Što znače pobjede na džihadu
1 pobjeda. Ako je Mudžahid izašao na Jixadu, pobijedio je i na svojoj duši i ljubavi za osam radosti Dunja, koji je Allah rekao u Kur'anu i šta dolazi iz Nixa.
Rekao je Veliki Allah: "Reci:" Ako vaši očevi, vaši sinovi, tvoja braća, supružnici, vaše porodice koje su stekle imovinu, trgovinu, stagnaciju u kojoj se plašite, a stambene su vam voljeli, a vi ste voljeli Allah, njegov milju glasnika i borba na putu, onda pričekajte dok Allah ne dođe sa svojim poljem. Allah se ne prijavljuje na izravan put zlih ljudi "(At-Tauba, 24).
2 pobjeda. Ako je mudžaksid izašao na Jixadu, potom je osvojio Shaytan, koji je naveden u pouzdanom Xadisu, da on postane na putu džihada da ga zaustavi.
Allahov Messenger rekao je, neka ga Allah blagoslovi i pozdravlja: "Zaista, Shaitans čini sina Adama Zazada na svoje načine. Sjedi na putu na putu islam i kaže: "Da li stvarno koristite islam i napustite svoju religiju, religiju očeva i djedova?" Osoba ga ne sluša i ne prihvaća islam. Zatim sjedi na svom putu Hijri i kaže: "Stvarno praviš hijru i napuštaš svoju zemlju i svoje nebo? Uostalom, Mughair u strancu zemlju ograničen je u svojim mogućnostima kao podignut konj. " Osoba ga ne sluša i čini hijru. Zatim sjedi na svom putu Jihad-a i kaže: "Da li stvarno sudjelujete u džihadu, jer je umor za vas i potrošnju za nekretninu! Borićete se, bićete ubijeni, vaša žena će se udati, a nekretnina će podijeliti nasljednike! ". Osoba ga ne sluša i odlazi u džihad. " A Allahov glasnik rekao je: "Onaj koji će to učiniti, da je Allah, odličan, i predstavit će se na nebo. Onaj koji je ubijen, Allah, sjajan je, on i lajni, uvodeće se u raj. Onaj koji tone, Allah, sjajan je, on i Sladen, uvodi se u nebo. Ko će propasti padom od svoje krute životinje, Allah, odličan je, i ja ću uvesti u raj. " (An-Nasai, Al-Albani smatra se pouzdanim).
3 pobjeda. Takođe, njegova puštanja, mudžahide prima pobjedu, jer postaje jedno od onih, o kome je rekao najviše: "I oni koji vode džihada za nas, za nas ćemo zasigurno staviti na put. Zaista, Allah - sa radom dobrog! " (Al-Ankabut, 69).
4 pobjeda. Takođe, sa njegovim puštanjem, mudžahid je osvojio pobjedu nad munafikijem od svog naroda, koji drži muslimane iz džihada sa svim načinima i sve vrste koza.
5 pobjeda. Ovo je otpor mudžahida na putu Jixada, koji postoji, uprkos poteškoćama i tvrdoću džihada, kada se drži i ostane bez pomoći. Allah je rekao Allah: "Allah podržava vjernike u čvrstoj riječi u bliskom životu i poslednjeg života. I bezakonje Allah zavara - Allah vrhovi Što želja "(Ibrahim, 28).
6 pobjeda. Takođe dobija pobedu kada se izlaže žrtvovati sebe, vreme i imovinu na putu vlastitih osnova i zbog pobjede njegovih objekata i religije. Uostalom, uistinu, samopožrtvovanje ove religije već je pobjeda, a bez razlike koja je pobijedila - on ili njegov neprijatelj.
7 pobjeda. A jedna od vrsta pobjeda pomoć je Allahom njegovom robovu u činjenici da mu daje argumente i jasne argumente. Kroz Jixad, istina postaje jasna i pobjeda, jer je pobjeda data Gulyam-u.
8 pobjeda. Allah uništava muslimanske neprijatelje katastrofom. A Jixad Mujahide uzrokuje katastrofe, kao što se dogodilo sa narodima proroka.
9 pobjeda. Jixad postaje uzrok siromaštva Kafirov, koji umire u nevjerici. Oni su lišeni upute, a ovo je jedna od velikih pobjeda. Podmornost Kafirov do religije i borba protiv mudžahida uzrokuje je njihova zabluda i uranjanje u kursku do smrti. To se dogodilo s faraom i njegovim ljudima zbog Musa i Xarune, mira.
10 pobjeda. Allah bira shehide iz svojih robova. Allah je rekao: "Zaizmjeniramo dane sreće i nesreće za ljude, tako da Allah saznaju one koji su vjerovali i odabrali među vama pali mučenici, jer Allah ne voli bezaljku" (Al IMERAN, 140). Svaki rob koji radi radi Svemogućeg Allaha nastoji doći do raja, a Jihad je najkraći put za raj. Stoga je Shahada najstarija pobjeda da mudžahid mora postići.
11 pobjeda. Ovo je pobjeda na bojnom polju, vojnu pobjedu. Ovo je značenje koje svaka osoba razumije. I mnogi ljudi pogrešno razmisle samo o vojnoj pobjedi, zaboravljajući na druge vrste pobjeda koje smo gore opisali.
Značenja lezija na džihadu
1 poraz. Nakon toga slijedi religija Kafirova i njihovih strasti.
Allah je rekao najviše: "Židovi i kršćani neće biti zadovoljni sa vama dok se ne pridržavate njihove religije. Recite: "Allahov put je direktan put." Ako se želite prepustiti njihovim željama nakon što ste vi znate došli, a Allah neće biti zaštitnik, niti asistent (Al-Bakara, 120).
