Znamená vítězství na džihádu
1 vítězství. Kdyby mu Mujahid vyšel na Jixad, také vyhrál svou duši a lásku k osm radosti z Dunya, kterou Alláh řekl v Koránu a co pochází z NIX.
Řekl, že Velký Alláh: "Řekni:" Pokud vaše otcové, tvé syny, své bratři, vaše manželky, vaše rodiny, kteří získali majetek, obchod, stagnace, ve kterých se bojíte, a obydlí, které jste milovali, pro tebe Alláha, jeho míle Messenger a boj na cestě, pak počkejte, dokud Aláh přichází s jeho hřištěm. Alláh nepodepisuje na přímou cestu bezbožných lidí "(at-tauba, 24).
2 vítězství. Pokud vyšel Mujaxide na Jixadu, pak vyhrál Shaytan, který je uveden ve spolehlivém Xadis, že se stává na cestě džihádu, aby ho zastavil.
Messenger Alláha řekl, že Bůh požehnej mu a vítá: "Skutečně, Shaitan dělá syna Adama Zazadu na svých cestách. Sedí na cestě na silniční islám a říká: "Opravdu používáte islám a necháte své náboženství, náboženství otců a dědečků?" Osoba ho neposlouchá a přijímá islám. Pak sedí na jeho silnici Hijra a říká: "Opravdu uděláš Henjra a opustit svou zemi a svou oblohu? Koneckonců, Mughair v cizitelné zemi je omezen ve svých schopnostech jako zvednutý kůň. " Osoba ho neposlouchá a dělá hidjru. Pak sedí na cestě džihádu a říká: "Opravdu se účastníte džihádu, protože je to únava pro vás a spotřeba pro nemovitost! Budete bojovat, budete zabiti, vaše žena se ožení a majetek bude sdílet dědicové! ". Osoba ho neposlouchá a jde do džihádu. " A posel Alláha řekl: "Ten, kdo to udělá, je to Alláh, je skvělý, a představí se do nebe. Ten, kdo je zabit, Alláha, je skvělý, on a šéf, představí do ráje. Ten, kdo klesá, Alláha, je skvělý, on a Sladen, představuje nebe. Kdo bude zahynuto pádem z jejich tuhého zvířete, Alláha, je skvělý, a představím do ráje. " (A-NASAI, Al-Albani považován za spolehlivý).
3 vítězství. Také s jeho vydáním obdrží Mujahide vítězství, protože se stává jedním z těch, o nichž řekl nejvyšší: "A ty, kteří pro nás vedou džihádu, určitě budeme naši cestu. Opravdu, Alláh - s prací dobrých! " (Al-Ankabut, 69).
4 vítězství. Mujahide také s jeho vydáním vyhrál vítězství nad Munafiki od jeho lidí, kteří drží muslimy z džihádu se všemi cestami a všemi druhy koz.
5 Vítězství. To je odpor mujahide na cestě Jixadu, kterou existuje, navzdory obtížím a tvrdost džihádu, když se koná a ponechá bez pomoci. Alláh řekl Alláha: "Alláh podporuje věřící v pevném slova v blízkém životě a posledním životě. A bezprávíka Alláha zavádějí - Allah Peaky, co přání "(Ibrahim, 28).
6 Vítězství. On také získá vítězství, když to vyjde k obětování sám, jeho čas a majetek na cestě jeho vlastních základů a kvůli vítězství jeho zařízení a náboženství. Koneckonců, skutečně, self-obětování pro toto náboženství je již vítězstvím, a bez toho, aby byl rozdíl, který vyhrál - on nebo jeho nepřítel.
7 Vítězství. Jeden z typů vítězství je pomoc Alláha k jeho otrokovi v tom, že mu dává argumenty a jasné argumenty. Přes Jixad, pravda se stává jasnou a vyhraje, protože vítězství bylo dáno Gulyamovi.
8 Vítězství. Alláh zničí muslimské nepřátele katastrofou. A JIXAD MUJAHIDE je způsoben katastrofami, jak se stalo s národy proroků.
9 Vítězství. JIXAD se stává příčinou chudoby Kafirova, která zemře nevěřícně. Jsou zbaveni instrukce, a to je jeden z velkých vítězství. Přátelství Kafirova k náboženství a boj proti mujahidasu jsou příčinou jejich klam a ponoření do KuR k smrti. To se stalo s faraonem a jeho lidmi kvůli Musa a Xaruna, mír.
10 Vítězství. Alláh si vybere Shahidy z jeho otroků. Alláh řekl: "Střídáme dny štěstí a neštěstí pro lidi, takže Alláh zjistí ty, kteří věřili a vybrali mezi vámi padlých mučedníků, protože Alláh nemiluje bezprávnost" (Al Imeran, 140). Každý otroka, která pracuje kvůli Všemohoucímu Alláhu, se snaží dostat do ráje, a džihád je nejkratší cestou do ráje. Proto je Shahada nejstarším vítězstvím, které musí být dosaženo mujahide.
11 Vítězství. To je vítězství na bojišti, vojenské vítězství. To je význam, který každý člověk rozumí. A mnozí lidé mylně mysleli jen o vojenském vítězství, zapomenout na jiné typy vítězství, které jsme popsali výše.
Význam lézí na džihádu
1 porážka. Poté následuje náboženství Kafirova a jejich vášně.
Alláh řekl nejvyšší: "Židé a křesťané nebudou s vámi spokojeni, dokud nedodržete své náboženství. Řekni: "Cesta Alláha je přímá cesta." Pokud si přejete, aby si jejich touhy poté, co vám poznání přišlo, pak Alláh nebude patronem, ani asistentem pro vás (Al-Bakara, 120).
