Kostel Nejsvětější Trojice v obci Voroncov
Starokaluzhskoe dálnice, 2 (v hlubinách parku)
"Majitelé obce: Repnins - 1767-1837; Mukhanovs - 1837-1867; Sushkins - 1867-1892; poslední majitel Grünbaum; v roce 1928 - státní statek".
"Kostel byl upraven v roce 1807 do zahradního osmibokého pavilonu. Zvonice a kaple v roce 1838. Vnitřní výzdoba je v klasicistním stylu, moderní kostel" (proto v roce 1928 ještě nebyl uzavřen. - P. P.).
"Kaple ve jménu sv. Sergia".
"Ve druhé polovině 18. století patřilo panství Vorontsovo Repninům, kteří zde postavili řadu objektů. V jednom ze zahradních pavilonů byl v roce 1807 postaven kostel. V 70. a 80. letech 18. století byly postaveny dvě malé strážnice u vchodu do panství.K němu byly připojeny dvě pseudogotické věže jako jakési slavnostní pylony bran vedoucích do předzahrádky panství.Podobné stavby se objevily na panstvích Moskevské oblasti v souvislosti se slavnostní oslavou v roce 1773 mír Kyuchuk-Kainardzhiyskiy s Tureckem."
"První kostel byl vysvěcen v mistrově domě na jméno Původ stromů kříže Páně v 18. století. Nový v zahradní věži - v roce 1807. Zvonice a pravý boční oltář byly přistavěny ve 30. letech 19. století novým majitelem SI Mukhanovem.Po revoluci byl chrám obsazen státním statkem dodávajícím vepřové maso NKVD. Poslední bohoslužba byla v říjnu 1938. Ale zvonice byla rozebrána již ve 20. letech 20. století na výrobu cihel V kostele byla mechanická dílna a pak továrna na hračky."
Hlavní dům panství po roce 1917 vyhořel.
V roce 1968 byla budova chrámu obsazena továrnou na dětské hračky. Zvonice byla zničena, na stěny byly připevněny trubky a motor.
V roce 1976 byl zrušen státní statek "Vorontsovo", továrna na hračky byla odstraněna z bývalého kostela, který se proměnil v poloviční ruiny. Při odchodu továrna rozbila střechu kostela a refektáře, vylomila dveře a okna a zcela vyprázdnila interiér. Stav chrámu se stal jedním z nejsmutnějších v Moskvě, i když je uveden na státní stráži pod číslem 399.
Od roku 1978 začalo vyklízení hřbitova obklopujícího chrám. U oltáře byl ještě kříž s dojemným nápisem: "Arcikněz Michail Vasiljevič a Maria Jegorovna Treťjakovová. Jejich služba v tomto kostele byla 55 let: 1855 - 1909." Osud kříže v souvislosti s bouráním hřbitova byl předem daný. V roce 1990 to bylo pryč.
Spolu s chátrajícím chrámem pod stejným číslem je na státní stráži jako součást "Voroncovského panství 18.-19. století." jsou uvedeny: "dvě vstupní věže se stráží, 70. léta 18. století; severní křídlo, budova 5; jižní křídlo, budova 6; severní budova služeb, budova 3; jižní budova služeb, budova 7; dva pilíře u vjezdu na dálnici ; park o rozloze 48,7 ha se soustavou rybníků; komora z 18. století."
Chrám byl věřícím znovu vrácen v roce 1990. "Obzvláště štěstí měl kostel Nejsvětější Trojice ve Voroncovově parku. Po "bitvě, "konečně předané komunitě, nemá žádnou klenbu, žádná okna, žádné dveře."
"6. května 1990 byl kostel vrácen věřícím, bohoslužby byly obnoveny 23. května 1990 pod vedením rektora otce Sergije Polyakova."
"Historie chrámu Nejsvětější Trojice ve Voroncově je fragmentem obecných dějin exkomunikace lidí z církve. Tak dlouhá a těžká cesta zpět k víře.
Tato scéna je jako rám z historie těžkých bouřlivých časů, světla kostelních svíček se kroutí v průvanu, který prochází rozbitými zdmi a zejícími okny. Chrám bez hlavy vypadá jako ruina po mohutném bombardování. Ale modlitba tváří farníků osvěcuje. A víra sílí - tento zničený chrám se také znovu zrodí, mravní zásady pravoslaví se vrátí do ruských srdcí.
Navenek to stále nese punc doby nevěry. V té době, kdy kostel ve Voroncovském parku, po desetiletí opuštěný, stál a rozpadal se, jako stovky dalších kostelů po celé Moskvě. Poslední destruktivní nádech tomuto obrazu zpustošení dodalo nařízení městských úřadů přinést lesk na olympiádu-80, kdy byly hroby na okolním kostelním hřbitově srovnány se zemí.
Obrození. Začalo to. Skupina Moskvanů se spojila, vytvořila komunitu, pomohla zajistit, aby se ruiny, označované jako architektonická památka, vrátily svému právoplatnému majiteli – Moskevskému patriarchátu. Bohoslužbu zde již vede opat, otec Sergiy. Přípravy na oživení chrámu na samém začátku velkého stavebního programu, který si vyžádá půl milionu dolarů.
Jak chrám vypadal? Jaké jsou podrobnosti o jeho osudu a původním vzhledu? V minulosti se skrývá mnoho neznámého o historii kostela. Farníci se ho snaží kousek po kousku obnovit. Našli snímek z počátku století, který poskytoval alespoň vodítko pro restaurátorské práce. A bude se muset restaurovat téměř vše – oltář, ikonostas, nástěnné malby, zvonice, kupole, detaily ztracené architektonické výzdoby. Koneckonců to bylo elegantní a slavnostní - kostel na panství Vorontsov, který později přešel na rodinu Repninů. Je vůbec možné, aby docela velká farnost – nyní počet farníků dosáhl 300 a stále roste – zvládala takovou zátěž nákladů?
Apel farnosti na oblastní organizace zatím přinesl jen málo – na „nataženou ruku“ bylo dáno jen asi 40 tisíc rublů. Nebo snad existuje ve městě firma, která si pod svá křídla vezme obnovu kostela Nejsvětější Trojice? Tato práce je pro duši ve jménu víry. Na volání o pomoc už zareagovalo mnoho lidí, nejednou sem přijeli z celé Moskvy pro dobrovolné subbotniky.
Jak nám řekl předseda farní rady G.G.Koshelev, zdejší věřící sní o vybudování vlastního vzdělávacího centra, které je seznamuje s vírou. To znamená, že má být otevřena nedělní škola. Košelevův drahocenný plán - povoláním umělec - je vybavit zde ikonopisnou dílnu. Všichni, kdo se snaží realizovat tyto plány, jsou po staru laici. Lidé různých profesí a koníčků. A spojovalo je přesvědčení, že začíná duchovní znovuzrození. Ne, exkomunikace lidí z církve se nekonala."
"V prosinci 1990 se v Paláci kultury Státního ložiskového závodu č. 1 konal charitativní večer z cyklu "Duchovní dědictví Ruska", na programu byla duchovní hudba, ve prospěch kterého půjdou vybrané prostředky. "
Životodárná trojice ve Voroncově je nejstarší budovou v historickém a architektonickém komplexu "Voroncovskij park" na jihozápadě Moskvy. Velkolepý krajinářský zahradnický soubor v 18. - 19. století. patřil knížatům Repninům a dostal své jméno od prvního majitele země - bojara Fjodora Vorontsy již ve 14. století. 
Právě Repninovi byli skutečnými organizátory panství a církve v něm. V roce 1807 manželka jednoho z majitelů panství, kníže N. Repnin-Volkonskij, převzala požehnání metropolity Platona ke stavbě kostela (v létě byla část panství vydána moskevské šlechtě jako dače a bylo nepohodlné cestování do služeb ve vesnici Troparevo).
fotografie z 80. let
Někteří badatelé se domnívají, že stavba nezačala od nuly, ale v oktaedrickém pavilonu upraveném pro zahradu. Restaurátoři tvrdí, že celý objekt včetně „křídel“ a barokní výzdoby je ze stejného materiálu, takže nejde o výsledek rekonstrukce. Jméno architekta tohoto chrámu se bohužel nepodařilo zjistit, ale jeho tvar je zcela typický pro zahradní architekturu 18. století: osmistěn s klenutou klenbou, lucernou a bubnem podpírajícím malou kopuli. Otázka datace stavby tedy zůstává otevřená, ale to vůbec nebrání tomu, abyste si užili krásu kostela Nejsvětější Trojice a nevšednost jeho západní stěny (takové zaoblení je poměrně vzácné), kde hlavní vchod je upraven.
V roce 1812 potkal smutný osud mnoha dalších ruských kostelů, znesvěcených Francouzi. Renovace trvala 4 roky a teprve 17. října 1816 Kostel Nejsvětější Trojice ve Voroncově byl znovu posvěcen. Poté Vorontsovo změnilo majitele. V roce 1837 se jím stal generál S. Mukhanov, který chrám "zateplil" a přidal zvonici a boční oltář na počest svého světce - Sergia z Radoněže
Pamětní kříž
likvidátoři havárie
v Černobylu
Bolševické úřady dlouho nestály na obřadu s „pozůstatky minulosti“ a zřídily pro OGPU na území Voroncovského panství chov prasat (jen ilustrace rčení „s prasečím čenich – ano v řadě Kalašny“). Noví majitelé se „rozbili novým způsobem“. V roce 1938 byl chrám uzavřen, sťat, zvonice rozebrána, budova sloužila pro národohospodářské potřeby.
