onaj način, stigli smo do ovog napuštenog sela i vidjeli koliko je neobično mjesto ranjivo. Da, nema vandala, ali postoji utjecaj srednje - ni manje destruktivnog. Jedinstvene prskajuće ploče s imenima USMEYS-a, nevaže se još uvijek pišući na njima, artefakti islamske i dhajamalske periode - uništeni su. I pored toga, ljudi također, najbolji motivi pokušavaju nešto sačuvati, nemajući posebno znanje ili autentični uzorak prije njihovih očiju. Ista džamija, koja je obnovljena, ne zamišljam kako je izgledala, već je praktično izgubljena kao povijesno značajan objekt.
Ali nešto još uvijek ostaje. Na primjer, drvena vrata ove džamije su sačuvana i sada su u jednom od muzeja mahachkala. Jedinstveni su. Iako se Kala Koreish smatra da je centar, odakle je islam proširio na sela Nagorno Dagestan, ali sama naselje ima više, pre-islamsku istoriju. Postoji legenda da su ta vrata u kojima su suprotne islamske zabrane, bile izrezane životinje, nekada su bili u zoroastrijskom, ili u kršćanskom hramu, odakle su prebačeni u džamiju.
- Čekaj, pa možda postoji neka vrsta neverovatne priče, a ako to riješite ...
- Dok možemo razgovarati samo o legendi. Možda nema dokxy, već i perzijska tradicija, u kojoj se slika živih bića ne pobija. Iskreno, ne postavljamo ni zadatak da pronađemo tačan odgovor. Jednostavno stvaramo bazu, čineći ove objekte na raspolaganje naučnicima i onima koji su zainteresirani za povijest.
Usput, ta vrata su našim španskim partnerima napravila tako snažan utisak da su u potpunosti digitalizirani, a sada im je kopija izrezana iz stabla. Ali prije nego što se podigne na planine i stavi na legitimno mjesto, želimo napraviti nekoliko izložbi u različitim zemljama, što će reći o Dagestanu, istoriji Kala Korejaca i ljudi koji su ga naselili.
Dakle, nakon prve ekspedicije, odlučili smo da je to upravo ono što nam treba. Najavio je takmičenje, izabrao dva mlada dagestan fotografe.
"Da, sjećam se Shamila Gaggidadaeva i Gena Viktorova, postavili su slike iz Madrida u društvenim mrežama i nekako je objasnio vrlo nejasno da su tamo radili.
- Studirali su. Dva meseca. I čim su se vratili, odmah su otišli u planine, uklonili i digitalizirali svaki šljunak, svaku prskajuću ploču u Kala Korejcu. Sada je posao već završen, minimiziranje materijala je završeno, ostaje eliminacija malih plamena. Planiramo izložbu na osnovu onoga što su digitalizirani; U Sankt Peterburgu, Evropski univerzitet će biti konferencija o Kali Korejcu. Napokon, ne svi, čak ni stigli u Dagestana, doći će do njega. Ali recite nam, pokazujući njegov svijet izuzetno važnim.
A iz povijesti s Kala Koreanom, projekt je prvi bačen na digitalizaciju svih spomenika ovog sela, a nakon što smo se pridružili Velikoj programu "Kulturno naslijeđe 2.0".
- To jeste, niste se prestali na Kala Korejcu?
- Momci nastavljaju raditi u Dagestanu, ali već preko drugih objekata. A kad smo počeli razgovarati na saveznom nivou sa stručnjacima iz oblasti očuvanja kulturne baštine, naveli smo ogroman broj objekata koji su potrebna digitalizacija. Predsjednik predsjednika kulture Vladimir Ilyich Tolstoj žalio se na nas zahtjev za rad u Ferapontovu. Tu je hram rođenja majke Božje s nevjerojatnim freskama Dionysia. Tu su i Novgorod otpad i mnogo, mnogo više, što se mora dokumentovati.
- Polina, ali ovdje se pojavljuje samo, i to je potrebno sačuvati, a ovo je i tamo, još uvijek postoje nevjerojatni artefakti iza ugla, a rečeno vam je za rukav, oni su vam potrebni da su ovi objekti u prvo mjesto.
- Da, možemo digitalizirati nekoliko objekata godišnje, ne više. Stoga planiramo organizirati potpuno rusko takmičenje, odaberite one objekte koji predstavljaju posebnu kulturnu vrijednost, ali zahtijevaju trenutno uplitanje da ih spasi. I tako da smo svi sačuvali i dokumentovani, digitalizirani postao je opća imovina, sada kreiramo web mjesto koje će biti integrirano u međunarodnu i rusku mrežu programa očuvanja kulturne baštine.
"Samo sam" za ", ali često čuju, kažu, da, izuzetno je važan posao, ali svijet je fiksiran u budućnosti, a mi i u prošlosti smo beznadežno iza njega.
