Formirana je velika, strukturirana sekundarna grupa za postizanje. Koncept društvene grupe. Klasifikacija grupa. Pogledajte šta je "primarna grupa" u drugim rječnicima

U sociologiji postoji drugi, malo drugačiji pristup podjeli na primarnu i sekundarnu socijalizaciju. Prema njemu, socijalizacija se dijeli na primarnu i sekundarnu, ovisno o tome ko djeluje kao njen glavni agent. Ovim pristupom primarna socijalizacija odnosi se na proces koji se odvija u okviru malih - prvenstveno primarnih - grupa (a one su, u pravilu, neformalne). Sekundarna socijalizacija odvija se tokom života u okviru formalnih institucija i organizacija (vrtić, škola, univerzitet, proizvodnja). Ovaj je kriterij normativne i sadržajne prirode: primarna socijalizacija odvija se pod budnim okom i presudnim utjecajem neformalnih agenata, roditelja i vršnjaka, a na sekundarni norme i vrijednosti formalnih agenata ili institucija socijalizacije , tj. vrtić, škola, proizvodnja, vojska, policija itd.

Primarne grupe su male kontaktne zajednice u kojima se ljudi poznaju, gdje postoje neformalni odnosi s povjerenjem (porodica, susjedska zajednica). Sekundarne grupe su društvene skupine ljudi koje su dovoljno velike, između kojih uglavnom postoje formalni odnosi, kada se ljudi međusobno ne odnose kao prema individualnim i jedinstvenim ličnostima, već u skladu sa formalnim statusom koji imaju.

Dosta česta pojava- ulazak primarnih grupa u sekundarne grupe kao sastavni dijelovi.

Glavni razlog zašto je primarna grupa najvažniji agens socijalizacije je taj što je za pojedinca primarna grupa kojoj pripada jedna od najvažnijih referentnih grupa. Ovaj pojam označava onu skupinu (stvarnu ili imaginarnu), čiji sistem vrijednosti i norme djeluje na pojedinca kao neka vrsta standarda ponašanja. Osoba uvijek - dobrovoljno ili nehotično - dovodi u vezu svoje namjere i postupke s tim kako ih mogu ocijeniti oni čije mišljenje cijeni, bez obzira na to gledaju li ga realno ili samo u njegovoj mašti. Referenca1 može biti i grupa kojoj pojedinac pripada ovaj trenutak, i grupi kojoj je prije bio član, i onoj kojoj bi želio pripadati. Personalizirane slike ljudi koji čine referentnu grupu čine „unutrašnju publiku“, kojom se osoba vodi u svojim mislima i postupcima.

Kao što smo rekli, primarna grupa je obično porodica, grupa vršnjaka, prijateljska kompanija. Tipični primjeri sekundarnih grupa su vojne jedinice, školski razredi, proizvodni timovi. Neke sekundarne grupe, poput sindikata, mogu se promatrati kao udruženja u kojima barem neki od njihovih članova međusobno komuniciraju, u kojem postoji jedinstveni normativni sistem koji dijele svi članovi i neki zajednički osjećaj korporacijskog postojanja koji dijele svi članovi . U skladu s ovim pristupom, primarna socijalizacija odvija se u primarnim, a sekundarna - u sekundarnim grupama.

Primarne društvene grupe sfera su ličnih odnosa, odnosno neformalnih. Takvo ponašanje između dvoje ili većeg broja ljudi naziva se neformalnim, čiji sadržaj, redoslijed i intenzitet ne reguliše nijedan dokument, već ga određuju sami učesnici u interakciji.

Primjer je porodica.

Sekundarne društvene grupe sfera su poslovnih odnosa, odnosno formalnih. Formalni su takvi kontakti (ili odnosi), čiji je sadržaj, redoslijed, vrijeme i propisi uređeni nekim dokumentom. Primjer je vojska.

Obje su grupe - primarne i sekundarne - kao i obje vrste odnosa - neformalne i formalne - vitalne za svaku osobu. Međutim, vrijeme koje im je dato i stepen njihovog utjecaja drugačije raspoređenih u različitim periodima života. Za potpunu socijalizaciju, pojedincu je potrebno iskustvo komunikacije u oba okruženja. Ovo je princip raznolikosti socijalizacije: što je heterogeno iskustvo komunikacije i interakcije pojedinca sa njegovom društvenom okolinom, to potpunije teče proces socijalizacije.

Proces socijalizacije uključuje ne samo one koji uče i stječu nova znanja, vrijednosti, običaje, norme. Važna komponenta ovog procesa su i oni koji utječu na proces učenja i u odlučujućoj mjeri ga oblikuju. Zovu se agensi socijalizacije. Ova kategorija uključuje i određene ljude i socijalne institucije. Pojedinačni agenti socijalizacije mogu biti roditelji, rođaci, čuvari djece, porodični prijatelji, učitelji, treneri, adolescenti, vođe omladinskih organizacija, ljekari itd. Društvene institucije djeluju kao kolektivni agenti (na primjer, obitelj je glavni agent primarne socijalizacije) .

Agenti za socijalizaciju su specifični ljudi (ili grupe ljudi) odgovorni za podučavanje kulturnim normama i savladavanje društvenih uloga.

Institucije socijalizacije su socijalne institucije i institucije koje utječu na proces socijalizacije i usmjeravaju ga: škola i univerzitet, vojska i policija, ured i tvornica itd.

Primarni (neformalni) agensi socijalizacije su roditelji, braća, sestre, bake, djedovi, bliža i dalja rodbina, dadilje, porodični prijatelji, vršnjaci, učitelji, treneri, ljekari, vođe grupa mladih. Izraz "primarno" odnosi se, u ovom kontekstu, na sve što čini neposredno ili neposredno okruženje osobe. U tom smislu sociolozi govore o maloj grupi kao o primarnoj. Primarno okruženje nije samo ono najbliže čovjeku, već je i najvažnije za formiranje njegove ličnosti, jer je na prvom mjestu i po stepenu važnosti, i po učestalosti i gustini kontakata između njega i osobe. svi njeni članovi.

Sekundarni (formalni) agenti socijalizacije su predstavnici formalnih grupa i organizacija: škole, univerziteta, preduzeća, oficiri i službenici vojske, policije, crkve, države, kao i oni s kojima se posreduju kontakti - zaposleni na televiziji, radiju, štampa, stranke, sudovi itd.

Neformalni i formalni agenti socijalizacije (kao što smo već naznačili, to ponekad mogu biti i čitave institucije) utječu na čovjeka na različite načine, ali obojica utječu na njega tijekom cijelog života. životni ciklus... Međutim, utjecaj neformalnih agenata i neformalnih odnosa obično doseže svoj maksimum na početku i na kraju ljudskog života, a učinak formalnih poslovnih odnosa najsnažnije se osjeća usred života.

Pouzdanost ove presude očigledna je čak i sa stanovišta zdravog razuma. Dijete, poput starca, privlače njegova rodbina i prijatelji, o čijoj pomoći i zaštitnim radnjama u potpunosti zavisi njegovo postojanje. Starci i djeca su primjetno manje pokretni u socijalnom smislu, više su bez odbrane, manje su aktivni u političkom, ekonomskom i profesionalnom smislu. Djeca još nisu postala proizvodna snaga društva, a stara su to već prestala biti; obojici je potrebna podrška zrele rodbine koja je u aktivnom životnom položaju.

Nakon 18-25 godina, osoba počinje aktivno da se bavi profesionalnim proizvodnim aktivnostima ili poslom i stvara vlastitu karijeru. Šefovi, partneri, kolege, školski drugovi i saradnici - to su ljudi čije mišljenje zrela osoba najviše sluša od kojih dobiva najviše informacija koje su joj potrebne, a koje određuju njegov rast u karijeri, platu, prestiž i još mnogo toga. Koliko često odrasla djeca-poslovni ljudi, koja kao da su nedavno držala majku za ruku, često zovu svoje "majke"?