A řekl nejvyšší vysoko v jiném Ayatu: "A pokud je budete následovat po tom, co vám poznání přišlo, pak jste opravdu z utlačovačů".
A když muslim ustoupí zpět a oznamuje své plné nebo částečné následné sledování náboženství Židů, křesťanů a dalších Kafirů (sekularismus, baasismus, komunismus, Xadassia), pak je to jeden z typů porážky. I kdyby muslim musel následovat náboženství Židů a dalších Kafirů, aby získal jejich obsah, bohatství a moc.
2 porážka. Řezání před kavárny.
Řekl Alláh Všemohoucí: "Proto nepokládejte obvinění lži! Chtěli by, abyste byli v souladu, a pak by byli také diskutováni "(Al-Kalyam, 8-9), a jeho slova:" A tedy poslouchají ty, kteří zvažují pravdu lži. "
Alláh nejvíce vysoko, předtím, zakázal svého posla a žehnej mu Alláha a přivítal, poslouchat Cafis Mecca, který považoval pravdu osvětlené. Řekl Kurtby, Ano, on sluuje jeho Alláh, ve svém taffsire (230-18): "Zakázal ho, aby se opřel o Hainers, který požadoval, aby je opustil, a pak by od něj ustoupili. A Bůh vysvětlil, že je to Kufr, aby se k němu opřel.
3 porážka. Důvěra a pokles kaváren a kulačních médií.
Alláh řekl Alláha: "Téměř vám propustili od skutečnosti, že jsme vám dali v zjevení, takže jste vynalezli něco jiného o nás. To je pak byste se stali jejich oblíbeným přítelem. Podpořili jsme vás, když jste byli připraveni trochu sklouznout na jejich boku. Pak byste ochutnal trest dvakrát v tomto životě a dvojnásobně po smrti. A pak vám nikdo nepomůže proti nám! " (Al-ISRA, 73).
Mnoho muslimů spadl do zavádějícího, věřil, že podpora před Kafirsem bylo obvyklým zavedením vztahů s lidmi. Muslimové utrpěli porážku.
V islámu je dovoleno navázat vztahy s lidmi, ale je zakázáno rozpadat se před kavárny. Mezi navázání vztahů patří: zdvořilost, měkkost, laskavost. Došlo k podpoře založení vztahů s lidmi, protože je to dobrá morálka.
Na rozdíl od uzavření je založení vztahů výdajem světově pro zlepšení dunya nebo náboženství. A to je povoleno a někdy i nejlépe. A šetření je opustit náboženství kvůli Dunyi, takže je zakázáno.
Mnoho národů utrpělo porážku kvůli lidem, kteří se počítají do islámu, ale zároveň se začali rozpadat v nepřátelech Alláha, byl prepling. Oni oklamali sebe a lidi, volali své činy na legitimní založení vztahů. Ale to není nic jiného než porážka a slepý dotaz, kde je pravda lež, ale lež - pravda. Strávit jeho náboženství kvůli zlepšení Dunya, osobní zájmy a smrti - takže to, co zůstane z typů vítězství po takové porážce?
Ten, kdo bude nakloněn k kafiru, nebo je poslouchat, bude chápat nejhorší porážku. Taková osoba ztratí základ, pro který se dříve spoléhal.
Závěr
A ten, kdo se diví nad významem vítězství a porážky, které jsme popsali výše, bude to jasné, že nevědomost těch, kteří tvrdí, že islámský emirát Afghánistánu utrpěl porážku. Ten, kdo se nad tímto významem diví, se ujistil, že islámský emirát vedený Amir Al-Mullah Mulla Umarem získal země nad všemi zeměmi obsazenými Afghánistánem. Všemohoucí Alláh byl usazen nad mujahidou a ulevilo je z porážky.
Žádáme Alláha, aby posílil mujahidov a dát jim vítězství na bojišti, protože je to patronem toho a je schopný.
A následuje muslim, aby se držel své báječné a základy náboženství, navzdory utrpení a ran, které ho chápe.
Řekl nejvyšší: "Nejsou slabší a nebuďte smutní, zatímco budete ve výšce, pokud jste opravdu věřící. Pokud je rána aplikována, pak tato rána již byla aplikována na ty lidi. Alternativní dny pro lidi, takže Alláh zjistí ty, kteří uvěřili a vybrali mezi vámi padlých mučedníků, protože Alláh nemiluje bezprávnost "(Al Imeran, 139-140).
Svět a pozdrav posílání Alláha, jeho rodiny a spolupracovníků.
Sheikh Yusuf Al-Weuri
Překlad textu: Abduliaziz Kazanla
Chyba Yusuf al-k ARD ARD
Kdo vydrží fetwa (náboženský závěr) bez znalostí,
Sadyk Ibn Salih in toGo Curse Angels v nebi a na Zemi
Říká prorok Mukh ammada, míru mu
Asi před třiceti lety v muslimském světě získala slávu osoba jménem Yusuf al-k ARD AVITaké patří do takzvané strany "bratrského bratrství", jehož činnost byla příčinou mnoha neštěstí mezi muslimy.
Postupem času, Yusuf do AVI ARD vedl tuto párty a začal dále šířit jeho iluze. Zúčastnil se otevření tzv. Islámských bank, z nichž jeden byl jmenován bankou "At-takua" ("boha strach" (!))který se nachází na bahamách. Yusuf na ARD AVII je hlava organizace "Celostová rada pro fetwaskterý vznikl v roce 1997 o iniciativě jiné evropské organizace "Sdružení islámských organizací v Evropě". Sdružení "Sdružení" je známá pro své extremistické pohledy Faisal Malavai. .
