Kala Koreish je starověká osídlení Dagestan. Nachází se v blízkosti slavného Aul Zlatokuznets Kubachi, který se nachází v Dakhadaevské čtvrti republiky. Pro několik století v řadě byla pevnost Kala korejské pevnosti správním centrem Kaitagsky Výsosti - jeden z feudálního majetku na území moderního Dagestan.
To je věřil, že odtud začal šíření islámu na severním Kavkaze. Obec byla založena Arabem, které byly v této hornaté oblasti jako dobyvatelé. Stalo se někde v Centuries VII-VIII. Osada byla pojmenována po jednom z arabských kmenů - Kureshitov, ze kterého došlo k Prorok Muhammad. Vedoucí mimozemšťanů byl vládce Amirgamza, byl to připisován základy dynastie Kaitagského USmeys a začátek konstrukce pevnosti. Cala Koreish se nachází v místě, který je vhodný z hlediska vojenské strategie - na hřebenu vysoké hory, která je obklopena pěti prchavajícími řekami ze tří stran.
Obec byla pořízena ve vysoké pevnosti. Obec se tedy stala nedobytným pro dobyvatele. V těch dnech od pevnosti ve třech směrech byly položeny takzvané "Utsmiysk" silnice. Byly určeny pro průchod přepravy kol a posíleny s upevňovacími stěnami, které v samostatných prostorách dosáhly 6-8 metrů výšky. Teď Cala Koreish je labyrint starobylých budov, terasy sestupující z vrcholu hory, obnovené muzeum a hrobka Kaitagsky Usmeys jsou také přítomny.
Umístění osady bylo tak úspěšné pro horskou Dagestan, kterou vesnice rychle rostla do města a stala se významným centrem obchodu. Můžeme posoudit bohatství a sílu města, můžete vidět zříceniny a přeživší budovy. Pečlivě promyšlený obranný systém, stejně jako přírodní horská pevnost obhajovala město ze všech stran.
Krásná a smutná legenda je spojena s korejskou pevností Kala. Říká se, že nepřátelé se rozhodli dostat do vesnice, když se všichni místní muži modlili do mešity. Ale setkali se s mladou dívkou na koni as psem, sestupující k rozpětím. Na úzké cestě se statečný bojovník vrátil nepřítele. Pes zvedl hlasité štěkání, který byl unikl místními obyvateli. Byli poháněni nezvanými hosty, ale dívka v té době už byla mrtvá - zachránila cenu svého života. A teď u vchodu do pevnosti můžete vidět malý Kurgan (je věřil, že dívka byla pohřbena) a strom, vysazený v paměti statečného ochránce. Na něm, podle tradice, každý host ve znamení bohoslužby by měl navázat kapesník nebo kus tkaniny.
Podle hlavní verze se název Kalaku-Kureysh (tam je také psát Kalakuleash, Kalakuresh, Kala Kureyshn, Kala Kala Koreish atd.) Pevnost Kureshitova. "Cala" přeloženo z arabské pevnosti; Kureyshitis - arabský kmen, ze kterého proběhl prorok Mohammed. Po tvorbě arabského kalifeho, šíření islámu na sousedních pozemcích a Mohammed Tribesmen se v tomto procesu přirozeně staly aktivními účastníky. Na území Dagestana, první muslimové, distribuce nového náboženství, se objevil v 7. století - nejprve v pobřežních zemích (především v Derbentu), pak v horských oblastech. Cala Cururure byl jedním z podpůrných pevností, aby dobyl okolní pozemky.
Omlouvám se za spravedlivé množství neochelných informací, ale na internetu je málo na internetu o Cala Kureysh - možná to je užitečné pro někoho.
Teď (pro květen 2010) dostat se do obce Kala Kureysh autem je nejjednodušší způsob z Majalis na silnici podél řeky Dzhivus. Můžete jet až do samotného zármutku, na kterém se obec nachází. Ve veřejné dopravě je pravděpodobně takto - sedět na minibusu do vesnic Kubachi nebo Urcars a jít ven, kde cesta z řeky Dzhivus stoupá k serpentinu na horu.
2.
3.
To je nová cesta; Trvalo to velké množství práce, než to rozřezalo do strmých hor 
4.
Casting útesy visí nad drahou na silnici (pohled z poklopu m / a svisle nahoru) 
5.
Někdy se kolape stalo, v takech, že je lepší být na této silnici :) 
6.
Takže teď po silných deštích se kohnpad stal. Můžete odhadnout, že hmota "oblázkového" pořadí tun. Místní obyvatelé zde již fungují; Pod smlouvou Lee s úřady nebo "na sociálním základě" odstraňují drcené kameny; Pak je tento kámen levný na prodej jako stavební materiál 
7.
Takže jsme se dostali na místo, kde řeka Dzhivus teče řeka. Tady na strmé hory a obec Kala Kureysh se nachází 
8.
Automobilový most přes HuleHerk postavený nedávno 
9.
Dříve, řeka představovala takový most 
10.
Kala-Kureyshu zůstal jen kilometr, ale to je kilometr na hoře 
11.
Automobilový průmysl se změní na stezku 
12.
Na místech jsou uspořádány kroky, upevňovací stěny. Historicky to není hlavní cesta do vesnice; Naopak to je zadní strana pevnosti a této stezky, pokud existuje ve starověku, byl jen další sestup na řeku 
13.
První zřícenina se objevila 
Citovat http://dagestanland.narod.ru/rayon/r_kaitag.html:
Kaitag (původně Hydak) jako politická asociace podřízeného feudálního typu vznikl ve V-VII v.v. Naše éra ... Ve VIII století, Arabové vzali řadu pravítka kampaní na Kaitag. Arabské dobyvatelé na území zachycených nimi jsou násilně uloženy islám (muslimský). Před přijetím islámu v Hydaku, křesťanské náboženství bylo hlavně pozorováno ... Arabové založili Kaitagskoye, v čele s Udzhem, který existoval před vstupem do Dagestan do Ruska ... v Xi-XIII V.v. Existuje významná posilování Hydaka, ale dosahuje největšího kvetoucího v XIV-XV století ... hlavní město Hydak vládců v Xi století. Ocelová pevnost Kala Kureysh.
Takže "stát" Kaitag existoval před Arabem. Po vytvoření pevnosti, Arabové posílili v regionu a Kaitag vládci se stali 11. století. Kajuty Kaitag ve středověku byla jedním z nejsilnějších států na území moderního Dagestan.
14.
15.
V roce 1581 bylo kapitál Kaitagsky zajištěno do Majalisu. Alpská pevnost začíná ztratit svůj význam 
16.
17.
18.
Konečně, Cala Curiesh byl prázdný v roce 1944, když se jeho obyvatelé přestěhovali do prázdné čečenské země 
19.
Zbývající budovy začaly chápat obyvatele sousedních vesnic. Něco se dostal do muzeí, jako jsou vyřezávané dveře mešity 
20.
21.
22.
Na vrcholcích kolem Cala Kureysh, jak píšou, poslali Sentry Towers 
23.
24.
Obec Dibgali a hlavní historickou silnici v Kala Kureysh 
25.
26.
27.
Centrální místo současného Kala-Kureysh - Mausoleum Kaitagsky Utshiev 
28.
Jediný více či méně trvalý rezident je domovníkem tohoto místa. 
29.
Pravidla chování na území 
30.
V blízkosti mešity také konzervované náhrobky vyrobené v tzv. Untského stylu. Zkasné kamenné řezbářství se podobá vzory výrobků pro stříbro Kubachin. Vázací kameny jsou zdobeny posvátnými texty napsanými kvetoucím táborem (jeden z pozdějších odrůd arabského dopisu).
31.
32.
33.
Mešita XII-XIII století. Budova utrpěla ve 20. století a byla obnovena relativně nedávno, ale výzdoba, interiéry jsou ztraceny 
34.