V roce 1990 obdrželi věřící zpět drahé ruiny kostela Nejsvětější Trojice a okamžitě jej začali oživovat. Restaurátorské práce probíhaly do roku 1995 a zdobí se dodnes. Má také svou vlastní zvláště uctívanou svatyni - ikonu Matka Boží"Náklonnost". U chrámu byl vztyčen Pamětní kříž s pamětní deskou: "Věčná památka občanům Jihozápadního distriktu Moskvy, kteří zahynuli při likvidaci havárie v jaderné elektrárně Černobyl." Při pohřebních obřadech se přirozeně připomíná památka zemřelých.
Kostel Nejsvětější Trojice ve Voroncově je nejstarší budovou v historickém a architektonickém komplexu "Voroncovský park" na jihozápadě Moskvy. Velkolepý krajinářský zahradnický soubor v 18. - 19. století. patřil knížatům Repninům a dostal své jméno od prvního majitele země - bojara Fjodora Vorontsy již ve 14. století. Právě Repninovi byli skutečnými organizátory panství a církve v něm.
V roce 1807 manželka jednoho z majitelů panství, kníže N. Repnin-Volkonskij, převzala požehnání metropolity Platona ke stavbě kostela (v létě byla část panství vydána moskevské šlechtě jako dače a bylo nepohodlné cestování do služeb ve vesnici Troparevo). Fotografie z 80. let Někteří badatelé se domnívají, že stavba nezačala od nuly, ale v osmibokém zahradním altánu upraveném pro chrám. Restaurátoři tvrdí, že celý objekt včetně „křídel“ a barokní výzdoby je ze stejného materiálu, takže nejde o výsledek rekonstrukce.
Jméno architekta tohoto chrámu se bohužel nepodařilo zjistit, ale jeho tvar je zcela typický pro zahradní architekturu 18. století: osmistěn s klenutou klenbou, lucernou a bubnem podpírajícím malou kopuli. Otázka datace stavby tedy zůstává otevřená, ale to vůbec nebrání tomu, abyste si užili krásu kostela Nejsvětější Trojice a nevšednost jeho západní stěny (takové zaoblení je poměrně vzácné), kde hlavní vchod je upraven. 1990 rok
V roce 1812 chrám postihl smutný osud mnoha dalších ruských kostelů, znesvěcených Francouzi. Oprava trvala 4 roky a teprve 17. října 1816 byl chrám Nejsvětější Trojice ve Voroncově znovu vysvěcen. Poté Vorontsovo změnilo majitele. V roce 1837 se jím stal generál S. Mukhanov, který chrám "zateplil" a přistavěl zvonici a kapli na počest svého světce - Sergia z Radoněže. Pamětní kříž likvidátorům havárie v Černobylu. OGPU (jen ilustrace rčení "s prasečím rypákem - ano v kalašny řadě"). Noví majitelé se „rozbili novým způsobem“.
V roce 1938 byl chrám uzavřen, sťat, zvonice rozebrána, budova sloužila pro národohospodářské potřeby. V roce 1990 obdrželi věřící zpět drahé ruiny kostela Nejsvětější Trojice a okamžitě jej začali oživovat. Restaurátorské práce probíhaly až do roku 1995 a kostel se zdobí dodnes.
Má také svou zvláště uctívanou svatyni - ikonu Matky Boží "Něhy". U chrámu byl vztyčen Pamětní kříž s pamětní deskou: "Věčná památka občanům Jihozápadního distriktu Moskvy, kteří zahynuli při likvidaci havárie v jaderné elektrárně Černobyl." Při pohřebních obřadech se přirozeně připomíná památka zemřelých.
KAPITOLAjá... Rodina Repninů jako organizátorů chrámu.
První zmínku o Voroncovovi nacházíme v listinách z počátku 17. století, kdy pustina, kterou byla vesnice Voroncov v moskevské čtvrti Čermněv Stan, patřila bojarskému knížeti Borisi Alexandroviči Repninovi. Knížata Repnins pocházela ze svatého prince Michaela Černigova a jeho potomků, knížat z Obolenska. Předkem vlastních Repninů byl princ Ivan Repnya Obolensky. Otec majitele Voroncova, kníže Alexandr Andrejevič Repnin, "v seznamu z bojarského seznamu v roce 7119 (1611), který se našel v kategorii po moskevském zpustošení z Litvy, psal šlechticům." Jeho syn, princ B. A. Repnin, byl v roce 1616 zmíněn jako správce, udělený „za obléhání Moskvy, za službu obléhání“. V letech 1627-1636 měl zdejší plat 600 kvarterů. V roce 1640 mu car Michail Fedorovič udělil bojar. Během svého života sloužil princ Boris Aleksan-drovich vlasti v různých odpovědných funkcích, jako soudce v různých hodnostech a řádech, jako vojvoda ve městech Astrachaň, Sevsk a Belgorod. V roce 1653 jej car Alexej Michajlovič vyslal do diplomatických služeb – jako velkého velvyslance v Polsku a Litvě u krále Jana – Kazimíra. Během smolenského tažení byl jmenován velitelem pluku ve Smolensku. O Voroncovovi čteme v zamítavé knize Místního řádu z roku 1647, kdy úředník Orlov „cestoval do moskevského a borovského okresu v různých zemích na statky a statky bojarského prince Borise Alexandroviče Repnina na žádost syna Evo bojar Kníže Ivan Bo-risovič Repnin a ty statky a nyní hodnosti v Moskvě a v Borovském ujezdu v různých táborech, princ Bo-ris Alexandrovič Repnin odmítl svému synovi, bojarovi, Ivanu Boris-sovičovi v moskevské čtvrti v Čermnevu. byla vesnice Voroncov."
Vorontsovo jako vesnice tedy existovalo v 16. století a bylo zdevastováno během polsko-litevských těžkých časů, po kterých bylo považováno za pustinu. Zároveň byl počátkem 17. století darován od místního řádu knížeti B. A. Repninovi na panství pro "Moskovské obléhací sídlo" a později upevněn v dědictví.
Kníže Ivan Borisovič Repnin následuje rodinná tradice, působil jako soudce v různých řádech a stejně jako jeho otec byl poslán jako vojvoda do měst sousedících s Litvou a Polskem. Car Alexej Michajlovič mu udělil mnohá ocenění, včetně pozemkového vlastnictví. V roce 1679 se za cara Fjodora Alekseeviče zúčastnil tažení proti tureckému sultánovi a krymskému chánovi. V posledních letech svého života působil jako soudce v řádu Kazaňského paláce. Pod ním se Vorontsovo stalo vesnicí, to znamená, že zde kníže Ivan Borisovič zřídil bojarský dvůr s dvorním sídlem. Podle záznamů v knize odmítnutí Místního řádu z roku 1687 se dozvídáme, že jeho děti, princové Nikita Ivanovič a Andrej Ivanovič Repnins, zdědili po svém otci „v moskevské čtvrti v Čermnevu se stanu vesnicí, která byla Voroncovskou pustinou. a Shatilo-va pustina s opravami a v nich orná půda sto sedm čtvrtí s osminem." Můžeme tedy říci, že panství ve Voroncově existovalo od druhé poloviny 17. století.
Po smrti prince A.I.Repnina, který zemřel bezdětný, přešla Moskevská oblast do majetku prince N.I. Prezident Vojenského kolegia, princ Nikita Ivanovič, byl císařovnou Kateřinou I. udělen v roce 1724 jako polní maršál.
Ve sčítací knize panství moskevského okresu z první čtvrtiny 18. století v Čermnevo Stan bylo zmíněno „za generálem za knížetem Nikitou Ivanovičem Repninem, vesnice Voroncovo, dvůr vocinniků a v něm podnikatelé Ivan Fedotov je 40 let, jeho syn Timofey je 17 let, Karp Emelyanov je 50 let, Evdokim Fedorov 39 let, pekař Denis Mikhailov 48 let, jeho děti Jacob 15 let, Zakhar 10, ženich Pavel Grigoriev 40 let , jeho děti Vasilij 18 let, Pavel 9 let, ale podle vyprávění obchodníka Ivana Fedorova z onoho de votchinnikovského dvora podnikatelé Lavrenty Kuzmin, děti Zachara a Grigorije Ivanova zemřeli po sčítání lidu v roce 1703 a Ivan Sergejev a Efim Denisov byli přijati jako vojáci v roce 1710.
Z dokumentů Místního řádu je známo, že v únoru 1714 princ Nikita Ivanovič Repnin „sdílel své statky v různých městech se svými dětmi, princem Ivanem, princem Sergejem, princem Vasilijem, princem Jurijou, a podle této části jmenovaný vesnice Vorontsovo a pustina Šatilovo šla k jeho synovi princi Ivanu Repninovi. Podle knih moskevského okresu „v onom knížeti Ivanova dědictví, knížeti Nikitinovi, synovi Repninovi, který je mu napsán na obraze rukou otce generála a rytíře knížete Anikity Ivanoviče v Čermnevu, Budu stát ve vesnici, která byla prázdná od Voroncova", ale v pustině Šatilovo a při opravě Ivankova je 107 orné půdy s přibližně 107 osminy a ve dvou kvůli nim." Voroncovovo dědictví se nazývalo vesnice Šatilovo , Voroncovská identita.