Po mnoho let, YUSUF pro ARD AVII žije v Kataru a dává chybných fanoušků (závěry o otázkách islámu) v jejich knihách, stejně jako veřejné projevy v televizním kanálu Qatari Al-jazeera.
Příklady podobných úsudků YUSUF na ARD AVI jsou
- o vytvoření islámu - nevědomý přisuzování pokynů a těla alláha,
- o problematice posuzování činností sektářských pohybů - chvála stran "X na daňovém daňovém" a "XI al-Iavan", známý pro své extremistické aktivity, jakož i schválení ideologie Sayidova extremistu do Ust UAVE.
Ale bohužel, v poslední době, individuální náboženské postavy se snaží překonat Yusuf ARD AVII jako největší vědec-teologa z naší doby.
Vzhledem k rozsahu šíření chybných úsudků YUSUF na ARD AVI, zdá se velmi důležité varovat muslimy o těchto bludech. Některé z falešných názorů, kteří jsou kázali Yusuf do ARD AVI, pod námi dáme vyvrácení, založené na tom, co bylo řečeno v Ománu a v Sunnu proroka MUH Ammada, míru mu k němu.
Vyvrácení: Tento názor je v rozporu s ur'an, Sunne a Idzhmaa.
Doklad o skutečnosti, že neustálé trápení čekají na Kyafirov, je Alláh v Ur'an:
إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا
(Sura "al-AH ZAB", Ayati 64-65),
význam: "Alla.h. Prokletil jsem Kyafirova a připravil se pro ně peklo, kde budou navždy, nehledají patron, žádný asistent. "
Imam as-Skyniika napsal knihu Al-I'TiBar Baka` Al-Gianna UA-N-NN ("učení obsažená ve skutečnosti věčnosti existence ráje a pekla"), ve kterém falešný názor na Ibn Timia vyvrátila. Imam Abu X ANIF ve své práci "Wasy" ("Testament") připomněl svým učedníkům a budoucím generacím muslimů, že mučili v pekle pro Kyafirov Eternal: "Paradise a peklo, skutečně vytvořené. Teď existují a nezmizí, stejně jako jejich obyvatele. "
Dodržující falešná myšlenka údajného ukončení o Světle multi-kyafrova byla dalším číslem začátku dvacátého století - ruštiny Musa Fugiev, volala Jarulla.h.všudypřítomný. Navzdory tomu, že toto prohlížení proniká ve všech spisech tohoto autora, někteří moderní výzkumníci jeho "dědictví" prohlásil Musa Bigiyev s luminární tatarskou teologickou myšlenkou a posledním tatarovým teologem. Ve skutečnosti nezdržel z velkých tatarských vědců, jako je Shigabudtin Martzhani, ani znalosti z nich, ani víra (Iman), protože jeho přesvědčení neodpovídá Ur'an - to není kompatibilní s islámem a je nevěry. A tato chyba není jediná věc v Musa Begiyev.
- V jeho knize "Al-H.ALAL UA-L-X ARAM FI-FA islám »("Povoleno a zakázáno v islámu") na straně 15. autor dává nesprávný náboženský závěr, píše: “ Muslim není povinen se zeptat, co je skryto z jeho oka. Například, jak je zvíře rozbité. Bylo to zmíněno v tomto názvu allah.nebo ne. Všechno, Co je pro nás neznámé: Embaning zvíře je muslimský, pohan, nevěřící nebo majitel Písma (Židy nebo křesťanské), je povolen jídlo.
Nad my jsme vedli X Adis Al-Bukharius, který obsahuje odpověď Proroka a jeho alla požehnáh. A přivítali ti, kteří nevěděli, jak se s masem přinesli lidé z neznámého kmene. Messenger alla.h.ale, Mír ho, řekl: "znamená jméno allah.a (Bismilla.h.) A jíst. "
Objevit: Muslimští vědci jednomyslně potvrdili, že je zakázáno používat maso zvířete, pokud to není známo, kdo ho bodl. Pokud jde o dané X Adis A, to je o lidech z kmenů, kteří nedávno přijali islám, kteří ošetřili maso, a manželka proroka, míru mu k němu, Aisha se ho zeptal, jestli to bylo možné použít toto maso, pokud to nebylo známo Zda se název Alláha zmínil, když bylo zvíře řezáno. Smyslem toho, co bylo řečeno v reakci na prorok Muh Ammad, mír, takový: toto maso lze použít, protože zvíře bylo poraženo s muslimy, a nechat lidi zmínit jméno Alláha před jídlem, protože je to slunečno.
- V knize s názvem autora "Al-H.ALAL UA-L. ARAM FI-FA islám "(" povoleno a zakázáno v islámu "), Yusuf Cardavia to píše použití (nosit na těle) X IRZ (Du'a) je nevědomost a klam, že tento zákon odporuje islámu. V jiné knize "MAUK, pokud al-islyam" ("rozhodovací islám")Napsal to pro nošení na těle X IRZ je zavražděno, i když obsahuje Aryu k Ur`an, jak to řekl, je roven čarodějnictví.
Vyvrácení: V tomto stanovisku je YUSUF, AVII vybudován Wahhabits. X IRZ, obsahující Ayati z ur'an a du'a (Molbi), podle učení islámu, které mají být povoleny. Ibn Al-'Added z Abdullah Ibn Amra: "Naučili jsme naše dospělé děti opakovat od IKR (slova pamatujících allah.a) a číst Du'a, a naše malé děti, které nevěděli, jak mluvit, napsali jsme to na papíře a zavěsili je na krku. " Přenesení tohoto prohlášení jednoho ze spolupracovníků proroka, míru mu, Imam at-Tyrnisie.