Moderní dveře mešity 
34a. Historické dveře a detail palce. Fotky z webu a-u-l.narod.ru. Ilustrace pro knihu V. I. Markoviny "silnice a stezky Dagestan".
34b.
35.
36.
Kala Kureysh - pro Rusko jedinečné místo pro Rusko. Historie opouštějících v hlubinách století, závratím druh - někteří ho porovnávají s Machu Picchu. Brzy bude muzeum nepochybně organizováno, cesta nám umožní masivně přinést turisty - ne vždy jít na místo, takže to dává smysl, aby odložit návštěvu.
37.
Jen pět kilometrů od Dagestan vesnice Kubach dobře známý svými klenotníky a 120 z hlavního města republiky, Makhachkala, existuje úžasná osada, která může být srovnána pouze s Machu-Picchu v Peru - Alpine Seryo Kala Koreish..
To bylo založeno Kala korejský, pravděpodobně, v Centrichiích VII-VIII, Arabové, konkrétně Koreishites - zástupci kmene, ke kterému patřil Prorok Mohammed. Arabové si vybrali místo pro jejich osídlení, s přihlédnutím k pohodlné strategické poloze - na vrcholu vysoké hory, na místě, aby se dostal do bez povšimnutí prostě nemožné: ze všech stran, vrchol obklopuje turbulentní kavkazské řeky a naprosté útesy.
Dlouho, Kala korejská zůstala kulturní a politické centrum Kavkazu. Je to tady - jeden z původů šíření islámu v regionu. Nicméně, v polovině 20. století, během tragických událostí souvisejících s přesídlením Dagestan lidí do Čečenska, poslední obyvatelé Kaitag Výsůdky, jejichž kapitál byl kdysi Cala Koreish (Kaitagsky okres), opustil své domovy navždy.
Vrácení do Dagestana Po rehabilitaci, domorodé lidi už nebyly stoupat do své rodné vesnice, ale odůvodněné v pohodlnějších městech nebo osadách v podhůří. V 70. letech minulého století zde žili jen tři lidé, a v 90. letech - pouze jeden, dobrovolný držitel místního mauzolea, který považoval posvátné a atraktivní cestující z celé republiky.
Po mnoho let, Kala Koreish, táhnoucí se na délku téměř kilometru, byla výrazně zničena - v horách, staré budovy nežijí dlouhé: Jsou demontovány, aby vybudovali nové budovy. Takže například téměř zničená byla krásná mešita IX století, zdobené jednou nádherné dekorativní vyřezávané prvky. V muzeu Dagestan můžete vidět vyřezávané dveře, odstraněny v mešitě a exportovány z hor. V samotné budově, dnes je stále zázrakem, který přežil Stela nad hrobem jednoho z obyvatel osady (samozřejmě, udělal nějaký výkon, pro který byl udělen takovou čest).
Nedaleko od mešity - mauzoleum Výsosti Kaitagsky, kde je zachován velký počet náhrobků, zdobené řezbami, podobnými kubickými vzory. Na náhrobcích jsou posvátná slova napsaná kvetoucí KUF (speciální písmo na základě použití rostlinných motivů).
Pod zdí - hřbitov, který může být viděn netradiční pro Dagestan muslimy sarkopages - takové pohřby jsou pouze v Derbentu. Předpokládá se, že sarkopnígy byly stanoveny na hrobech odlišujících během života - válečníky, mučedníci pro víru ... Nejdříve sarkopages - Xi století patří do dvou malých bratrů, kteří jsou mrtví před věkem dospělosti.
Nedaleko od obce Kala Koreish je další nekonvenční struktura pro region - karavan-kůlny (skladovací nádvoří pro karavany).
V současné době je Kala Koreish pod ochranou vlády republiky, která plánuje zachránit ze smrti starobylého komplexu struktur.
Digitalizovaná paměť
Jednou silný a slavný, a nyní opuštěný a zchátralého, je to sídlo v seznamu architektonických a historických památek Dagestan. Nachází se na vrcholu strmé hory, jejíž svahy jsou řezány na dva hluboké soutěsky, podél dna, které buugu ("velká řeka") a bezejmenná řeka.
S vlastními mauzoleum a věží, mešity a sarkofágy, hlavami a stely Kala Koreish v raném středověku a ve skutečnosti zůstaly v něm, zůstali ve zvláštním měřením, kde hustý čas proudí pomalu a neuspokojivě.
A i když to trvá silnici, která spojuje okresní centrum urcars a mozkové kostky, modernity, se svým šíleným rytmem, nedosáhne ní.
S vnějším světem Kala korejštiny je připojen pouze propojkou o délce 40 a 5 metrů široký. Město bylo postaveno jako pevnost; Úzká cesta přes strmé, téměř s pickerem "Magakat" vede jediný cíl, který byl uzamčen při nejmenším nebezpečí. A vysoce dvoupodlažní domy, neslyšící strana se otočila k soutisku a systém obranných a signálních věží dělal téměř nedobytný.
Ve příbězích o Kala korejské, Eraase, vládci, vynikající byli smíšeni. Podle legendy se lidé na místních místech usadili i v časových nepomorských časech, téměř ihned po světové povodni, když okolní skály byly stále umylé mořskými vlnami. A tak daleko, údajně, mezi skalami, ohromen městskou pevností, tam je jeden s obrovským železným kroužkem vloženým v jejím těle, - namontovat lana na břeh lodí. A on zde žil, protože říkají, odvážné a svobody-milující lidi, kteří poslouchali pouze Radu starších, kteří byli voleni každý rok. Mnohokrát se sousedé pokoušeli ho dobýt, ale Gorge byla hluboká, stěny jsou vysoké, brány jsou spolehlivé a hodiny nespal na věžích. A jen Arabam ho podařilo dobýt. Po bitvě, ve kterém téměř všichni obránci města, přeživší přijali náboženství dobyvatelů. A z této doby, jak říká legenda, město začalo být nazýváno Cala Koreish.
Ale to jsou všechny legendy, ale to, co lze strávit s větší důvěrou - Kala korejský (nebo Urkimuz, jak jeho Kaitagtsy nazvaný) byl hlavním městem Kaitagh feudálního držení a sídlo Kaitagi vládců-usmeys. Nejdříve zmínka o Kaitage se nachází v dílech arabských historiků IX-X staletí. Al-Jacubi, Al-Belazuri, At-tabari, al-kufi a anonymní autor "Hudud Al-Alam" ("Limity světa") napsal perské. Ale události popsané tam patří do VI-VII století, čas arabských výletů do Dagestan. Přesněji řečeno, v tom období, kdy Arabové pod vedením oleje byli již posíleni v Derbentu a odtud začali jít hluboko do jižního Dagestana, argumentovat jeho náboženství a jejich vládce tam.
V těchto dnech neexistovaly žádné jedno centrum v Dagestan, a Kaitag, který byl jmenován Hydak v arabských kronikách, hrál jako nezávislý stát, který vede jeho nezávislá politika. V kronice "Tarich Dagestan" Muhammad Rafi detailně vypráví, jak Arabové dobyl Kaitag, zabíjení svého vládce Gazanfaru, jehož místo byl pořízen Emir Chufan, jeden z potomků Hamza, strýc Proroka. Založil v Kaitagu "velký počet přeplněných vesnic a jeho rezidence si vybrala město Kala Koreisho," nebo pevnost Kureyshitovů, volal tak na počest vítězů - Arabů z kmene Curceptů, ke kterému prorok Muhammad sám patřil.
Associate historie Kaitagu se spojila s novým a Kala Koreish se stala jednou z největších islámských center Dagestan, odkud Gaza (bojovníci pro víru), muslimští právníci a teologové se přestěhovali, zvládli nové prostory. Podle některých zpráv však islám zjistil pouze Utshi a jeho rodinu. V poznámkách arabského vědecko-encyklopedistu Ibn Rusta, patřící do první poloviny let, je zde zvědavá zmínka o vládce města Handan (mluví o Hydak). Tento "pravítko" píše Ibn Rusta, "Tři náboženství přilne, v pátek se modlí s muslimy, v sobotu s Židy a v neděli - s křesťany."
