Nanaty edykt - prawo przyznało prawa religijne do francuskich protestantów. Edycja EDIKTA zakończyła trzydziestoletni okres wojen religijnych we Francji i oznaczał początek wieku światu względnego, znany jako "" "'' '' '' '' '' ' Edykt został skompilowany zgodnie z rozkazami Francuski Króla Henryka IV i zatwierdzony w Nantach (13 kwietnia 1598 r.). Anulowany przez Louis XIV w 1685 roku.
Nanaty edykt składały się z 93 artykułów i 36 tajnych decyzji; Te ostatnie nie były rozpatrywane przez parlamenty i nie są wymienione w ich protokole. Wydanie niezliczonych skarg Hugnova i długotrwałych negocjacji z nimi były poprzedzone publikacją. Żaden edykt XVI wieku w Europie Zachodniej zapewnił tak rozległą tolerancję jako Nange. Następnie dał powód do obwiniania Huguenotova w fakcie, że tworzą stan w państwie.
Edykt Nante zapewnił pełną wyrównanie katolików i protestantów. Pierwszy artykuł edykt wprowadził kult katolicki wszędzie, gdzie został przerwany. Klergia katolicka zwróciła wszystkie swoje dawne prawa i majątki. Kalwinizm był dozwolony wszędzie tam, gdzie był wcześniej. Wszystkie szlachta, które zajmują najwyższe stanowiska sądowe, były prawo do popełnienia kultu kalwinistycznego i pozwolić mu nieupoważnione osoby. Uwielbienie protestanckie było dozwolone w zamkach prostych szlachciców, w przypadku, gdy liczba protestantów nie przekroczyła 30 osób, a jeśli zamki nie były w okolicy, gdzie właściciele katolików cieszyli się prawem od Sądu Najwyższego.
W miastach i wsie, gdzie Hugenots pozwolono na uczynić kultu do 1597 r., To prawo zostało przywrócone. Calwinista kultowało formalnie w Paryżu i niektórych miast zamkniętych dla niego na podstawie i więźniów Surrenderów; Ale protestanci mogli tam żyć. We wszystkich innych miejscach Hugenotes może mieć kościoły, dzwonki, szkoły, zajmują pozycje publiczne. Zgodnie z powodów religijnych, zakazano pozbawić krewnych dziedziczenia, atakować Hugenotów i odmówić dzieci do przejścia do katolicyzmu. Wszyscy skazani na karanie przekonań religijnych zostały ułaskawione.
Rząd zobowiązał się do hugenotów dotacji dla szkół i kościołów. Jednocześnie Huguenotas zapewnił szereg przywilejów politycznej, sądowej i wojskowej: pozwolono im zwołać okresowe spotkania (konsystoryczne, synodis), aby utrzymać deputowanych na dziedzińcu na prezentację etapów i skarg poprzez Sully, Morne i d'dziewięć. W Paryżu powstał komorę de l'edytowaną dla protestantów Normandii i Brittany, w zamku - dla dzielnicy Tuluzy, w Bordeaux i Grenoble - komory mieszane (komory docelowe), do Prowansji i Burgundii protestantów.
Egzamin wróciły do \u200b\u200bich ojczyzny. Gugugotov pozostawiono przez 8 lat twierdze i zamków wzmocnionych, które należały do \u200b\u200b1597 r. (Miejsca de Sûreté); Garrisons odbyli się tutaj na koszt króla, a bossowie byli podporządkowani Hugenotes. Głównymi twierdzami były: La Rochelle, Saumour i Montauban. Tata nazywany Edyktem Nante jest niegodziwy. Hugenotes zażądali jeszcze więcej, interpretując edykt w sensie jego ekspansji jego treści.
Henry IV, z dużym taktem, przekonani parlamenty, aby stworzyć edykt w swoich protokole; Tylko Parlament Renan utrzymał się do 1609 roku. Łącząc edykt dużej uszczelnienia państwowego, Heinrich zadzwonił do niego''Vechnicznego i niepokalonego "" "", strzegł go z niewłaściwych interpretacji, czasami ograniczając go lub rozszerzając tymczasowo, zwłaszcza w odniesieniu do terminu do badania forteców.