- Da ne zaostaje. Na primjer, Amsterdam Royal Museum, objavio je svu svoju kolekciju u otvorenom pristupu, najavio je takmičenje za mlade umjetnike. A ovo je konkurs da se ne slijepi kopiranje remek-djela, već u njihovom umanjenju u današnjoj stvarnosti, aktualizaciji kulturne baštine.
I zacrtali smo za sebe potpuno na isti način.
Čarobno mjesto
Eva Rosenthal, predstavnik Factum Arte - o tome kako će Lucinda pomoći u očuvanju jedinstvenih rukopisa, o kućnoj pavlaci i duge nad Kalom Koreysh-om:
- Osnivač kompanije Adam Lowa po profesiji umjetnik, i izvorno "činjenica umjetnost" bila je vrsta medijatora između umjetnika i modernih tehnologija. Ubrzo svi muzeji koji danas možda nisu čuli za takav, morat će početi digitalizirati svoje kolekcije kako bi ih sačuvali za naredne generacije.
Prilikom kopiranja koristimo različite uređaje. Nešto razvijamo sami, a mi nešto uzimamo u gotovom obliku. Na primjer, Lucinda skener je u potpunosti naš izum za digitalizaciju rukopisa. Ali ponekad se u procesu ispostavilo da njegova sposobnost nije dovoljna za detaljnu digitalizaciju nekih površina. A onda koristimo lasersko skener i fotogrametru.
Institut za istoriju, arheologiju i etnografiju Ruske akademije nauka Ruske akademije nauka, sa kojim "PERI" surađuje, kao rezultat, primio tehniku \u200b\u200bkoju su nam razvili posebno za njihove potrebe. Jedan od zahtjeva je jednostavnost prijevoza iz područja do područja tokom dugih ekspedicija.
Imamo nekoliko golova. Prije svega, želimo održavati objekte kulturne baštine za naredne generacije, jer ništa na ovom svijetu nije zauvijek. Čak i posebno idemo u takve regije - regije "visokog rizika". I nije samo stvar ratova, civilnih radnika, terorista, ali i tako daleko od svih zemalja imaju financijsku priliku za očuvanje takvih objekata važnih za cijeli svijet. Kad ljudi jednostavno pokušaju ne umrijeti od gladi, najčešće je njihovo kulturno naslijeđe napušteno, a s vremenom može nestati. I to se ne može dozvoliti.
Fondacija "PERI" vrlo je želio da je naša saradnja počela sa Cala Korejskom. Naravno, otići u Dagestana, šta se sakriti, bilo je zastrašujuće: vijest o nekim incidentima s lokalnim radikalima nisu nadahnute. Ali tada sam brzo shvatio da sve, naravno, nije tako loše. Za cijelo vrijeme koje smo bili u Dagestanu, nikada nije osjetila prijetnju. A kad sam ušao u Kala Koreish, tada sam bio direktno prekriven magijom ovog mjesta. Noć smo proveli u kući za hodočasnike. Noć koju smo tamo proveli, sjećam se cijelog vremena. Bilo je tako lijepo - postati uključen u ovu antiku, na ovo mjesto života, lutajte tamo, hodajte, sakupljajte cvijeće. Ne mogu ni usporediti ni taj osjećaj sa nečim drugim putovanjima.
Da, činilo se da je selo odsječeno iz svijeta, ali tamo unutra ne osjećate izolaciju, ali to je mir. Da, daleko od civilizacije, nema pogodnosti, ali to je živopisno, toplo dobronasto mjesto.
I magla, neverovatne magle koji se sukobljaju selu bukvalno za par minuta. Jutro može biti nevjerovatno sunčano, bistro, a zatim jednom - i zasjaj kao zid, ništa se ne može vidjeti.
U Kubačiju za doručak nahranili smo se mliječnom supa. I ja sam prešao domaću pavlaku. Svakog jutra pila je bila kisela pavlaka sa hljebom. Dagestan kuhinja, naravno, zapanjujući. Gde god da jedemo, bilo je ukusno svuda. Kurza sa koprive još se sjeća!
Jednog dana dođe u selo grupa žena starosti. Počinili su
hodočašće, već se kreće od mjesta do mjesta, - gdje na automobilima gdje pješice. A u Kali KOREISH su se rusila nogama, a ovo je vrlo teško. Postepeno su se pojavili: Prvo, a zatim još dva, a zatim još tri, tada - nakon 20 minuta - još jedan deset prišao je još jedan deset. Okupio se, molio se. Izgledali su mi kao neverovatni, u tradicionalnim dugim haljinama, šal. I odjednom je jedan od njih tako lako učiti iz džepa super sofisticiranog pametnog telefona, sto puta bolji od mog, a kaže: "Mogu li kliknuti na moje sjećanje?"!
I šta smo duge vidjeli tamo! Bilo je to na samom početku. Bila je tako svijetla, tako blizu, tako čvrsta - objesila je nad dolinom, a oblaci su po njemu lebdio.