Jedním z nejznámějších a nejvlivnějších Utshiev Kaitag byl Rustam-Khan, který v první polovině Xvii století, soubor zákonů upravujících vztah mezi různými statky a obyvateli vesnic. Řekl: "Stát bez pravítka, Dargo bez soudu, hejno bez pastýře, armáda bez rozumné hlavy nikdy." On, stejně jako jeho vnuk Ahmed-Khan, byl pohřben v mauzoleum USMeys v Kala Koreish.
Německý vědec Adam Olady a slavný turecký Traveler Evia Chelebi, který navštěvoval Dagestan v XVII století, napsal o Kaitagových kancelářích. A Johann Gustav Gerber, který se zúčastnil Perská kampaň Petera I v roce 1772, zanechal podrobný popis "Lidé Karaydaki", "konkrétního jazyka Hydatsky", Udzmy a jeho moci, stejně jako "vesnice Skvělý, silný a silný ... kara-gurash. "
Ale krátce před tím, nebo spíše uprostřed XVIII století, "silný a silný kara-gurash", jako většina z Dagestan, byl vyčerpán a krvácen bitvami s přeplněnou armádou pod vedením íránského velitele Nadyr-SHAHA .
Nicméně, Nadyr-Shah brzy byl rozdrcen, a v roce 1812, poslední Uzmi Kaitag Adil-Khan, doprovázený čestným mistrem všech společností Dargin, přišel do Derbentu přísahat Rusko.
Podrobná studie životního stylu a architektonických a historických památek Kala korejů začala později, ve druhé polovině XIX století, po skončení kavkazské války. Dříve uzavřené, a proto špatně studovaná území výzkumných pracovníků Dagestan Manili přitahovaly rozmanitost kultury, přírody a jazyků. V roce 1861 navštívil slavný ruský vědec akademik Boris Andreevich Dorn několik Dagestan Auah, včetně Kala Koreish. Dorn napsal: "Zůstali jsme na noc v Horské pevnosti Kala Kureysh ... Byly před místem pobytu USMeys, na otevřeném hřbitově jsem viděl hrobku Ahmed-Khan, Mohammed-Khan-Ben-Ahmed- Sultan, Emir Hamza Utsmiy Ben Mohammed Ben Ahmed -han, Udzmy a Dia, Udzmy Ben Khan-Mohammed. "
Kromě panteonu Kaitagových USMeys, vědec podrobně popsal mešitu Kala Koreis Juma, jeden z nejstarších v Dagestan. Dorn byl první, kdo si poznamenal jedinečnost její Mihraby, nebo modlitba výklenku ve zdi směřujících Mecca. Na rozdíl od samotné mešity, který je postaven z místního roztrhaného a říčního kamene, je Michrab z plastové směsi omítky a alabastru. Tento detail, netypický pro tradiční kultovní architekturu Dagestan, označuje pronikání Íránu a střední Asie kultury na svém území. Bohužel, během jedné z výplně, Mihrab byl poškozen.
Nejhorší rána do Kala korejštiny byla způsobena v roce 1944, kdy jeho obyvatelé byli rychle usilovali v Čečensku, deportovaní čečens deportoval. A mohli se vrátit do Dagestana až po 10 letech - po smrti Stalina. Nicméně, to bylo zánikováno na rovině, jako by si mysleli, že nebudou moci žít znovu v Kala korejsky jako majitelé hodni jeho slávy a bývalých majestic.
Tak vyprázdněte toto někdy mocné středověké město. Čas a příroda vypustila své mauzoleum a věže; Bohatě vyřezávané dveře v mešitě byly převedeny do Dagestan United Historical and Architectural Museum. Tahoe-Go, a od roku 2006 se Kala Koreish stala pobočkou tohoto muzea. Jeden člověk zde žije, on je držitelem hradeb a ducha Kala korejštiny. Magomed Ramazanov 79. ročník žije v rodinném domě, který on sám opravil. Vstane brzy pět hodin. Pivovarnictví čaje, klidné, snídaně a otevření dveří, kroky pro prahovou hodnotu. 
Bypass začíná z centrální ulice. On jde, při pohledu na domy Cozov domů, - v mnoha magomed byl ještě dítě, šeptající jména a přezdívky - mast, Chanka, Bazhants, Vorcuna ... návrat domů, bude pečlivě zaznamenat všechno, co si vzpomněl, a dále Osídlení osady, oslaví, kdo žil.
Stále potřebujete jít do hřbitova v blízkosti domu, tam je 39 náhrobek náhrobky s arabskými jmény - Magomed si je nepamatuje, následuje mauzoleum, kde jsou čtyři Udzmy a Imam pohřben, mešita Juma, která se snaží "obnovit" jeho vlastní. V zimě žije zde v dokonalé osamělosti a na jaře a v létě není čas odpočívat - turisty. Ze všech okrajů světa - multilimatický, dimenzionální - přicházejí do Kala Koreish, a pak se stane manuálem, vyprávět o Utshievu a o nájezdech sousedních kmenů a o hrobu, ve kterém ti, kteří kdysi zachránili ve starověku časy ušetřené město. Podle legendy, během jednoho z nájezdů Kubachintsev, jejich pokročilé squad narazil na dívku se psem, který vyšel na městskou bránu. Vážné obrácení ani dívka, ani její pes nedávají nepřítele, samozřejmě nemohli, ale bojovali, jak dokázal. Krémy a Lai byly slyšeny ve městě a před Kubachints nebyl zatažen překvapením, ale připravené pro obranné město. No, po porážce nepřítele, dívka a její pes tam pohřbili, kde byli zabiti.
Ale kromě turistů, poutníci přicházejí do Kala korejské. Pro mnoho věřících zůstává toto místo sakrální. Za třetí, kde přichází do uctívání svatyně. A pokud si turisté si mohou dovolit řídit do vesnice na auta, poutníci by měli vylézt na samotné hory.
A tady začíná zvláštnosti. Říká se, že to vše závisí na čistotě srdce a záměrů. Stává se to, že mladí lidé a plné síly lidé mohou otočit nohu na rovném místě, nebo budou trpět dušnostem, ale zcela zbloudilého starého starého muže, který vedl ruce vnoučata ruce, postrádá svah snadno jako mladý muž. A také to bylo řečeno, to se stalo, že zvuky bitvy, clug železa, výkřiky umírajícího, umírajícího, a v mlze, že ráno, zahalené cala Koreish, nejasně vidět tvary s meči v jejich mlze, přemýšlel ráno.
Magomed se s tím nehádá, protože se netahá s legendou moře, která dosáhla hradeb Kala korejské a lodě stojící na molu.
"A jak tomu nevěří? Vzpomínám si, když jsme byli přesunuti, "říká Magomed," Dveře mešity byly odstraněny, dal na armou a bez dosažení řeky, Býk zemřel. Pak se člověk ze sousední vesnice vzala všechny skoky, zničila zdi, ponořila kretén, a také padl a zemřel, aniž by dosáhli řeky. Ishak přišel domů. Nejpravděpodobněji, vesnice nic nevyvozila, je to, jako by se konspirovalo. "
Mimochodem může být dobře. To je takové místo, chráněná oblast, kde čas zahuštěný jako džem, a modernost, uvízl v jumperu spojující Kala korejské a vnější svět, se zády.
Rebeling kameny
Polina Filippová, výkonný ředitel charitativní nadace Ziyavudin Magomedova "Peri" - o zmatku na Trafalgarském náměstí a že společný mezi hrobem faraonem z první, fresky Dionysia a náhrobky starověkého Dagestan vesnice:
- Pokud vím, za tento příběh začal neuvěřitelný řetězec náhody.