- 12. září 1999 na televizním kanálu Al-jazeera živé vysílání "Shari'at a život" Yusuf Cardavia to řekl Prorok Muh Ammad, mír by se mohl mýlit v jeho náboženských závěrech(!).
Vyvrácení: Je nutné uvěřit, že prorok Muh Ammad, mír, pravdivý ve všem, kteří se vyhřívají a prošli z Alláha: Toto je informace o starobylých národech, o prorokech, o začátku stvoření, o některých událostech, které se stanou Toto světlo, a také o tom, co je zakázáno a to, co jsou povoleny otroci Boha z akcí a slov.
V Ur`an:
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى
(Sura "AN-NADZHM", AYATA 3-4).
Znamená to, že Prorok Mukh Ammad, mír, nic od sebe nic neříká, ale hlásí jen to, co mu alla podaloh.ohm.
To nás potvrzuje, že Prorok se nemýlil v náboženských závěrech. A já jsem byl mylný Yusuf, aby ARD AVII, požádal Prorok jako nevědomost. Vedoucí islámské univerzity "Al-Azha'ra", hlava Yusufa, hlavu ARD Avia, byl naznačen vedoucím islámské univerzity, Dr. Ah Mad 'Umar má: v jeho pátek kázání v Al-Azhaar mešita 7. října 1999, on popíral nevědomý komentář k prorokovi vyjádřený YUSUFF na ARD AVII.
Vyvrácení.
Názory vyjádřené Yusuf al-k ARD AVII v rozporu s Ur`an, X Adis a Am z proroka MUH Ammady, míru mu a Indjmaa. Prase, její maso, kůže a vše, co od ní oddělené, je suclaze (nečistý), a proto nelze použít v žádném druhu a v žádné částky, ať už je to v potravinách nebo pro jiné účely.
V Ur`an:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ
(Sura "al-ma'da", ayat 3)
to znamená, že Bůh má zakázku jíst potrubí (maso zvířete, zabil v souladu s pravidly Shari'at), krve a vepřové maso.
Associate of Prorok Fly Ammada, mír, Al-Jabir Ibn 'Abdullah uvedl, že slyšel od Messenger Alláha o zákazu prodeje alkoholu, desičce, vepřové a modly. Tato X Adis předala Imam Al-Bukhariy.
Překvapení v tomto ohledu, rozsudek yusuf al-k ARD AVI
1%. Je známo, že mujthaid klade své náboženské závěry na základě Ur'an, X Adis OV a názorů autoritativních vědců islámu. Takže bude Al-to Ard Adm schopen dát alespoň jedno prohlášení o každém vědci, který to potvrzuje "fetwa"?!
AL-k ARD AVII není první, kdo se mýlí v otázce vepřového masa. Dříve letí Ammad. Rashid Reed vyjádřil názor, že Maso, které byly tepelné ošetření vařením, údajně může být konzumováno, a to "ospravedlňuje" tím, že mikroby obsažené v masu jsou zničeny v důsledku varu. Nicméně, YUSUF na AVI ARD v jeho iluze překročil Muh ammada Rashid Rida.
Mnoho náboženských orgánů světa, včetně hlav a duchovních mentorů náboženských islámských vzdělávacích institucí, vyjádřily své odsouzení ohledně názorů a činností ADD YUSUF AL-k ARD. Publikujeme dva "Apeluje na přijímání alla poslah.a létat ammada, mír mu "vydané indonéskými islámskými institucemi. Níže uvedete svůj překlad do ruštiny.
Rektor Institutu pro ur'an a islámské vědy "al-'Mults" ("Klíčové znalosti") Mnoho Ammad Ja'far Sadyk Ibn Salih ve svém odvolání na muslimové píše:
Ve jménu Alláha, milosrdný pro každého v tomto světle a milostivý jen pro věřící na světě
Chvála Alláha, Lord Worlds
Nejlepší slova - náš pan prorok Muh ammad, požehnání mu, jeho rodině a spolupracovnících, zbožných lidí a jeho komunitě
Poté, co jsem si přečetl články a knihy Yusuf Al-k ARD ARD, svědčím, že byl v klamovi a zavádějí ostatní lidi. Udělal zkreslení v náboženských znalostech, což umožnilo mnoho chyb na otázky náboženství. Yusuf ARD AVII v rozporu s cestou "Ahlu-S-Sunna VA-L-JAMA" na základě základů náboženství (pro Creed) a zákony. Jedním z jeho misconceptů je, že nazval Alláhem za zakázané jména, - ty, které Bůh neřekl.
V knize s názvem "Woodjud Alláh" ("Existence Alláha") na straně 34 Yusuf na ARD AVIY volá Alláha motora kromě, v knize s názvem "Al-Bada Fi-Fi Islyam" na straně 220-221 volá Alláha platnost. Není pochyb o tom, že AL-k ARD AVII se spáchal ilch hell(Jeden z typů KUFRA je nedůvěry), tj. Denial v otázce Jména Alláha, protože vytáhl skutečnost, že Bůh zakázal. Vědci říkali, že Alláh nazýváme způsobem, jakým byl předáván v náboženských textech a nemáme nárok na skládat pro Boha, ne hodit jeho jména.