I rekao je najviše u drugom Ayatu: "A ako ih pratite nakon što je znanje došlo do vas, onda ste zaista, vi ste iz ugnjetavanja".
A kad se musliman vraća i najavljuje svoje pune ili djelomične prateće za religiju Jevreja, kršćana i drugih kafira (sekularizam, baasism, komunizam, Xadassia), tada je to jedna od vrsta porazu. Čak i ako bi musliman morao pratiti religiju Jevreja i drugih kafira kako bi dobio svoj sadržaj, bogatstvo i moć.
2 Poraz. Rezanje ispred kafića.
Said Allah Svemogući: "Stoga, ne pridržavajte se optužbi Laži! Želeli bi da budete usklađeni, a onda bi se razgovarali i o njima "(Al-Kalyam, 8-9) i njegove reči:" I samim tim se ne pokoravaju onima koji smatraju istinita laž. "
Allah je najviše visok, prekain, zabranio mu glasnika, a blagoslovio ga Allaha i dobrodošlicu, pokoravajući Cafisu Meku, koji je smatrao istinitom lit. Rekao je Kurtbyu, da, on spaja svog Allaha, u svom taffsireu (230-18): "Zabranio ga je da se nagne na servere koji su tražili da ih je napustio, a onda bi se povukli od njega. A Allah je objasnio da je Kufr nagnuvši na njih ".
3 Poraz. Povjerenje i pad kafića i zablude medija.
Allah je rekao Allah: "Skoro su te odbacili iz činjenice da smo ti dali u otkrivenju, pa si izmislio nešto drugo o nama. Tada biste postali njihov omiljeni prijatelj. Podržavali smo vas kad ste bili spremni pomaknuti malo na njihovu stranu. Tada biste probali kaznu dvostruko u ovom životu i dvostruko nakon smrti. A onda vam niko ne bi pomogao protiv nas! " (Al-Isra, 73).
Mnogi muslimani su pali u zabludu, vjerujući da je hranitelj prije kafira bilo uobičajeno uspostavljanje odnosa s ljudima. Muslimani su pretrpjeli poraz.
U islamu je dozvoljeno uspostaviti odnose sa ljudima, ali zabranjeno je raspadati ispred kafića. Uspostaviti odnose uključuju: ljubaznost, mekoću, ljubaznost. Hadith je došao da potakne uspostavljanje odnosa sa ljudima, jer je dobar moral.
Za razliku od ograde, uspostavljanje odnosa je trošenje svjetoumnog za poboljšanje Dunja ili religije. I to je dozvoljeno, a ponekad čak i po mogućnosti. A ispitivanje je napustiti religiju zbog Dunja, pa je zabranjeno.
Mnoge su nacije pretrpjele poraz zbog ljudi koji se računaju na islam, ali istovremeno su se počeli raspasti u neprijateljima Allaha, on je prešao. Oni su prevarili sebe i ljude, pozivajući svoje postupke legitimnom uspostavljanju odnosa. Ali to nije ništa drugo nego poraz i slijepo ispitivanje, gdje je istina laž, ali laž - istina. Provesti svoju religiju zbog poboljšanja Dunja, ličnih interesa i smrti - pa šta će ostati iz tipova pobjede nakon takvog poraza?
Onaj koji će biti sklon kafiramu ili pokoravši ih, shvatit će najgori poraz. Takva će osoba izgubiti osnovu za koju se on se oslanjao ranije.
Zaključak
I onaj koji se pita nad značenjem pobjeda i poraza, koji smo gore opisali, tada će biti jasno neznanjem onih koji tvrde da je islamski emirat Afganistana pretrpio poraz. Onaj koji se čuva nad ovim značenjem pobrinut će se da islamska emiratska vodi Amir Al-Mullah Mulla Umar, osvojila je zemlje nad svim zemljama koje je u Avganistanu zauzela. Svemogući Allah smješten je nad mudžahidom i oslobodio ih od poraza.
Zamolimo Allaha da ojača mudžahidov i pruži im pobjedu na bojnim poljima, jer je on zaštitnik ovoga i sposoban je za to.
I prati musliman da se drži na svojim fenomenalnim i temeljima religije, uprkos patnji i ranama koje ga shvataju.
Rekao je najviše: "Nemojte slabiju i ne budite tužni, dok ćete biti viseći ako ste zaista vjernici. Ako se rana primijene, ta rana je već primijenjena na te ljude. Allah allahizmjerujemo da će Allah saznati one koji su vjerovali i odabrali među vama pali mučenici, jer Allah ne voli bezakonje "(Al imeman, 139-140).
Svijet i pozdravljajući Allahov Messenger, njegovu porodicu i saradnike.
Sheikh Yusuf al-Weuri
Tekst Prijevod: Abduliaziz Kazanla
GREŠKA YUSUF AL-ARD ARD
Ko će izdržati Fetwa (religiozni zaključak) bez znanja,
Sadyk Ibn Salih in togo prokletstvo anđela na nebu i na zemlji
Rekavši prorok Muh Ammada, mir mu
Prije trideset godina u muslimanskom svijetu stekao je slavu po imenu Yusuf al-To Ard AviiTakođe, pripadaju takozvanom "bratovoj bratstvu" stranci, čija je aktivnost bila uzrok mnogih nesreća među muslimanima.
Vremenom, Yusuf do Avi ARD na čelu sa ovom stranom i počeo dalje širiti zabludu. Sudjelovao je u otvaranju takozvanih islamskih banaka, od kojih je jedna imenovala banka "At-Takua" ("Boga se boji" (!))koji se nalazi na bahamima. Yusuf do ARD Avii je šef organizacije koja se zove "Vijeće za alway na Fetwasukoji je formiran 1997. godine na inicijativu druge evropske organizacije koja se zove "Udruženje islamskih organizacija u Evropi". Povjerenstvo "Udruženje" poznato je po ekstremističkim pogledima Faisal Malavai .