Po smrti prince I.N. Repnina, která se nachází nedaleko Moskvy v táboře Setun, šla k jeho synům Sergeji Ivanoviči a Petru Ivanoviči Repninovi. V roce 1744 kapitán Cyrus Regiment of Cyrus Regiment, princ SI. Repnin také své nemovitosti ve vesnici Šatilovo, Voroncov, „postoupil bratrovi svého jezdeckého pluku Life Guard kapitánu princi Petru Iva-noviči Repninovi se všemi různými pozemky, které k této vesnici patří“. V pozdějším certifikátu Místního řádu Berg - Collegium o nemovitostech generálporučíka knížete P. I. Voroncova (leden 1763) bylo uvedeno: neplánováno.
Za knížete P.I.Repnina a jeho manželky Marfy Ivanovny, rozené hraběnky Golovkiny, byl ve Voroncově v Šatilově vytvořen soubor zámeckého parku. V 60. - 70. letech 18. století je zde zmiňován dřevěný zámeček s pravidelnou zahradou. Generálporučík, vrchní jezdec, diplomat, skvěle vzdělaný člověk - kníže Petr Ivanovič Repnin zařizuje ve Voroncově útulný zámeček u Moskvy po vzoru jiných slavných sídel 18. století, která dostala jiné jméno - Bespechnoje.
II... Zařízení domácího kostela
Bezvýznamné rolnické obyvatelstvo a absence legalizovaného podílu církevní půdy zabránily zřízení samostatného farního kostela ve Voroncově-Bespechném. Vlastnictví Repninů tradičně sestávalo z farnosti kostela ve jménu svatého Michaela Archanděla, starobylého dědictví Novoděvičího kláštera ve vesnici Tropareva.
Poslední léta svého života strávil kníže P.I.Repnin se svou rodinou ve Voroncově, kde zamýšlel stavbu zvláštního domovního kostela. V březnu 1767 Petr Ivanovič ve své petici moskevskému a Kalugskému metropolitovi Timofejovi (Shcherbatskému) napsal: „Mám bydliště se svou ženou na svém panství poblíž Moskvy ve vesnici Voroncov a pro nedostatek kostela Božího v té vesnici a pro slabé zdraví vždy ztrácíme božskou liturgii a příslovečný kostelní zpěv, za což jsem přijal úmysl postavit v zobrazené vesnici kostel z ohlášených okolností, postavit kostel určený u mého domu a dát mobilní antimension, aby určil Vaši Eminenci dekretem." Metropolita ve své rezoluci napsal: „Dat božskou liturgii mobil k nápravě a k tomu kostel v domě Jeho Excelence v příhodném, podle náležitého svědectví míru, aniž by na tom stavěl kapitulu, dovolit postavit. " Základ pro stavbu domácích kostelů dal Petr Veliký svým dekretem z 5. října 1723, podle kterého byla domácí církev povolena „osobám urozeným, kteří jim nedovolili chodit do kostela pro úplnou němost; ale službu těchto farností by posílali kněží." Tak měl být domovský kostel ve Voroncově připsán farnosti archangelského kostela v Troparevu. Člen Moskevské duchovní konzistoře se přišel podívat na místo, kde se nachází pre-domový kostel ve Voroncově. Spassky (v Chigasy) prakněz Leo, který místo schválil a přinesl plán chrámu do konzistoře. Již 29. března 1767 Duchovní rada Zagorodska, do jejíž církevní oblasti patřilo Voroncovo a Tro-parevo, konzistořovi oznámila: „... blízkost byla postavena podle svědectví na vhodném místě podle podoby světců jiných církví. v uvedené míře byl postaven oltář na východ a v něm svatý předstolek, také ikonostas a svaté obrázky byly psány dovedným písmem, a ne cizími kunšty, také nádobami kostel, roucha a knihy potěšení- van a pro zasvěcení v pohotovosti byl postaven pouze tento kostel bez hlavy a bez kříže “. Dům chrám ve vesnici Voronso-ve zasvěcené ve jménu Poctivých stromů O životodárném kříži Gos-up. Existovala jen něco málo přes tři roky a byla zrušena v roce 1770 po smrti princezny Marthy Ivanovny Repniny. Majitel panství se obrátil na moskevského a kalužského arcibiskupa Ambrože (Zertis-Kamensky) s žádostí o převod majetku zrušeného domovního kostela na faru. Archandělský kostel vesnice Tropareva, kde byla následně instalována speciální kaple ve jménu Poctivých stromů životodárného kříže Páně. V archivech se zachovala unikátní kresba domu kostela Spasitele.
V roce 1778, po smrti generálporučíka knížete P.I. Do této doby patří Voroncovova nová podoba: stavěl se hlavní panský dům, hospodářské budovy, hospodářské budovy, na straně kalužské silnice byla upravena přední vstupní brána se strážnicemi v pseudogotickém stylu. Zámecký park byl zvláště dobrý s pravidelnými a anglickými částmi, s nadějnými aleje a četné cesty, s rozvinutým vodním systémem kaskádových rybníků. Po skončení druhé turecké války v roce 1791 princ N. V. Repnin trvale pobýval ve Voroncově se svou ženou NataliíAlexandrovna, rozená Kurakina, se svými dcerami Alexandrou a Dariou. V roce 1787 se obrátil na moskevské šlechtické poručnictví s žádostí, jako statkář moskevského okresu, vesnice Voroncov a vesnic, aby jeho děti byly zařazeny do Genealogické knihy pro Moskevskou provincii. Ve svém formálním seznamu uvádí o sobě a své rodině následující informace: „Je mu 53 let, je ženatý s princeznou Natalyou Alexandrovnou Kurakinou, nemá žádné mužské děti, ale má dvě dcery, z nichž první princezna Alexandra je provdána. generál - poručík a rytíř princ Grigorij Semjonovič Volkonskij a druhá princezna Darja - u dívek je dědičná nemovitost moskevské provincie a okolí ve vesnici Voroncov s vesnicemi, ve kterých je 52 duší pro muže, 46 pro ženy, v okrese nebydlím, od armádního generála, generálporučíka, generálního guvernéra Smolenska a Pskova, podplukovníka Izmailovského pluku, jsem ve vojenské službě. Kníže N.V. Repnin přidal do své poznámky genealogický strom rodu Repninů, sestavený pro moskevské šlechtické shromáždění.
V roce 1798 umírá princezna N.A.Repnina a o tři roky později, v květnu 1801, princ N.V. Repnin. Moskevská oblast přešla do majetku sester - princezny A.N. Volkonskaja a baronka D.N. Kahlenberg. Na základě rodinné dohody dědiců princezny A.N. Volkonské přechází panství ve Voroncově do vlastnictví princezny Sofie Grigorievny Volkonské a od ní - na jejího bratra Nikolaje Grigorieviče Volkonského, který převzal
příjmení svého dědečka polního maršála Repnina a jménem Repnin-Volkonskij.
Historie stavby panského chrámu ve Voroncově je spojena s jeho rodinou.
III... Zařízení panského chrámu.
Myšlenka uspořádání farního kostela patří manželce prince NG Repnin-Volkonského, princezně Varvara Alekseevna, rozené hraběnce Razumovské, která v roce 1806 požádala o požehnání moskevského metropolity a Kaluga Platon (Levshin) pro stavbu nový kamenný kostel ve jménu Nejsvětější a životodárné Trojice. To se ukázalo jako nelehká záležitost, protože přetrvávaly překážky - řídce osídlená budoucí farnost, blízkost kostela v Troparevu, chybějící legalizovaná část církevní půdy. Metropolita Platon poradil princezně, aby své prosby adresovala Nejsvětějšímu řídícímu synodu. Velkou pomoc poskytl ministr vnitra hraběB.P. Kochubei, který předal žádost princezny V.A.RepNina-Volkonskaya na Nejvyššíjméno císaře Alexandra Pavloviče. V průvodním dopise najdeme podrobnosti tohoto případu: „V pozůstalosti zesnulého tchána jejího polního maršála princeMetropolita Moskvy a Kaluga Repnin, ve vesnici nedaleko MoskvyVolaný Voroncov, zesnulá a její dcera pohřbená na stejném místě s ním, nabízí ve zmíněné obci postavit kamenný kostel s malým ústavem na pomoc chudému ústavu. Mohla by se svobodně pustit do stavby tohoto kostela, pokud by počet sedláků v této vesnici jejího manžela odpovídal počtu podle zákonů pro daný kostel nebo farnost, ale jako živírolníků je velmi málo, právě tato okolnost byla jediným důvodem, proč mě kněžna Repnina požádala, abych informoval svrchovaného císaře o svém záměru a požádal Nejvyššího o povolení postavit kostel ve Voroncově, aby kněz a duchovní církve, kteří mají, to samo o sobě znamená slušný obsah." Hrabě VP Kochubei oznámil výsledky synodálnímu vrchnímu prokurátorovi A. N. Golitsynovi: „Měl jsem to štěstí oznámit to císaři. Jeho Veličenstvo, které milostivě přijalo tuto chvályhodnou domněnku princezny Repniny, se rozhodlo vyjádřit svůj Nejvyšší souhlas se zřízením kostela ve vesnici Voroncov na výše zmíněném základu kostela. Nejvyšší tedy povolil stavbu nového kamenného kostela na panství knížat Repnin-Volkonského a Jeho Svatost Sinod 13. června 1806 předal dekret do Moskvy v duchovní konzistoře. Během vlastenecké války v roce 1812 byly archivy moskevské konzistoře zničeny požárem, při kterém bylo nenávratně zničeno mnoho dokumentů, včetně archivního souboru o stavbě kostela Nejsvětější Trojice. Proto je kopie „poznámky, která vysvětluje, jakou instituci chce mít princezna Rep-nina u údajného kostela“, tak drahocenná, uchovaná v Synodním fondu Ruského státního historického archivu v Petrohradě. Fotokopie tohoto dokumentu je obsažena v archivu chrámu, autor ji uvádí v plném znění:
"1. Ve vesnici Vorontsov bude postaven kamenný kostel ve jménu Nejsvětější Trojice, v tomto kostele instituce:
2. Na památku zesnulého polního maršála knížete Nikolaje Vasiljeviče Repnina, útočiště pro chudé staré lidi, kterých bude při svěcení kostela šest, bude od nynějška tento počet zdvojnásoben.