Čuvar antikviteta
Magomed Ramazanov, Kala-Koreish muzej - o tome kako je vragovi požar zaletio, jer su se susjedi susjedi i pritiskom na vrijeme:
"Već više od 10 godina ovdje imam njegovatelja, živim ovdje od februara do novembra-decembra, dođem samo u grad za platu. I šta sam tamo zaboravio, u ovom gradu? Ja sam radio 30 godina, povukao sam se. I u samom vremenu rođak koji je radio ovdje prije mene, umro je u nesreći. A od 2004. godine, već sam ovdje umjesto njega. Malo čudno, kad ste se vidjeli kroz ulice i dalje dječak, gdje su živjeli, otišli su da posjetimo jedni druge, smijali se i vaši rođaci i susjedi su se naglo postavljaju, iznenada postaje muzej. A kad vi - poput zaštite. Iako sada nije baš čudno, nekada.
Živim u matičnoj kući, popravio sam sobu tamo, stavio namještaj, krevet za sebe, pločica je i dalje bila električna, a ja živim. Ujutro ustajem u 5-6 sati. Nevoljnost spavanja, starost verovatno. Postoji doručak, čaj i ja idem ... "Bajpas" Nepravilno zvuči, mogu reći samo hodanje.
Kad izađem iz kuće, definitivno ne stojim malo na pragu. Mi, kao u Kubachu, oblaci s pravom idu u selo, koji nije lokalni, misle da je magla i to je oblak. Tjedno može lagati. Gledate kroz njih i vidite: ravno - planine, malo lijevo - mauzolej, i s desne strane - vrt. Sagnuo sam ga sam. Postoji marelica, slatka trešnja, bijela šljiva, dunje, divlja trešnja, gorki takav. Kada proljeće cvjeta, lijepo vrlo, kroz oblak sve svijetli, kao da je u djetinjstvu.
... rekao je majci kako su ljudi prije živjeli, teško smo se stigli do sela, bilo je teško otežati zaraditi. Naša porodica nije izgladnjela, baka je imala svoje vrtove, ljudi su se zaposlili, lojli pšenicu, čistili su ih. Ali tako da nisu svi imali. Kada su bili gladne godine, muškarci ubrani ugljen u šumu i prodali Kubachinsky i Harbuch Masters, u zabavima. A žene su otišle u susjedna sela kako bi nešto prodala, promjena. Djeca su otišle na periferiju sela, plakali, čekali mame. Ko je vratio majku, padne da spava zadovoljavajući. Ko nema, gladan će ostati.
... ja se sjećam malo, premješteni smo u Čečeniju u 44., kad sam imao 6 godina. Nastavnik povijesti u selu bio je, sve dok nije bio živ, a zajedno smo napravili plan ulica, evidentirana su imena ko je živio. Nadimaci su takođe zabilježeni. Rekli su da se neka nekako iz Kutana vozio njenog konja kući i vidio vatru. Odvezli bliže, a ovaj vragovi su se razveli, proslavljeni. Imao je pištolj s njim, pucao je u vatru i vragovi su pobjegli. Pobegli su i vikali "Vorkuna-Vorkuna!". Zato ga nazovite postao je Vorkun.
... naše selo je vrlo staro, urkmuti je bio pozvan prije, arapi su došli. Prva u Dagestanu islamu uzeli su laki; Odatle su se Arapi spuštali u Kubachirs - nisu prihvatili; Tada su se spustili u našem selu, izgledaju, mjesto je dobro i riješeno. I ime je novi Dali - Kala Koreish. Ne znam ni koliko vekova naša porodica iz Amirkhana udzmy ide. Evo njegovog groba. Još uvijek postoje mnogo različitih antikviteta, postoji grob u kojem su zajedničku djevojku, konj i pas sahranjeni. Stari muškarci rekli su da su tokom petka Namaz, kada su svi muškarci bili u džamiji, susjedi-Kubahinci napali su selo (tada su tada još uvijek nisu prihvaćene). I prvo su upoznali djevojku, vodila je konja na vodi i pas je bio zabrinut. Kubahinci ih su ubili. Žene su to videle i podigli buku. Čovjekov šum je skočio, 40 mladih Kubachinsev-a ubijeni. Uvala tijela su uzete, noću su ih zakopale u bratskom grobu. Da je neko pitao zašto zemlja kopa, odgovorili su, za travu, radimo polje. Nisu želeli priznati da su ubijeni toliko ljudi.
... Započelim obilaznice sa stranice koji pored sela. Tada prolazim kroz središnju ulicu. Ako negdje postoji kopriva, pišem, uvijek imam komad pletenice na štapu. Tada se penjem nazad. Gledam, da li sve ide da li zid nije uhvatio. Tada je potrebno hodati iza vode, a ova planina, koja treba spustiti na rijeku, poput konjskih snaga: tanka staza i sa obje strane litica. Ako nema šta raditi, idem u krevet nakon ručka. Tada ustajem, večera će se pripremiti, nema čega da nešto učini. Nedavno sam pročitao na istoriji knjige, nekada sam bio posebno zainteresiran, a nije bilo vremena.