- Určitě tímto způsobem. Chtěl bych vyloučit sem slovo "náhoda", to vše, co se stalo, není náhodné. Ve skutečnosti život často dává náznak někomu, kdo je dlouhý a tvrdohlavý hledá cestu. Dostatečná legenda je, že starobylé osídlení Koreishitů se nachází vysoko v horách Dagestan, nejprve jsme slyšeli ze západních kolegů a ...
- ... Právo tam okamžitě šel s úmyslem vystoupit a digitalizovat? Mimochodem, co již provedlo s touto digitalizací a je to nutné?
- Například použití 3D digitalizace (a to vám umožní provést přesnou kopii jakéhokoliv kulturního objektu) obnovena hrobu Tutanchamona. Upozorňujeme, že se zaměřuji na slovo "přesné". V loňském roce, skandál vypukl v Londýně. Na Trafalgarském náměstí nastavit kopii oblouku Palmyra, vyhozené teroristy. Ale reprodukoval to pro ne příliš přesné fotografie. A ukázalo se něco "založeného na", s zkreslenými proporcemi a ornamenty. Narušené specialisty nazývali padělání.
A pak je problém vážnější než neúspěšná show. Koneckonců, dědictví východu byl vyrabován najednou, mnoho artefaktů šlo do soukromých sbírek a není k nim žádný přístup. Nebo například v jednom z egyptských pyramidů v údolí faraohů je hrobka první sítě. Za posledních 40 let je uzavřeno, protože tok turistů porušuje teplotu, světlo a kyselé médium, na kterém závisí uchování tohoto historického objektu. V důsledku toho, kdo má zájem o kulturu východu, nejlépe, musíte být spokojeni s kopií, pro jejichž dodržování je nemožné vouchnout.
- Polina, omlouvám se, ale jsme tak zvyklí být spokojeni se simulátory, které zde nevidím zvláštní neštěstí.
- Obávám se, že vědci, stejně jako studenti studující kultury minulých staletí, se s vámi nesouhlasí. Potřebují pravost. Existuje další okolnost. Osoba, která přišla do muzea, vidí pouze artefakt fragment. V mnoha světových muzeí je osamělý nějaký sloupec, a absolutně nerozumíme, část toho, co je. A my nemůžeme pouze znovu vytvořit památky materiálové kultury, ale také se připojit do celku. A vidět vše v plné výši, obdivovat krásu a velikost plánu.
"Poslouchejte, a najednou jsem se dostal tak rád, že vedle hrobek faraohů stála jako rovna našemu Kala korejštině.
"No, když jsme v prosinci 2015 šli do Kala Koreisho v prosinci 2015, to bylo velmi kluzký, zavěsil mlhu a naprostou důvěru, že bych si vzal cizí kolegové a sebe, neměl jsem. Ale tak či onak jsme dosáhli této opuštěné vesnice a viděl, jak je neobvyklé místo zranitelné. Ano, neexistují žádné vandaly, ale existuje dopad média - ne méně destruktivní. Unikátní stlačovací desky se jmény USmeys, UnCramed stále psát na ně, artefakty islámských a dhaislamových období - jsou zničeni. A navíc lidé také, že nejlepší motivy se snaží něco zachránit, nemají žádné speciální znalosti nebo autentický vzorek před očima. Stejná mešita, která byla obnovena, nevědomá, jak vypadala, je již prakticky ztracena jako historicky významný předmět.
Ale něco ještě zůstane. Například, dřevěné dveře této mešity jsou zachovány a jsou nyní v jednom z Maháčkala muzeí. Jsou jedinečné. Ačkoli Kala Koreish je považován za centrum, odkud islám rozšířil do vesnic Nagorno Dagestan, ale samotná osada má starší, předem islámskou historii. Tam je legenda, že tyto dveře, ve kterých, v rozporu s islámskými zákazy, byly vyříznuty zvířata, bývaly buď v Zoroastriana, nebo v křesťanském chrámu, odkud byly převedeny do mešity.
- Počkejte, takže možná je nějaký nový úžasný příběh, a pokud to vyřešíte ...
- Zatímco můžeme mluvit jen o legendě. Možná neexistuje doxy, ale perská tradice, ve které obraz živých bytostí není odporující. Upřímně řečeno, ani se nestaneme za úkol najít přesnou odpověď. Jednoduše vytváříme základnu, aby tyto objekty dostupné pro vědce a ty, kteří mají zájem o historii.
Mimochodem, tyto dveře učinily takový silný dojem na našich španělských partnerech, které byly zcela digitalizovány, a teď je jejich kopie vyříznuta ze stromu. Ale před tím, než je zvýšena na hory a dát na legitimní místo, chceme, aby několik výstav v různých zemích, které řeknou o Dagestánu, historii Kala korejského a lidem obývali ho.
Takže po první expedici jsme se rozhodli, že je to přesně to, co potřebujeme. Oznámil soutěž, vybrané dva mladé fotografové Dagestan.
"Ano, pamatuji si Shamil Gaggidadaev a Gena Viktorova, umístili fotky z Madridu v sociálních sítích a nějak se vysvětlil velmi nejasně, že tam dělali.
- Studovali. Dvouměsíční. A jakmile se vrátili, okamžitě šli do hor, odstraněny a digitalizovaly každou oblázku, každou mačkovou desku v Kala korejštině. Nyní je práce již dokončena, minimalizace materiálů je dokončena, eliminace malých flamenů zůstává. Plánujeme výstavu založenou na tom, co byly digitalizovány; V St. Petersburgu bude Evropská univerzita konference o Kala korejštině. Koneckonců, ne každý, dokonce dorazil do Dagestan, se dostane k němu. Ale sdělte nám, ukazovat jeho svět velmi důležitý.
A z historie s Kala korejskou projekt byl projekt nejprve hozen k digitalizaci všech památek této vesnice, a poté, co jsme se připojili k velkému programu "kulturní dědictví 2.0".
- To je, že jste nezastavili na Kala korejštině?
- Kluci pokračují v práci v Dagestan, ale již přes jiné objekty. A když jsme začali mluvit na federální úrovni se specialisty v oblasti uchovávání kulturního dědictví, jsme uvedli obrovské množství objektů, které potřebují digitalizaci. Předseda prezidenta kultury Vladimir Illyich Tolstoy k nám odvolal s žádostí o práci v Ferapontově. Tam je chrám narození Boží matky s úžasnými freskami Dionysia. Existuje také odpad Novgorod a mnoho, mnohem více, který musí být zdokumentován.
- Polina, ale tady jen začíná, a to se ukáže, že je třeba zachovat, a to je, a tam je stále úžasné artefakty za rohem, a vy jste vyprávěli za rukáv, vyžadují, aby tyto objekty byly v první místo.
- Ano, můžeme digitalizovat několik objektů ročně, už ne. Proto plánujeme uspořádat celou ruskou konkurenci, vybrat tyto objekty, které představují speciální kulturní hodnotu, ale vyžadují okamžité rušení, aby je zachránil. A tak, že jsme všichni spaseni a zdokumentovali, digitalizovaný se stal obecným majetkem, nyní vytváříme webové stránky, které budou integrovány do mezinárodní a ruské sítě programů pro ochranu kulturního dědictví.
"Jsem jen" pro ", ale často slyšel, říkají, ano, je to nesmírně důležitá práce, ale svět je fixován v budoucnosti, a my, a v minulosti jsou za ním beznadějně.
- Neschopnost zaostávat. Například, Amsterdam královské muzeum, který poslal veškerou svou sbírku v otevřeném přístupu, oznámil soutěž o mladé umělce. A to je soutěž, která není slepým kopírováním mistrovských děl, ale na jejich postižení v dnešní realitě, aktualizace kulturního dědictví.
A načrtli jsme sami stejně.
Magic Place.
Eva Rosenthal, zástupce factum arte - o tom, jak Lucinda pomůže zachovat jedinečné rukopisy, o domácí zakysanou smetanou a duhu nad Kala Koreysh:
- Zakladatel společnosti Adam Low podle profese Umělec a původně "fakta umění" byl druh mediátora mezi umělci a moderními technologiemi. Brzy všechna muzea, která dnes nemusí slyšet o podobně, budou muset začít digitalizovat své sbírky, aby je zachovala pro následné generace.