Ten dokument zostanie wprowadzony do wszystkich podręczników historii europejskiej. W kwietniu 1598 r. (Przypuszczalnie 30.) Heinrich IV Bourbon publikuje "Edykt na korzyść tych, którzy wyznają tak zwaną religię zreformowaną", wprowadzając koniec epoki wojny religijne. między katolikami i hugenotes protestantami. Konsekwencje tego kroku dla Francji są trudne do przeceniania, choć, jak zwykle się dzieje, potomkowie przynoszą swoje znaczenia i ich ostry. Naprawdę, Nanntian Edict, ten król w stuleciu, nie trzymał stulecia. Nie oszczędzał Hugenota od ich wyrzutu - la-kołysany przez wojska kardynała Richelieu, aw 1685 r. Został całkowicie zniesiony przez nikt jako wnuka króla Huguenot Louis XIV, który wysłał ponad sto tysięcy francuskich protestantów na wygnanie. Zapoznajmy się z tym i rzeczywiście niezwykłym modelem mądrych i daleko zaawansowanej polityki założyciela dynastii Bourbon, na jego skórze, którzy doświadczyli niemowlęcości łańcuchów religijnych. Heinrich dwukrotnie przeniósł się do katolicyzmu: Wymuszony w 1572 r., Ledwo pozostać przy życiu w masakrze nocy Bartholomeevian, aw 1593 r., Pozostaje spadkobiercą francuskiego tronu po ostatnim Valua. Hugenota nigdy nie koronował Kościoła katolickiego. Bourbon dokonał wyboru na rzecz religii większości francuskiego, mówiąc historyczne frazę: "Paryż stoi Massa".
Oryginał i listy
Sam dokument, który stanowił umowę korony z protestantami, podpisany w dwóch egzemplarzach, nie został zachowany. Kopia protestanta była przechowywana w La Rochelle i zmarła w ogniu podczas kleszcza twierdzy. Royal Trail jest zagubiony. Tekst edykt został zachowany w dwóch autentycznych listach tej Ery: Jeden, zlokalizowany w Archiwum Narodowym, został stworzony dla Parlamentu Paryża, który po długiej poszukiwaniu z królem Heinrich, ratyfikowałem go w 1599 r. W nieco skróconej formie. Kolejna kopia, bardziej kompletna, w której dziś zrekonstruujemy oryginał Nante Edicta, został odkryty w bibliotece miasta Genewa, gdzie wielu francuskich protestantów zostało schronienia po anulowaniu edyktu. Rekordy biblioteki nie zapisały nazwy tego, który wręczył przewijanie, aby zaoszczędzić, rzekomo pojawił się w archiwum na początku XVII IV. Teksty obu list nie są w pełni identyczne. Istnieje różnica w dacie podpisania edyktu: W niektórych miejscach jest wskazany na 13 kwietnia, w innych miejscach - 30 kwietnia. Według tradycji, edykt - akty prawne osobistej woli monarchy nie przestały. Na obu alkoholach znajdują się różne znaki, certyfikowane przez sekretarzy i non-notariuszy Królestwa. Nawiasem mówiąc, wiązanie sada do Nangu jest prawdziwe, zgodnie z witryną francuskiej http://www.herodote.net, tylko "przez trzy kwartały": Dokument został skompilowany przez zespół negocjatorów Royal and Protestanckich w Miasto gniewu, zakład króla, od miejsca, w którym poprowadził tłumienie ostatniego katolickiego koncentracji oporu na skupienie się na francuskim tronie w Bretanii, który w tym czasie było miasto Nantes. Po zdobyciu gubernatora Brittany Duke de Monkeret, raczej mocą Ducha niż moc broni, 13 kwietnia, Heinrich poszedł do Nantes, gdzie triumf pospieszył, aby zwrócić dług do jego byłych nietestów. Jednak historia nie uratowała szczegółów administracji edyktu i, pomimo tradycji, nie został ogłoszony w zamku Nanntian z książęca Bretona, jak czasami wskazują źródła. Być może dokument, który nie mógł być zły na katolickiej Brittany, został podpisany Twist. Co więcej, że druga strona jest tymi na korzyść, których przyjęto Edict - ogólnie, byli niezadowoleni z nich, wierząc, że zasłużyli z monarchy, którzy pomogli w walce o tron, znacznie większe przywileje.