Ali događa se ako nema ljudi. A ovdje je došao i na Zirayarate, čak i iz Chechnya dolaze, a turisti dolaze često. Kad dođu, trebaju sve pokazati, mauzolej za prikazivanje, groblje, džamija. Ona je čudna, ova džamija, izvana je mala, a vi ćete ići - unutar prostranog, puno prostora. Ovde je jedan naučnik rekao da je selo takvo - čini se malim, a iznutra, kao da je sloj na sloju. "Komprimirana priča" - Tako je rekao.
Ali svi odlaze, a ja opet ostajem sama, idem, izgledam, postoji li berba drveća. Ponekad se uhvatim na ono što ja mislim naglas, kao da se provodim s njim. Ili možda ne s tobom, možda sa selom i reci. I čuje
Svetlana Anokhina
Yana Martirosova
Predmet: Cala – Koreish - Jedinstveni spomenik istorije i kulture.
PLAN:
1. Uvod.
2. Početna:
2.1. Istorija Kala - Koreish.
2.2. Rol Cala - Korejski u istoriji Dagestana.
3. Transcue.
4. Književna lista.
5. Aplikacije.
Uvođenje
Kala Koreish je srednjovjekovni kapital velikog feudalnog posjeda, kaitag visočanstva.Naselje je osnovano 5 km od poznatog sela u 7. stoljeću od strane plemena iz koresitnog plemena (plemena). Ovo mjesto je bio prvi outpost širenja islama na sjevernom kavkazu. Koreši su osnovali njihovo naselje na vrhu planine teško dostupne, stojeći u spajanju pet rijeka, važnih za Dargo. Uzimanje takve strateške tačke koju mogu kontrolirati trgovinu u regionu i istovremeno šireći svoju religiju
Od generacije do generacije prenose se legende da su prvi stanovnici bili Arapi iz plemena Kureshit, koji se odrazio na ime prebivališta. Cala - Tvrđava. Kuraysh - Mekanski arapski pleme, iz kojeg prorok Mohammed (prema drugoj verziji "Kuresh" znači "crno", odnosno "crna tvrđava").
U srednjem vijeku, Kala Koreish bio je važan grad, od glavnih atrakcija koje se dodjeljuje džamija (OSN. IX vijeka), mauzolej šeikija i karavana Saray. Sa razvojem stana u XVIII-XIX veku. Značaj Kale Korejskog počeo je padati, a na sovjetskoj vladi u 1930-ima. Iz toga su izbacili posljednje stanovnike.
Sada je Kala Koreish lavirint iz drevnih zgrada sa terasama koji se spuštaju s vrha planine, a tu je i obnovljen muzej i . (1)
Kala Koreish je značajan za činjenicu da su ovdje koncentrirani mnogi divni spomenici povijesti (džamija XII - XIII stoljeća sa komadom Michrab-a, polu-cilindričnom ili "sarkofag-like" tagom, mauzolej kaitagsky, spomenici arapske epigrafije , itd.). Zajedno sa Kubachijem i drugim susjednim zemljištima, Kala Koreish jedinstvena je povijesna i kulturna zona.
1.vikipedia ..
Glavni dio.
U planini Dahadaevsky District of Dagestan Nekoliko kilometara od poznatih Aul Zlatokuzneta, Kubachi, postoji jedinstveni istorijski spomenik Kali Koreišu - najstarijem naselju Dagestana, istezanje na polkilometrom. Već nekoliko vekova bio je glavni grad velikog feudalnog posjedovanja Kaitaga Visočanstva, administrativnog i političkog i kulturnog centra, fokus širenja islama na sjevernom kavkazu. (1)
Kala Kureysh osnovao je Arapi koji su na planinskom regionu na kraju 8. stoljeća našeg doba, iz plemena Kureshit, odakle prorok Muhammed (as) odavde i ime Cala Curiiresh, to je to , tvrđava Kureshit. Tada je bio uistinu grad i dobro utvrđena tvrđava. Ali kakva je priča o njenoj pojavi, natrag u porijeklo.
U 40 g. Saradnici pod vođstvom Salmana Ibn Rabina u broju četiri hiljade hrabrih ratnika prišli su derbetu. Caliph je u to vrijeme bio Moaviyat. Kada su se prišli derbetu, njegov vladar Hakan, vidio snagu muslimana, prešao je tvrđavu bez borbe. Već je bio drugi izlet saradnika. Prvi put su stigli u Dagestan u 22 g. Tj. U 644G. Prema kršćanskom kalendaru, za vrijeme vladavine drugog kalif Umar Ibn Hataba. Arapi su primijetili da ovdje ne postoji nijedno stanje kao i ujedinjeni centar. Odlučili su ojačati derbent i širiti islam oko Dagestana.