Dusuf za ARD Avii živi u Kataru i daje pogrešne fanove (zaključke o islamskim pitanjima) u svojim knjigama, kao i javne govore u Katari TV kanalu Al-jazeera.
Primjeri sličnih presuda Yusufa do ARD AVI su
- o stvaranju islama - neznalica pripisući Allah upute i telo,
- o pitanju procjene aktivnosti sektaških pokreta - pohvale strankama "X rir" i "Xi al-Iavan", poznate po svojim ekstremističkim aktivnostima, kao i odobrenje ideologije Ekstreista Sayide Uave.
Ali, nažalost, u posljednje vrijeme pojedine vjerske figure pokušavaju da preporuči Yusuf u AVii kao najveći naučnik-teolog našeg vremena.
S obzirom na obim širenja pogrešnih prosudbi Yusufa do ARD AVI, čini se vrlo važno upozoriti muslimane o tim zabludom. Neki od lažnih stavova koji su musuf propovijedali u Ard Avi, u nastavku dajemo odbijanje, na osnovu onoga što je rečeno u Omanu i Sunnu proroka Muh Ammada, mir mu.
Odbijanje: Ovo je mišljenje suprotno ur'an, sunne i idzhmaa.
Dokaz činjenice da se vječne muke čekaju na Kyafirov, je Allah u ur'an-u:
إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا
(Sura "Al-Ah Zab", Ayati 64-65),
značenje: "Allah. Proklet sam Kyafirov i pripremio ih za njih, gdje će biti zauvijek, a ne nalazeći zaštitnika, nema asistenta. "
Imam as-skynika napisao je knjigu al-i'tibar baka` al-gianna ua-n-b-bt ("učenja sadržana u činjenici vječnosti postojanja raja i pakla") u kojoj lažno mišljenje IBN-a Timija je odbijena. Imam Abu X Anif u svom radu "Wasy" ("Testament") podsetio je svoje učenike i buduće generacije muslimana, što mučiće u paklu za Kyafirov Eternal: "Raj i pakao, istinski kreirani. Oni sada postoje i neće nestati, kao i njihovi stanovnici. "
Pridržana lažna ideja navodno raskida na svjetlu Multi-Kyafrova bila je još jedna cifra početka dvadesetog vijeka - ruski Musa Fugiev, zvani Jarullah.omfish. Unatoč činjenici da ovo gledanje prožima sve spise ovog autora, neke moderne istraživače njegove "baštine" proglasile su Musa Bigiyev sa mesinjom teološkom teologom i posljednjem teologijom Tatara. U stvari, on nije naslijedio od velikih tatarskih naučnika, poput Shigabudtina Martzhanija, niti znanja o njima, niti vjere (IMAN), jer njegova presuda odbija u Ur'an-u - nije kompatibilna sa islamom i ne može se kompatibilna. I ta greška nije jedina stvar u Musi Begiyevu.
- U svojoj knjizi "Al-H.Alal ua-l-x aram fi-fa islam »("Dozvoljeno i zabranjeno u islamu") na stranici 15 autor daje pogrešan vjerski zaključak, piše: “ Musliman nije dužan pitati o onome što je sakriveno iz očiju. Na primjer, o tome kako se životinja pokvari. Da li je to spomenuto u ovom polaganju ime Allah.ili ne. Sve, Ono što je nepoznato za nas: osvajanje životinje je musliman, poganski, neverovatni ili vlasnik Svetog pisma (Židova ili kršćanina).
Iznad smo vodili X Adis Al-Buharius, koji sadrži odgovor proroka, a njegov alla blagoslovih. I dobrodošli, oni koji nisu znali da rade sa mesom koje su ljude donijeli iz nepoznatog plemena. Messenger Allah.ali, Mir mu, rekao je: "znači ime allah.a (bismillah.) I jesti. "
Otkrijte: Muslimanski naučnici jednoglasno su potvrdili da je zabranjeno koristiti meso životinje, ako nije poznato ko ga je izbodio. Što se tiče datog X Adis A, govori o ljudima iz plemena koje su nedavno prihvatili islam, koji su se prema njemu tretirali, a suprugu Poslanika, mir mu je pitao Aisha da li bi se moglo koristiti ovo meso ako se to može koristiti da li se Allah ime spominje kada se životinja prekine. Značenje onoga što je rečeno kao odgovor na Miru Poslanika, mir, takav: Ovo meso može se koristiti, jer je životinja zaklana sa muslimanima i puštaju ljude da spomine ime Allaha prije jela, jer je sunčan izgovoriti Njegovo ime u trenutku rezanja.
- U knjizi koja se zove autor "Al-H.Alal ua-l. Aram fi-fa islam "(" dozvoljeno i zabranjeno u islamu "), Yusuf Cardavia piše to upotreba (za nošenje na tijelu) x IRZ (DU'A) je neznanje i zabluda da ovo čine u suprotnosti s islamom. U drugoj knjizi su ih nazvali "Mauk ako je al-isljam" ("Odluka islam"), napisao je to nositi na tijelu X IRZ ubijen je, čak i ako sadrži Arju u Ur`an, kao što je to rekao, jednak je vještici.
Odbijanje: U ovom mišljenju, Yusuf, Avii je solidiran sa vehabijima. X IRZ, koji sadrži Ayati od ur'an i du'a (Molbi), prema učenjima islama za nošenje dozvoljenih. Ibn al-'Ed iz Abdullaha Ibn Amra: "Naučili smo našu odrasnu djecu da ponove iz IKR-a (reči pamćenja allah.a) i čitati Du'a, i našu malu djecu koja nisu znali kako razgovarati, napisali smo ga na papiru i objesili ih na vrat. " Prenošenje ove izjave jednog od saradnika Poslanika, mir mu, imam At-Tyrnisia.