3. Na památku mé zesnulé dcery, princezny Marya Niko-Laevna Repnina, školy pro chudé dívky, bude jejich počet stejný jako počet starých lidí.
4. Obě tyto instituce jsou pod hlavním dohledem kněze této církve.
5. Kromě toho bude mít škola pro chudé dívky zvláštního dozorce.
6. Na této škole učí:
- Boží zákon.
- Ruský jazyk.
- Německý jazyk.
- Aritmetický.
- Počátky kreslení.
- Různé ruční práce.
7. V těch hodinách, kdy kněz nebude zaneprázdněn vyučováním, poučuje děti rolníků z vesnice Voroncov, kteří také patří do dvora. Toto školení se skládá z:
- V zákoně Božím.
- Ruský jazyk.
- Aritmetický.
8. Kněz nezakáže dětem v sousedních vesnicích používat tento pokyn.
9. Přijato do školy...
10. Paní ředitelce, aby naučila žáky hospodařit a v posledních letech je donutila vést účetnictví o nákladech ústavu.
11- E . Při sňatku dostávají žáci kromě šatů, prádla a jiných věcí jako věno tři sta rublů a podle důstojnosti i více.
12- E . V obou těchto institucích jsou přijímáni svobodní lidé a žáci jsou provdáni za svobodné."
Poté, co moskevský metropolita Platon obdržel synodální dekret, nespěchal s vydáním konečného povolení, „dokud mu Pravého reverenda nepředložila výše zmíněná princezna Repnina, pozici, kterou od sebe přiděluje knězi, který musí být v domnělý kostel se slušným obsahem a tím, co poskytuje “.
Do prosince 1806 princezna V.A.Repnina-Volkonskaya slíbila, že přispěje 12 000 rublů do Bezpečné pokladnice moskevského sirotčince, z nichž většina byla určena na údržbu kostela a duchovenstva Nejsvětější Trojice. Nemalá částka byla určena také pro kostel Michaila Archanděla v Troparevu „pro kněze s úředníkem, aby jim vyhovovalo zřízení nového kostela ve Voroncově a zvláštní duchovenstvo“. Metropolita Platon očekával od stavitele chrámu potvrzení o zaplacení slíbeného příspěvku a nařídil konzistoře, „aby na tomto základě bylo možné dovolit princezně Repnině zařídit kostel“. Do září 1807 však potvrzení o slíbených penězích nebylo předloženo. Objevila se možnost konfliktu s moskevskými diecézními úřady. Že naplňování dosavadních zákonů a nařízení metropolitou Platónem důsledně a navzdory osobě, ukazovala známá skutečnost, kdy vladyka zakázal jmenování kněze a zahájení bohoslužeb v nově vybudovaném přilehlém okolí. kostel ve jménu svatého Pavla z Théb na panství nedaleko Moskvy hrabě PG Demidov "Leonovo". Metropolita nevěnoval pozornost výhrůžkám majitele, že odmítne duchovní v řádné údržbě, a nařídil uzavření fary v Leonově, která byla téměř 100 let prázdná. 6. září 1807 generálmajor Prince N.G. Repnin a jeho manželka oznámili konzervační pokladně Moskevské správní rady„Že přispívají do pokladny 15 000 rublů na věčnou údržbu v bankovkách a žádají je, aby dali tři řádné lístky po 5 %: jeden z 10 000 rublů, aby od nich dostal úrok knězi s úředníkem nově postaveného kostela sv. Trinity, skládající se z naší vesnice Vorontsov poblíž Moskvy “... Úrok z částky 3 000 rublů měl dostat duchovní troparevského kostela „jako zadostiučinění za oddělení farníků vesnice Voroncov od tohoto kostela“. Pro obyvatele troitského duchovenstva byly na náklady vlastníků půdy postaveny dva kamenné jednopatrové domy.
V roce 1807 metropolita Platon podepsal chrámem vytvořenou gramotu pro stavbu kostela Nejsvětější Trojice v Repnins nedaleko Moskvy. Současně byl položen nový kostel využívající, jak se věří, kamenný pavilon v panském parku pro stavbu chrámu. Stavba byla velmi brzy dokončena a již koncem roku 1807 byl ke kostelu Nejsvětější Trojice přidělen kněz Jan Markov.
Vlastenecká válka z roku 1812 měla na Voroncova těžký dopad. A tak tam v roce 1812 byla vyrobena tajná „superzbraň“, která hrozila zvrátit průběh nepřátelství s Francií – balon nabitý granáty, které měly být vrženy na hlavy Napoleonových vojáků. Jistý Leppich, který přijel do Moskvy pod jménem Dr.Schmit ze Stuttgartu na doporučení ruského vyslance, který napsal, že nový vynález je vhodný „k vyhození všech pevností, k zastavení nebo vyhubení největších armád“, byl na starosti celý obchod. Podle rozkazu Alexandra I. byl umístěn do Voroncova, dostal ochranu, poskytl potřebné materiály a začal netrpělivě čekat na slíbené výsledky. Ti však nenásledovali a plné zklamání bylo do Petrohradu oznámeno: "Leppich je šílený šarlatán." Tento zvláštní příběh se promítl do románu Vojna a mír: Tolstoj poslal Pierra Bezukhova do vesnice Voroncovo, „aby sledoval velký balón, který Leppikh stavěl, aby zabil nepřítele, a zkušební balón, který měl být zítra vypuštěn. Tato koule ještě nebyla připravena, ale jak Pierre zjistil, byla postavena na žádost panovníka ... “. S přístupem Francouzů byla část techniky odvezena do Nižního Novgorodu a část musela být spálena. Francouzi je pak zvědavě zkoumali a snažili se pochopit, co měli Rusové na mysli. Leppich se nějakou dobu pokoušel něco postavit, až nakonec a v roce 1814 byl vydán rozkaz poslat ho „zpět, odkud pochází“.
Bohužel na neúspěšný projekt doplatilo samotné panství Repninů: Francouzská vojska ustupující po Kalugské silnici vypálila hlavní dům, 8 farních selských domácností a znesvětila kostel Nejsvětější Trojice. Z informací o stavu kostelů moskevské diecéze, zaslaných Posvátnému synodu na začátku roku 1813, o chrámu Nejsvětější Trojice ve Voroncově se říká: Nejlepší sakristie byla vypleněna. Podrobněji o ztrátách v kostele referuje zpráva děkana, který kostel v roce 1812 prohlížel: „ze dvou evangelií plat odebrán a desky rozbity; kříže, svatostánek, nádoby, podšálky se nenacházejí; roucha, rubáše, potůčky a podrizniki patřící tomuto kostelu byly odvezeny; z různých obrázků byly odstraněny koruny a platy; rubáš je neporušený, ale dekorace byla utržena a odvezena. Celý kostel uvnitř i vně i se zvonicí je neporušený a nepoškozený. Dva domy duchovenstva jsou neporušené, jen jsou uvnitř znetvořené." Z 10 farních dvorů ve Voroncově zůstaly nedotčeny pouze tři. Obyvatelé zničených domů našli útočiště na panství, v panských přístavcích. O majitelích je známo, že "statkář je v armádě a jeho žena žije v Petrohradě." Právník prince NG Repnina, Ilja Larionovič Burtsev, uvedl: „V minulosti roku 1812, při invazi nepřátelských jednotek do obydlí mého pána, 6 verst z Moskvy podél silnice Kaluga, ve vesnici Vorontsov, nově postavený kostel a všechny církevní věci v ní a sakristie byly beze stopy vydrancovány a při odjezdu z Moskvy po té Kalugské silnici francouzských jednotek v této vesnici byly domy a všechny domy s nimi spáleny do základů." Nenávratnou ztrátou byla smrt při požáru unikátního rodového archivu Rep-ninů, včetně původní korespondence o stavbě kostela Nejsvětější Trojice a pravděpodobně i jeho projektových výkresů.
IV... Obnovení služeb po francouzské invazi.