Među primarnim agentima socijalizacije u gore navedenom smislu, svi nemaju istu ulogu i imaju jednak status. Nema sumnje da su roditelji u povoljnom položaju u odnosu na dijete koje prolazi primarnu socijalizaciju. Što se tiče njegovih vršnjaka (onih koji se igraju s njim u istom pješčaniku), oni su mu jednostavno statusno jednaki. Opraštaju mu puno stvari koje roditelji ne opraštaju: pogrešne odluke, kršenje moralnih principa i društvenih normi, drskost itd. Svaka socijalna grupa može pojedincu u procesu socijalizacije dati ne više od onoga što oni sami uče ili čega oni su sami socijalizirani ... Drugim riječima, dijete od odraslih uči kako biti odrasla osoba „ispravno“, a od vršnjaka kako biti dijete „ispravno“: igrati se, tući se, varati, odnositi se prema suprotnom spolu, biti prijatelji i biti fer.

Mala grupa vršnjaka (Vršnjačka grupa) 151 u fazi primarne socijalizacije obavlja najvažniju društvenu funkciju: olakšava prelazak iz stanja zavisnosti u neovisnost, iz djetinjstva u odraslu dob. Savremena sociologija ukazuje da ovaj tip kolektiviteta igra posebno važnu ulogu u fazi biološkog i psihološkog sazrijevanja. Mladenačke grupe vršnjaka imaju izrazitu tendenciju da posjeduju: 1) prilično visok stepen solidarnosti; 2) hijerarhijska organizacija; 3) kodovi koji negiraju ili se čak suprotstavljaju vrijednostima i iskustvima odraslih. Roditelji vjerojatno neće naučiti kako biti vođa ili steći vođstvo u grupi vršnjaka. U određenom smislu, vršnjaci i roditelji utječu na dijete u suprotnim smjerovima, dok prvi često negiraju napore drugog. Zaista, roditelji često gledaju na vršnjake svoje djece kao na konkurente u borbi da utječu na njih.

Uvod

Koncept "socijalne grupe"

Klasifikacija socijalne grupe:

a) podjela grupa na osnovu pojedinca koji im pripada;

b) grupe, podijeljene prema prirodi odnosa između njihovih članova:

1) primarne i sekundarne grupe;

2) male i velike grupe

4. Zaključak

5. Spisak korištene literature

Uvod

Društvo nije samo skup pojedinaca. Među velikim društvenim zajednicama postoje klase, društveni slojevi, imanja. Svaka osoba pripada bilo kojoj od ovih društvenih grupa ili može zauzeti neki posredni (prijelazni) položaj: otrgnuvši se od uobičajenog društvenog okruženja, još se nije u potpunosti pridružio novoj grupi, njegov način života zadržava obilježja stare i novo socijalni status.

Nauka koja proučava formiranje društvenih grupa, njihovo mjesto i ulogu u društvu, interakciju između njih, naziva se sociologija. Postoje razne sociološke teorije. Svaka od njih daje svoje objašnjenje pojava i procesa koji se odvijaju u socijalnoj sferi života društva.

U svom eseju želio bih detaljnije istaknuti pitanje šta je socijalna grupa, razmotriti klasifikaciju socijalnih grupa.
Koncept "socijalne grupe"

Uprkos činjenici da je koncept grupe jedan od najvažnijih u sociologiji, naučnici se ne slažu u potpunosti oko njegove definicije. Prvo, poteškoća nastaje u vezi s činjenicom da se većina koncepata u sociologiji pojavljuje u toku društvene prakse: oni se počinju primjenjivati u znanosti nakon njihove dugotrajne upotrebe u životu, a istovremeno im se daje najviše različito značenje... Drugo, poteškoća nastaje zbog činjenice da se formiraju mnogi tipovi zajednica, što je rezultiralo činjenicom da je za precizno određivanje društvene grupe potrebno razlikovati određene tipove zajednica.

Postoji nekoliko vrsta društvenih zajednica na koje se koncept "grupe" primjenjuje u uobičajenom smislu, ali u naučnom smislu oni predstavljaju nešto drugačije. U jednom slučaju, izraz "grupa" odnosi se na pojedince koji su fizički, prostorno smješteni na određenom mjestu. U ovom slučaju, podjela zajednica vrši se samo prostorno, uz pomoć fizički definiranih granica. Primjer takvih zajednica mogu biti pojedinci koji putuju u istoj kočiji, nalaze se u određenom trenutku u istoj ulici ili žive u istom gradu. U strogo naučnom smislu, takva teritorijalna zajednica ne može se nazvati društvenom grupom. Definirano je kao agregacija- određeni broj ljudi okupljen u određenom fizičkom prostoru i ne vrši svjesne interakcije.

Drugi slučaj je primjena koncepta grupe na društvenu zajednicu koja ujedinjuje pojedince s jednom ili više sličnih karakteristika. Dakle, muškarci, maturanti, fizika, starci, pušači predstavljeni su nam kao grupa. Vrlo često možete čuti riječi o „starosnoj grupi mladih od 18 do 22 godine“. Ovo shvatanje takođe nije naučno. Da bi se definirala zajednica ljudi sa jednom ili više sličnih karakteristika, prikladniji je izraz "kategorija". Na primjer, sasvim je ispravno govoriti o kategoriji plavuša ili brineta, dobnoj kategoriji mladih od 18 do 22 godine itd.

Šta je onda socijalna grupa?

Društvena grupa je skup pojedinaca koji na određeni način komuniciraju na osnovu zajedničkih očekivanja svakog člana grupe u odnosu na druge.

U ovoj definiciji možete vidjeti dva osnovna uvjeta potrebna da bi se grupa mogla smatrati grupom:

1) prisustvo interakcija između njegovih članova;

2) pojava zajedničkih očekivanja svakog člana grupe u odnosu na ostale članove grupe.

Prema ovoj definiciji, dvoje ljudi koji čekaju autobus na autobusnoj stanici neće biti grupa, ali to mogu postati ako započnu razgovor, tuču ili drugu interakciju sa obostranim očekivanjima. Putnici u avionu ne mogu biti grupa. Smatrat će se agregacijom sve dok se grupe ljudi koje međusobno komuniciraju ne formiraju među njima tijekom putovanja. Tako se događa da agregacija u cjelini može postati grupa. Pretpostavimo da je određeni broj ljudi u prodavnici, gdje formiraju red bez međusobne interakcije. Prodavač neočekivano odlazi i dugo je odsutan. Red započinje interakciju kako bi se postigao jedan cilj - vratiti prodavača na pogrešno radno mjesto. Skupljanje se pretvara u grupu.

Istodobno, gore navedene grupe pojavljuju se nenamjerno, slučajno, u njima nema stabilnih očekivanja, a interakcije su, u pravilu, jednostrane (na primjer, samo razgovor i nikakve druge vrste interakcija). Takve spontane, nestabilne grupe se nazivaju kvazigrupe. Oni se mogu pretvoriti u socijalne grupe ako se tokom trajne interakcije poveća stepen socijalne kontrole između njegovih članova. Za vršenje ove kontrole potreban je određeni stupanj saradnje i solidarnosti. Zaista, socijalna kontrola u grupi ne može se vršiti sve dok pojedinci djeluju neuredno i fragmentirano. Nemoguće je efikasno kontrolirati neurednu gužvu ili postupke ljudi koji napuštaju stadion nakon završetka utakmice, ali moguće je pažljivo kontrolirati aktivnosti poslovnog tima. Ova vrsta kontrole nad aktivnostima kolektiva definira ga kao društvenu grupu, budući da su aktivnosti ljudi u ovom slučaju koordinirane. Solidarnost je neophodna da bi grupa u razvoju identificirala svakog člana grupe s kolektivom. Samo ako članovi grupe mogu reći „mi“, formiraju se stabilno članstvo u grupi i granice društvene kontrole (slika 1).

Sl. 1 to se vidi u socijalne kategorije i društvenih agregacija, nema socijalne kontrole, pa su to čisto apstraktne alokacije zajednica prema jednoj karakteristici. Naravno, kod pojedinaca koji pripadaju kategoriji može se primijetiti određena identifikacija s ostalim članovima kategorije (na primjer, prema dobi), ali, ponavljam, ovdje praktički nema socijalne kontrole. Veoma nizak nivo kontrola se opaža u zajednicama formiranim po principu prostorne blizine. Socijalna kontrola ovdje dolazi jednostavno iz svijesti o prisustvu drugih pojedinaca. Zatim se pojačava kako se kvazigrupe pretvaraju u društvene grupe.