- 12. septembra 1999. na TV kanalu Al-jazeera Prenos uživo "Shari'at i život" Yusuf Cardavia je to rekao Poslanik Muh Ammad, mir bi se mogao pogriješiti u svojim vjerskim zaključcima(!).
Odbijanje: Potrebno je vjerovati da je prorok Muh Ammad, mir, istinito u svemu što se zagrijava i prolazi iz Allaha: Ovo su informacije o drevnim narodima, o početku stvaranja, o nekim događajima koji će se dogoditi Ovo svjetlo, kao i na ono što je zabranjeno i koji su dozvoljeni robovi Božje iz akcija i riječi.
Naveden u ur`an:
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى
(Sura "An-Nadzhm", Ayata 3-4).
To znači da Prorok Mukh Ammad, mir, on ne kaže ništa od sebe, već izvještava samo ono što mu je Alla predalah.ohm.
Ovo nam potvrđuje da Poslanik nije pogriješio u vjerskim zaključcima. I pogriješio sam Yusufu na ARD Avii, pitajući proroka kao neznanje. Šef Islamskog univerziteta "Al-Azha'ra", šef Jusufe, šef Avia Avia, naveo je šef Islamskog univerziteta, dr. Ah Mad 'Umar ima: u petak prometoli Al-Azhaar džamija 7. oktobra 1999. godine, negirao je neznani komentar Poslaniku koju je izrazio Yusuff za ARD Avii.
Povratak.
Mišljenja koju su izrazili Yusuf al-ARD Avii u suprotnosti u Ur`an, X Adis Am Poslanika Muh Ammade, mir za njega i Indjmaa. Svinje, njeno meso, koža i sve što je odvojeno od nje, je supraine (nečistoća), a iz tog razloga se ne može koristiti u bilo kojoj vrsti i u bilo kojem iznosu, bilo da je u hrani ili u bilo koje druge svrhe.
Naveden u ur`an:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ
(Sura "Al-Ma'da", Ayat 3)
znači da Allah ima zablude jesti razdjelnik (meso životinje, ubijeno nije u skladu s pravilima Shari'at), krvi i svinjetinom.
Saradnik proroka Fly Ammada, mir, Al-Jabir Ibn 'Abdullah izvijestio je da je čuo od glasnika Allaha o zabrani prodaje alkohola, desiccina, svinjetine i idola. Ovaj X Adis predao je Imamu Al-Bukhariju.
Iznenađenja u vezi s tim, presuda Yusuf al-avi AVI
1 posto. Poznato je da Mujthaid stavlja svoje vjerske zaključke na temelju Ur'ana, X Adis OV-a i mišljenja autoritativnih naučnika islama. Dakle, hoće li Al-Ad ADM moći dati barem jednu izjavu bilo kojeg naučnika koji to potvrđuje "Fetwa"?!
Al-do ARD Avii nije prvi koji se greši u pitanju svinjetine. Ranije muhe Ammad Rashid Reed izrazio je mišljenje da Svinjsko meso, koje je bilo toplotno tretiranje ključanja, navodno se može jesti, a "opravdava" činjenicom da su mikrobi sadržani u mesu uništeni kao rezultat ključanja. Međutim, Yusuf do Avi ard u njegovoj zabludi premašio je Muh Ammada Rashid Rida.
Mnoge vjerske vlasti svijeta, uključujući šefove i duhovne mentore vjerske islamske obrazovne ustanove, izrazile su osudu u pogledu stavova i aktivnosti Yusuf Al-ARD oglasa. Objavljujemo dva "Žalba na zajedništvo Messengera Allah.i letjeti Ammada, mir mu "izdale indonezijske islamske institucije. Ispod stavljamo njihov prevod na ruski jezik.
Rektor Instituta za ur'an i islamske nauke "Al-" Hults "(" Ključno znanje ") Mnogo Ammad Ja'far Sadyk Ibn Salih u svojoj žalbi muslimanima piše:
U ime Allaha, milosrdnog za sve u ovom svjetlu i milostivom samo za vjernike na svijetu
Pohvali Allah, Lord Worlds
Najbolje riječi - naš gospodin Poslanik Muh Ammad, blagoslov za njega, njegove porodice i saradnike, pobožne ljude i njegovu zajednicu
Nakon što sam pročitao članke i knjige Yusuf al-To Ard Ard, svjedočim da je bio u zabludi i zabluda drugih ljudi. Iskrivio je u vjerskom znanju, omogućivši mnogim greškama na pitanjima religije. Yusuf do ARD Avii u suprotnosti s putem "Ahlu-S-Snena VA-L-jama" na temelju osnova za religiju (za Creed) i zakone. Jedna od njegovih zabluda je da je Allaha nazvao za zabranjena imena - oni koji Allah nije nazvao.
U knjizi zvanom "Woodjud Allah" ("Postojanje Allaha") na stranici 34 Yusuf do AVIY poziva Allah motor, a osim toga, u knjizi pod nazivom "al-bada fi-fi islimam" na stranici 220-221 poziva Allah prisiliti. Nema sumnje da je Al-To Ard Avii počinio ilch pakao(Jedna od vrsta kure je nevjera), tj. poricanje u pitanju Allahovih imena, jer je povukao činjenicu da je Allah zabranjen. Naučnici su rekli da Allah nazivamo način na koji se prenosi u vjerskim tekstovima i nemamo pravo da sastavimo Boga, a ne dostojnu njegovih imena.