Ali lokalne države nisu željele davati vlast u ruke stranca i ne mogu prihvatiti svoje pravilo, kao rezultat toga, slučaj je bila pobuna i niz malih bitaka. I u jednom od razdoblja bila je bitka kod muslimana sa kombiniranim trupama Khazara, Turaka i Dagestanija, bitke u kojoj je hrabar ratni salman Ibn Rabi iz četrdesetak hrabrih ratnika pao po smrti šehida.
Samo na samom kraju 7. i ranog 8. vijeka počinje novi val arapskih invazija u Kavkazu. U ovom periodu se ovde obavlja transkaukazijski vladar Khalifa Maslyam. Snimanje derbenta Maslyama uspostavlja ovdje Sharia Cijena, dovodeći nalog i dodjeljivanje vladara u derbetu, vraća se natrag u Sham. Ali s vremenom, nevjerica počinje da se povećava. I u 200 g. ili u 9V. Prema kršćanskim ljetovima
2.AsMedkhanov K. E. Putovanje u Dagestan: Praktični vodič. - M.: 1988
tabiineine su ponovo morali da uzmu oružje, ovaj put, sin Abdurrahmanovog sina ustao je na čelu trupa. Snimanje derbenta ojačava ga. Abumimalije podređene gotovo sakom dagestan, širi se ovdje islam Sunitky i dodjeljujući vladare na različite dijelove Dagestana. Nakon Abumessime, postoji velika vojska i lično, na glavi njemu ide prema Hydaki (tada Kaitagsky Kneževina) i Zerichgeran (moderni kubični). Dolazak u Hydak polože princ Gazanpara koji stoji na vlasti.
Kasnije, prvog guvernera Kaitagsky zarobljeništva postaje Emir Chugupa, potomak proroka Muhammeda (a. A.), a Cala Kureysh postaje prvi kapital, prebivalište USMeysa.(2)
Kalakoresh je igrao značajnu ulogu u istoriji naroda Dagestana Kao glavni administrativni i politički, kulturni i ideološki centar ranih dobara
Uloga Kala-Kureyša u istoriji Dagestana svjedoči o velikom broju prvoklasnih spomenika materijalne i duhovne kulture. Nekoliko decenija su ove zgrade ovdje gotovo u potpunosti uništene. Više od polovine uništena je džamije iz 11. veka, kada je bila ukrašena komadnim finicom, što podiže savršenstvo ukrasnih motiva. Ovdje je zabilježio prvoklasne uzorke spomenika kamene umjetnosti. Među njima je Mihrab izlazio od 11-12 vekova, ocijenjenih Stelama grobnice grobnice, generičkog groblja Kaitagsky Stmeys, nadgrobni spomenik sarkofag. Džamija koja stoji u centru naselja jedan je od najstarijih u Dagestanu.
Kala-Kuresskaya Juma džamija uistinu je jedan od najdragocjenijih povijesnih spomenika na sjevernom kavkazu. Trenutno je renoviran, majstori su ga pokušali vratiti u originalnom obliku. Postavljanje džamije je nepravilan oblik pravokutnika, duljina zidova najvećeg od njih je jug i najmanje 12m, a najmanji Istok -9,4 m. Ulazak u sobu, čini se da smo uronjeni u istoriju srednjeg veka. Prvo što četiri okrugli kameni stubovi stropa zgrade žure u naše oči, vidjemo napornu i radioničku radove, oni su pažljivo i tačno karzirani i upravo ono što je profesionalizam radnika vidljiv. Referentni stubovi isporučuju se na nisko kameno područje kvadratnog oblika. Visina svakog stupca iznosi oko 4 metra, u svom obliku, nijedan post ne ponavlja oblik drugog.
Pravi ukras džamije bio je komad Michaba. Bio je u južnom zidu
3. Dagestan i Musliman Istok. Zbirka članaka u čast profesora Amri Rzaevicha Shhisidov
džamije i sastojale su se od dvije niše koje nose Cufic natpise i stupce, koji su imali i natpise, dekorativne mogućnosti "cvjetanja kampi" u potpunosti su korištene. Sa cijelom mihrabom, ističe na 3,2 metra podseća na portal džamije. Pano Pano katedralna džamija ulazi u popis spomenika kulturne baštine saveznog značaja. Nažalost, kada je uklonjena restauracija, rezbarenje iz stvari sa uzorcima, bilo je samo nekoliko njegovih uzoraka. Rezbarenje u komadu bilo je rasprostranjeno u središnjoj Aziji i Iran (komadi bili su prirodni materijal - mješavina alabastre sa gipsama), zidovi palača asirskog kraljeva ukrašeni su i sa bas-reljefnim pločicama iz alabastralnih ploča. Nedostatak mentalnog minerala na teritoriji ove regije i rezbarista karakteristika istočnih zemalja svedoči o bliskim kontaktima majstora Irana i Dagestana.