Yusuf na ARD Avia také zakázal t.a. (podání, tj. Slouží k Bohu), který byl představen po vyslanci Alláha, míru mu, kdo to představil. To je v jeho knize nazvané "Al-X Alal a Al-X Aram film islám" ("povoleno a zakázáno v islámu") na straně 21. Je zřejmé, že tento pohled je nesprávný, protože v rozporu s pravdivým X Adisem :
مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا
مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ
"Ten, kdo zavádí dobrý čin v islámu, je poctěn pro tuto odměnu, stejně jako odměna těch, kteří dělají tyto akce, následovalo ho a nebude je snížit (ti, kteří následovali) odměnu."
Kromě toho Yusuf to Avi Avi má mnoho dalších bludů.
Proto apeluji na všechny muslimy: Dejte si pozor na poškození tání v dílech Yusuf Al-k ARD AVI, varování od toho, protože jeho knihy vedou k potížím a velkolepým rozděleným v muslimském prostředí.
Rektor Institutu pro ur'an a islámské vědy "mults al-lemm" muh ammad ja'far sadyk ibn sali
11 RAJAB 1420 HIDJER
Jakarta, Indonésie
Odvolání na muslimy rektora Institutu Ku R'An a islámských věd "Al-'Mults" ("klíč znalostí") MUH Ammada Ja'fara Sadyk Ibn Salih v:
MURSHID (Mentor) Az-Zionad Institute (Indonésie) Al-X Abib Sheikh Ibn Ah Mad Al Musavius \u200b\u200bv jeho adrese na muslimové píše:
Ve jménu Alláha, milosrdný pro každého v tomto světle a milosrdný pouze pro věřící na světě
Chvála Alláha, Lord Worlds
Nejlepší slova našeho pana Prorona Muh Ammad, požehnání mu, jeho rodině a spolupracovnících, zbožných lidí a jeho komunitě
Vzhledem k tomu, že Shari'at nás zavazuje varovat nás od těch lidí, kteří oklamají lidi s ohledem na potraviny, zvláště jsme povinni varovat od těch, kteří oklamají v náboženství (tj. Drumučuje to). Jeden z těch, kteří narušují náboženství, je Yusuf al-k ARD AVII, kterého nazývají doktorem.
Vědec Indonésie se stal známým, že byl v rozporu s aleh.liu-s-C.uNNA UA-L-JAMA'A a souhlasil s odsouzením proti.hh.abie (Wahhabis) a ut Biyia. (následovníci Sayidu na UAB UAB) v jejich knihách, odmítne chválí kapitoly u tashby.h. (tj. Lasení Alláha vytvořila) Ibn Taimia, Ibn do Ayima a Mukh Ammada Ibn 'ABD Al-Wahhhaba, stejně jako hlavy extremismu naší doby Abu A'l Al-Maudeudi a Siaida Uba. A používá svá slova pro "argument" jeho "fetw", aby vštípili čtenáři, že jsou údajně pravdiví v přenosu znalostí o náboženství. Jsou však extrémně daleko. Od vůle Alláha jsou ti, kteří chrání náboženství a pomáhají lidem rozlišovat pravdu z lží. Tato lež se snaží šířit mezi muslimy nepřátele náboženství, jako je Yusuf k ARD ARD, pomocí médií (televize, rádio, tisk, internet), aby se zkreslila odsouzení muslimů. Umma (komunita) letí ammada, mír! Buď opatrný! Dejte si pozor na takové lidi! Nebezpečí, které pochází z nich, je větší než nebezpečí vyzařující od lupičů, které uspořádají přepadení na silnicích. Konec konců, muslim, který byl zabit lupiči - Shahid. A kdyby byl škodlivý, vyrazili ho nebo unesli svůj majetek, jeden z muslimů, který se mu stal, mohl by prospěch, ukazovat trpělivost. Nicméně, pokud člověk chodí na takové lidi a spadne do svých sítí, mohou ho vést do pekla (může nás Alláh zachovat od ní!), Jak se vštípují falešné přesvědčení, které odporují Ur'an, prorocké Sunne a Sunna a indjmaa.. Kdybychom byli realizováni, abyste vysvětlili podrobnosti o chybách Yusuf Al-k ARD AVI, bude to trvat, než napsat velkou knihu, ale pro rozumnou osobu je dost, že jsme řekli.
Chci informovat všechny, že pokud Yusuf na ARD AVI dorazí do naší země (Indonésie), dejte mu vědět, že žádný z vědců " aleh.lu-S-Sunna Ua-l-jama'a "nechce se s ním setkat. A pokud by s ním s ním setkal, protože nevěděl, kdo opravdu udělal, on by ho také odmítl. A pokud je to, vůle Alláha, budeme od něj varovat všechny. Malý počet nevýznamných lidí, kteří podporují jeho názory, jsou jejich srdce naplněna tvrdohlavostí a obviňují každého, kdo nesdílí své názory, kyphirs (nevěřící).
To je naše rada, kterou nám poskytl na základě toho, že Alláh Alláh v Ur'an:
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله
význam: "Byli jste nejlepší komunitou od věřících, kteří poslali lidem, aby si objednali dobré a zakazovaly milovaného."