Yusuf do Avia Avia takođe je zabranio bilo koji t.a. (Podnošenje, I.E. služi Bogu), koji je uveden nakon izaslanika Allaha, mir mu, ko ga je uveo. To se kaže u njegovoj knjizi pod nazivom "Al-X Alal i Al-X Aram film islam" ("dozvoljeno i zabranjeno u islamu") na stranici 21. Očito je da je ovo mišljenje netačno, jer je u suprotnosti sa istinitim X Adisom iz :
مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا
مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ
"Onaj koji uvodi dobar čin u islamu poštuje se za ovu naknadu, kao i naknadu onih koji rade ove akcije, slijedili su ga i neće ih smanjiti (oni koji su slijedili) naknadu."
Pored toga, Yusuf do Avi Avi ima mnogo drugih zabluda.
Stoga se žalim na sve muslimane: pazite na štetu koja se topi u djelima Yusufa Al-Avi Avi, upozoravajući iz ovoga, jer njegove knjige dovode do problema i grandioznog dijela u muslimanskom okruženju.
Rektor Instituta za ur'an i islamske nauke "Mults Al-Lemm" Muh Ammad Ja'far Sadyk Ibn Salih in
11 Rajab 1420 od HIJER-a
Džakarta, Indonezija
Apelujte na muslimane rektora Instituta za KU r'an i islamske nauke "Al-" Hults "(" Ključ znanja ") Muh Ammada Ja'fara Sadyk Ibn Salih u:
Murshid (mentor) Instituta AZ-Zionad (Indonezija) Al-X Abib Sheikh Ibn Ah Mad Al Musavius \u200b\u200bu njegovoj obradi Muslimanima piše:
U ime Allaha, milosrdnog za sve u ovom svjetlu i milostivom samo za vjernike na svijetu
Pohvali Allah, Lord Worlds
Najbolje riječi našeg gospodina proroka Muha Ammada, blagoslovići mu, njegovu porodicu i saradnike, pobožne ljude i njegovu zajednicu
Budući da nas Shari'at obavezuje da nas upozorimo od onih ljudi koji prevare ljude u pogledu hrane, posebno mi smo dužni upozoriti od onih koji prevare u religiji (I.E. iskrivljuje ga). Jedan od onih koji iskrivljuju religiju je Yusuf al-a AVii, koga nazivaju ljekarom.
Indonezijski naučnik postao je poznat da je on u suprotnosti sa alih.liu-s-C.unna ua-l-jama'a i složili se sa osudama v.hh.abia (Vehabits) i autor ut biyia (Sljedbenici SayID-a u UAB) u svojim knjigama, pokazuje poglavlja poglavlja at-Tashbyh. (I.E., Liketing Stvoren) Ibn Taimia, Ibn do Ayime i Mukh Ammada Ibn 'Abd Al-Wahhhaba, kao i šefovi ekstremizma našeg vremena Abu A'l al-Mauseudi i Siaida od strane UBA. I koristi svoje riječi za "argument" svog "fetw-a" da bi ubježio čitatelje da navodno istinita u prijenosu znanja o religiji. Međutim, izuzetno su daleko od toga. Po volji Allaha postoje oni koji štite religiju i pomažu ljudima da razlikuju istinu od laži. Ova laž se pokušava širiti među muslimanima neprijatelja religije, poput Yusufa za ADV ard, koristeći medije (televizija, radio, štampar, internet), kako bi se iskrivio osude muslimana. Umma (zajednica) leti Ammada, mir! Biti pažljiv! Pazite na takve ljude! Opasnost koja dolazi od njih veća je od opasnosti koja se uklanja iz pljačkaša koji dogovaraju zasjede na putevima. Na kraju krajeva, muslimani, koga su ubili razbojnici - Shahid. A ako je bio štetan, nacrtali su ga ili oteti svoju imovinu, jedan od muslimana koji mu se nije mogao imati koristi, pokazujući strpljenje. Međutim, ako osoba ode na takve ljude i padne u njihove mreže, mogu ga voditi u pakao (neka nas Allah zadržava iz njega!), Jer usade lažna uvjerenja koja su u suprotnosti sa ur'anom, proročkom sunnom i sunnom i indjmaa. Da smo poduzeli da objasnimo detalje grešaka Yusuf Al-Avi Avi, trebalo bi da napišem veliku knjigu, ali za razumnu osobu dovoljna je da smo rekli.
Želim da obavijestim sve da će ako Yusuf u Ard Avi stići u našu zemlju (Indoneziju), neka zna da niko od naučnika " alih.lU-S-SUNNA UA-L-JAMA'A "ne želi ga upoznati. A ako bi se neko od njih sastao s njim jer nije znao ko je on stvarno učinio, također bi ga odbio. I ako je to, volja Allaha, upozorit ćemo sve iz nje. Mali broj beznačajnih ljudi koji podržavaju njegova mišljenja su njihova srca ispunjena tvrdoglavom i optužuju sve koji ne dijele svoje stavove, Kyphirs (nevjernici).
Ovo je naš savjet koji nam je dao na osnovu rečenog Allaha Allaha u Ur'an-u:
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
značenje: "Bili ste najbolja zajednica od vjernika koji su poslali ljudima da naručuju dobro i zabrane voljenu."