V lednu 1813 kníže A.N.Golitsyn požádal správce moskevské diecéze, arcibiskupa Augustina (Vinogradského) z Dmitrova, na žádost princezny V.A. V souvislosti s devastací farního kostela byl kněz John Markov přemístěn rektorem kostela ve vesnici Rožděstvensky na Istrii na nové místo. Zvenigorodsky okres, ano. Obnovení kostela Nejsvětější Trojice však brzy nenásledovalo. Kníže N. G. Repnin se k této otázce vrátil v roce 1816, když ve své petici arcibiskupu Augustinovi z Dmitrova požádal o povolení použít úroky nashromážděné v Zachovalém Kaz-ne k „jejich použití k obnově kostela Živé Trojice“. Podle duchovního rejstříku z roku 1816 o kostelech a duchovenstvu moskevského okresu ve vesnici Voroncov je „kostel ve jménu Životodárné Trojice kamenné budovy zobrazen v pevnosti, dosud nebyl vysvěcen, není s ní žádné duchovní, tato vesnice je vypálena, je zde 11 farních dvorů, domy duchovních jsou kamenné se vším příslušenstvím.“ Od března do října 1816 byl obnoven kostel Nejsvětější Trojice. Ještě v březnu princ NG Repnin v dopise arcibiskupovi řekl, že doufá, že „z milosti Boží co nejdříve uvede kostel do řádného provozuschopného stavu“, a v říjnu jako generálporučík a maloruský vojenský guvernér, požádal o vysvěcení chrámu Trojice v Moskvě "Nikolajev, že v Chlynově arcikněz Jan." Tak byl kostel 17. října 1816 vysvěcen děkanem kostela svatého Mikuláše v Chlynově arciknězem Janem Ioannovem na Nikitského straku 17. října 1816.Středem kompozice byl osmiboký objem kostela krytý kupolovitou klenbou, nad níž se tyčila lucerna s bubnem a kupolí. Chrám byl ze tří stran obklopen verandou s exedrou na západě.
Neobvyklé formy chrámu byly vysvětleny tím, že Repninové přestavěli zahradní altán na kostel. Pravděpodobně jde pouze o domněnku prvních deskriptorů památky - členů OIRU, která se poté změnila v historický fakt. Snad jen o vlivu architektury parkových pavilonů s prvky pseudogotiky konce 18. století. kompozice chrámu a jeho výzdoba (pozornost upoutají lancetové překlady oken kostela a kresba architrávů verandy).
Kostel Nejsvětější Trojice ve Voronsově po poměrně dlouhou dobu ode dne svého vysvěcení neměl samostatné duchovenstvo. To bylo vysvětlováno zejména převodem panství na nové vlastníky a kontroverzními majetkovými nároky, které bránily přidělení dostatečného výživného na duchovní, a to i přes právní úroky z kapitálu vloženého do banky na existenci chrámu a duchovenstvo knížetem NG Repninem. V roce 1823 se na moskevského arcibiskupa a Kolomna Filareta (Drozdova) obrátil tajný rada Petr Petrovič Naryškin s žádostí o vydržování duchovních církve v rodině Repninových ve vesnici Voroncovo, aby vrátil nahromaděné úroky, „které nebyly přijaty od roku 1816“. Podle prohlášení z roku 1823 je kostel Nejsvětější Trojice ve Voroncově vystaven na kamenném, jednooltářovém, silném. Farnost u kostela tvořilo 12 domácností s počtem obyvatel 105 osob.
V březnu 1825 majitel Voroncova, generálmajor princ Nikita Grigorievich Volkonskij, požádal metropolitu Filareta s žádostí o jmenování kněze do kostela Nejsvětější Trojice (kopie metropolitní odpovědi je připojena na obrázku 6). Z volby vladyky byl 6. listopadu 1825 do kostela přidělen absolvent Bethaniského semináře, syn kněze z moskevské diecéze Alexej Ivanovič Sinajskij. Ve stejné době byli úředníky jmenováni šestinedělí Alexej Alekseevič Zakatov a šestinedělí Joachim Jevstignejev. Farnost Nejsvětější Trojice byla v děkanství moskevské čtvrti kostela sv. Sergia v Konkovu. Rektor obnoveného kostela Nejsvětější Trojice Fr. Alexy Si-naysky bylaktivní, vzdělaný kněz. Během cholery zuřící v Moskvě v roce 1830 upoutal pozornost metropolity Filareta službou v nemocnicích Rjažského a Tulského pluku, když v důsledku smrti plukovního kněze Fr. Alexy napravil službu nemocným vojákům, kteří se účastnili cordon sanitaire kolem Moskvy. Za pilné plnění povinností byl oceněn stehnem ajmenován zpovědníkem děkanství. V roce 1842 byl Fr. Alexy byl jmenován děkanem svého obvoduSe souhlasem volkonských knížat byl v roce 1836 vykácen stanovený podíl okované panské, orné a seno (36 akrů) kostelu Životodárné Trojice ve Voroncově a v roce 1837 byl pozemek pro farní hřbitov. odhodlaný. V roce 1837 koupil bohatý statkář a stavitel chrámů, generál Sergej Iljič Muchanov (1762 - 1842), nemovitý statek poblíž vesnice Voroncov v moskevském okrese a rolníků od Volkonských, boční oltář na jméno svého patrona sv. Sergeje z Ra-Doneže a zvonice se přestavuje.
V klerikálním seznamu kostelů moskevské čtvrti Voroncovského požehnání o kostele Nejsvětější a životodárné Trojice se píše toto: skutečná zima ve jménu životodárné Trojice, v boční kapli teplo - v jméno svatého Sergia z Radoneže, nádobí je průměrné." Nákresy kostela Nejsvětější Trojice se k nám bohužel nedostaly a neznáme ani jméno architekta - autora projektu přestavby refektáře kostela a stavby malé zvonice s otevřenou zvonicí. Možná to byl architekt Mukhanovs, který současně pracoval na jejich Bo-městském panství, vesnici Nikolskoe, Zdekhov v kostele svatého Kříže Páně, - Dmitrij Fomich Borisov, autor projektů mnoha církevních staveb v Moskva a moskevská provincie, moskevský provinční architekt. ... Je známo, že štábní velitel SI. Muchanov byl věřící a zbožný muž, který měl „estetický vkus v architektuře a malířství“, který se přátelil s moskevským světcem, metropolitou Philaretem (Drozdovem). Do nové výzdoby refektáře, zvonice, kostela Nejsvětější Trojice ve Voroncově, vnesl architekt rysy charakteristické pro architekturu pozdního klasicismu.
Vztahy trojičního kléru s novým statkářem nebyly zdaleka ideální. Kamenem úrazu se stal problém s pozemky. SI. Muchanov zpochybnil vyměřování půdy, které ve prospěch kostela provedli knížata Volkonskij, a hovořil o tom s metropolitou Filaretem. Podle svědectví Marie Sergejevny Mukhanové z roku 1853, „když vám to otec vysvětlil, Vaše Eminence mu s potěšením řekla, aby nedával půdu duchovenstvu, a aby, pokud budou trvat na požadavku, dejte jim vědět, co V tom případě může hlavní město církev opustit a přejít do jiného oddělení. Až dosud nás vaše laskavá slova chránila před všemi požadavky."
V roce 1838 se duchovní z kostela Nejsvětější Trojice ve Voroncově obrátil na konzistoř s žádostí o ochranu „před neoprávněným jednáním statkáře této vesnice generála Mukhanova, který nařídil svým rolníkům využívat církevní pozemky“. Moskevské diecézní úřady doporučily úředníkům, "aby se obrátili na majitele blahobytu a požádali ho o slušný pozemek pro panství." Mukhanovs dal ve prospěch kostely půl tuctu pozemků pro zahradu.
V roce 1849 děkan Fr. Alexy Sinaisky si stěžoval konzistoře na M. S. Mukhanovou a její sestry, že vlastní církevní půdu, „nic pro ni nevyrábí“, jejíž obsah byl „velmi vzácný“. Farnost kostela Nejsvětější Trojice tvořilo 13 selských domácností s počtem obyvatel 60 mužských a 57 ženských duší. V panství Muchanovů, „kteří zde nebydlí“, žili poddaní služebníci, svobodníci pana Gedeonova, moskevské buržoazní a vojenské hodnosti. V reakci na tvrzení Fr. Alexia M. S. Mukhanova odpověděla, že „duchovní žijí v domech, které nám patří, které my udržujeme a vytápíme, a tudíž nemají právo na panskou půdu, a jinak mají na našich pozemcích zeleninové zahrady a sady, které volně užívají“. Děkan zpochybnil slova statkáře a v duchovním zpravodaji z roku 1851 napsal, že kamenné domy duchovenstva „chátrají, takže v zimním období v nich nelze bydlet pro chlad, který jim patří, dřevěné jsou také zchátralé.“ V poznámce o postavení duchovního kostela Nejsvětější Trojice ve vesnici Vorontsovo, vypracované v konzistoře v roce 1854, bylo uvedeno: „Přesahující přidělený kapitál 15 800 rublů v bankovkách, z nichž úředník dostává úrok ve svůj prospěch 790 rublů. Dále využívají: prostory v panských domech s vytápěním; mít vlastní zahrady a sady; přijímat 300 porcí sena; 85 rublů v bankovkách pro výroční připomínku. V reakci na to Fr. Alexy na žádost metropolity Philaret popsal skutečné postavení duchovenstva Trojice bod po bodu, který citujeme v plném rozsahu:
"1. Kněz má sice pokoj v domě hospodáře, ale v zimě kvůli zchátralosti komnat, které nyní zůstávají bez jakékoli milodary, trpí krajní nouzi s početnou rodinou a dostává vytápění do komnat předčasně a navíc nejvíce skrovné, sestávající z vlhkého klestu.