Na samom ulazu u džamiju nasuprot mihrabi, nadgrobni spomenik jednog od posebno uglednog Uduzmieva bio je dobro očuvan, za koje je počastvovan ovdje sahranjen. Nedavno je naučnik iz Maroka posjetio Kala-Kuresh, ispitajući ploču i napisao na natpisu, rekao je da ova peć nije bila lokalna i da je ovdje dovedena.
Ova kamena ploča vlasnika Kala Kureysh Akhsisibar Son Hizdan 13-14 V.V. Mortacean arapski tekst-polunohi osoba: "Činjenica pripada najvišem, objedinjenom, sveobuhvatnom. Vlasnik (Sahab) ovog groba, u znanju, on podseća na djela proroka, njegova pobožnost je poput pobožnosti Abu-Bakra, valor od njega sličan je valjanosti Alija, njegova pravda je poput pravde Pravedni kalifi, i vlasnik (Sahab) Cala Kureysh Ahsibar Son Hizdana Da ističe Allah Njegov grob će oprostiti Allahu njegovih grijeha. " Ahsisibara se smatra prethodnikom i eventualno predak USMeysa.
U središtu džamije nalazi se niska dužina platforme 1 metra, a okrugli stalak unutar nje je moguć za vrč, očigledno je bio mjesto za abluciju. Također u blizini ulaza u kat, veliki glineni vrč za pohranu tečne tvari vjerovatno će ubrzati.
Dvostruko proširenje je uz zapadnu stranu džamije. Sudeći po natpisu u produžnom zidu, imala je odredište sobe za studente, odnosno medrese. Dužina sjevernog zida je 4,9 metara, a zapadno od oko 6 metara. Madrasa je sagrađena mnogo kasnije nakon izgradnje džamije 1333. godine. Bila je to i polovina uništena i obnovljena džamijom. Ulaz na njega zadovoljan je istim negdje negdje 1,3 metra visine s debelim zidovima. Zbog malog prolaza, verovatno na vratima nije bilo potrebe. Sama medresa nalazi se na drugom katu, prva je smještena soba za obavljanje abficije.
Prije toga, izrezbavljena vrata ukrašena gerheličkim lavovima izvedenim u 11-12 vijeka na mjestu moderne vrata Cala Kureysha Juma džamije. Sada se ta vrata čuvaju u nacionalnom izvučenom muzeju grada Makhachkala. Oni su jedinstveni obrazac umjetničkog srednjovjekovnog drveta. Vrata su napravljena od punih hrastovih ploča. Prednja strana prvog para zaklopki na ivicama prekrivena je širokom prugom naseljenog obrazaca vrpce, reljef je podigao iznad pozadine. Središnji dio je gerhelički sastav sa Lvivske figure. Posebno istaknut ukradenim okvirom donje ploče desne krile, u centru od kojih je orao rezan. Motivi ukrasa i Geldic Simbola imaju analoge sa širokim spektrom spomenika srednjovjekovne umjetnosti naroda naručine Bliskog Istoka i prednje Azije.
Pored džamije nalazi se mauzolej posljednje Utshimi Kaitaga. Grobnica, koja je sačuvana do danas u savršenom stanju. Mauzolejske kule na sredini groblja. Od početka je podignuta kupola mauzoleja, a kasnije su napravili produžetak u obliku male sobe iz lokalnog kamenja. Unutar zgrade se ispostavilo i drvo lješnjaka, ostao je i nije sišao. Sada on stoji kao vjeran čuvar, nadvladajući se nad kupolom i štiti mir svojih vlasnika.
Slijedeći prvu malu sobu idemo u grobnica Uduzheva. Mauzolej su grobovi četiri posljednje američke kaitag. S lijevim descima, Muhammedom Khan, Ali-Amirom, Ahmed-Khan, na četvero iznad groblja tokom vremena, nažalost, nemoguće je čitati. Prije, njihovi su grobovi bili na otvorenom nebu. Mauzolej je sagrađen u 20. stoljeću. Teško, ova struktura je jedan od mještana, naravno, razumijevanje koje će koristi dobiti od toga u ovom i drugom životu. U zidu kupole mauzoleja izgrađen je mali format kamene ploče (23-23cm), s mortise arapskim natpisom, svjedočeći se u zgradu mauzoleja, kaže "zujanje ove kuće Isa sin Hassan-al Kurigi za raj .
Među prvoklasnim spomenicima kamenih niti na kamenu, ephogging stele i hvataljke nalik na sarkofag zauzimaju posebno mjesto. Sa istočne strane do džamije, porodično groblje kaitagi vladara sa površinom od 60 na 25 metara su susjedne, ograđene zidom sa visinom od gotovo 1,5 metra. Prema cijelom području groblja, Subtlest radovi uzdržavaju se podpadnika Stellands 13-19 VV Rezbarenje kamena Ovo je jedna od drevnih vrsta narodne umjetnosti, bilo je rasprostranjeno na sjevernom kavkazu. Najraniji stellovoidni nadgrobni spomenici izlazi u 13-14 vekova, a sarkofag-like 11-12 vekova (osim Kala-Kuresh, takođe su na derbetu.) Diorsh Groblja su postale svojeve vrste povijesti kamena i zpigigrafske umjetnosti različite generacije majstora ljudi. Reljefne većine ephogging spomenika napravljenih u takozvanom unsky stilu (glupi kamen podsjeća na obrasce Kubachin nakita) i ukrašeni satim islamskim tekstovima koji su napisali cvjetni kamp (kasnije raznovrsna arapska slova). Ovo mjesto je najviše cijenjeno hodočasnicima koji dolaze ovamo na Zirayarateu.