Zatwierdzenie zasady wolności sumienia
W źródłach internetowych i wielu popularnych dziełach historycznych piszą o "równości" między katolikami a Hugenotes, ogłosili się w Edic. To nie jest prawda. W pierwszym akapicie zadeklarowali, że katolicyzm jest główną religią Królestwa Francuskiego. Przypomnijmy, że podczas całego XVIV wieku - sto lat religijnej - religia lokalnej feudalnej była religia osady i prowincji prowincji. Więc, ojczyzna Heinrich IV - Baarn był protestanckim, ponieważ matka Henry'ego Jeanne D'Alba była Fierce Gugena i królowa Navarre. Edykt nakazał przywrócić katolicyzm w miejscu, w którym został "wydalony". Prześladowanie Hugenuova było zabronione, ale RPR (z Franza. "Tak zwana religia religii") nie była dozwolona wszędzie. W pięciu największych miastach, w tym Paryż, jakby na stoczni, w armii i edukacji ludowej, podawanie kultu protestanckiego było zabronione. Można to zrobić w ściśle uzgodnionych miejscach i przypadkach: na przykład, jeśli senor, posiadacz organ sądowyWyznała RPR, - w swoich prywatnych kaplicach lub świątyniach zbudowanych na jego dobytek, w miastach i wsiach, gdzie protestantyzm został wyznany publicznie do 1580 r., Lub w nowych miejscach, w których dzielnica Bayia Bayia może być. W 56 "Specjalne" lub "Secret" Artykuły edykcyjne, wymieniono określone miasta i rzeczy i cechy ich przynależności do wyznania.
Aby sprawiedliwość iść i okazała się naszym przedmiotem bez żadnego uzależnienia, nienawiści ani przychylności, ponieważ jest jednym z najważniejszych środków do utrzymania pokoju i zgody ...
W przypadku krajów wysłanych po prawie pół wieku wojny religijne, ważne jest, aby edykt zaczyna się od głoszenia amnestii wszystkim, którzy popełnili przestępstwo rozlewu krwi. Jednak najważniejszym osiągnięciem Edyktyzacji, jej prytacją nowości jest stopniowym przemieszczeniem tej zgody terytorialnej zgody zasady osobistej swobody sumienia. Heinrich nie był zakładem na religię, a nie na pochodzenia osoby, ale za swoje użyteczność kraj, jego oddanie monarchy, cechy osobiste. Edykt anuluje zakaz hugenotów, aby zajmować sąd i pozycje społeczne. Król daje przykład przedmiotu: jego drobny finanse, silnik reform gospodarczych, wiernego towarzysza Maximilene de sully - protestanta, który nie zmienił wiary po Bourbon. Protestanci dostają wolność wysyłania kultu w małżeństwie, chrzcie, pochówku. Dzieci rodzin jednej religijnej przynależności zabrania się spłacić do innej wbrew woli rodziców. Edykt zakazuje dyskryminacji znaków religijnych podczas otrzymywania studentów na uniwersytetach i świadczenie usług dla domów miłości i szpitali dla ubogich. Ponad jedna trzecia artykułów reguluje praktykę prawną i sądową. W Paryżu Paryżu, zgodnie z wolą Króla, do ustalenia przez "Izbę Edicta" 16 doradców, gdzie protestanci otrzymują również swoje miejsca do rozważenia problemów w jurysdykcji EDIC. Wreszcie dwa stały się integralną częścią nowego prawa chwalone dyplomy. - "Na pastorach" i "o Garrisons". Były to osobiste gwarancje króla do byłych jednonimens podpisanych przed EDIKTA. Aby utrzymać korpus pasterski, król przydzielał 45 000 ECU. Gram Garrisons został zamocowany za protestantami tzw. "Witryny bezpieczeństwa", posiadane przez nich przez ODCT z 1570 roku (około 140 rozliczenia). Koszty ich ochrony i zawartość 180 000 ECU obejmowały również Skarb Państwa Majesty. Ale po ośmiu latach musieli przenieść się do mocy króla. Przy okazji, Louis XIII, o którym mowa do tego, który udał się do Conquer La Rocheli w 1628 r. Według prawa tego czasu monarcha miał ratyfikować jego edykt w samorządach lokalnych - parlamenty. Wczorajszym humymu nie było łatwe. W ciągu roku Heinrich przebił jego edykt: nachylony, przekonany, zagrożony. Ale dzięki Edicrich, Heinrich IV był w stanie polegać na "jego protestantach", którzy grozili opuścić króla bez wsparcia w przypadku ogłoszenia wojny Hiszpanii. Pierwszy Bourbon zakończył wewnętrzną wojnę i wojnę poza tym w tym samym czasie: Po 3 dniach po EDIKTA Verven Mir został podpisany, który powstrzymał hiszpańską interwencję katolicką. Wielki król był w stanie rozpocząć pokojową budowę kraju, w którym, jak marzył: "Każdy chłopski w weekend będzie miał kurczaka w SUP".