I same socijalne grupe imaju različit stepen socijalne kontrole. Dakle, među svim društvenim grupama posebno mjesto zauzimaju takozvane statusne grupe - klase, slojevi i kasta. Te velike grupe, koje su nastale na osnovu socijalne nejednakosti, imaju (s izuzetkom kasta) nisku unutrašnju socijalnu kontrolu, koja se, unatoč tome, može povećati kako pojedinci shvate da pripadaju statusnoj grupi, kao i ostvaruju grupne interese i uključe se u borbu za poboljšanje svog statusa. Na sl. 1 pokazuje da se smanjenjem grupe povećava socijalna kontrola i povećava snaga socijalnih veza. To je zato što se smanjivanjem veličine grupe povećava broj međuljudskih interakcija.

Klasifikacija socijalnih grupa

Odvajanje grupa na osnovu

pripada njima pojedinac

Svaki pojedinac izdvaja određeni skup grupa kojima pripada i definira ih kao „moje“. To može biti „moja porodica“, „moja profesionalna grupa“, „moja kompanija“, „moja klasa“. Takve grupe će se razmotriti u grupama, tj. one kojima osjeća da pripada i u kojima se identificira s ostalim članovima na takav način da članove grupe smatra "mi". Ostale grupe kojima pojedinac ne pripada - druge porodice, druge grupe prijatelja, druge profesionalne grupe, druge vjerske grupe - bit će za njega outgroups, za koje odabire simbolička značenja: "ne mi", "drugi".

U najmanje razvijenim primitivnim društvima ljudi žive u malim grupama, izolirani jedni od drugih i predstavljaju klanove rođaka. Rodbinski odnosi u većini slučajeva određuju prirodu grupa i grupa u tim društvima. Kada se dvoje stranaca sretnu, prvo počnu tražiti porodične veze, a ako ih poveže bilo koji rođak, obojica su članovi grupe. Ako porodične veze nisu pronađene, tada se u mnogim društvima ovog tipa ljudi osjećaju neprijateljski jedni prema drugima i ponašaju se u skladu sa svojim osjećajima.

IN moderno društvo Odnosi između njegovih članova zasnivaju se na mnogim vrstama veza, osim porodičnih, ali osjećaj povezanosti u grupi, potraga za njenim članovima među ostalim ljudima i dalje su vrlo važni za svaku osobu. Kad se pojedinac nađe u okruženju stranaca, prije svega pokušava otkriti postoje li među njima oni koji čine njegovu društvenu klasu ili sloj, pridržavaju li se njegovih političkih stavova i interesa. Na primjer, nekoga ko se bavi sportom zanimaju ljudi koji razumiju sportske događaje, i još bolje, koji podržavaju isti tim kao i on. Strastveni filatelisti nehotice dijele sve ljude na one koji jednostavno skupljaju marke i one koji ih zanimaju i traže istomišljenike koji komuniciraju u različitim grupama. Očigledno, obilježje ljudi koji pripadaju grupi treba biti da dijele određena osjećanja i mišljenja, recimo, smiju se istim stvarima i imaju određenu jednoglasnost oko područja aktivnosti i ciljeva u životu. Članovi izvan grupe mogu imati mnoge osobine i atribute zajedničke svim grupama u datom društvu, mogu dijeliti mnoga zajednička osjećanja i težnje, ali uvijek imaju određene osobine i atribute, kao i osjećaje koji se razlikuju od osjećaja članova društva. grupu. I ljudi nesvjesno obilježavaju ove osobine, dijeleći ranije nepoznate ljude na "mi" i "drugi".

U modernom društvu pojedinac istovremeno pripada mnogim grupama, pa se veliki broj veza unutar i izvan grupe može preklapati. Stariji student će na mlađeg učenika gledati kao na pojedinca koji pripada nekoj grupi, ali učenik mlađih razreda i stariji student mogu biti članovi istog sportskog tima u kojem su dio grupe.

Istraživači primjećuju da identifikacije unutar grupe, koje se sijeku u mnogim smjerovima, ne smanjuju intenzitet samoodređivanja razlika, a poteškoće uključivanja pojedinca u grupu čine isključivanje iz grupe bolnijim. Dakle, osoba koja je neočekivano dobila visok status ima sve atribute da uđe u visoko društvo, ona to ne može učiniti, jer se smatra iskorakom; tinejdžer se očajnički nada da će sudjelovati u omladinskom timu, ali ona ga ne prihvaća; radnik koji je došao raditi u brigadi ne može se u njoj ukorijeniti i ponekad služi kao predmet ismijavanja. Stoga, izuzeće iz grupa može biti vrlo okrutan proces. Na primjer, većina primitivnih društava autsajdere smatra dijelom životinjskog svijeta, mnogi od njih ne razlikuju riječi "neprijatelj" i "autsajder", smatrajući ove koncepte identičnim. Stav nacista, koji su isključili Jevreje iz ljudskog društva, ne razlikuje se previše s ove točke gledišta. Rudolf Hoss, koji je vodio koncentracijski logor u Auschwitzu, gdje je ubijeno 700 000 Jevreja, opisao je ovaj masakr kao "uklanjanje vanzemaljskih rasnih bioloških tijela". U ovom slučaju, identifikacija unutar i izvan grupe dovela je do fantastične okrutnosti i cinizma.

Rezimirajući rečeno, treba napomenuti da su koncepti u grupi i izvan grupe važni jer samoodnos svake osobe prema njima ima značajan utjecaj na ponašanje pojedinaca u grupama, od članova - saradnika u u grupi, svako ima pravo očekivati priznanje, odanost i uzajamnu pomoć. Očekivano ponašanje članova van grupe na sastanku ovisi o vrsti grupe. Očekujemo neprijateljstvo od nekih, manje ili više prijateljski stav od drugih, a ravnodušnost od drugih. Očekivanja od određenog ponašanja članova van grupe značajno se mijenjaju s vremenom. Dakle, dvanaestogodišnji dječak izbjegava i ne voli djevojke, ali nakon nekoliko godina postaje romantični ljubavnik, a nakon još nekoliko godina supružnik. Tokom sportskog meča, predstavnici različitih grupa međusobno se odnose neprijateljski i mogu se čak i udarati, ali kada se oglasi posljednji zvižduk: njihov odnos se dramatično mijenja, postaje miran ili čak prijateljski.

Nismo jednako uključeni u našu grupu. Na primjer, neko može biti duša prijateljske kompanije, ali u timu na radnom mjestu ne uživaju poštovanje i slabo su uključeni u unutargrupne veze. Ne postoji identična procjena pojedinca iz okolnih grupa. Revnosni sljedbenik religiozne doktrine bit će zatvoren za kontakte s predstavnicima komunističkog svjetonazora više nego s predstavnicima socijaldemokratije. Svaka ima svoju skalu za procjenu vanbračnih grupa.

R. Park i E. Burgess (1924), kao i E. Bogardus (1933) razvili su koncept socijalne distance, koja mjeri osjećaje i stavove koje pojedinac ili društvena grupa pokazuju prema različitim grupama. Na kraju, Bogardusova skala razvijena je kao mjera stepena prihvaćenosti ili bliskosti u odnosu na druge grupe. Društvena distanca mjeri se odvojenim promatranjem odnosa u koje ljudi stupaju s članovima drugih grupa. Postoje posebni upitnici, na koje pripadnici jedne grupe procjenjuju odnos, odbacujući ili, obratno, prihvaćajući predstavnike drugih grupa. Upućeni članovi grupe mole se da prilikom popunjavanja upitnika navedu koga od poznatih članova drugih grupa doživljavaju kao komšiju, kolegu na poslu, kao bračnog partnera i na taj način se utvrđuje odnos. Upitnici o socijalnoj distanci ne mogu precizno predvidjeti šta će ljudi raditi ako član druge grupe zaista postane susjed ili saradnik. Bogardusova skala samo je pokušaj mjerenja osjećaja svakog člana grupe, nespremnosti za komunikaciju s drugim članovima grupe ili drugim grupama. Šta će osoba učiniti u bilo kojoj situaciji u velikoj mjeri ovisi o ukupnosti uslova ili okolnosti date situacije.