Ispod tvrđave - groblje, gdje su sahranili i obične i plemenite stanovnike, na jugoistočnoj je strani iz sela na jednom od brda. Ovdje su atipični za muslimane nadgrobnog spomenika - čarapa sarkofaga, ukrašeni ukrasima i natpisima. Studenti istoričara 1996. napravljeni su od ovog zanimljivog pronalaska. Navedene su i samo najekstremnije vidljive strane brda, kasnije su iskopani .. pojavljuju se u 9-10 vekova. Najraniji sarkofagi sarkofali otkriveni u Cala Cala-Kureysh Snimni koji pripada 11. stoljeću. Ovo su registrovani nadgrobni spomenici dvoje mlade braće. Kasnije je, 13-14veks. Takvi su nadgrobni spomenici poput sarkofag na teritoriji Dagestana također u drevnom derbetu, ovo je sveto groblje Kryhala ili kao što se naziva i groblje od 40 kratkih godina. Ovdje su sahranjeni mnogi poznati i sjajni ljudi. Evo onih koji su dali svoj život u prvom veku šireći islam. Groblje Krayl i groblje Kala Kureysh mjesta su mjesta na kojima hodočasnici neprestano hodaju, gdje muslimani pokušavaju dobiti kasarnu i blagoslov.
Kamenje za nadgrobne ploče bile su iz kanalizacije, jedna od stijena, na brdu jednog od obližnjih planina. Maidean u kojem je posao izveden sa površinom od 50 metara, bio je 5-6 kilometara od Cala Kureysh. Zadovoljan istom daleko. Kada je posao završen, nadgrobni spomenici su stavljeni na kolica i uz pomoć bikova vuče se na odredište na posebnom stazom. Bio je to prilično kompliciran i dugotrajan posao, jer je sve to obavljeno ručno. Vjerovatno, Sarkofagi je označio grobove mrtvih, posebno odlikujući mučenici za vjeru.
CALA-KUREYSH sarkofag je od velikog interesa. Nalazi se na sjeverozapadnoj strani tvrđave. Nadgrobni spomenik - Cala-Kureysh Sarkophague isklesan je iz masivnog blokatora i prekriven je umjetničkim rezbarima sa vizualnim parcelama sa tri strane. S jedne strane lica, figure lava i lavica su urezana, između kojih se nalazi gergeldički orlov. Lavovi su prikazani u profilu, ali se okrenuli gledatelju, kao da štite pokojnika i naglašavaju njegovu moć. Orao puštaju kandže, gleda nas jedno oko, formirajući kompozitni centar. Na kraju se na kraju, reljefni multifunkcionalni sastav izrezbaren - "Drvo života", oko kojeg se postavljaju lavovi i ptice. Analogije sarkofaga nisu nigdje. Ovaj jedinstveni spomenik datiran je na 8-10 vekova, veruje se da je natpis COFIC-a primenjen na njemu kasnije. Što god bilo, ovaj isklesani sarkofa ima puno zagonetka.
Teritorija tvrđave bila je zaštićena od moguće invazije neprijatelja ne samo čiste planine, već i pažljivo osmišljen izgled, kao i odbrambenog sustava, posebno sa strane ceste koja se proteže od zapada na tvrđavu. Na vrhu ostataka stambenih prostora tvrđave po cijeloj cijeloj dužini namotavajućeg središnje ulice s koje se grane uskim ulicama. Takvi se prolazni prolazi rastavljaju teritorijom tvrđave za male četvrtine, uključujući komplekse stambenih i ekonomskih prostorija, obično se sastoje od 2-6 kamera. Evo teksta na kameri.
Tvrđava odbrana poslužila se i pridružila se jedni drugima stambeno uzdržljivo. U vanjskim zidovima gornjih katova, stanovi su sačuvani i pojedinačne gluposti, očito drže pod pucanjem na tvrđavu, koja se proteže za više od 300 metara. Bilo je gotovo nemoguće probiti u tvrđavu.
Oko tvrđave na glavnim vrhovima, nakon što su stajali čuvajući toranj, u smjeru strana, na dominantnom istočnom grebenu, iz kojeg je previdjeno cijeli primorski Dagestan. Prema sistemu stražarskih kula, opasnosti signali su preneseni brži nego u telegrafu i blokiraju bilo kakvu opasnost. Period iz 18. stoljeća bilježi se u krvavim pismima u istoriji ne samo Dakhadaevsky District, već i iz Dagestana. Bilo je to tokom ovog perioda 1741. godine od 24-tisuća. Iranski zapovjednik Nadyr-Shah stiže u vojsku koju je stigla Armija svijeta.