- Ani kněz, ani úředníci nemají zeleninovou zahradu kvůli nepohodlnosti půdy a zahrada, i když kněz má, ale kvůli obrovským stromům, které rostou poblíž a vytvářejí v ní stín, z ní má jen velmi malý užitek. A zahrada zabírá čtvrtinu desátku půdy.
- Sena 300 poods dostává kněz s úředníkem velmi nevalné kvality, navíc časově.
- 85 rublů v bankovkách pro výroční památku a bohoslužbu v pátý den každého týdne pohřební liturgie a na konci pohřební bohoslužby dostává kněz s duchovenstvem také mimo čas.
5. 100 rublů v bankovkách statkář Mukhanova uděluje dceři kněze jako své kmotřence na šaty, avšak ne bez potíží a ani nedávno neprokázala takové slitování.
6. Zda kněží dostávají nějakou pomoc, není knězi známo. Ale orná půda ve výši 33 dessiatinů má hlinitou vlastnost, vhodnou pro výrobu cihel a v blízkosti hlavního města, protože je 5 verst od základny v Kaluze, je možné ji pronajmout s významným přínosem pro duchovenstvo.
V srpnu 1855 byl kněz Michail Vasiljevič Treťjakov jmenován rektorem kostela Nejsvětější Trojice ve Voroncově. Kontroverzní případ s velkostatkářkou skončil smířením v roce 1856 poté, co přispěla 2000 rublů ve stříbře do Kuratoria s otázkou úroku ve prospěch duchovního za vlastnictví církevního pozemku a od té doby bylo rozhodnuto uvažovat „duchovní kostela Nejsvětější Trojice v obci Voroncov“, spočívající v postavení zbraně“. Je možné, že odchod Fr. Alexy Sinaisky, který více než 20 let bojoval proti tyranii Muchanovů, byl jednou z podmínek milostné dohody mezi církví a majiteli panství. Vorontsovo přestalo být centrem děkanství, které přešlo ke kostelu svatých apoštolů Petra a Pavla ve vesnici Yasenevo.
Druhá polovina 19. století nezanechala o historii kostela Životodárné Trojice ve Voroncově žádné zajímavé doklady. Majitelé panství se mění - místo příbuzenské a bohaté šlechty přechází panství do majetku průmyslníků a bohatých podnikatelů. Od 1867 do 80. let 19. století vlastnil panství moskevský obchodník 1. cechu a továrník Grigorij Michajlovič Suškin, kterého vybrala církevní hlava kostela Nejsvětější Trojice. Spojeno s jeho jménem zajímavý fakt přenesení do komory zbrojnice starobylé korouhve z počátku 17. století, která byla uložena v sakristii farního kostela.
V dubnu 1883 rektor Fr. Michail Treťjakov a církevní starší M.G. Sushkin se obrátili na Palác zbrojnice se souhlasem, aby dali do úschovy obraz Spasitele na plátně (prapor), pocházející z doby knížete Požarského, s podmínkou: farníci nejsou doupě, bylo by nanejvýš žádoucí obdržet odměnu za kostel od moskevské zbrojovky výměnou za zmíněný prapor. Komora zbrojnice zase v dopise moskevskému metropolitovi a Kolomně Ioannikymu (Rudnevovi) požádala o povolení: „Ve vesnici Voroncov, 3 míle od Moskvy, je prapor podobný praporu knížete Požarského, který ví kde, kdy a jak dorazil, v kostelním inventáři je napsáno "Obraz Spasitele, napsaný na hmotě." Soudě podle místa, které tento obraz zabírá (visí na zdi, nad dveřmi), a vzhledem k nedostatku historických dat je příchod tohoto obrazu pro chrám stěží zajímavý, protože jej mezitím uchovává ve zbrojnici. Palác jsou uchovávány jako poklady historický význam existuje mnoho ruských starověkých praporů s vyobrazenými ikonami, proč si za účelem doplnění této vzácné sbírky dovolujeme obrátit se na vaše velekněžství, abyste uznali, že je možné přenést určený prapor k uložení do komory zbrojnice, kde bude mít velký význam pro ruské dějiny“. V květnu 1883 prapor z Vorontsovského kostela doručena do zbrojnice a v únoru 1884 moskevská palácová kancelář vydala stý přírůstek kostela Nejsvětější Trojice MG Sushkin Vysochay – ta udělila 150 rublů „za starobylý prapor přinesený jako dar do zbrojnice“. Přenášecí dokumenty bohužel neobsahovaly podrobný popis nebo vyobrazení této unikátní svatyně, kterou chrámu s největší pravděpodobností darovali knížata Repnins, jejíž předkové se v historii Ruska vyznačovali hrdinskými činy, účastnícími se mnoha bitev ruské armády v 17. - 19. století. Nedosáhl našich dnů a Detailní popis církevně-sakristickým majetkem Trojice ve Voroncovském kostele, s výjimkou krátkého inventáře z 20. let 20. století.
PROTI konec XIX století vystřídalo panství několik majitelů: od Sushkinů přešlo na obchodní společnost „Karl Til and K“, poté na obchodníka A. I. Vakhrusheva. Na náklady posledně jmenovaného byly v březnu 1909 vyměněny dřevěné podlahy v kostele Nejsvětější Trojice. V roce 1911 moskevský právník, advokát Jevgenij Adamovič Grinbaum, který žil v Moskvě na ulici Bolšaja Poljanka, 54 let, koupil panství poblíž vesnice Troitskoye, Vorontsovo, identitu Zyuzinskaya Volost z Moskevského okresu, za 250 000 rublů. 244 dessiatinů 1446 čtverečních sáhů půdy, z toho panský dvůr - 36 dessiatinů, se starým parkem, zeleninovými zahradami a lesními poli, se 40 budovami, z toho 15 kamenných.
V roce 1912 E.A. Greenbaum realizoval myšlenku vyslovenou v roce 1855 rektorem kostela Nejsvětější Trojice Fr. Alexy Si-naysky a postavená na bývalém církevním pozemku v „oblasti, která je poblíž vesnice Troitskoye, Vorontsovo na 6 verstách dálnice Kaluga“, cihelna „se servisem pro potřeby panství a kapacitou 500 000 cihly."
V prosinci 1905 byl rektor kostela Nejsvětější Trojice ve Voroncově, arcikněz Michail Treťjakov, oceněn Nejvyšším „za 50 let služby v kněžské důstojnosti u Řádu svatého Vladimíra 4. stupně“.
V roce 1910 tvořilo obyvatelstvo farnosti Trinity 229 lidí. Z příjmů kostelů se vybíralo jen 70 rublů 50 kopějek ročně.
Postavení kněze a žalmisty bylo „nedostatečné“ pro úroky z peněz, které byly uloženy v bance ve prospěch duchovního Repniny a Mukhanova. Dokumenty uváděly poštovní adresu kostela: Moskva, Kalužská ulice, I.M. Lavrov.Po smrti kněze M. V. Treťjakova, který sloužil v kostele Nejsvětější Trojice 55 let, byl v roce 1909 s požehnáním moskevského a Kolomnského metropolity Vladimíra (Epiphany) jmenován do kostela Nejsvětější Trojice nový kněz Nikolaj Vasiljevič Archangelskij. Syn jáhna z Moskevské provincie, Fr. Nikolaj vystudoval Moskevský teologický seminář v roce 1892 a brzy byl vysvěcen na vesnický kostel v okrese Dmitrov. S dobrými učitelskými schopnostmi (začal svou kariéru jako učitel ve farní škole a poté sloužil jako dozorce v teologickém semináři), Fr. Mikuláš sloužil jako učitel práva v zemských a farních školách jemu svěřených farností.
Za svou neposkvrněnou službu v kostele Nejsvětější Trojice byl vyznamenán diecézními úřady Skufií (1910) a Kamilavkou (1915). Od roku 1906 byl předčítačem žalmů ve Voroncově Nikolaj Petrovič Gorskij, který do farnosti vstoupil ihned poté, co se jako válečník zúčastnil rusko-japonské války v letech 1904-1905. Před válkou studoval na Perervinského teologické škole. V letech 1911 až 1916 byl hlavou církve Nejsvětější Trojice zvolen rodák z vesnice Voroncov, absolvent Moskevské obchodní školy, poručík kyjevského granátnického pluku Alexej Vasiljevič Kruglov.
V roce 1909 navštívil farnost Nejsvětější Trojice biskup Tryphon (Turkestanov) z Dmitrova. Podle jasných vedo-mostů pro roky 1911-1913 jsou mezi obyvateli kostela „kněze“ zmiňovány starší vdovy po knězi a žalmistovi z kostela Nejsvětější Trojice, Marii Georgievně Tretyakové a Marii Nikolaevně Kistrině.
V roce 1910, jeden z mála popisů kostela Nejsvětější Trojice, které se k nám dostaly, vytvořený na příkaz pojišťovacího oddělení Svatý synod. Složil ji Fr. Mikuláše Archangelského podle zaslaného formuláře. Dáváme to v plném rozsahu:„Délka kostela včetně zvonice je 7 sáhů 2 aršíny, největší šířka 8 sáhů, výška k vrcholu římsy 2 sáhy, kostel má jednu velkou kapitolu a jednu malou na zvonici. , 12 velkých oken, 3 malá okna v kupoli, 3 dveře dřevěné, 1 železné, střední část ikonostasu je dlouhá 4 metry, 2 metry vysoký 1 aršín, ikonostas v bočním oltáři je dlouhý 7 yardů. Poslední z dochovaných duchovních záznamů kostela Nejsvětější Trojice druhého děkanství kostelů okresu Moskovskij za rok 1916 obsahuje následující údaje o farnosti Trojice-Voroncov: a žalm-čtenář, kostel má 2 desátky panské půdy, duchovní sídlí v polorozpadlých kamenných domech, které vlastní EA Grinbaum. ... Kromě samotné budovy kostela měla trojice také dřevěnou vrátnici a kůlnu na dřevo. Od roku 1916 je vedoucím církve rolník z vesnice Voroncov, Andrej Jakovlevič Ševelev. S vypuknutím první světové války byl psí škrabák N.P. Gorsky odveden do aktivní armády. Celkem bylo ve farnosti kostela Nejsvětější Trojice krátce před revolučními událostmi 42 dvorů s 213 obyvateli.