Referentne grupe

Izraz "referentna grupa", koji je socijalni psiholog Mustafa Šerif prvi put uveo u promet 1948. godine, znači stvarnu ili uslovnu društvenu zajednicu s kojom se pojedinac odnosi kao standard i prema normama, mišljenjima, vrijednostima i procjenama vođen je svojim ponašanjem i samopoštovanjem. Dječak, svirajući gitaru ili baveći se sportom, fokusira se na životni stil i ponašanje rock zvijezda ili sportskih idola. Zaposleni u organizaciji, nastojeći napraviti karijeru, rukovodi se ponašanjem najvišeg rukovodstva. Takođe se može primijetiti da ambiciozni ljudi, koji su neočekivano dobili puno novca, imaju tendenciju da oponašaju predstavnike više klase u odijevanju i manirima.

Ponekad se referentna grupa i grupa mogu podudarati, na primjer, u slučaju kada se tinejdžer više vodi prema njegovom društvu nego prema mišljenju nastavnika. Istodobno, vanjska grupa može biti referenca, gore navedeni primjeri to pokazuju.

Razlikovati normativnu i uporednu referentnu funkciju grupe.

Normativna funkcija referentne grupe očituje se u činjenici da je ta grupa izvor normi ponašanja, socijalnih stavova i vrijednosnih orijentacija pojedinca. Dakle, mali dječak, koji želi što prije postati punoljetan, pokušava slijediti norme i vrijednosne orijentacije usvojene među odraslima, a emigrant koji dolazi u stranu zemlju pokušava čim prije ovladati normama i stavovima autohtonog stanovništva što je više moguće kako ne bi bila „crna ovca“.

Komparativna funkcija se očituje u činjenici da referentna grupa djeluje kao standard pomoću kojeg pojedinac može procijeniti sebe i druge. Ako dijete percipira reakciju voljenih i vjeruje u njihove procjene, zrelija osoba odabire zasebne referentne grupe, koje pripadaju ili ne pripadaju njima što je posebno poželjno, i formira I-sliku na osnovu procjena tih grupa.

Stereotipi

Pojedinci izvan grupe obično doživljavaju kao stereotipe. Društveni stereotip je zajednička slika druge grupe ili kategorije ljudi. Kada ocjenjujemo postupke grupe ljudi, najčešće, pored svoje želje, svakom od pojedinaca u grupi pripisujemo i neke osobine koje, prema našem mišljenju, karakteriziraju grupu u cjelini. Na primjer, postoji mišljenje da su svi crnci strastveniji i temperamentniji od ljudi koji predstavljaju kavkasku rasu (iako u stvarnosti to nije tako), svi Francuzi su neozbiljni, Britanci su povučeni i šute, stanovnici grada N su glupi itd. Stereotip može biti pozitivan (dobrota, hrabrost, ustrajnost), negativan (beskrupuloznost, kukavičluk) i mješovit (Nijemci su disciplinirani, ali okrutni).

Jednom kada se pojavi, stereotip se odnosi na sve članove odgovarajuće grupe, bez obzira na bilo kakve pojedinačne razlike. Stoga to nikada nije potpuno tačno. Zapravo, ne može se, na primjer, govoriti o osobinama nebrige ili okrutnosti prema cijeloj naciji, pa čak ni prema stanovništvu grada. Ali stereotipi nikada nisu u potpunosti lažni, oni uvijek moraju donekle odgovarati osobinama osobe iz stereotipne skupine, inače ne bi bili prepoznatljivi.

Mehanizam nastanka socijalnih stereotipa nije u potpunosti istražen, još uvijek nije jasno zašto jedna od karakteristika počinje privlačiti pažnju predstavnika drugih grupa i zašto postaje općenit fenomen. Ali na ovaj ili onaj način, stereotipi postaju dio kulture, dio moralnih normi i stavova o ulogama. Društveni stereotipi podržani su selektivnom percepcijom (odabiru se samo incidenti ili slučajevi koji se često ponavljaju i koji se primijete i pamte), selektivnom interpretacijom (tumače se opažanja vezana za stereotipe, na primjer, Jevreji su poduzetnici, bogati ljudi su pohlepni itd.) selektivna identifikacija (izgledate poput Cigana, izgledate poput aristokrate itd.) i, konačno, selektivna iznimka (uopće ne liči na učitelja, ne ponaša se kao Englez itd.). Uz pomoć ovih procesa, stereotip se popunjava, tako da čak i izuzeci i pogrešno tumačenje služe kao leglo za stvaranje stereotipa.

Stereotipi se neprestano mijenjaju. Loše odjevena učiteljica zamrljana kredom, kao privatni stereotip, zapravo je umrla. Nestao je i prilično stabilan stereotip kapitalista s cilindrom i ogromnim trbuhom. Primjera je mnogo.

Stereotipi se neprestano rađaju, mijenjaju i nestaju jer su neophodni članovima društvene grupe. Uz njihovu pomoć dobivamo sažete i sažete informacije o grupama oko nas. Takve informacije određuju naš odnos prema drugim grupama, omogućavaju nam snalaženje u mnogim okolnim grupama i, na kraju, određuju liniju ponašanja u komunikaciji s predstavnicima izvan grupa. Ljudi uvijek percipiraju stereotip brže od pravih osobina ličnosti, jer je stereotip rezultat mnogih, ponekad dobro usmjerenih i suptilnih prosudbi, uprkos činjenici da mu samo neki pojedinci u grupi odgovaraju.

Grupe kategorizirane po prirodi

odnosi između njihovih članova

Primarne i sekundarne grupe

Razlika u odnosima između pojedinaca najjasnije je vidljiva u primarnoj i sekundarnoj grupi. Under primarne grupe podrazumijevaju se grupe u kojima svaki član druge članove grupe vidi kao pojedince i pojedince. Postizanje ove vizije događa se kroz socijalne kontakte koji unutarskupinskim interakcijama daju intimni, lični i univerzalni karakter, koji uključuju mnoge elemente ličnog iskustva. U grupama poput porodice ili prijateljstva, članovi teže da društvene odnose učine neformalnim i opuštenim. Interesiraju se prvenstveno kao pojedinci, imaju zajedničke nade i osjećaje i u potpunosti zadovoljavaju svoje potrebe u komunikaciji. In sekundarne grupe socijalni kontakti su bezlični, jednostrani i korisni. Ovdje nisu potrebni prijateljski lični kontakti s drugim članovima, ali svi kontakti funkcioniraju prema potrebi. društvene uloge... Na primjer, odnos voditelja gradilišta i podređenih radnika je bezličan i ne ovisi o prijateljstvu između njih. Sekundarna grupa može biti sindikat ili neka vrsta udruženja, kluba, tima. Ali sekundarnom grupom mogu se smatrati i dvije osobe koje trguju u čaršiji. U nekim slučajevima takva grupa postoji radi postizanja određenih ciljeva, uključujući specifične potrebe članova ove grupe kao pojedinaca.

Pojmovi "primarne" i "sekundarne" grupe bolje karakteriziraju tipove grupnih odnosa nego pokazatelji relativne važnosti ove grupe u sistemu drugih grupa. Primarna grupa može poslužiti za postizanje objektivnih ciljeva, na primjer, u proizvodnji, ali ona se više razlikuje u kvalitetu ljudskih odnosa, emocionalnom zadovoljstvu svojih članova nego u efikasnosti proizvodnje proizvoda ili odjeće. Dakle, grupa prijatelja sastaje se navečer radi šahovske partije. Oni mogu igrati šah prilično ravnodušno, ali bez obzira na to ugoditi jedni drugima svojim razgovorom, ovdje je glavno da su svi dobar partner, a ne dobar igrač. Sekundarna grupa može funkcionirati u uvjetima prijateljskih odnosa, ali njen glavni princip je obavljanje određenih funkcija. S ove tačke gledišta, tim profesionalnih šahista okupljenih da igraju na timskom turniru sigurno pripada sekundarnim skupinama. Važno je odabrati jake igrače koji mogu zauzeti dostojno mjesto na turniru, a tek tada je poželjno da budu međusobno u prijateljskim odnosima. Dakle, primarna grupa je usmjerena na odnos između svojih članova, dok je sekundarna usmjerena na cilj.