Lady Century EDIKTA.
Nowoczesny historyk i polityk Pierre Zhoks, wyjeżdżający z rodziny protestanckiej, twierdzi, że edict Nanntal nie ma tak wielu, aby położyć fundamenty pluralizmu religijnego, ponieważ otworzył drogę do wzmocnienia i centralizacji władzy królewskiej. Przynajmniej tak się okazało: zarówno syn, jak i wnuk Heinricha, w przeciwieństwie do stałego chlorowania pierwszego bourbona, wykonał swoje polityki religijne w duchu Nanty. Louis XIII ze swoim potężnym pierwszym ministrem - kardynał Richelieus zdobył twierdzę protestantów La Rochelle. Prawda, musimy im dawać: prześladowanie Huguenova nie wznowiło. Ale Louis XIV odwołał edykt, siłą i zagrożeniami zmuszającą każdego francuskiego protestanta do wyboru między jej przekonaniami a własnością, stanowiska w społeczeństwie i bezpieczeństwie osobistym. Charakterystyczne jest, że w preambule do dokumentu, który analizuje edict, wnuk Heinrich IV piszą, co to robi ... za niepotrzebne. W końcu edykt Wielkiego dziadka był środkiem przejściowym dla dobra Bezpieczeństwa Królestwa, Bezpieczeństwo zostało przywrócone, a wszystkie dobre przedmioty zostały już przyjęte katolicyzm - i "Kto nie był ukryty, nie jestem winny" .. . Francja straciła około stu tysięcy przedmiotów, z których niektóre, wraz z ich stolicą, znaleźli schronienie w Szwajcarii, umiejętnie zawieść w apartamencie pieniędzy Huggenot. Ale protestancjonizm nie został wydalony wreszcie. W środku XIX wieku. Protestanci stanowili około 22% ludności kraju: Oprócz nowo załączonych Elsas, pozycje kalwinizmu były tradycyjnie silne w południowo-zachodniej - z Montpellier do Narbonne.
Pomimo faktu, że dobre intencje Edykta Nante w krótkiej trwałości pozostały raczej intencje, był to bezprecedensowy dokument, który położył fundamenty świata interfejsu i szersze - stosunki między większością a mniejszością.
Źródła: Pierre Joxe. L'Édit de Nantes: Réflexions Wall Ploralisme Religiux, Pluriel, Paryż 2011 http://www.ville-ge.ch/bge/bibliotheque_numerique/edit-de-nantes.html
Republika Francuska zawsze głosiła oddzielenie Kościoła i państwa. W przeciwieństwie do innych kraje europejskieGdzie religia jest integralną częścią życia politycznego i publicznego, Francja starała się przyjąć przepisy prowadzone przede wszystkim ze świecnymi motywami. Jednak nie zawsze. Kolejne 400 lat temu anulowanie Nante Edic (1685) pociągnął za sobą okrutne represje protestantów. Możliwość posiadania takiej polityki wskazuje, że w XVII wieku kościół był nierozłączny ze stanu. 18 października 1685 Louis XIV podpisał Edict Fontainebleau, który zabronił administracji obrzędów protestanckich na terytorium całego Królestwa Francuskiego. Od teraz, jedna religia stała się obowiązkowa, religia, że \u200b\u200bsam król był ograniczony - katolicyzm. Tak więc, Nanty edyktu, podpisane w 1598 r. Zostało anulowane.
Heinrich IV, podpisując Edykt Nante, uwolnił protestantów z obowiązku odwiedzenia usług katolickich, a także pod warunkiem, że prawo do posiadania wzmocnionych miast i forteców i armii zbrojnej. Jednak to działalność pokojowa Zawsze uważane przez władze jako środek tymczasowy. W kontynuowaniu całego XVII wieku. Status protestantów przeszedł poważne zmiany, a ich sytuacja coraz bardziej pogorszyła się. Od 1626 r. Wniosek świata w Alesa, Louis XIII anuluje jeden z najważniejszych artykułów Nantes z Nange Edicta - pozwolenie na stworzenie własnej armii.