PROTI... Porevoluční doba.
§ 5.1. Uzavření chrámu.
Bolševický převrat a neustálé pronásledování víry a církve zanechaly tragickou stopu v historii kostela Nejsvětější Trojice ve Voroncově a proměnily chrám v místo zpustošení a zkázy. Zpočátku, ve dvacátých letech 20. století, „komunita kostela Nejsvětější Trojice ve vesnici Vorontsov, Zyuzinskaya Volost, Leninsky District“, jak byla nazývána v registračních dokumentech, získala legalizaci od nových úřadů. V červenci 1925 byla podepsána dohoda mezi místním policejním oddělením a farní radou.
Je známo, že komunita Trinity ve Vorontsově v čele s opatem se aktivně účastnila okresu Pomgol a získávala finanční prostředky na pomoc hladovějícím lidem v oblasti Volhy. Z rozhodnutí úřadů však dne 27. dubna 1922 došlo ke konfiskaci církevních hodnot, jejíž akt podepsal zástupce okresního zastupitelstva a vedoucí farního společenství kněz NV Archangelskij. . V evidenci zabavených věcí sakristie kostela bylo uvedeno 34 položek zlaceného stříbra: desky, čtverce a spony z evangelií, kadidelnice, svatostánek, naběračky, talíře, mísa s poklicí a další cennosti. Náboženská společnost Trojice byla na základě dohody s moskevskou okresní zastupitelskou radou převedena do užívání „zděného jednopatrového kostela se zděnou kostelní vrátnicí 7x7 aršinů“. Ze strany věřících dohodu podepsalo 30 aktivních farníků, z nichž vynikaly rodiny Zavarzinů, Ševelevů, Černovů, Chromovů. Andrej Fedorovič Sorokin byl zvolen předsedou shromáždění věřících farnosti Trojice a Sergej Stěpanovič Zavarzin byl zvolen tajemníkem. Farní duchovenstvo kostela v letech 1917 až 1929 tvořili dva lidé: opat Mikuláš z Archangelského (v r.1925 je uveden jeho věk 51) a čtenář žalmů Nikolaj Gorskij, který se vrátil z války. Z inventáře majetku sakristie kostela Nejsvětější Trojice z roku 1925 měl kostel centrální ikonostas „dvoupatrový, mramorovaný, se sloupy, královské brány jsou vyřezávané, zlacené, ikonostas je zakončen velkým čtyřhrotým křížem ." Pridelny, Sergievsky, ikonostas byl "jednořadý, vyřezávaný, zlacený, s vyřezávanými zlacenými královskými branami." Všechny ikony v ikonostasech byly malby. V samostatných dubových pouzdrech s bronzem byly umístěny uctívané ikony Zjevení se Matky Boží mnichovi Sergiovi a Donskoy ikona Matky Boží. V místním patře hlavního ikonostasu se na pravé straně královských bran nacházel chrámový obraz Nejsvětější a životodárné Trojice o rozměrech 2 arshiny 4 vershoky krát 2 arshiny 1 vershok. Mezi sakristiemi, které v kostele zanechala Pomgolova komise, byly zmíněny pozlacené stříbrné Boží nádoby, oltářní kříž, svatostánek a monstrance. Na zvonici viselo 5 zvonů, z nichž největší vážil 35 liber a nejmenší - 20 liber.
Ortodoxní komunita ve Voroncově se přísně držela patriarchální církve a nevyhýbala se žádnému schizmatu. Koncem 20. a začátkem 30. let 20. století byl kostel uzavřen a duchovenstvo bylo potlačováno. Budovu chrámu obývaly mechanické dílny prasečí farmy OGPU NKVD. Některé ikony a sakristie byly přeneseny do kostela Michaela Archanděla ve vesnici Troparev, který byl naopak v roce 1935 uzavřen po smrti opata Fr. Vasilij Michajlovič Lebeděv a je zaměstnán pro potřeby státního statku a později - jako strojní závod. V únoru 1944 požádala Voroncovská venkovská konzumní společnost o povolení okresní rady Leninského používat prostory kostela ve vesnici Voroncovo jako skladiště, „protože tato místnost je v daný čas zaneprázdněný nikým." 2. března 1944 došlo k rozhodnutí Oblastního výkonného výboru Leninského: „Vzhledem k potřebě prostor Voroncovského smíšeného skladu pro výrobní podnik rozhodl Výkonný výbor dle žádosti o převodu v současnosti prázdného Voroncovského kostela. do obchodu Vorontsovsky General Store“
§. 5.2. 2. polovina 20. století
Během chruščovského „tání“, kdy byl zlikvidován státní statek ve Voroncově, místní úřady převedly budovu kostela na dílnu továrny na hračky. Zároveň patří pokus místních obyvatel vesnice Vorontsovo, okres Leninsky, otevřít správně slavnou farnost. V roce 1956 z podnětu obyvatele obce V.M. Komarova byla podána žádost zmocněnci pro pravoslavnou ruskou církev v Moskvě a Moskevské oblasti A. A. Trushinovi se žádostí o otevření farnosti na hřbitově. Zde je několik úryvků z tohoto dokumentu statečných a čestných lidí, kteří se v letech pronásledování nebáli uvést svá jména: „Každý z nás žije v této vesnici dlouhou dobu a každý z nás má své zvláštní historické vazby. Jednou z těchto souvislostí je, že mnozí z nás mají příbuzné a přátele pohřbené na hřbitově, který není zanedbaný a je udržován v určitém pořádku. Na tomto hřbitově stojí církevní budova, na které je mimochodem připevněna deska „Památník architektury“. Pro nás je to také památka, kostel sice nefunguje, ale starší obyvatelé obce se k němu chovají s úctou a chrání ho jako zvěčnění paměti. Musím říci, že hřbitov sousedí s lesem a na jeho okraji stojí kostel. V určité dny každý, kdo má spojení se hřbitovem, přichází k hrobům svých příbuzných a je vždy zvyklý vidět tichý kostel, jako by truchlil s každým z nás.“ „Jako u většiny takových prohlášení poslal bezcitný úředník formální odpovědět odmítnutím.
Továrna na hračky úspěšně existovala více než 10 let a přispěla k další destrukci „památníku architektury“. V roce 1960 vstoupilo Vorontsovo na linii Velké Moskvy a v oblasti bývalé vesnice začala hromadná rezidenční výstavba. Zbořeno dřevěné domy místní obyvatelé se přestěhovali do nových bytů. V 70. - 80. letech 20. století byla kolem panství postavena vícepodlažní mikročást, která byla pojmenována „Vorontsovo“.
Posledním počinem vandalismu "sovětské éry" ve Voroncově bylo zničení farního hřbitova pod stopami buldozerů, aby se "vylepšilo" panství v předvečer olympijských her v roce 1980 v Moskvě. V této době byl zničen náhrobek, který stál u oltáře chrámu. Titulek zněl: „Arcikněz Michail Vasiljevič a Maria Jegorovna Treťjakovová. Jejich služba v tomto chrámu trvala 55 let. 1855-1909." To už bylo vnímáno jako jakýsi konec. Ruiny, holé cihlové zdi bez střech, nepřipomínaly kostel Nejsvětější Trojice, ale vypadaly jako pozůstatky nějaké hospodářské stavby v zámeckém parku. Většina kolemjdoucích při procházkách či běhu kolem „živých ruin“ nehádala o minulém životě tohoto místa, které mu dalo Svaté jméno na počest Životodárné a Nedělitelné Trojice a bylo pod záštitou patron a modlitba ruské země, sv. Sergius Radonezhs - koho. A stal se zázrak!
VI... Obnova farního života v naší době.
Počátkem roku 1990 začali pravoslavní obyvatelé mikroregionu Vorontsovo sbírat podpisy s cílem otevřít farnost. A pak, 12. února 1990, dekretem Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celého Ruska Pimena, arcikněz Fr. Sergiy Polyakov, který dříve sloužil v Církvi Obnovy Chrámu vzkříšení Krista na Arbatu (Jeruzalémská patriarchální složka). Archpriest Sergius, absolvent moskevských teologických škol, pochází z dědičné rodiny kněží. Je vnukem slavného moskevského kněze ve 20. a 30. letech 20. století, nového mučedníka a zpovědníka Fr. Vladimir Medvedyuk, který sloužil v kostele sv. Mitrofana Voroněže v Petrovsko-Razumovském průchodu. Za cenu zatčení a represí Fr. Vladimír ubránil tento chrám před zásahy renovátorů, prošel táborem zvláštního určení Solovecký a jako mnoho ruských mučedníků a pašijí ve 20. mučednictví na cvičišti Butovo v prosinci 1937. Otec rektora je prokněz na pokos, invalida Velikého Vlastenecká válka, Ruf Polyakov, oceněný mnoha vojenskými řády, sloužil jako patron různých kostelů moskevské diecéze a v posledních letech v kostele Nejsvětější a životodárné Trojice ve vesnici Troitskoye na Istrii, okres Istra, Moskevská oblast.