Murshid (mentor) Instituta "AZ-Zionad" Al-X Abib Sheikh Ibn Ah Mad Al-Musavius
20 Rajab 1420 od HIJER-a
Džakarta, Indonezija
Apel na Muslimane Murshid (Mentor) Institut "AZ-Zionad" (Indonezija) Al-X Abiba Sheikh Ibn Ah Mad Al-Musavius:
Ispod, postavljamo imena nekih vjerskih vlasti, što je izrazilo osudu u pogledu stavova i aktivnosti Yusuf Al-ARD Ard Arm:
Sheikh dr. Ah Mad Ali al-Imam - savjetnik predsjednika Sudana,
Al-Hazrija - u prošlosti - ministar Vacca UAE,
Sheikh dr. Fuad Mukhaimar - šef Shari'at organizacije u Egiptu,
Sheikh dr. Mukh Ammad Al-Musair učitelj je tema "AK SDA" ("Islamska kreobacija") na Islamskom univerzitetu "Al-Azhar",
Sheikh 'Abdul-Xi Ay Al-Gumary - Muh Addis (Maroko),
Sheikh Nabil Sharif Al-Azhari - zamjenik predsjednika libanonske društva potomka Poslanika (Sallalylah Alyahi wa salimam),
Sheikh 'Abdul-'Aziz Al-Hayat je muslimanski sudija (Jordan),
Dr Suhyb Ash-Shami (Sirija),
Dr. Ah Mad 'Abdul-'Aziz Al-X Addad (Dubai),
Sheikh 'Abdullah al-Gumary - Muh Addis (Maroko),
Sheikh 'Abdullah Al-Harari (Libanon) - Muh Addis al-'llyama,
Sheikh Yasser Farch Pakao (negirao više od 200 (!) Fetwa Yusuf do AVI),
Sheikh Jamil X Alim - predsjednik Sheikh zajednice Sufija (Libanon),
Sheikh Fly Ammad Ja'far Sadik Ben Salih in - rektor Instituta za Or'an i Islamske nauke (Indonezija),
Šeik 'Abdul-X Akim Al-Istanbulia je muslimanski sudija.
Fetwa - religijski zaključak
U ur`an i u X Adisu Ah
Pered X Adis imam musliman
Muslimani, istinski pridržavaju staze proroka Muh Ammade, mir za njega i njegove pravedne sljedbenike
At-tashbi (arabsk.) - više
Intzmaa'a - mišljenje, prema kojem su učenjaci-blatshids (imaju pravo na religiozne zaključke), živjeti odjednom
Sura "Ai Imran", AYAT 110
Yusuf al-Hamdani, Kuddiss Siruha, bio je jedan od poznatih Alimova, koji je uspio pogledati u dubinu nauka i Avilusa koji su dosegli vrhove savršenstva.
Dobio je dozvolu za podučavanje Murid iz Horasana. U svom dvorištu često je bilo moguće vidjeti veliki džemat, koji se sastoji od istaknutog Alimova i Avalije. Oni su ga vrlo poštovali i vjerovali su mu, bili pod njegovom vodstvu i bili su njegovi učenici. Neka Allah pokaže svoje tajne!
Sheikh al-Hamdani, Kuddiss Sirruha, rođen je u 440 Hijre u gradu Hamdanu u Iranu. Kad je imao 18 godina, otišao je u Bagdad i tamo je studirao Shafitsky Mazheb u Sheikh Ibrahim Ibn Ali Bin Yusuf al-Firuza Abadi, Rakhimhullah. Takođe je marljivo prisustvovao lekcijama Abu Ishak Ash-Shirazie, Rakhimahullah.
Uprkos činjenici da je bio mlađi od svojih drugova, svi su ih kambili u smislu njegovog znanja. Njegov autoritet i znanje - posebno u Fickhu i nauke povezane s njim - dan je rastao. Slušao je propovijed Hachibov Bagdad, Isfahan, Bukhara, Horasana, Khorezma i drugih High Alims. Zbog marljivog vježbanja tijela i naF-a i njihovog odgoja, postao je Gavsus (visok stupanj Mužjaka. Mužja je nad Murshidamima) svog vremena. U Bagdadu su ga prosekonke i duhovne veličine veoma cijenili.
Nakon toga preselio se u grad Marva i tamo je ostao. Sa svojim prijateljima i saradnicima bili su Sheikh Abdulla Al-Juvayn, Hassan AS-Sumnani, Abu Ali Al-Pharmadi, Kaddassallahu Asrahum.
Imam Shafitsky Mazhab iz svog vremena Abullah Ibn Abulha, Rakhimaullah, rekao je:
"Da savladam nauke, stigao sam u Bagdad. Sa mnom je još uvijek bilo ibn saka, koji je došao da prouči nauku o Nimamu. Posjetili smo Veliku, općenito prihvaćenu dostojnu Alimovu.
U Bagdadu je postojala jedna osoba koja se zvala Gavs. U bilo kojem trenutku mogao bi se pojaviti ili nestati. Mi zajedno sa Ibn Sakom i mladićima Abdul-Kaddir, Kuddiss Siruha, odlučili su otići kod njega.
Ušli smo u to, ali videli su to tek nakon sat vremena. Sheikh Yusuf Al-Hamdani pogleda Ibn Saka i rekao: "Govori, Ibn Saka, šta je ovo pitanje, odgovor na koji ne znam?".
Nakon toga nastavio je: "Ovo je vaše pitanje, a odgovor na njega je takav. Vidim da je vatra nevjerice smirjenje. " Onda, gledajući me, rekao je: "Oh, Abdullah, da ćeš mi postaviti pitanje i sačekaćeš da odgovorim. Odgovor na to je takav. " I rekao: "Zbog slabosti Adabe i rezultirajući zbog ove bolesti, ovaj će se svijet pretvoriti u dodatni zub."
Tada je pogledao Sheikh Abdul-Kadyr, prišao mu je, s poštovanjem dao ga Salim i rekao: "Zaista, vi, zbog poštivanja Adaba, zadovoljnog Allaha i njegovom proroku, Solllimallah Alayhi vamam . Vidim da su me dolazak u Bagdad snažno uzvratio pred svima, stalno kažete da sam iznad sve Avalije. I vidim vaših vremena - pognuli su glave, uzvraćajući vas. "
Naredne godine života pokazale su se kako protuzniti Sheikh Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Siruha.