Począwszy od zarządu Louis XIV (oznaczający jego osobistą radą, bez regencji, która rozpoczęła się w 1661 r.), Pogłosi się sytuacja polityczna i społeczno-gospodarcza protestantów. Do 1685 r. Edykt Nante oficjalnie działa w całym kraju, ale spełnienie jego postanowień staje się coraz trudniejsze, zostają podjęte liczne poprawki i warunki restrykcyjne. Między 1661 a 1679. Rada Royal trwa około dwunastu ograniczających edykt, co wskazuje na przejście z polityki tolerancji do obecnej despotyzmu. Wszystkie te poprawki zostały zebrane w rodzaju antologii, zwanej "rozwiązaniami katolicką" i opublikowane w 1668 roku
Pomysł, że konieczne jest zakończenie reformaty religii w Francji urodził się nie tylko w umysłach królewskich ministrów. Z prowincji, głównie z obszarów, w których protestanci zostali przedstawieni najczęściej (Nizhny Langedok, Baarn, siedem, Vivar, Dauphine) stawał się coraz częściej, aby otrzymywać skargi z biskupów, stażystów, parlamentarzystów w miejscach i po prostu gorliwych katolicy na Hugenots, które według Do miejscowej ludności dążyła do obalenia mocy królewskiej. Reformystowie zostali oskarżeni o wszystkie grzechy śmiertelne: de de złe tematy i chcą zabić króla (czy wykonali Karl I w 1649 roku?), Są one republikanami i wrogami króla i uczciwych ludzi. Oczywiście, wszystko to było fikcja, począwszy od 1629 roku ponad półtora miliona protestantów mieszkających we Francji, bez władzy i wpływów w ich własnym kraju, nie mogą nawet wyrażać ich opinii w organach wyborczych. "The Huguenot Republic", która założyła, że \u200b\u200bzorganizuje przykład zjednoczonych prowincji i pozostał sen. Oskarżania nielustaństwa, badania były również bezpodstawne, Hugenotes byli jednym z najbardziej lojalnych zwolenników młodych Louis XIV podczas przodu (1648-1653).
W latach 80. XVII wieku. Wzmocniono represje przeciwko protestantom, a także przeciw osobom niezadowoleni w prowincjach. Monarchia dąży do absolutnego ich mocy coraz więcej. Kontynuując politykę Richelieu i Maazarini, Louis XIV starają się ujednolicić strukturę państwową, aby sam sam został złożony do samego monarchy i byli jedną wiarą. Protestantowie słabo zamocowali w takich częściach. Ponadto król podejrzewał swoich przywódców w stosunku do protestantów innych krajów, myśląc, że przygotowują bunt przeciwko własnym.
Represje przeciwko Hugenotom odzwierciedlają kontekst Ery. W 1678 r. Traktat pokojowy podpisał w Nimegeniu, położył kres holenderskiej wojny, w której Francja sprzeciwiła się ogromnym kraju protestanckim. Pomimo faktu, że Francja straciła wielu wcześniej schwytanych terytoriów, Alzacja i Lorraine zostały przeniesione do niej, a także inne grunty na Ren. Wszystko to wzmocniło autorytet władzy królewskiej. Ponadto Król otrzymał wsparcie od francuskiego duchowieństwa w jego konflikcie z papieżem Innocent XI, który rozwija się w tym samym czasie. W 1682 r. Utworzono najwyższy hierarchów kościelnych Deklaracja w czterech artykułachktóry ogłosił niezależność króla Francji z papiestwa. Inny dokument zwany Ostrzeżenie duszpasterskieW którym protestanci zostali oskarżeni o schizmę.
Teraz, gdy moc króla była absolutna, gdy wiara katolicka została uznana za jedyną właściwą rzecz w państwie, oskarżenie o zdradę było ostrożne niż opłata herezji. Hugenots wykonywane nie tak bardzo za fakt, że są źli chrześcijanami, jak bardzo, ponieważ nie chcą rozpoznać absolutnej mocy króla, to znaczy stali się rebeliantami i wrogami ludu.
Od 1682 r. Do 1685 października z Królewskiego Biura, osiemdziesiąt trzy deklaracje ograniczające dotyczące protestantów. Na przykład, zgodnie z dekretem 30 sierpnia 1682 r., Zabrani się gromadzenie się razem i śpiewać gdzieś inne niż świątynie, z obowiązkową obecnością pastora. Policja została oskarżona o śledzenie wykonania tego dekretu. Równolegle, świątynie zostały zniszczone już zbudowane przez Hugenots.