MURSHID (Mentor) Institutu "Az-Zionad" Al-X Abib Sheikh Ibn Ah Mad Al-Musavius
20 RAJAB 1420 HIDJER
Jakarta, Indonésie
Odvolání na muslimové Murshid (Mentor) Institut "Az-Zionad" (Indonésie) Al-X ABIBA Sheikh Ibn Ah Mad Al-Musavius:
Níže uvádíme jména některých náboženských orgánů, které vyjádřily své odsouzení týkající se názorů a činností Yusuf AL-to ARD ARD ARD:
Sheikh Dr. Ah Mad Ali Al-Imam - poradce prezidenta Súdánu,
Al-Hazraji - v minulosti - ministr VACCA SAE,
Sheikh Dr. Fuad Mukhaimar - vedoucí organizace Shari'at v Egyptě,
Sheikh Dr. Mukh Ammad Al-Mair je učitelem předmětu "AK SDA" ("islámský kreobace") v islámské univerzitě "Al-Azhar",
Sheikh 'Abdul-Xi Ay Al-Gumary - MUH addis (Maroko),
Sheikh Nabil Sharif Al-Azhari - náměstek předsedy libanonské společnosti potomků Proroka (Sallallalah Alyahi Wa Salimam),
Sheikh 'Abdul-'Aziz Al-Hayat je muslimský soudce (Jordánsko),
Dr. Suhyb Ash-Shami (Sýrie),
Dr. Ah Mad 'Abdul-'Aziz al-X Addad (Dubaj),
Sheikh 'Abdullah Al-Gumary - MUH addis (Maroko),
Sheikh 'Abdullah Al-Harari (Libanon) - MUH Addis Al-'Llyama,
Sheikh Yasser Farch Hell (odepřen více než 200 (!) Fetwa Yusuf do ARD AVI),
Sheikh Jamil X ALIM - předseda Společenství Sufi Sheikh (Libanon),
Sheikh Fly Ammad Ja'far Sadik Ben Salih in - rektor Institutu pro Or'an a islámské vědy (Indonésie),
Sheikh 'Abdul-x Akim Al-Istanbulia je muslimský soudce.
Fetwa - náboženský závěr
V ur`an a in x adis ah
Pered x adis imam muslim
Muslimové, skutečně přilepí cesty proroka Muh ammada, míru mu, a jeho spravedliví následovníci
At-tashbi (arabsk.) - více
INTZHMAA'a - názor, podle kterého Scholars-Mudstshids (mít právo na náboženské závěry), žijící najednou
Sura "Ai Imran", Ayat 110
Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Sirruha, byl jedním ze slavných Alimov, který se podařilo podívat se do hlubin vědy a Avillus, který dosáhl vrcholů dokonalosti.
Dostal povolení naučit Murid z Horasana. Ve svém dvoře, to bylo často možné vidět velký Jama'at, skládající se z prominentní Alimov a Avalia. Velmi ho respektovali a věřili mu, byli pod jeho vedením a byli jeho žáci. Nechť Allah vykazuje své tajemství!
Sheikh al-Hamdani, Kuddiss Sirruha, se narodil v 440 Hijánech ve městě Hamdan v Íránu. Když mu bylo 18 let, šel do Bagdádu a tam studoval Shafitsky Mazheb na Sheikh Ibrahim Ibn Ali Bin Yusuf Al-firuza Abadi, Rakhimhullah. On také pilně zúčastnil lekce Abu Ishak Ash-Shirazie, Rakhimahullaha.
Navzdory tomu, že byl mladší než jeho soudruzi, odtáhl je všechny z hlediska jeho znalostí. Jeho autorita a znalosti - zejména ve fickh a vědy spojené s ním - den dne rostl. Poslouchal kázání Hachibov Bagdádu, Isfahan, Bukhara, horasan, Khorezma a dalších vysokých alimů. Vzhledem k pilotému ministerstvu Alláha, cvičení těla a NaFS a jejich výchovy, on se stal Gavsusem (vysoký stupeň Murshid. Murshid nad Murshidami) jeho času. V Bagdádu to bylo velmi velmi oceňováno jeho kázáními a duchovní velikosti.
Po tom se přestěhoval do města Marva a zůstal tam. Se svými přáteli a spolupracovníci byli Sheikh Abdulla al-Juveyn, Hassan AS-SURMANI, ABU ALI Al-PharmaDi, Kaddassallahu Astahuum.
Imam Shafitsky Mazhab z jeho času Abu řekl Abdullah Ibn Abu Astruun, RakhimaLlah, řekl:
"Chcete-li zvládnout věd, dorazil jsem do Bagdádu. Se mnou byla ještě Ibn Saka, která přišla studovat vědu Nizamu. Navštívili jsme velké, obecně přijímané hodné Alimov.
V Bagdádu byla jedna osoba, která byla všichni volal Gavs. Kdykoliv se mohl objevit nebo zmizet. My, spolu s Ibn Sakem a mladými muži Abdul-kaddirem, Kuddiss Sirruha, se rozhodli jít k němu.
Zadali jsme to, ale viděli to až po hodině. Sheikh Yusuf Al-Hamdani se podíval na Ibn Saka a řekl: "Mluvit, Ibn Saka, jaká je tato otázka, odpověď, na kterou nevím?"
Po tom pokračoval: "To je vaše otázka, a odpověď na něj je taková. Vidím, že oheň nevěřící je doutnající. " Pak se podíval na mě, řekl: "Ach, Abdullah, že se mě zeptáte na otázku a budete čekat, až odpovím. Odpověď na to je taková. " A řekl: "Vzhledem k slabosti adaba a výsledné kvůli této nemoci se tento svět změní na další zub."
Pak se podíval na Sheikh Abdul-Kadyr, přiblížil se k němu, úctou mu dal Salim a řekl: "Opravdu, kvůli dodržování Adaba, spokojený Alláh a jeho prorok, Sollyallah Alayhi VA Salimam . Vidím, že od příjezdu do Bagdádu mě silně rozmyslel před každým, neustále říkáte, že jsem především avalia. A vidím Avality vašeho času - sklonili hlavy a vyvolávají vás. "
Následující roky života ukázaly, jak by bylo bystré Sheikh Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Sirruha.