Při kopírování používáme různé zařízení. Vyvíjíme něco sami, a v hotovém formuláři vezmeme něco. Například skener Lucinda je plně náš vynález pro digitalizaci rukopisů. Někdy se však v procesu ukáže, že jeho schopnost je nedostatečná pro detailní digitalizaci některých povrchů. A pak používáme laserový skener a fotogrammetrii.
Ústav historie, archeologie a etnografie Ruské akademie věd z Ruské akademie věd, s kým "Peri" spolupracuje, v důsledku toho obdržel techniku \u200b\u200bvyvinutou námi, zejména pro jejich potřeby. Jedním z požadavků je snadnost přepravy z oblasti do oblasti během dlouhých expedic.
Máme několik cílů. Za prvé, chceme udržovat kulturní dědictví objekty pro následné generace, protože nic v tomto světě není navždy. Dokonce i speciálně jdeme do takových regionů - regiony "vysokého rizika". A není to jen otázka válek, civilních pracovníků, teroristů, ale také tak daleko od všech zemí mají finanční příležitost zachovat takové objekty důležité pro celý svět. Když se lidé prostě snaží zemřít s hladem, nejčastěji je jejich kulturní dědictví opuštěno a časem může zmizet. A to nemůže být povoleno.
"Peri" nadace velmi chtěl, aby naše spolupráce začala s Cala korejskou. Samozřejmě, jít do Dagestánu, co se bude skrýt, to bylo děsivé: Novinky o některých incidentech s místními radikály nejsou inspirovány. Ale pak jsem si rychle uvědomil, že všechno, samozřejmě, není tak špatné. Po celou dobu jsme byli v Dagestan, nikdy necítil žádnou hrozbu. A když jsem se dostal do Kala Koreish, pak jsem byl přímo pokrytý kouzlem tohoto místa. Strávili jsme noc v domě poutníků. Noc, kterou jsme tam strávili, vzpomínám si po celou dobu. Bylo to tak krásné - aby se zapojil do této starověku, na toto místo života, putovat tam, procházka, sbírejte květiny. Nemůžu ani porovnat tento pocit s něčím z mých dalších výletů.
Ano, zdálo se, že vesnice je odříznuta od světa, ale tam se necítíte žádnou izolaci, ale je to mír. Ano, daleko od civilizace, není zde žádné vybavení, ale je to barevné, teplé benevolentní místo.
A mlhavé, neuvěřitelné mlhy, které obklopují vesnici doslova za pár minut. Ráno může být neuvěřitelně slunečné, jasné a pak jednou - a lesk jako zeď, nic nemůže být vidět.
V Kubachi k snídani jsme byli krmeni mléčnou polévkou. A já jsem snědl domácí zakysanou smetanou. Každé ráno byla pila zakysaná smetana s chlebem. Dagestanská kuchyně, samozřejmě ohromující. Všude tam, kde jíme, bylo to chutné všude. Kurza s kopřivkou si stále pamatovala!
Jednoho dne přišla skupina žen starého věku do vesnice. Spáchali
poutní poutí se odklonila od místa na místě, - kde na auta, kde pěšky. A v Kala Koreish se zvedli nohy, a to je velmi obtížné. Vydali se postupně: první, pak dva další, pak tři další, pak - po 20 minutách - dalších deset se přiblížil. Shromáždil se, modlil se. Zdálo se, že jsem nějaký neuvěřitelný, v tradičních dlouhých šatech, šály. A najednou je jeden z nich tak snadný se naučit z kapsy super sofistikovaného smartphonu, stokrát lepší než moje, a říká: "Můžu vás kliknout na paměť?"!
A co tam jsme viděli! Bylo to samého počátku. Byla tak jasná, tak blízko, tak pevná - visela nad údolím a mraky se pohybovaly.
Chovatel starožitností
Magomed Ramazanov, Kala-Koreish muzeum - o tom, jak Devils oheň byl plamen, protože sousedé se setkali a lisovaný čas:
"Již více než 10 let, mám tady správce, bydlím zde od února do listopadu-prosinec, přišel jen do města pro plat. A co jsem tam zapomněl, v tomto městě? Já sám jsem pracoval 30 let, odešel jsem do důchodu. A v době, kdy zde přede mnou, zemřelý bratranec, který pracoval, zemřel při nehodě. A od roku 2004 jsem už tady místo něj. Mírně zvláštní to, když vaše vesnice, kde jste běželi ulicemi stále chlapec, kde žili, šli navštívit navštěvovat, zasmál se a vaše příbuzní a sousedé hádali se, najednou se stávají muzeem. A když se vám líbí bezpečnostní stráž. I když nyní není příliš zvláštní, zvyklý.
Bydlím v rodičovském domě, opravil pokoj, dát nábytek někteří, postel pro sebe, dlaždice byla stále elektrická a žiji. Ráno vstávám za 5-6 hodin. Spánek neochota, věk pravděpodobně. K dispozici je snídaně, čaj a jdi ... "bypass" nesprávně zní, mohu říci jen chůze.
Když jdu z domu, určitě stojíte trochu na prahu. My, stejně jako v Kubachu, mraky jdou do vesnice, který není místní, myslí si, že mlha, a to je mrak. Týden může ležet. Díváš se skrze ně a vidíte: Straight - hory, trochu levý - mauzoleum a vpravo - zahrada. Rozsradil jsem ho sám. Tam je meruňka, třešeň, bílý švestka, kdoule, divoká třešeň, hořká. Když jarní květy, krásně velmi, skrze mrak vše svítí, jako by v dětství.
... řekl matce, jak lidé žili dříve, měli jsme těžko dosáhnout vesnice, bylo těžké to ztěžovat vydělávat. Naše rodina není hladová, babička měla své zahrady, lidé najali, vysílají pšenici, vyčistili, zaplatila jim. Ale tak ne všichni měli. Kdy byly hladové roky, muži sklizili dřevěné uhlí v lese a prodali Kubachinsky a Harbuch Masters, v bobách. A ženy šly do sousedních vesnic, aby něco prodaly, změnu. Děti šly na okraji obce, křičeli, čekali maminky. Kdo vrátil matku, spal spát uspokojení. Kdo nemá, zůstane hlad.
... Já sám si vzpomínám na málo, byli jsme se přestěhovali do Čečenska v 44., když mi bylo 6 let. Učitel dějepisu v obci byl, dokud nebyl naživu, a my jsme spolu dělali plán ulic, jména byla zaznamenána, kdo žil. Přezdívky také zaznamenaly. Řekli, že jeden nějaký z Kutana jel jako domov svého koně a uviděl oheň. Jeli blíže a toto ďáblové byli rozvedeni, oslavili. Měl s sebou zbraň, vystřelil do ohně a ďábely utekli. Utekli a vykřikli "Vorcuna-vorcuna!". Tak mi zavolejte, stal se Vorkun.
... naše vesnice je velmi stará, Urkmuti byla volána dříve, pak přišli Arabové. První v Dagestan islám vzal laky; Odtud, Arabové sestoupili do Kubachirů - nepřijali; Pak sestoupili do naší vesnice, vypadají, místo je dobré a usadil se. A jméno je nový Dali - Kala Koreish. Ani nevím, kolik století naše rodina, od Amirkhan Udzmyho jde. Tady jeho hrob. Stále existuje mnoho různých starožitností, je tu hrob, kde je dívka, kůň a pes pohřben dohromady. Staré muži byli řečeni, že v pátek Namazu, když všichni muži byli v mešitě, sousedé-Kubachinians zaútočili na vesnici (tedy ještě nebyly přijati). A první, se kterou se setkali s dívkou, vedla koně na vodě a pes se týkal. Kubachinians je zabili. Ženy to viděly a zvedl hluk. Mužův hluk vyskočil, 40 mladých Kubachinsevův kluci zabili. Byla přijata zátoky těla, v noci je pohřbila v bratrském hrobě. Kdyby se někdo zeptal, proč se země kopá, odpověděli, pro trávu, děláme pole. Nechtěli přiznat, že byli zabiti tolik lidí.