Primarne grupe obično čine ličnost u kojoj se ona socijalizira. Svi u njemu pronalaze intimno okruženje, simpatije i mogućnosti za ostvarivanje ličnih interesa. Svaki član sekundarne grupe može u njoj pronaći učinkovit mehanizam za postizanje određenih ciljeva, ali često po cijenu gubitka intimnosti i topline u vezi. Na primjer, prodavačica kao članica tima zaposlenika u prodavnici treba biti pažljiva i pristojna, čak i kada klijent ne pobudi njezinu simpatiju ili član sportskog tima, kada prelazi u drugi tim, zna da će odnosi s kolegama biti mu teško, ali otvoriće mu se više mogućnosti da postigne višu poziciju u ovom sportu.

Sekundarni naslovi gotovo uvijek sadrže određeni broj primarnih naslova. Sportski tim, produkcijski tim, školski razred ili studentska grupa uvijek se interno dijele na primarne skupine pojedinaca koji simpatiziraju jedni druge, na one koji imaju sve rjeđe međuljudske kontakte. Kada se vodi sekundarna grupa, po pravilu se uzimaju u obzir primarne društvene formacije, posebno kada se izvršavaju pojedinačni zadaci povezani s interakcijom malog broja članova grupe.

Male i velike grupe

Analiza socijalna struktura društvo zahtijeva da elementarna čestica društva, koja koncentrira sve vrste društvenih veza, djeluje kao istraživana jedinica. Kao takva jedinica analize izabrana je takozvana mala grupa, koja je postala stalni nužni atribut svih vrsta socioloških istraživanja.

Kao stvarni skup pojedinaca povezanih društvenim odnosima, sociolozi su relativno nedavno počeli razmatrati malu grupu. Tako je, davne 1954. godine, F. Allport malu skupinu protumačio kao „skup ideala, pojmova i navika koji se ponavljaju u svakoj individualna svijest i postoje samo u ovoj svesti. " U stvarnosti, prema njegovom mišljenju, postoje samo odvojeni pojedinci. Tek 60-ih godina pojavilo se i počelo se razvijati viđenje malih grupa kao stvarnih elementarnih čestica društvene strukture.

Najbolje od svega je što je savremeni pogled na suštinu malih grupa izražen u definiciji G.M. Andrejeva: "Mala grupa je grupa u kojoj su društveni odnosi u obliku direktnih ličnih kontakata." Drugim riječima, malim skupinama nazivaju se samo one skupine u kojima pojedinci imaju lične kontakte, svaka sa svima. Zamislite produkcijski tim, u kojem se svi poznaju i komuniciraju jedni s drugima tokom rada - ovo je mala grupa. S druge strane, kolektiv radnje, u kojoj radnici nemaju stalnu ličnu komunikaciju, velika je grupa. Za učenike istog razreda koji imaju lični kontakt jedni s drugima može se reći da su mala grupa, a za sve učenike škole velika grupa.

Mala grupa može biti primarna ili sekundarna, ovisno o tome kakav tip odnosa postoji između njenih članova. Što se tiče velike grupe, ona može biti samo sekundarna. Brojne studije o malim grupama, koje su izvršili R. Base i J. Homans 1950. i K. Hollander i R. Mills 1967., posebno su pokazale da se male grupe od velikih razlikuju ne samo po veličini, već i po kvaliteti različite socijalno-psihološke karakteristike. Razlike u nekim od ovih karakteristika date su u nastavku kao primjer.

Male grupe imaju:

akcije koje nisu usredotočene na ciljeve grupe;
grupno mišljenje kao trajni faktor društvene kontrole;
konformizam grupnim normama.

Velike grupe imaju:

racionalne akcije usmjerene ka cilju;
mišljenje grupe se rijetko koristi, kontrola se provodi od vrha prema dolje;
konformizam s politikama koje provodi aktivni dio grupe.

Dakle, najčešće se male grupe u svojoj stalnoj aktivnosti ne vode konačnim grupnim ciljem, dok je aktivnost velikih grupa racionalizirana do te mjere da gubitak cilja najčešće dovodi do njihovog raspada. Pored toga, u maloj grupi posebno je važno takvo sredstvo kontrole i provođenja zajedničkih aktivnosti kao što je mišljenje grupe. Lični kontakt omogućava svim članovima grupe da učestvuju u formiranju mišljenja grupe i nadgledanju usklađenosti članova grupe u odnosu na ovo mišljenje. Velike grupe, zbog nedostatka ličnih kontakata između svih svojih članova, uz rijetke izuzetke, nemaju priliku razviti zajedničko grupno mišljenje.

Proučavanje malih grupa je sada široko rasprostranjeno. Pored pogodnosti rada s njima, zbog njihove male veličine, zanimljive su takve skupine kao elementarne čestice društvene strukture, u kojima se javljaju društveni procesi, mehanizmi kohezije, pojava vođstva i odnosi uloga.

Zaključak

Tako sam u svom eseju razmatrao temu: „Koncept društvene grupe. Klasifikacija grupa ”.

Na ovaj način,

Društvena grupa je skup pojedinaca koji na određeni način komuniciraju na osnovu zajedničkih očekivanja svakog člana grupe u odnosu na druge.

Društvene grupe klasificirane su prema različitim kriterijima:

Na osnovu osobe koja im pripada;

Po prirodi interakcije između njihovih članova:

1) velike grupe;

2) male grupe.

Reference

1. Frolov S.S. Temelji sociologije. M., 1997

2. Sociologija. Ed. Elsukova A.N. Minsk, 1998

3. Kravchenko A.I. Sociologija. Jekaterinburg, 1998

Društvena grupa definira se kao skup ljudi koji imaju neku vrstu zajedničkog socijalni atribut... Takva grupa obavlja određenu funkciju u društvu.

Za razliku od gore razmatranih zajednica, socijalna grupa ima sljedeće osobine:

u njemu postoje stabilne interakcije ljudi, što dugo doprinosi snazi i stabilnosti grupe;
ima relativno visok stepen kohezije;
sastav grupe je vrlo homogen: karakteriše ga sličan skup karakteristika i karakteristika;
može biti sastavni dio širih zajednica, bez gubitka svoje specifičnosti.

Korisno je razlikovati primarne i sekundarne društvene grupe.

Primarne socijalne grupe

Primarnim društvenim grupama karakterišu visok nivo emocionalnih veza, intimnosti i solidarnosti. Ta solidarnost može biti na grupnom nivou, a može biti i na socijalnoj dimenziji.

Karakteristične osobine primarne grupe su:

mali broj članova;
prostorna blizina članova grupe;
relativna stabilnost i trajanje postojanja;
zajednica vrijednosti, normi i oblika ponašanja;
dobrovoljna priroda veza ljudi;
moralni i neformalni načini sprovođenja discipline.

Primarne grupe uključuju, školski razred, grupu, tečaj u obrazovne ustanove, krug prijatelja i saradnika. U primarnoj grupi osoba prima početnu socijalizaciju, upoznaje se sa obrascima ponašanja, ocjenjuje starije, prirodne vođe u nastajanju, ovladava društvenim normama, vrijednostima i idealima. Razvijajući se u primarnim grupama, osoba je takođe svesna svoje povezanosti sa određenim društvenim zajednicama, sa društvom u celini.

Sociologija provodi posebna proučavanja obilježja nastanka i funkcioniranja primarnih grupa, jer su upravo u njima položene mnoge odlike mentaliteta, ideologije i socijalnog ponašanja odraslih građana. IN poslednjih godina Kandidatske i doktorske disertacije već su posvećene ovim problemima.

Grupe sjemena su uglavnom male grupe.