Abdul-Kadir Glyani je čas, Abdul-Kadir, byl přesně to, co Sheikh Yusuf Al-Hamdani řekl, Kuddiss Sirruhu, vyvolali Abdul-Cadir Al-Glyani, Kuddiss Sirruha.
Ibn Saka brzy šel do Rumamu. Byl tak výmluvně diskutován ve sporech s křesťany, které snadno porazily soupeře. Místní pravítko blíže k sobě - \u200b\u200bIbn Saka miloval svou dceru. Pravítko souhlasil, že se s ní oženil pod podmínkou, že by si užil křesťanství. Ibn Sak souhlasil a oženil se s dcerou vládce, ale brzy se jeho úžasný pozemský život zhroutil a on byl řízen z dvora.
Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Sirruha, byl jedním ze slavných Alimov, který se podařilo podívat se do hlubin vědy a Avillus, který dosáhl vrcholů dokonalosti.
Semi Chil povolení učit Murid z Horasana. Ve svém dvoře, to bylo často možné vidět velký Jama'at, skládající se z prominentní Alimov a Avalia. Velmi ho respektovali a věřili mu, byli pod jeho vedením a byli jeho žáci. Nechť Allah vykazuje své tajemství!
Sheikh al-Hamdani, Kuddiss Sirruha, se narodil v 440 Hijánech ve městě Hamdan v Íránu. Když mu bylo 18 let, vládl do Bagdádu a tam studoval Shafitsky Mazhab v Sheikh Ibrahim Ibn Ali Bin Yusuf Al-firuza Abadi, Rakhimahullah. On také pilně zúčastnil lekce Abu Ishak Ash-Shirazie, Rakhimahullaha. Navzdory tomu, že byl mladší než jeho soudruzi, odtáhl je všechny z hlediska jeho znalostí. Jeho autorita a znalosti - zejména ve fickh a vědy spojené s ním - den dne rostl. Poslouchal kázání Hachibov Bagdádu, Isfahan, Bukhara, horasan, Khorezma a dalších vysokých alimů. Vzhledem k pilotému ministerstvu, Alláhovi, cvičení těla a NaFS a jejich výchově, se stal headem jeho času. V Bagdádu to bylo velmi velmi oceňováno jeho kázáními a duchovní velikosti.
Po tom se přestěhoval do města Marva a zůstal tam. Se svými přáteli a spolupracovníci byli Sheikh Abdulla al-Juveyn, Hassan AS-SURMANI, ABU ALI Al-PharmaDi, Kaddassallahu Astahuum.
Imam Shafitsky Mazhab z jeho času Abu řekl Abdullah Ibn Abu Astruun, RakhimaLlah, řekl:
"Chcete-li zvládnout věd, dorazil jsem do Bagdádu. Se mnou byla ještě Ibn Saka, která přišla studovat vědu Nizamu. Navštívili jsme velké, obecně přijímané hodné Alimov.
V Bagdádu byla jedna osoba, která byla všichni volal Gavs. Kdykoliv se mohl objevit nebo zmizet. My, spolu s Ibn Sakem a mladými muži Abdul-kaddirem, Kuddiss Sirruha, se rozhodli jít k němu.
Zadali jsme to, ale viděli to až po hodině. Sheikh Yusuf al-Hamdani se podíval na Ibn Saka a SK Hall: "Mluvit, Ibn Saka, jaká je tato otázka, odpověď, na kterou nevím?"
Po tom pokračoval: "To je vaše otázka, a odpověď na něj je taková. Vidím, že oheň nevěřící je doutnající. " Pak se podíval na mě, řekl: "Ach, Abdullah, že se mě zeptáte na otázku a budete čekat, až odpovím. Odpověď na to je taková. " A řekl: "Vzhledem k slabosti adaba a výsledné kvůli této nemoci se tento svět změní na další zub."
Pak se podíval na Sheikh Abdul-Kadyr, přiblížil se k němu, s úctou mu dal Salimu a řekl: "Držel vás, kvůli dodržování Adaba, spokojeni Alláha a jeho proroka, Sallallalah Alayhi VA Salla. Vidím, že od příjezdu do Bagdádu mě silně rozmyslel před každým, neustále říkáte, že jsem především avalia. A vidím Avality vašeho času - sklonili hlavy a vyvolávají vás. "
Následující roky života ukázaly, jak by bylo bystré Sheikh Yusuf Al-Hamdani, Kuddiss Sirruha.
Abdul-Kadir Glyani je čas, Abdul-Kadir, byl přesně to, co Sheikh Yusuf Al-Hamdani řekl, Kuddiss Sirruhu, vyvolali Abdul-Cadir Al-Glyani, Kuddiss Sirruha.
Ibn Saka brzy šel do Rumamu. Byl tak výmluvně diskutován ve sporech s křesťany, které snadno porazily soupeře. Místní pravítko blíže k sobě - \u200b\u200bIbn Saka miloval svou dceru. Pravítko souhlasil, že se s ní oženil pod podmínkou, že by si užil křesťanství. Ibn Sak souhlasil a oženil se s dcerou vládce, ale brzy se jeho úžasný pozemský život zhroutil a on byl řízen z dvora.
Abu Siyid Abdullah nějak objevil ho putování na místním trhu s nataženou rukou. Brzy Abu Siyid byl svědkem smrti Ibn Saky - zemřel a otočil obličej na východ, i když Abu řekl opět obličeje směrem k Kibla.