... Začnu obejít z místa, že vedle vesnice. Pak jdu přes centrální ulici. Pokud někde tam je kopřivka, píšu, vždycky mám kus copu na hůlku. Pak vylézt. Dívám se, zda všechno jde, zda se zeď nezachytila. Je pak nutné chodit za vodou, a tato hora, která musí být sestupována na řeku, jako je koní: tenká cesta a na obou stranách útesů. Pokud není co dělat, jdu do postele po obědě. Pak vstanu, večeře se připraví, není nic dělat něco. Nedávno jsem četl na historii knihy, býval jsem zvláště zájem a nebyl čas.
Ale to se stane, jestli nejsou lidé. A tady také přichází k Zirayarate, a to i z Čečenska přijde a turisté často přicházejí. Když přijdou, musí ukázat všechno, mauzoleum ukázat, hřbitov, mešitu. Je to zvláštní, tato mešita, venku je malý, a budete jít - uvnitř prostorného, \u200b\u200bspousta prostoru. Jeden vědec zde byl, řekl, že obec je taková - zdá se, že je to malé a uvnitř, jako by se vrstva na vrstvě. "Stlačený příběh" - To je to, jak řekl.
Ale všichni odjíždí a znovu zůstanu sám, jdu, vypadám, je tu sklizeň ořechů. Někdy se chytím na to, co přemýšlím nahlas, jako bych se s ním strávil. Nebo možná ne s vámi, možná s obcí sám a říkat. A to slyší
Svetlana Anokhina.
Yana Martirosová
Předmět: Cala. – Kruhový - Jedinečná památka historie a kultury.
Plán:
1. Úvod.
2. Home:
2.1. Historie Kala - Koreish.
2.2. Rol Cala - korejština v historii Dagestan.
3. Transcue.
4. Literární seznam.
5. Aplikace.
Úvod
Kala Koreish je středověký kapitál velkých feudálního držení, Kaitagem výšce.Osada byla založena 5 km od slavné vesnice v 7. století kmenem z kmene Koreshite (kmen). Toto místo bylo první základem šíření islámu na severním Kavkaze. Koreshites založili svou osadu na vrcholu hard-to-horu, stojící na fúze pěti řek, které jsou důležité pro Dargo. Užívání takového strategického bodu by mohly kontrolovat obchod v regionu a zároveň šířit své náboženství
Z generace na generaci jsou legendy předány, že první obyvatelé byli Arabové z kmene Kureshit, který se odrážel ve jménu bydliště. Cala - pevnost. KuraySH - Meccan Arabský kmen, ze kterého Prorok Mohammed (podle jiné verze "" Kuresh "znamená" černý ", to znamená" černá pevnost ").
Ve středověku, Kala Koreish byl důležitým městem, z hlavních atrakcí, jejichž mešita je přidělena (Osn. Ix Century), mauzoleum Sheikhs a Caravan Sarai. S rozvojem bytu v XVIII-XIX století. Význam Kala korejského začal padat a na sovětské vládě ve třicátých létech. Z posledních obyvatel.
Nyní Kala Koreish je labyrint ze starobylých budov s terasami sestupujícími z vrcholu hory, a tam je také obnovený muzeum a . (1)
Kala Koreish je pozoruhodná tím, že zde se soustředí, že mnoho nádherných památek historie a kultury se zde soustředí (mešita XII - XIII století s kusem Michrab, napůl válcové nebo "sarkofago-jako" značkování, mauzoleum Kaitagsky USMeys, památky arabské epigrafie , atd.). Společně s Kubachi a dalšími sousedními pozemky, Kala Koreish je jedinečná historická a kulturní zóna.
1.Vikipedia ..
Hlavní část.
V horském dahadeevském okrese Dagestan Několik kilometrů od známého Aul Zlatokuznets, Kubachi, tam je jedinečná historická památka Kala Kala Koreish - nejstarší osídlení Dagestan, táhnoucí se na polkilometru. Několik staletí byl hlavním městem velkého feudálního držení kaitagu výšce, administrativní a politické a kulturní centrum, zaměřením šíření islámu na Severním Kavkaze. (1)
Kala Kureysh byla založena Arabové, kteří přišli do horského regionu na konci 8. století naší éry, z kmene Kureshit, odkud Prorok Muhammad (S. As) odtud a jméno Cala Curiesh, to je , pevnost Kureshit. Pak byl opravdu město a dobře opevněnou pevnost. Ale jaký je příběh o její výskyt, zpátky k počátkům.
Ve 40 g. Spolupracovníci pod vedením Rabbi Salman Ibn v počtu čtyř tisíc statečných bojovníků se přiblížil Derbent. CaliPh v té době byl Moaviyat. Když se přiblížili Derbentovi, jeho vládce Hakan, viděl sílu muslimů, prošel pevnost bez boje. Byl to už druhý výlet spolupracovníků. Poprvé dorazili do Dagestan v 22 g. V 644 g. Podle křesťanského kalendáře, během vlády druhého Calipad Umar Ibn Hataba. Arabové si všimli, že zde není žádný jeden stav jako ne a jednotný centrum. Rozhodli se posílit v Derbentu a šířit islám kolem Dagestan.
Místní státy však nechtěly dát moc do rukou cizince a nemohly v důsledku toho přijmout jejich pravidlo, případ byl povstání a řada malých bitev. A v jednom z období došlo k bitvě o muslimech s kombinovanými vojáky Khazaru, Turků a Dagestani, bitva, ve které statečný bojovník Salman Ibn Rabi ze čtyřicet statečných bojovníků padl po smrti Shahidů.
Pouze na konce 7. a počátku 8. století začíná nová vlna arabských invazí v Kavkazu. V tomto období se zde provádí transcaucasijský pravítko Khalifa Maslyam. Zachycení Derbent Maslyama Zaměstnává Zde Sharia Cena, přináší objednávku a přiřazení vládce v Derbentu se vrátí zpět do podvodu. Ale v průběhu času se nevěřící začíná zvyšovat. A v 200 g. nebo v 9v. Podle křesťanských léto
2.Asmmedkhanov K. E. Cestování do Dagestan: Praktický průvodce. - M.: 1988
tabiines znovu museli zaujmout zbraně, tentokrát, syn Abdurrahmanova syn vstal v hlavě vojáků. Zachycení Derbentu to posiluje. Abumeslim podřízená téměř všechny Dagestan, se šíří zde islám Sunitsky a přiřazuje vládce do různých částí Dagestan. Po Abumeslim, tam je obrovská armáda a osobně, v hlavě něj jde směrem k Hydaky (pak Kaitagsky knížectví) a Zerichgeran (moderní kubický). Příjezd do Hydak On svrhne princ Gazanpara stojící v moci.
Později se první guvernér zajetí Kaitagsky stává Emir Chugupa, potomek proroka Muhammada (S. A.......) a Cala Kureysh se stává prvním kapitálem, sídlem USMeys.(2)
Kalakoresh hrála významnou roli v historii národů Dagestan Jako hlavní administrativní a politické, kulturní a ideologické centrum éry rané služby
Role Kala-Kureysh v historii Dagestan svědčí o velkém počtu prvotřídních památek materiálu a duchovní kultury. Několik desetiletí byly tyto budovy téměř úplně zničeny. Více než polovina byla zničena mešitou 11. století, kdy byla zdobena kusem kusu, což vyvolává dokonalost dekorativních motivů. Zde zaznamenala ukázky prvních tříd památek kamenného umění. Mezi nimi, Mihrab vyšel z 11-12 století, odstupňoval stely hrobky hrobu, generický hřbitov Kaitagsky USMeys, náhrobky podobné sarkofágám. Mešita stojící ve středu osady je jedním z nejstarších v Dagestan.