Sekundarne socijalne grupe

Sekundarna socijalna grupa je zajednica u kojoj su veze i interakcije učesnika neemocionalne, najčešće pragmatične. Sekundarna grupa je najčešće usredotočena na neki cilj. U takvim skupinama prevladavaju neosobni odnosi, pojedinačne osobine ličnosti nisu od posebne važnosti, uglavnom se cijeni sposobnost obavljanja određenih funkcija.

Emocionalne veze nisu isključene u sekundarnim društvenim skupinama, ali njihove su glavne funkcije postići svoje ciljeve. Neke primarne grupe mogu postojati i djelovati kao dio sekundarne grupe.

Po pravilu su sekundarne grupe brojne. Veličina grupe ima značajan utjecaj na unutargrupne interakcije i općenito socijalni odnosi... Ova vrsta grupa uključuje, na primjer, biračko tijelo jedne ili druge stranke, kao i razne interesne pokrete (ljubitelji sporta, udruženja ljubitelja automobila, ljubitelji interneta). Sekundarne grupe ujedinjuju ljude po etničkoj pripadnosti, profesiji, demografskoj osnovi itd.

Kod nas je uobičajeno razlikovati formalno od ne formalne grupe.

Formalna grupa razmatra se društvena zajednica čiji je položaj uređen regulatornim dokumentima - zakonima, propisima, poveljama, uputstvima za upotrebu itd. Sovjetsko vrijeme položaj različitih zajednica u zemlji određen je poveljom CPSU i odlukama svih upravnih tela. Stoga je povelja bilo koje javna organizacija u SSSR-u sadržala odredbu o priznavanju „vodeće uloge partije“.

U nekim slučajevima, institucije masovne prirode koje su vlasti ili građani stvorili uz dozvolu vlasti za sprovođenje određenih specifičnih zadataka takođe se odnose na vrstu formalnih grupa. Takve institucije uključuju školu, vojsku, preduzeće, banku itd. Takve institucije imaju jasnu strukturu, hijerarhiju, strogu podjelu rada, a odnosi među ljudima uređeni su pravilima i internim propisima.

Treba dodati da se koncept "formalnih grupa" u nekim slučajevima koristi za određivanje institucija i organizacija koje postoje samo na papiru i, naravno, ne igraju deklariranu ulogu u javni život... Ova vrsta grupa uključuje "radne kolektive", čije je stvaranje najavljeno zakonom SSSR-a iz 1984. godine. Ovi radni kolektivi dobili su tako široka ovlašćenja da nisu imali priliku da ih izvršavaju. Trebali su kontrolirati rad zamjenika Vrhovnog sovjeta, tijela lokalne samouprave, sudove itd., Utvrđivati program rada preduzeća i institucije, raspravljati i iznositi svoje mišljenje o svim pitanjima koja se tiču zemlje. Otuda njihov formalni karakter. Prirodno, kasniji zakoni zaboravili su na radne kolektive.

Sociologija naglašava da je posebnost takvih grupa upravo u tome što slijede stvarne ciljeve. I poanta nije u tome da nema grupa koje ne odgovaraju tim svojstvima. Nastaju, stvaraju se, ali trajanje njihovog postojanja je beznačajno.

Neformalne grupe obično se smatraju onima koji nisu predviđeni pravnim normama, programima i političkim dokumentima. Odlikuje ih amaterski karakter. U nekim slučajevima takve grupe stiču značajnu distribuciju i uticaj. To se odnosi, na primjer, na NVO - „nevladine organizacije“. Konačno, institucije vlasti moraju ih prepoznati i prenijeti u kategoriju „formalnih organizacija“. Neformalne grupe nastaju spontano na osnovu inicijative jednog ili više pojedinaca. Međutim, postoje razne zakonske odredbe koje reguliraju pojavu i aktivnosti takvih amaterskih grupa. U osnovi dobiti legalni status pravno lice, grupa se mora registrirati kod odgovarajuće vladine agencije.

Za neke grupe uspostavlja se dopuštajući princip registracije, odnosno grupa mora dobiti službeno odobrenje. Za ostale grupe uspostavljen je deklarativni princip, odnosno stvoreno udruženje jednostavno informira vladina agencija o njegovom stvaranju. Takav postupak je uspostavljen, na primjer, za stvaranje sindikata, malog preduzeća bez pravnog lica itd. Imajte na umu da se u nekim zemljama takav postupak obavještavanja provodi poštom, što eliminiše opasnost od korupcija i dugotrajna birokratska birokracija.

U neformalnim grupama amaterskog tipa djeluju prijateljski odnosi, ne postoji rigidna hijerarhija i disciplina. Broj takvih grupa je obično mali. Grade se prema principu "blizine" - teritorijalnih, emocionalno-psiholoških ili zajedničkih interesa (susjedi, lovci, navijači, vršnjaci, prijatelji, turisti). Odnosi unutar takvih grupa su lične prirode, simpatije, navike, tradicija i uzajamno poštovanje igraju važnu ulogu.

Neformalne grupe nisu zatvorene u smislu da njihovi članovi mogu istovremeno ući i djelovati u drugim zajednicama.

Posebna vrsta grupa uključuje mnoštvo "tajnih" udruženja koja postoje u gotovo svim zemljama. Ako takve grupe počnu kršiti zakone, privlače veću pažnju agencija za provođenje zakona.

Istodobno, proučavanje takvih skupina prilično je teško, jer rijetko primaju strance u svoje redove i ne dijele svoje namjere s njima.

Bez obzira kojem tipu pripadaju razmatrane društvene grupe, sve one igraju i mogu igrati važnu ulogu u društvenim i politički život zemljama.

Iz svega rečenog, slijedi važan zaključak o potrebi za ozbiljnim naučno istraživanje svi procesi koji se događaju u društvu, posebno oni koji nisu podložni izravnom promatranju.

Društvena grupa je udruženje pojedinaca koji imaju zajedničke karakteristike: dob, spol, interesi, položaj u društvu, profesija, religija i tako dalje. Takav skup ljudi je dvije vrste: primarni i sekundarni. Ako su u prvoj grupi veze među članovima lične, onda su u drugoj formalnije, poslovne ili udaljenije.

Šta je osnovni naslov?

Ukratko, možemo zaključiti da je ovo sastanak najmilijih, čak i rođaka. Primarne društvene skupine uključuju pojedince između kojih se temelji ono što se temelji na individualnim karakteristikama svih članova udruženja. Pored toga, ljude koji čine takvu zajednicu odlikuje veliko zanimanje za poslove grupe, oni su podjednako uključeni u proces njihove odluke i rasprave. Takva su bratstva mala: inače bi bilo preteško uspostaviti bliske odnose između njegovih članova.

Ljude je oduvijek zanimalo pitanje: da li porodica pripada primarnim društvenim grupama? Odgovor je 1909. godine dao američki psiholog Charles Horton Cooley: prvi je uveo pojam "društvene grupe" i primijenio ga na rođake. Prema zaključcima naučnika, porodica je klasični predstavnik takve zajednice, jer igra dominantnu i odlučujuću ulogu u navikama i ponašanju djece. Kasnije su se i druge bliske udruge građana počele nazivati primarnim skupinama.

Ko su osnovni naslovi?

Prije svega, zajednice u kojima postoje emocionalne veze, bliskost i solidarnost. Ova druga, inače, može imati ne samo ograničeni nivo grupe, već i socijalnu skalu. Primarnu grupu lako je razlikovati od ostalih udruženja građana. Svojstveno je:

Dobrovoljni karakter.
Relativno trajanje, stabilnost postojanja.
Mali broj ljudi.
Njihova prostorna blizina.
Opšti oblici ponašanja, vrijednosti i moralne norme.
Isti neformalni i moralni načini discipliniranja.

Pored porodice, primarne društvene grupe uključuju školski razred, kurs u institutu, sastanak prijatelja, članova jednog sportskog tima ili primijenjenog kruga. U ovom bliskom krugu osoba prima svoju početnu socijalizaciju, shvaćajući svoju povezanost s društvom i njegovim članovima. U primarnoj društvenoj grupi formiraju se lični mentalitet pojedinca, njegova ideologija i model ponašanja, koji će mu biti svojstveni u odrasloj dobi.