Vrijeme Abdul-Kadira Glyanija, Abdul-Kadir, bio je upravo ono što je rekao Sheikh Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Siruhu, oni su uzvratili Abdul-Cadir Al-Glyani, Kuddiss Siruha.
Ibn Saka ubrzo je otišao u rumu. Bio je tako elokventno raspravljao u sporovima sa kršćanima, koji su lako poraženi rivali. Lokalni vladar bliži sebi - Ibn Saka volio je njegovu kćer. Vladar se složio da se oženi prema njemu pod uvjetom da će preuzeti kršćanstvo. Ibn Sak se složio i oženio kćerku vladara, ali ubrzo je njegov predivan zemaljski život srušio i bio je vođen iz dvorišta.
Yusuf al-Hamdani, Kuddiss Siruha, bio je jedan od poznatih Alimova, koji je uspio pogledati u dubinu nauka i Avilusa koji su dosegli vrhove savršenstva.
On polumira dozvolu da nauči Musid iz Horasana. U svom dvorištu često je bilo moguće vidjeti veliki džemat, koji se sastoji od istaknutog Alimova i Avalije. Oni su ga vrlo poštovali i vjerovali su mu, bili pod njegovom vodstvu i bili su njegovi učenici. Neka Allah pokaže svoje tajne!
Sheikh al-Hamdani, Kuddiss Sirruha, rođen je u 440 Hijre u gradu Hamdanu u Iranu. Kad je imao 18 godina, vladao je u Bagdad i tamo je studirao Shafitsky Mazhab u Sheikh Ibrahim Ibn Ali Bin Yusuf al-Firuza Abadi, Rakhimahullah. Takođe je marljivo prisustvovao lekcijama Abu Ishak Ash-Shirazie, Rakhimahullah. Uprkos činjenici da je bio mlađi od svojih drugova, svi su ih kambili u smislu njegovog znanja. Njegov autoritet i znanje - posebno u Fickhu i nauke povezane s njim - dan je rastao. Slušao je propovijed Hachibov Bagdad, Isfahan, Bukhara, Horasana, Khorezma i drugih High Alims. Zbog marljivog ministarstva, Allaha, vežbanja tijela i naF-a i njihovo odgoj, postao je snažno njegovo vrijeme. U Bagdadu su ga prosekonke i duhovne veličine veoma cijenili.
Nakon toga preselio se u grad Marva i tamo je ostao. Sa svojim prijateljima i saradnicima bili su Sheikh Abdulla Al-Juvayn, Hassan AS-Sumnani, Abu Ali Al-Pharmadi, Kaddassallahu Asrahum.
Imam Shafitsky Mazhab iz svog vremena Abullah Ibn Abulha, Rakhimaullah, rekao je:
"Da savladam nauke, stigao sam u Bagdad. Sa mnom je još uvijek bilo ibn saka, koji je došao da prouči nauku o Nimamu. Posjetili smo Veliku, općenito prihvaćenu dostojnu Alimovu.
U Bagdadu je postojala jedna osoba koja se zvala Gavs. U bilo kojem trenutku mogao bi se pojaviti ili nestati. Mi zajedno sa Ibn Sakom i mladićima Abdul-Kaddir, Kuddiss Siruha, odlučili su otići kod njega.
Ušli smo u to, ali videli su to tek nakon sat vremena. Sheikh Yusuf Al-Hamdani pogledao je Ibn Saka i SK Hall: "Govori, Ibn Saka, šta je ovo pitanje, odgovor na koji ne znam?".
Nakon toga nastavio je: "Ovo je vaše pitanje, a odgovor na njega je takav. Vidim da je vatra nevjerice smirjenje. " Onda, gledajući me, rekao je: "Oh, Abdullah, da ćeš mi postaviti pitanje i sačekaćeš da odgovorim. Odgovor na to je takav. " I rekao: "Zbog slabosti Adabe i rezultirajući zbog ove bolesti, ovaj će se svijet pretvoriti u dodatni zub."
Zatim je pogledao Sheikh Abdul-Kadyr, prišao mu je, s poštovanjem dao ga Salim i rekao: "Da se drži, zbog poštivanja Adabe, zadovoljni Allaha i njegovog proroka, sallallah alayhi vasa. Vidim da su me dolazak u Bagdad snažno uzvratio pred svima, stalno kažete da sam iznad sve Avalije. I vidim vaših vremena - pognuli su glave, uzvraćajući vas. "
Naredne godine života pokazale su se kako protuzniti Sheikh Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Siruha.
Vrijeme Abdul-Kadira Glyanija, Abdul-Kadir, bio je upravo ono što je rekao Sheikh Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Siruhu, oni su uzvratili Abdul-Cadir Al-Glyani, Kuddiss Siruha.
Ibn Saka ubrzo je otišao u rumu. Bio je tako elokventno raspravljao u sporovima sa kršćanima, koji su lako poraženi rivali. Lokalni vladar bliži sebi - Ibn Saka volio je njegovu kćer. Vladar se složio da se oženi prema njemu pod uvjetom da će preuzeti kršćanstvo. Ibn Sak se složio i oženio kćerku vladara, ali ubrzo je njegov predivan zemaljski život srušio i bio je vođen iz dvorišta.
Abu Siyid Abdullah nekako ga je otkrio lutanje na lokalnom tržištu ispruženom rukom. Ubrzo je Abu Siyid svjedočio smrti Ibn Saka - umro je, okrenuo lice na istok, iako je Abu rekao još jednom okrenuo lice prema kibli.