Cala-Kuresskaya Juma mešita je opravdu jedna z nejcennějších historických památek v Severním Kavkaze. V současné době je zrekonstruována, mistři se snažili obnovit v originální podobě. -9,4 m. Zdá se, že vstupujeme do místnosti, se zdají být ponořeni do historie středověku. První věc, kterou čtyři kulaté kamenné sloupy stropu budovy spěchají do našich očí, vidíme pracně a workshopu, jsou pečlivě a přesně to, co je viditelná profesionalita pracovníků. Referenční sloupy jsou dodávány do nízké kamenné plochy čtvercového tvaru. Výška každého sloupu je asi 4 metry, ve formě žádný příspěvek opakuje formu jiného.
Pravá výzdoba mešity byla kusem Michrab. Byl v jižní zdi
3. Dagestan a muslimský východ. Sbírka článků na počest profesora Amri Rzaevich Shhisidov
mešity a skládaly se ze dvou výklenků nesoucích cufic nápisy a sloupce, které měly také nápisy, dekorativní možnosti "kvetoucí campi" zde byly plně použity. S celým mihrabem se zvýrazní o 3,2 metru podobá portálu mešita. Mešita katedrály Pano Pano vstupuje do seznamu památek kulturního dědictví federálního významu. Bohužel, když restaurování, řezbářství z věci se vzory bylo odstraněno, bylo jen několik vzorků. Carving v kusu byl rozšířený ve střední Asii a Íránu (kusy byl přírodní materiál - směs alabastra s omítkou), stěny paláců asyrských králů byly také zdobeny basreliéfy z alabastrálních desek. Nedostatek duševního minerálu na území tohoto regionu a řezbářské charakteristiky východních zemí svědčí o úzkých kontaktech mistrů Íránu a Dagestan.
Na samém vstupu do mešity naproti Mihrabě, náhrobek jednoho z obzvláště rozlišovaných Uduzmiev byl dobře zachován, pro který byl poctěn, že je to pohřben. V poslední době, vědec z Maroka navštívil Kala-Kuresh, zkoumal desku a napsal na nápis, který řekl, že tento sporák nebyl místní a že sem přivedla.
Tato kamenná deska majitele majitele Kala Kureysh AkhSisibar Son Hizdan 13-14 V.v. Mortacean Arabic Text-Polunochi Osoba: "Skutečnost patří k nejvyššímu, sjednocenému, všestranám. Majitel (SAHAB) tohoto hrobu, ve znalostech, on se podobá činy proroků, jeho zbožnost je jako zbožnost Abu-Bakry, srdnatost z něj je podobný platnosti Ali, jeho spravedlnost je jako spravedlnost Spravedlivé kalifové, a on majitel (Sahab) Cala Kureysh Ahsibar Son Hizdana Ano Highlights Alláha jeho hrob odpustí Alláhovi jeho hříchy. " Ahsisibara je považován za předchůdce a případně předka USMeys.
Ve středu mešity se nachází nízká délka 1 metrové plošiny a kulatý stojan uvnitř je možné pro džbán, zřejmě to bylo místo pro zablokování. Také v blízkosti vchodu do podlahy, velký hlína džbán pro skladování kapalné látky pravděpodobně palivo.
Dvoukomorové rozšíření sousedí s západní stranou mešity. Soudě podle nápisu v rozšířené zdi, měla cíl místnosti pro studenty, to je Madrasa. Délka severní stěny je 4,9 m a západně od 6 metrů. Madrasa byla postavena mnohem později po výstavbě mešity v roce 1333. To bylo také napůl zničeno a obnoveno s mešitou. Vstup k němu je spokojen se stejnými ne velkými někde 1,3 metru na výšku s tlustými stěnami. Kvůli malému průchodu, pravděpodobně ve dveřích nebyla potřeba. Madrasa Samotná se nachází ve druhém patře, první se nachází místnost pro provádění zablokování.
Dříve byly vyřezávané dveře zdobené gerhelikálními lvy prováděnými v 11-12 století na místě moderních dveří mešity Cala Kureysha Juma. Tyto dveře jsou nyní uloženy v národním taženém muzeu města Makhachkala. Jsou to jedinečný vzor uměleckého středověkého dřeva. Dveře byly vyrobeny z pevných dubových stromů. Přední strana prvního páru klapek na okrajích je pokryta širokým pruhem obydlené stuhy vzor, \u200b\u200breliéf zvednutý nad pozadím. Centrální část je umístěna gerhelikální kompozice z čísel Lvov. Zvláště zvýrazněna zdobeným rámem spodního panelu pravého křídla, ve kterém je orel řezán. Motivy ornamentu a geldic symbolů mají analogy s širokou škálou památek středověkého umění národů na Středním východě a přední Asie.
Vedle mešity je mauzoleum poslední Utshimi Kaitaga. Hrobka, která byla dodnes zachována v dokonalém stavu. Mauzoleum věže uprostřed hřbitova. Od začátku, kopule mauzoleum byl postaven a později udělali rozšíření ve formě malé místnosti od místních kamenů. Uvnitř budovy se ukázalo a strom Hazelu, byl ponechán a neřezal. Teď stojí jako věrný stráž, tyčící se nad kopulí a chrání klid svých vlastníků.
Sledující první malou místnost jdeme do hrobky Uduzhev. Mauzoleum jsou hroby čtyř posledních USMeys Kaitag. S levým vpravo, Muhammad Khan, Ali-Amir, Ahmed-Khan, na čtvrtém nad pohřebištěm v čase, je bohužel, je nemožné číst. Předtím, jejich hroby byly na otevřené obloze. Mauzoleum byl postaven ve 20. století. Tato struktura je samozřejmě jedním z vesničanů, samozřejmě pochopení, jaký přínos obdrží z toho v tomto a jiném životě. Malý formát kamenné desky (23-233cm) byl postaven do zdi kopule mauzoleum, s malováním arabským nápisem, svědčí o mauzoleum budovy, říká, že "bzučení tohoto domu ISA SON Hassan-Al Kurigi pro ráj .
Mezi prvotřídní památky kamenných nití na kámen, epchogging steles a sarkofago-jako madbies zabírají zvláštní místo. Z východní strany do mešity, rodinný hřbitov vládců Kaitagi s plochou 60 za 25 metrů je přilehlý, oplocený stěnou s výškou téměř 1,5 metru. Podle celé oblasti hřbitova, Nejhorší práce se tyčí podložka Stellands 13-19 VV Stone Carving To je jeden z dávných druhů lidových umění, to bylo rozšířené v Severním Kavkaze. Nejčasnější stellovoidní náhrobky se datují 13-14 století, a sarkofág-jako 11-12 století (kromě Kala-Kuresh, jsou také v Derbentu.) Gorish hřbitovy se staly druhem zásob historie kámen a zpevgigrafického umění Různé generace lidových mistrů. Reliéfy většiny vzpomínek na epchogging dělané v tzv. Untsky stylu (ty hloupé kamenné řezbářství se podobá vzory Kubachin šperky) a zdobené posvátnými islámskými texty napsanými kvetoucím táborem (později řadu arabského dopisu). Toto místo je nejvíce uctívané poutníky, kteří sem přicházejí na Zirayarate.
Pod pevností - hřbitov, kde pohřbili a obyčejní a ušlechtilý obyvatelé, je na jihovýchodní straně z vesnice na jednom z kopců. Zde jsou atypické pro muslimy náhrobků - sarkopages, zdobené ornamenty a nápisy. Studenti historiků v roce 1996 byli z tohoto zajímavého hlediska vyrobeny. Byly uvedeny a jen nejvíce extrémnější viditelná strana kopce, později byli vytěženi .. Objevují se v 9-10 století. Nejdříve sarkofági sarkufágy detekované v Cala Cala-Kureysh Borneling patří do 11. století. Jedná se o registrované náhrobky dvou mladých bratrů. Tam jsou později, 13-14VEKS. Takové sarkofago-jako náhrobky na území Dagestana také ve starověkém derbentu, to je posvátný hřbitov Krychal nebo jak tomu je také nazývá hřbitov 40 Shakheids. Mnoho slavných a skvělých lidí zde bylo pohřbeno. Zde jsou ti, kteří dali své životy v prvním století rozšířené islám. Hřbitov Krayl a Kala Kureysh hřbitov jsou místa, kde se poutníci neustále chodí, kde muslimové se snaží dostat kasárnu a požehnání.