Karakteristično

Primarne društvene grupe uključuju pojedince koji su povezani direktnim i ličnim odnosima, a ne općim pravilima ili specijaliziranim standardima, kao, na primjer, u kolektivu bilo koje radničke organizacije. Stoga možemo istaknuti glavne odlike svojstvene takvom bratstvu:

Na ovom nivou, ljudi jedni druge ne doživljavaju kao nosioce i položaje, već kao pojedince.
Među pojedincima se uspostavljaju prijateljski raspoloženi, emocionalno nabijeni pojedinci.
Ocjenjujući jedni druge, obraćaju pažnju na karakter i druga, a ne na produktivnost njegovog rada. Na primjer, ako u razredu postoji loš učenik, ali u isto vrijeme on je empatičan, ljubazan i simpatičan dječak, tada će biti voljen i poštovan ravnopravno s drugima. Istovremeno, izvrsnog učenika mogu mrziti ako je lažov, kukavica i šunjalac.

Jednom riječju, primarne društvene skupine uključuju ljude koji lako pronalaze međusobno razumijevanje. Nedostaje mu emocionalna neutralnost svojstvena standardnim pravilima i stolovima osoblja.

Porodica

Najsjajniji predstavnik primarne društvene grupe. Svaki od njegovih članova ima svoje uloge, koje su povijesno utemeljene: muškarac je hranitelj, žena čuvar ognjišta, djeca su dostojni nasljednici zajedničkog porodičnog posla. Iako su, kao što je već spomenuto, ljudi u takvoj strukturi vrlo bliski, pa im je lako dogovoriti se o promjeni svojih aktivnosti. Uloge se razmenjuju ili dopunjuju. Pored toga, opseg funkcija članova domaćinstva varira ovisno o socijalnom statusu, obrazovanju, duhovni razvoj... Što su ove karakteristike veće, to je život porodice bogatiji, viši je njen kulturni nivo, život je zanimljiviji.

Primarne socijalne grupe uključuju porodicu, stalež i kurs, jer su u njima strukturne karakteristike najjasnije izražene. Uprkos tome, ovdje je zaslužan i prijateljski tim: u njemu nema hijerarhije, ali postoji tijesna veza između članova strukture koja ujedinjuje zajedničke interese pojedinaca, topla osjećanja među njima i razumijevanje. Ljudi iz primarne socijalne grupe, što je najvažnije, vole se. Pa čak i ako se odnos između njih vremenom pogorša, lako ih mogu vratiti i ponovo postati bliski i dragi.

Socijalne institucije.

Većina nas započinje svoj život u organizaciji - u rodilištu. Tamo rade liječnici, medicinske sestre, anesteziolozi, medicinske sestre i drugi; svi se brinu o našem zdravlju. Nakon napuštanja porodilišta, nalazimo se u drugim organizacijama - jaslicama, vrtićima, osnovnim i srednjim školama - od kojih svaka ima specifičnu strukturu i redoslijed rada. Po završetku škole opet ne možemo izbjeći organizacije. Kao odrasli, idemo na posao u jednog od njih. Bavimo se organizacijama poput finansijskog upravljanja, vojske, policije, sudova, banaka, prodavnica itd. Nakon penzionisanja suočit ćemo se sa organizacijama sistema socijalne sigurnosti i zdravstvene zaštite; moguće je da ćemo završiti u bolnici ili čak u staračkom domu. Čak i kad osoba umre, organizacije je ne prepuštaju njenoj sudbini. Njime se bave pogrebne agencije, banke, advokatske kancelarije, porezne agencije i sudovi na kojima nasljednici rješavaju pokojnikove poslove.

Organizacije su se pojavile relativno nedavno. U manje razvijenim društvima briga o zdravlju, učenje, pomoć starijima itd. sprovodi se u porodici ili članovima porodice.

Ali u industrijskim zemljama život postaje mnogo složeniji i postoji potreba za stvaranjem mnogih organizacija. Stoga je potrebno detaljno razmotriti suštinu organizacija i njihovih oblika.

Lični odnosi uspostavljaju se između članova osnovnih grupa (porodica, grupa prijatelja), trošeći mnoge aspekte njihovih individualnosti. Suprotno tome, sekundarne grupe se formiraju radi postizanja određenih ciljeva. Njihovi članovi igraju, na primjer, strogo definirane uloge i gotovo da nema emocionalnih odnosa između njih. Glavni tip sekundarne grupe je organizacija - velika društvena grupa formirana za postizanje određenih ciljeva. Robne kuće, izdavačke kuće, univerziteti, pošta, vojska itd. - lista je beskrajna.

U stvarnom životu teško je napraviti jasnu razliku između ta dva entiteta: grupe građana i formalne organizacije. Na primjer, neke grupe su slične organizacijama jer postoje da bi postigle određene ciljeve, ali su strukturirane poput sjemenskih grupa. To su karizmatične grupe. Na čelu im je vođa koji se odlikuje šarmom i ogromnom privlačnom moći ili karizmom; članovi grupe obožavaju vođu i spremni su mu vjerno služiti. Tipična karizmatična skupina su Krist i njegovi učenici.

Suština karizmatične grupe leži u nestalnosti njihove organizacione strukture i ovisnosti o vođi. Oni nemaju hijerarhiju usluga (na primjer, mjesta potpredsjednika ili sekretara, itd.), Koja postoji sve dok grupa postoji, bez obzira na njen sastav u bilo kojem trenutku. Uloge članova takvih grupa određuju se u skladu s njihovim odnosom prema vođi. Promocija ne postoji - sve ovisi o nastrojenosti vođe prema jednom ili drugom članu grupe. Budući da lični odnosi mogu biti vrlo fluidni, struktura grupe je također nestabilna. Štoviše, karizmatičnim grupama nedostaju stabilne unutargrupne norme, za razliku od strukturiranijih organizacija, čiji vođe koriste utvrđena pravila i norme da ojačaju svoju moć.

Budući da su karizmatične grupe nestabilne, one nastoje ustrajati sve dok su vođe privlačni. Međutim, budući da vođe nisu besmrtni, formiraju se pravila prema kojima se biraju njihovi nasljednici. Prije ili kasnije, ovi sljedbenici su uvjereni da sama vjera nije dovoljna za dugo zadržavanje grupe. Važno je i na koji način članovi grupe zarađuju za život. Često grupa rješava ovaj problem oporezivanjem svojih članova ili prodajom proizvoda. U toku formiranja određenih pravila, metoda i tradicije formira se hijerarhija službenika. Tako se formira mnogo uređenija organizacija.

Max Weber nazvao je ovaj proces rutinom karizme. To se događa u raznim grupama. Na primjer, Ross (1980) istraživao je tri organizacije koje su osnovane kako bi pomogle stanovništvu u gradovima na zapadu zapadnog svijeta pogođenim uraganima. Iako su se ove tri grupe u mnogočemu razlikovale, zapanjujuće je da su prošle iste faze prije nego što su postale organizacije. U fazi "kristalizacije" svaka je skupina shvatila potrebe društva i donosila odluke o mjerama za njihovo zadovoljavanje. Tada je uslijedio prijelaz u fazu „prepoznavanja“, kada su lideri stupili u kontakt s drugim organizacijama kako bi razgovarali o svojim ciljevima i zajedničkim naporima; tako su dobili priznanje od drugih. To je dovelo do treće faze, nazvane "institucionalizacija", kada su se aktivnosti počele provoditi na općeprihvaćeni način. Do tada su uspostavljeni stabilni oblici interakcije između članova grupe i predstavnika drugih organizacija. Zanimljivo je primijetiti da je kao rezultat ovog procesa svaka grupa postala uređenija; manje ljudi je trebalo da postigne svoje ciljeve,

stoga se grupa smanjila.

Razgovarajući o specifičnostima prelaska iz grupe u organizacijsku strukturu, možda ste pomislili da postoji mnogo oblika organizacije. Ako jeste, onda ste ispravno obrazložili. Jedan od takvih oblika je dobrovoljno udruživanje koje sliči neformalnoj grupi; suprotno je totalna organizacija.