I sam Abdullah postao je vrlo bogat čovjek i duboko je uronjen u gomilu svjetovnog života - ovo je bio "dodatni zub", koji je upozorio njegov šeik Yusuf al-Hamdani.
Nakon što je proveo mnogo godina u Marvu, šeik Yusuf Al-Hamdani preselio se u Herat, koji je bio na sjeveru Afganistana, i dugo je živio tamo. Marvani su ga vrlo zamolili da se vrati natrag. Od Herata se preselio u grad Bamiyin, koji se nalazi na terenu Horasana. Nakon nekog vremena vratio se u grad Marla sa kasarni, namijenjen svojoj veličini. Njegov grob i Zjarat su u Marvu.
Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Siruha, umrla je 535. godine Hijra, u mjesecu Rabi Ul-Avval. Imao je veliki broj murida širom svijeta.
Yusuf Khamdayani, Kuddiss Sirruha, predao Ijuza Sheih Abdul-Khalik Al-Gujuvani, Kuddiss Siruha.
1. GAVS je visok stepen mužjaka. Mužja preko Murshide.
2. Dozvola za mentorstvo
Rođen sam i odrastao u jevrejskoj porodici, posjetio je židovsku školu. U 18. htio sam znati Božje "bliže". Kao i većina mojih poznanika, smatrao sam religiji sa kliničkom stanovišta rabljenog judaizma.
1988. ušao sam u univerzitet u Ješivi. Tako sam započeo put u rasistički svijet tradicionalnog rabinaizma. 1991. godine bio sam u braku prvi put. Tada je njeno ime bio Moon Mellul, sada - Camar al-Hattab.
Bila je iz Tetuana - gradova u Maroku i pohađala je židovsko sjemenište za djevojčice.
1992. godine, naše prvo dijete rođeno je Rahamim (sada Abdurahman)
Alhamdulleh, onda je moja radost i ponos. Tada smo živjeli u zajednici Satmar-Hasidi u Brooklynu u Williamsburgu. Vidio sam prevare vlade, pranje novca, koje je provedeno putem banaka. Vidio sam u kojim strašnim uvjetima siromašni ove zajednice žive. Uznemirila me budućnost svog sina u ovoj zemlji.
Odlučili smo proširiti granice našeg postojanja i preseliti se u drugo područje Brooklyna - Ocean Parkway.
1998. godine već smo imali četiri divna djeca, Alhamdulillas: Abdurahman, Heshiba, Abdel-Aziz (ranije Ezra) i Abdullaha (prije Ograda). Sve ove godine pokušao sam da se uvjerim u ispravnost judaizma: Možda ga jednostavno nisam u potpunosti razumio, jer nisam imao priliku da u potpunosti čitam Talmud. Činjenica je da postoji nekoliko načina za razumijevanje talmudističkog teksta. Zbog toga nikada nećete završiti da ga proučavate i uvijek ovisite o rabini (sion mudraci), kojim se zabijaju religiju za vas i za vas. Bio je to trenutak kada su rabili osjetili našu sumnju u njihovu religiju. Došlo je do provjere svih naših veza - prijatelji, poslodavci ... bjesnoća uvijek trebaju znati gdje se krećete i ko su prijatelji. BEBIES je postalo sve opsesivnije, pa smo spakirali stvari i u potrazi za boljim životom otišli u Palestinu. Tamo su, kao i većina posjetitelja sa zapada, bili smo pranje mozga: uvjeren da zove Jevrejsku zajednicu Izraelom.
U septembru 1998. stigli smo u Gazu (ili GUSH Catiff-a, kao i Juda doseljenici nazivaju ovo mjesto). Moja supruga, osvjetljavajući laži, vrlo se brzo razočarala u lokalnom narodu, a sin Abdurahman izlazi iz škole sa riječima "tata, moj učitelj ne pokriva kosu, a njena haljina je prekratka i ne učiju toru , ali samo napravite ono što igraju! "
Ma Sha Allah, sin je bio u pravu. Opet, gotovo bez penija u džepu, promijenili smo mjesto. Naš novi dom postao je najbliže jevrejsko naselje Neventota. Shas (vjerska politička stranka) odmah nam je pružila podršku, dajući stanovanje i identifikaciju djece u školu. Djeca koja nisu znali riječi na hebrejskom, brzo su postale jedna od najboljih u klasi, Alhamdullyl. U nedostatku sam upoznao muslimana iz UAE. Dvije godine smo razgovarali o religiji. Pitao me je o ideologiji judaizma. Uporedili smo to sa Tauhid Al Ulyuhiya, dijelom islamskog monoteizma. Postavljao sam pitanja o židovskoj izmišljotinju Rabbi i uvijek sam dobio 60.000 različitih odgovora. Jevreji ne mogu ni reći gde je Bog. Reći će bolje da je Bog svuda (Auzubillah). Jednom sam odlučio otići na arapsko tržište i kupiti prijevod Kur'ana na engleski. SUBSHAN ALLAH !!! Čitam da ne skidam! Sva pitanja, problemi koje sam naišao u judaimu, detaljno su se smatrali u prva tri sunca. Nisam se mogao odvojiti od čitanja. Većina visokog u Kurskom strogu sa Jevrejima. On ih naziva istinom - islam i upozorava na vatru, na koji su njihovi prethodnici već osuđeni.
Nakon čitanja Kur'ana, više se nisam mogao pripisati Židovima i rekao svojoj ženi da je postao musliman. Alhamdulleh, dvije sedmice žena je odlučila pročitati Kur'an i postala musliman !!! Djeca su je slijedila, Alhamdulilles! Preselili smo se u palestinsku autonomiju, gdje je živelo nekoliko godina.