V zimě roku 1990 byly na místě chrámu ve Voroncovově parku vidět jen ruiny s hromadou odpadků a cihel. Opat nejprve nemohl najít polohu svého kostela a pouze dotazy místních obyvatel mu pomohly vidět vše, co zbylo.Svatyně. Počáteční zmatek je pryč. Nebyl prostor pro sklíčenost a podle Fr. Sergius, Pán povolán k obdělávání vlastního pole. 23. května 1990 na troskách "architektonické památky" o. Sergius vykonal první bohoslužbu. A od té doby se bohoslužby konají pravidelně. Každou sobotu a neděli se zde sloužily modlitby a pa-nhidy bez ohledu na počasí – déšť i sníh. Místo kupole a kopule kostela se nad farníky otevřelo nebe a řítila se tam první slova modliteb a vzdechů a vítr jakoby v odpověď rozdmýchával oheň svíček, které se stěží přichytávaly. rozbité cihly stěn budovy. A kolik obtíží se v těch dnech objevilo! Nebyly tam žádné knihy, nádobí, roucha. A první, kdo odpověděl, byl rektor kostela svatého Mikuláše, který je v Preobraženském pokladu Moskvy, arcikněz Leonid Kuzminov. Předložil chrámu kompletní sadu výročních servisních knih, věnce a církevní rada převedla finanční prostředky. A ani v budoucnu tento chrám neopustil svou pozorností a účastí trojiční farnost. Velkými pomocníky pana rektora se stalo mnoho farníků arbatského kostela, kteří odešli za svým farářem, aby založili novou farnost. Hlavním úkolem zahájení stavby bylo shromáždění finančních prostředků a potřebného materiálu. V letech 1990-1991 církevní rada rozeslala více než 80 dopisů různým organizacím s žádostí o pomoc, které se neváhaly dostavit. Provedení projektová dokumentace Institut "Goskhimproekt" převzal obnovu kostela Nejsvětější Trojice.
Projekt obnovy zničené budovy chrámu provedl moskevský architekt-restaurátor N. G. Mukhin. V roce 1991 začali první stavitelé v čele s V.N.Ki-selevem (poslanec „Renesance“) vztyčovat zdi chrámu, přistavěli oltářní apsidu. Do roku 1992 byla zrestaurována titanem potažená kopule a kříž, podlaha v chrámu a oltář byly vyloženy z mramoru, trůn byl postaven z modrého a bílého mramoru; v roce 1993 bylo vybudováno hlavní topení. Při práci na založení oltáře byly nalezeny ostatky a restaurován hrob arcikněze Michaila Treťjakova. 1. října 1991, téměř o 60 let později, arcikněz Sergiy provedl první Božská liturgie... (Fotografie vzhledu chrámu v té době je uvedena v příloze 6.)
V roce 1994, po čtyřech letech restaurátorských prací, byl chrám proměněn: vnitřní a vnější vzhled budovy byl obnoven, byl vztyčen třpytivý kříž, byly vyrobeny krásné kiosky pro místně uctívané ikony a byla přestavěna malá kolonie. V roce 1995 získal kostel Nejsvětější Trojice velkolepý vzhled: kolem kostela byl postaven základní plot, území bylo upraveno (založeny květinové záhony a trávníky). Dne 4. ledna 1995 v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu Jeho Svatost patriarcha moskevský a celého Ruska Alexij II. „Za horlivou službu církvi Boží a iniciativu organizovat práce spojené s obnovou zničeného kostela a horlivou službou v něm od okamžiku jeho otevření “vyznamenal arcikněz Sergiy Polyakov křížem s dekoracemi.
V roce 1995 začala obec malovat kostel a v roce 1996 byl instalován ikonostas. Od podzimu 1991 je v kostele Nejsvětější Trojice otevřena nedělní škola, ve které zkušení učitelé vyučují děti Boží zákon, církevní dějiny, církevní zpěv, pravoslavná architektura a kresba, korálkování.
Od prvních bohoslužeb ve vzdáleném roce 1990 působí v kostele ředitelka kůru T. B. Shuvalova, která vytvořila dobrou pěveckou skupinu. Dlouhou dobu na bohoslužbách zpívala zdarma společně s E. V. Krupinou, protože řada profesionálních zpěváků se obávala drsných „klimatických“ podmínek zničeného kostela a odmítala pracovat. Poté vzniklo kvarteto. Od roku 1995 jsou v kostele uspořádány pěvecké sbory, z nichž skladba 7 osob provádí komplexní sborová díla Bortňanského, Česnokova a dalších slavných pravoslavných skladatelů. Ze studentů nedělní školy ve farnosti Nejsvětější Trojice se sešel úžasný dětský pěvecký sbor, který aktuálně tvoří 14 dětí od 6 do 15 let. Obvykle se účastní bohoslužeb o velkých svátcích Narození Krista, Velikonocích a v chrámový den Nejsvětější a životodárné Trojice. Zvláště působivé jsou dětské hlasy předvádějící vánoční irmos. Děti se také účastní vánočních představení u každoročního vánočního stromu v Trinity Parish. Materiální potíže naší doby bohužel nedovolují zahájit stavbu kostelního domu potřebného pro velkou farnost, v němž by byla baptisterium, sakristie, nedělní škola, knihovna a kancelářské místnosti. Nyní se všechny třídy nedělní školy konají v samotném kostele a v malých technických místnostech - přívěsech. Vánoční stromky ubytoval místní Mateřská školka... Projekt kostelního domu ve stylu blízkém architektuře kostela Nejsvětější Trojice existuje již delší dobu a farnost doufá, že jej brzy začne s pomocí dárců stavět.
V roce 2007 trojiční farnost slavnostně oslavila 200. výročí založení kostela. Kostel uvnitř i vně byl obnoven, jako by nikdy nedošlo k desítkám let znesvěcení.
Chrám se nachází na území bývalého panství Vorontsovo, které patřilo v letech 1767-1837. Repnin. V následujících letech panství pravidelně měnilo své majitele a během let sovětské moci bylo předáno státnímu statku "Vorontsovo", který dodával vepřové maso NKVD. V roce 1807 byl v jednom ze zahradních pavilonů postaven kostel. V roce 1838 postavil nový majitel panství Muchanov zvonici a pravý boční oltář.
Chrám byl uzavřen v roce 1928. Po zrušení státního statku a navrácení chrámu církvi z něj byla beztvará ruina: tři stěny s otvory místo oken, bez čtvrté stěny a bez střechy. V důsledku obnovy byl chrám v krátké době oživen. Bohoslužby byly obnoveny v roce 1990. Hlavní oltář byl vysvěcen na počest Životodárné Trojice, kaple - ve jménu svatého Sergia.
Kostel Nejsvětější Trojice ve Voroncově (ulice Akademika Pilyugin, dům číslo 1).
V letech 1767-1768. "Na stáří a slabost" majitel panství kníže P.I. Repnin zde postavil domácí kostel, který nesl dosti vzácné zasvěcení Původu počestných stromů kříže Páně. Nacházela se v jednom z prostor zámku. Domácí kostel neměl dlouhého trvání - až do roku 1777. Brzy bylo kostelní náčiní a ikony přeneseny do sousední vesnice Troparevo. Vorontsovo se postupně proměnilo v jednu z prvních letních chat, ve které žili Depreradovičové, Korsakovové, Mjatlevové, Spičinskij a další představitelé slavných moskevských rodin. Možná s tím souvisí zařízení z let 1806-1807. jsou zde kostely Nejsvětější Trojice, pro které sloužil parkový pavilon z 18. století. Tato událost dala panství další jméno - Troitskoye. Během Vlastenecké války roku 1812 bylo Vorontsovo, ve kterém probíhala stavba balónu podle projektu F. Leppicha, vydrancováno a vypáleno. Utrpěl i kostel, který nefungoval až do roku 1816. V roce 1838 byl kostel rekonstruován, přibyla k němu malá dvoupatrová zvonice a boční oltář sv. Sergia z Radoněže. Potom byl poblíž zřízen hřbitov.
V roce 1938 byl kostel uzavřen a sťat. Byla zničena výzdoba jeho interiérů a rozebrána zvonice. V budově byl klub, poté sklad Voroncova smíšeného obchodu. V roce 1948 byl statek se všemi stavbami včetně kostela převzat pod státní ochranu. Po zrušení státního statku Vorontsovo v roce 1976 se ukázalo, že budova kostela je bez vlastníka a každým rokem je více a více ničena. Koncem 70. let, před olympijskými hrami v Moskvě, byl hřbitov zbořen. Bohoslužby byly ve zničeném chrámu obnoveny v květnu 1990. při renovačních pracích byla obnovena budova kostela, přestavěna zvonice a plot. Kostelní svatyně je ikonou Matky Boží „Něhy“. U kostela je vztyčen velký bohoslužebný kříž - pomník obyvatelům jihozápadní Moskvy, kteří zemřeli při likvidaci následků havárie v černobylské jaderné elektrárně.
Michail Vostryšev "Pravoslavná Moskva. Všechny kostely a kaple".
http://rutlib.com/book/21735/p/17