Dobrovoljna udruženja su raširena širom svijeta. Tu spadaju vjerske grupe poput Svjetske cionističke konvencije ili Ženske kršćanske unije, profesionalna društva poput Američkog sociološkog udruženja i Američkog instituta za planiranje te udruženja sa zajedničkim interesima poput Kinološkog saveza ili Društva za očuvanje i promociju vokalnih glasova Kvarteti među američkim frizerima ...

Tri su glavne karakteristike dobrovoljnog udruživanja:

1. osnovan je radi zaštite zajedničkih interesa svojih članova;

2. Članstvo je dobrovoljno - ne predviđa predstavljanje zahtjeva za određene ljude (što se poštuje prilikom regrutacije za služenje vojnog roka) i ne dodjeljuje se od rođenja (kao što je državljanstvo). Kao rezultat toga, lideri vrše relativno mali utjecaj na članove dobrovoljnog udruženja, koji imaju priliku napustiti organizaciju ako nisu zadovoljni aktivnostima vođa;

3. Ova vrsta organizacije nije povezana s lokalnim, državnim ili saveznim tijelima vlasti (Sills, 1968).

Dobrovoljna udruženja se često stvaraju kako bi zaštitila neke zajedničke interese svojih članova. Institucije ukupnog tipa formiraju se radi promicanja javnog dobra, čiju suštinu formuliraju države, vjerske i druge organizacije. Primjeri takvih institucija su zatvori, vojne škole itd.

Stanovnici ukupnih institucija izolirani su od društva. Često ih nadgledaju zaštitari. Stražari nadgledaju mnoge aspekte svog života, uključujući hranu, stanovanje, pa čak i ličnu njegu. Nije iznenađujuće što se izdaju mnogi dekreti o održavanju reda i ovisnosti stanovnika tih institucija o stražarima. Kao rezultat toga, formira se jaka grupa stražara i slaba grupa onih koji im se pokoravaju.

Erwin Hoffmann (1961), koji je skovao pojam "ukupne institucije", identificirao je nekoliko vrsta takvih organizacija:

1. bolnice, domovi i sanatorijumi za ljude koji se ne mogu brinuti o sebi (slijepi, stariji, siromašni, bolesni);

2. zatvori (i koncentracioni logori) za ljude koji se smatraju opasnim po društvo;

3. vojne kasarne, mornarička plovila, zatvorene obrazovne ustanove, radni logori i druge institucije stvorene za posebne svrhe;

4.Muški i samostani i druga utočišta u kojima ljudi napuštaju svijet, obično iz vjerskih razloga.

Često se novopridošlima izolacija od vanjskog svijeta nameće u totalnoj instituciji kroz složene ili oštre rituale. To se radi kako bi se postigao potpuni prekid s ljudima iz njihove prošlosti i podvrgavanje normama institucije.

Socijalne institucije.

Druga vrsta socijalnih sistema formira se na bazi zajednica, čije su društvene veze nastale udruživanjem organizacija. Takve se društvene veze nazivaju institucionalnim, a društveni sistemi društvenim institucijama. Potonji djeluju u ime društva u cjelini. Institucionalne veze mogu se nazvati i normativnim, jer njihovu prirodu i sadržaj utvrđuje društvo kako bi udovoljilo potrebama svojih članova u određenim sferama društvenog života.

Shodno tome, socijalne institucije u društvu vrše funkcije socijalnog upravljanja i socijalne kontrole kao jednog od elemenata upravljanja. Socijalna kontrola omogućava društvu i njegovim sistemima da provode regulatorne uslove, čije kršenje šteti socijalnom sistemu. Glavni su objekti takve kontrole zakonske i moralne norme, običaji, administrativne odluke itd. Djelovanje socijalne kontrole svodi se, s jedne strane, na primjenu sankcija protiv ponašanja koje krši socijalna ograničenja, s druge strane odobravanje željenog ponašanja. Ponašanje pojedinaca određeno je njihovim potrebama. Te se potrebe mogu zadovoljiti na različite načine, a izbor sredstava za njihovo zadovoljenje ovisi o sistemu vrijednosti koji usvaja određena društvena zajednica ili društvo u cjelini. Usvajanje određenog sistema vrijednosti doprinosi identitetu ponašanja članova zajednice. Obrazovanje i socijalizacija imaju za cilj prenošenje na pojedince obrazaca ponašanja i metoda aktivnosti uspostavljenih u datoj zajednici.

Socijalne institucije upravljaju ponašanjem članova zajednice putem sistema sankcija i nagrada. Institucije igraju vrlo važnu ulogu u socijalnom upravljanju i kontroli. Njihov zadatak nije ograničen na prisilu. U svakom društvu postoje institucije koje garantuju slobodu u određenim vrstama aktivnosti - sloboda kreativnosti i inovacija, sloboda govora, pravo na primanje određenog oblika i iznosa prihoda, na stanovanje i besplatnu medicinsku zaštitu itd. Na primjer, pisci a umjetnici imaju zajamčenu slobodu kreativnost, traženje novih oblika umjetnosti; naučnici i stručnjaci se obavezuju istražiti nove probleme i tražiti nova tehnička rješenja, itd. Društvene institucije mogu se okarakterizirati kako po vanjskoj, formalnoj („materijalnoj“) strukturi, tako i po unutrašnjim, značajnim.

Izvana, socijalna institucija izgleda kao skup osoba, institucija koje su opskrbljene određenim materijalnim resursima i vrše određenu socijalnu funkciju. Sa sadržajne tačke gledišta, to je određeni sistem ciljano orijentisanih standarda ponašanja određenih osoba u određenim situacijama. Dakle, ako pravda postoji kao socijalna institucija, ona se izvana može okarakterizirati kao skup osoba, institucija i materijalnih resursa koji izvršavaju pravdu, onda je sa suštinskog stanovišta skup standardiziranih obrazaca ponašanja kompetentnih osoba koji to pružaju. socijalna funkcija. Ovi standardi ponašanja utjelovljeni su u određenim ulogama karakterističnim za pravosudni sistem (uloga sudije, tužioca, advokata, istražitelja itd.).

Socijalna institucija tako utvrđuje orijentaciju društvene aktivnosti i društvene odnose kroz međusobno dogovoreni sistem ciljano orijentisanih standarda ponašanja. Njihov nastanak i grupiranje u sistem ovise o sadržaju zadataka koje rješava socijalna institucija. Svaka takva institucija karakterizira prisustvo cilja aktivnosti, specifične funkcije koje osiguravaju njeno postizanje, skup društvenih položaja i uloga, kao i sistem sankcija koji osiguravaju poticanje željenog i suzbijanje devijantnog ponašanja.

Najvažnije socijalne institucije su političke. Uz njihovu pomoć uspostavlja se i održava politička moć. Ekonomske institucije pružaju proces proizvodnje i distribucije dobara i usluga. Porodica je takođe jedna od najvažnijih socijalnih institucija. Njegove aktivnosti (odnosi između roditelja, roditelja i djece, načini odgoja itd.) Određeni su sistemom pravnih i drugih socijalnih normi. Uz ove institucije, značajne su i socio-kulturne institucije kao što su obrazovni sistem, zdravstvo, socijalna sigurnost, kulturne i obrazovne institucije itd. Institucija religije i dalje igra značajnu ulogu u društvu.

Institucionalne veze, poput ostalih oblika društvenih veza, na osnovu kojih se formiraju društvene zajednice, predstavljaju uređeni sistem, određenu društvenu organizaciju. Ovo je sistem prihvaćenih aktivnosti društvenih zajednica, normi i vrijednosti koji garantuju slično ponašanje njihovih članova, koordiniraju i usmjeravaju težnje ljudi u određenom kanalu, uspostavljaju načine za zadovoljenje njihovih potreba, rješavaju sukobe koji nastaju u procesu svakodnevnom životu, pružaju stanje ravnoteže između težnji različitih pojedinaca i grupa date društvene zajednice i društva u cjelini. U slučaju kada ta ravnoteža počne varirati, oni govore o društvenoj neorganiziranosti, o intenzivnom ispoljavanju neželjenih pojava (na primjer, poput zločina, alkoholizma, agresivnih postupaka itd.).