Kameny pro náhrobky byly mimo kanalizaci, jeden ze skal, na kopci jednoho z blízkých hor. Maidan, kde byla práce prováděna o rozloze 50 o 50 metrů, byl 5-6 kilometrů od Cala Kureysh. Spokojeni se stejným daleko. Když byla práce dokončena, náhrobky byly vloženy do košíku a pomocí býků přetažených do cíle na speciální stezce. Jednalo se o poměrně složitou a časově náročnou práci, protože to všechno bylo provedeno ručně. Pravděpodobně, sarkofági označil hroby mrtvých, zejména odlišuje mučedníky pro víru.
Cala-Kureysh sarkofág je velký zájem. Nachází se na severozápadní straně pevnosti. Tombstone - Cala-Kureysh sarkofagage je vyřezáván z masivního blokátoru a je pokryta uměleckými řezbami s vizuálními pozemky ze tří stran. Na jedné straně obličeje, postavy lva a lvice jsou vyřezávány, mezi něž se nachází gerheldic orel. Lvi jsou zobrazeny v profilu, ale obrátil se k diváka, jako by chránil zemřelý a zdůrazňoval jeho moc. Eagle uvolňující drápy, se na nás dívá jedním okem, tvoří kompozitní střed. Na konci, reliéfní multifunkční kompozice byl vyřezávaný - "Strom života", kolem které lvi a ptáci jsou umístěny. Analogie sarkofágu není nikde. Tato jedinečná památka se datuje do 8-10 století, je věřil, že kofický nápis byl na něj aplikován později. Cokoliv to bylo, tento vyřezávaný sarkofagage má spoustu hádanek.
Území pevnosti bylo chráněno před možnou invazí nepřítele nejen naprosto hory, ale také pečlivě promyšlené rozložení, stejně jako obranný systém, zejména ze strany silnice natažené od západu k pevnosti. V horní části zbytků rezidenčních čtvrtletí pevnosti po celé délce klikaté centrální ulice, z níž úzké boční ulice větve. Tyto průchody jsou rozloženy územím pevnosti pro malé čtvrty, včetně komplexů bytových a ekonomických prostor, obvykle sestávajících ze 2-6 kamer. Zde je text na fotoaparátu.
Obranná pevnost podávala a připojila se ke všem bytům, které se tyčí nad drahým. Ve vnějších stěnách horních patrů jsou obydlí zachovány a individuální bláznivé, zřejmě udržují pod palebnou cestou k pevnosti, táhnoucí se déle než 300 metrů. To bylo téměř nemožné proniknout do pevnosti.
Kolem pevnosti na hlavních vrcholů, jakmile stáli hlídací věž, ve směru stran, na dominantním východním hřebenu, ze kterého byl přehlížen celý přímořský Dagestan. Podle systému ochranných věží byly nebezpečí signály přenášeny rychleji než v telegrafu a blokovány jakékoli nebezpečí. Období 18. století je zaznamenáno v krvavých dopisech v historii nejen Dakhadaevsky okresu, ale také z Dagestan. To bylo v tomto období v roce 1741 z 24 tisíc. Iránský velitel Nadyr-Shah dorazí do armády dorazil armádou světa.
Přesunuli na území Kaitag Výsosti, zničí jednotlivé vesnice. Někteří mají slušný odpor a někteří uplyli, aby se zabránilo krveprolití. Ve vesnicích Kalkni a Dibgies byly zaznamenány legendy o jejich zoufalé rezistence: Oba aula byla odebrána připoutanostem, která zbývají, tam staří lidé a děti Peršanů shromáždili na proudy a zaplavili spojení. Doposud se místo hrozných Massaches "Hlushurachi" - přeložil "krevní lake", zachoval v paměti lidí.
Po přelomu selhání v říjnu 1742, Nadyr-Shah posune své hlavní sily na Cala Curiesh. Několik týdnů obléhání pevnosti nedalo výsledek, jakmile Nadyr vylezl na vrchol pevnosti s její armádou, statečný Kalakurea byl zasažen útok a otočil armádu Mongolo Tatars k letu. Iranians byli překvapeni odporem obyvatele Cala Kureysh, jejich odvahy a odvahy. Rezervy potravin a pití byly na výsledku a hlad dělal starší vesnice zařval k vyjednávání s Nadyr-Shaha, s podmínkou, že Shah opustí své domovy a pole a zapomenout na krmení. Na oplátku požadoval vydat 200 amanátů. Po dlouhých starších sporech našli 80 vězňů, vagranty zemřely do řadového oblečení a daly Íránci, čímž se vyhýbaly krveprolití. To zasáhne masový hrdinství národů Dagestánu v boji proti nepřátelům nejen muži, ale i ženy, které bojovaly s útočníky spolu se svými manžely, bratrami a otci.
Starověká legenda spojená s dějinami Kala korejštiny, který zachránil svou rodnou osadu z nepřátel, stále chodí mezi Dargintsev, obývají se především oblast. U vchodu do pevnosti je malý, vyložený z Kurgan a stromu, pro který, jakoukoliv tradicí, každý poutník, který sem přišel, váže kapesník nebo tkaniny stuha. To je věřil, že na tomto místě je hrob, ve kterém je dívka pohřbena, as její kůň a pesem. Podle legendy, jeden den nepřátelský geaseler prošel do obce. Nepřátelé se rozhodli v té době dostat do obce, kdy se všichni místní muži modlili do mešity. Ale na jejich neštěstí v této době, dívka na koni šla dolů na sovereift o vodu a se psem. Pes zvedl hlasitou kůru. Dívka byla schopna omezit nepřátele na úzké silnici, dokud Namaz skončil. Zemřela mučední smrt, ale zachránila kmene ... Tam je verze, kterou legenda o dívce s koněm je legendou Szvuk o kavkazských Amazons. Ve starověkých písních DARGIN je zmínka o koni, který byl vložen do hrobů žen.
Tato hrozná válka přispěla k soudržnosti všech Dagestan národů.
Závěr.
V současné době téměř všechny podmínky pro poutníci přijíždějící do Pilgrimnikova přijíždějícího do Cala-Kureysha. V blízkosti horského svahu u řeky Mnoho pružin, kde je voda zima a uzdravení. Jeden z nich se nachází na západní úpatí pevnosti na pobřeží řeky. Stále volá Utshia. Na východní straně má břeh jiný pružina, která se podobá malému bazénu, s nimiž voda proudí do jiného prodlouženého kamenného kontejneru. Vedle ní je kaple s klenutým vchodem. Lidé přijdou do Ziyarátu, mohou zůstat tady, relaxovat, dělat modlitbu nebo jen pít čerstvou horskou vodu. Na úpatí hory východně od Cala Kureysh, staré karavany 14-15 století, struktury, které nejsou tradiční pro Dagestan zachovalé. Tady a dnes je stále trvanlivý.
Dnes je Kala -Kurish zahrnuta v jedné z turistických tras a Ziharata z Dagestánu a úřady republiky se snaží obnovit komplex struktur starověku
4. Historie Dagestana od starověku do současnosti. Ve dvou svazcích. Ed. A. I. Ománov.
velitelé Kaitag Výsosti.
Pro veškerý život, středověké mešity ztmavené časem času jsou přetrvávány v paměti, která spěchala do minaretů odletu a zchátralých budov a památek. Velká chuť značená, velká architektura památky, které udržují samy o sobě speciální tradice muslimského náboženství.