Preselio se na teritoriji Kaitaga Visočanstva, oni upropaštaju pojedine sela. Neki imaju pristojnu otpornost, a neki su prošli kako bi spriječili krvoproliće. U selima Kalkni i dibgije, zabilježene su legende o njihovom očajnom otporu: oba Aula je preuzela prilogu koji su ostali stari ljudi i djeca Perzijanaca prikupljali su se na struje i poplavili vezu. Do sada je mjesto strašnih masahhima "Hlushurachi" - prevedeno "krvsko jezero", sačuvano u sjećanju ljudi.
Nakon prelaska neuspjeha u oktobru 1742. Nadyr-Shah kreće glavne snage na Cala Curiiresh. Nekoliko tjedana opsade tvrđave nije rezultiralo čim se Nadyr popeo na vrh tvrđave sa svojom vojskom, hrabar Kalakurea pogodio je napad i pretvorio vojsku Mongola Tatara na let. Iranci su bili iznenađeni otporom stanovnika Cala Kureysh, njihovu hrabrost i hrabrost. Ali rezerve hrane i pijenja bile su na ishodu i glad je činilo starješine sela kako pregovara s Nadyr-Shaha, uz uvjet da će Shah napustiti svoje domove i polja i zaboraviti na hranjenje. Zauzvrat, tražio je da iznese 200 amana. Nakon dugih visokih sporova pronašli su 80 zatvorenika, vagranti su umrli u vezu i dali Irance, čime se izbjegavaju krvoproliće. Štrajkuje masovnu herojstvo naroda Dagestana u borbi protiv neprijatelja, a ne samo muškarci, već i žene koje su se borile sa osvajačima zajedno sa muževima, braćom i očevima.
Drevna legenda povezana sa istorijom Kala Koreana, koja je spasila svoje rodno naselje od neprijatelja, još uvijek hoda među Dargintsev, uglavnom koji žive u blizini. Na ulazu u tvrđavu nalazi se mali, položen iz Kurgana i stabla, za koji, tradicijom, svakom hodočasnikom, koji je došao ovdje, veže maramicu ili vrpcu tkanine. Vjeruje se da na ovom mjestu postoji grob, u kojem je djevojka sahranjena, a sa njenim konjem i psom. Prema legendi, jednog dana neprijateljski Geaseler prešao je u selo. Neprijatelji su odlučili ući u selo u to vrijeme kada su se svi lokalni muškarci molili u džamiju. Ali na njihovoj nesreći u ovom trenutku, djevojka na konju spustila se na suveren za vodu i sa psom. Pas je podigao glasnu kora. Djevojčica je mogla obuzdati neprijatelje na uskoj cesti, sve dok Namaz nije završio. Umrla je mučenikovu smrt, ali spasila je plemenske ... Postoji verzija koju legenda o djevojci sa konjem nalazi se legenda szvuk o kavkaskom Amazonu. U drevnim Dargin pjesme postoji spomen konja koji je stavljen u grobove žena.
Ovaj užasni rat doprinio je koheziji svih Dagestanskih naroda.
Zaključak.
Trenutno gotovo svi uvjeti hodočasnika koji dolaze u hodočasnike koji dolaze u Cala-Kureysha. U blizini planine na rijeci Mnogi izvori, gdje je voda hladna i zacjeljivanje. Jedan od njih nalazi se na zapadnom podnožju tvrđave na obali rijeke. Još uvijek zove utshia. Na istočnoj strani, obala ima drugačije proljeće, što podseća na mali bazen s kojim se voda teče u drugi izduženi kamen kontejner. Pored nje je kapela sa lučnim ulazom. Ljudi dolaze u Ziyarate mogu ostati ovdje, opustiti se, napraviti molitvu ili samo pijte svježu planinsku vodu. U podnožju planine istočno od Cala Kureysh, stara karavanst od 14-15 stoljeća, strukture nije tradicionalna za Dagestana sačuvana. Ovdje i danas je i dalje izdržljiv.
Danas je Kala -Kurish uključen u jednu od turističkih ruta i Žiharata Dagestana, a republičke vlasti pokušavaju vratiti kompleks konstrukcija drevnog
4. Istorija Dagestana iz davnina do današnjeg dana. U dva sveska. Ed. SVEDOK ŠEŠELJ - ODGOVOR: I. Omanov.
kamiteli Kaitaga visokosti.
Za cijeli život, srednjovjekovne džamije potamnjene do trenutka vremena traju su u sjećanju, što je u pahuljici pojurilo u minarete odlaska i razrušene zgrade i spomenike. Veliki ukus označen, veliki arhitektonski spomenici koji drže u sebi posebne tradicije muslimanske religije.