A Abdullah se stal velmi bohatým mužem a hluboce ponořil se do banda světského života - to byl "další zub", který byl varován jeho Sheikh Yusuf Al-Hamdani.
Poté, co strávil mnoho let v Marve, šejk Yusuf Al-Hamdani se přestěhoval do Heratu, který byl na severu Afghánistánu, a žil tam dlouho. Marvan byl velmi požádal, aby se vrátil. Od Heratu se přestěhoval do města Bamiyin, který se nachází na zemi Horasan. Po nějaké době se vrátil do města Marla s kasárnou, určený pro jeho velikost. Jeho hrob a Zijarate jsou v Marve.
Yusuf al-Hamdani, Kuddiss Sirruha, zemřel v 535 Hijra, v měsíci Rabi Ul-Avval. Měl velký počet Muridů po celém světě.
Yusuf Khamdayani, Kuddiss Sirruha, rozdal Ijuza Sheih Abdul-Khalik Al-Gujuvani, Kuddiss Sirruha.
1. Gavs je vysoký stupeň muršidel. Muršid nad Murshidou.
2. Povolení mentoringu
Narodil jsem se a vyrostl jsem v židovské rodině, navštívil židovskou školu. Při 18 jsem chtěl znát Boží "blíže". Stejně jako většina svých známých jsem považoval náboženství s klinickým hlediskem rabínského judaismu.
V roce 1988 jsem vstoupil do univerzity Jeshiva. Tak jsem začal svou cestu do rasistického světa tradičního rabínismu. V roce 1991 jsem byl poprvé ženatý. Pak byl její jméno Měsíc Mellul, nyní - Camar Al-Hattab.
Byla z Tetuana - měst v Maroku, a navštěvovala židovský seminář pro dívky.
V roce 1992 se naše první dítě narodilo Rahamim (nyní Abdurahman)
Alhamdulleh, pak je mou radostí a pýchou. Pak jsme žili v komunitě Satmar-Hasida Brooklynu v Williamsburgu. Viděl jsem vládní podvody, praní špinavých peněz, které byly provedeny prostřednictvím bank. Viděl jsem v jakých hrozných podmínkách chudí tyto komunity žijí. Byl jsem narušen budoucností mého syna v této zemi.
Rozhodli jsme se rozšířit hranice naší existence a přesunout se do jiné oblasti Brooklyn - Ocean Parkway.
V roce 1998 jsme již měli čtyři nádherné děti, Alhamdulillas: Abdurahman, Heshiba, Abdel-Aziz (starší Ezra) a Abdullah (před Ograda). Všechny tyto roky jsem se snažil přesvědčit se ve správnosti judaismu: možná jsem mu plně nepochopil, protože jsem neměl šanci plně přečíst Talmud. Skutečností je, že existuje několik způsobů, jak porozumět text textu talmudistu. Proto nikdy nedokončíte studovat a vždy závisí na rabín (Sion mudrci), který drancovat náboženství pro vás a pro vás. Byl to okamžik, kdy rabín cítil naše pochybnosti v jejich náboženství. Byla zde kontrola všech našich spojení - přátelé, zaměstnavatele ... Vzteklina by měla vždy vědět, kde se pohybujete a kteří jsou přáteli. Vzteklina se stala stále více obsedantně, takže jsme zabalili věci a hledali lepší život do Palestiny. Tam, stejně jako většina návštěvníků ze Západu jsme byli mytí mozku: přesvědčeni, aby zavolal židovskou komunitu Izraelem.
V září 1998 jsme dorazili do Gazy (nebo Gush Catiff, protože Juda Settlers nazývají toto místo). Moje žena, která má osvětlení lži, velmi brzy zklamaná v místních lidech, a syn Abdurahman přišel zařazen do školy se slovy "táta, můj učitel nepokrývá vlasy, její šaty jsou příliš krátké a neučí toor , ale jen to, co hrají! "
Ma Sha Alláha, syn měl pravdu. Opět, téměř bez penny v kapse, změnili jsme místo. Náš nový domov se stal nejbližším židovským osadem Neventota. Shas (náboženská politická strana) nás okamžitě poskytl podporu, dávat bydlení a identifikaci dětí do školy. Děti, které nevěděly slova v hebrejštině, se rychle staly jedním z nejlepších ve třídě, Alhamdullyl. V nedostatku jsem se setkal s muslimem ze SAE. Dva roky jsme hovořili o náboženství. Zeptal se mě o ideologii judaismu. Srovnávali jsme to s Tauhid Al Ulyuhiya, součástí islámského monoteismu. Zeptal jsem se otázky o židovské výrobě rabínů a vždy dostal 60 000 různých odpovědí. Židé ani říkají, kde je Bůh. Budou lépe říci, že Bůh je všude (Auzubillah). Jednou jsem se rozhodl jít na arabský trh a koupit překlad Koránu do angličtiny. Subchan Alláh !!! Četl jsem, že se nevypínám! Všechny otázky, problémy, které jsem se setkával v judaismu, byly podrobně považovány za první tři slunce. Nemohl jsem se odečíst od čtení. Nejvíce vysoko v Koránu přísné s Židy. Říká je do pravdy - islámu a varuje proti ohni, na kterém jsou jejich předchůdci již odsouzeni.
Po přečtení Koránu jsem se už nemohl přispět Židům a řekl mé ženě, že se stal muslimem. Alhamdulleh, dva týdny se žena rozhodla číst Korán a se stal muslimem !!! Děti ji následovaly, Alhamdulilles! Přestěhovali jsme se do palestinské autonomie, kde žilo několik let.