Ofiary segregacji w posiadaniu króla, Hugenotes zostały zakazane we własnym kraju. W sierpniu 1683 r. Zabronione były mieszane małżeństwa między katolikami i Hugenuotami, w październiku 1685 r. Uwolniono dekret na zajęciach protestantów. Tylko rolnictwo i handel pozostawały z dozwolonych zawodów. Oczywiście protestanci, nie pozostali obojętnych świadków takiego odwołania. Wszędzie tam, gdzie jest to możliwe, opór jest zorganizowany za pomocą różnych środków. Głównymi formami protestów były ogromne uderzenia głodu i pokojowe objawy. Reakcja króla była tylko wzrostem represji. W PUAT w 1681 roku, w Dofine, Sevennas i Nizhny Langadok w 1683 roku, a następnie w kontynuacji 1685-1686. Wprowadzono pozycję wojskową, co oznacza, że \u200b\u200bżołnierze mieści się bezpośrednio w domach protestantów. Misją armii w tym przypadku jest zwrócenie ich do Lunos Kościoła katolickiego. Taka polityka nazywana była Dragonada, wynikiem jest kilka tysięcy martwych i przymusowych lotu 200 000.
Jesienią 1685 r. Król otrzymuje wiadomości, że protestanci masowo poruszają się do katolicyzmu. Teraz może oficjalnie znieść edykt Nante, ponieważ potrzeba zniknęła. Kraj Króla ogłosił: "Widzimy, że najlepszy i większość naszych przedmiotów, którzy nazywali się sami reformatami, chętnie wrócili do Lono Kościoła katolickiego; Stąd zakładamy, że wykonanie Nange Edicta staje się bezużyteczne. "
Ta prawna fikcja, jednak była postrzegana we Francji, jako uzasadniona i konieczna, co ponownie przyczyniło się do wzrostu autorytetu Louis XIV, który obecnie uważany za kolekcjoner ziemie i monarchy katolickiego. Urząd ten jednak wzmocnił tylko we Francji. W krajach sąsiednich, obraz króla, wręcz przeciwnie, zmieciony, który protestanccy uchodźcy, którzy zalali całą Europę przyczyniły się do Nimalo. Wśród uchodźców było wielu ludzi kompetentnych, rzemieślników i skrybów. To byli, którzy pozwalają strzałom sarkazmu i krytyki wobec francuskiego króla, porównując go z Nebuchodozora. Herod, a nawet z samym diabłem.
W 1686 r. W swojej pracy Postępowanie proroctw Pastor Pierre Zhurio przewidział obalenie francuskiego króla, który przestrzegał swojej decyzji o pokonaniu Kurpaltów (1688-1689). Wtedy napisał Zhurio, Europa zadzwoni do Louisa do odpowiedzi. W samej Francji głosy były również słyszane przeciwko powszechnej katolizacji, Vahan w jego " Wspomnienia wspomnień Gugugotov"(1689) krytykuje pragnienie króla, aby rządzić umysłem, ale nie organy."
Od 1702 do 1713 Władze okrutnie tłumiące powstanie protestantów, które zmieniły siedem. Uczestnicy powstania otrzymali nazwę rzemieślnika, na białej koszule, noszone nad ubraniami. Jednak Louis XIV nie może w pełni podporządkować Kamizarowa, a on jest zmuszony na koncesje. Coraz więcej francuskiego widzi w nim Tyranie, a nie mistrza religii.
Dopiero po stu latach protestanci mogli w końcu uzyskać wolność wyznania swojej religii. Została im przyznana w 1789 r. Rewolucja francuska, która wkrótce ogłosiła i przy ogłosiła wszystkie religie równe sobie nawzajem i pozwolił każdemu obywatelowi wybrać wiarę jej duszy.
Edykt Nante z 1598 r. Jest prawem podpisanym przez króla Francuski Heinrich IV w dniu 13 sierpnia 1598 r. W mieście Nantes; Wer-die-gi-zh (Gu-Ge-notes) w FRS.
Edykt Nante Javal-Xia Perla w Pulsi-Koi Cow-Da-Dae Dae Da-La-Dan-Dan-Dane Francuski Mo-Nari Ni-Si-Si-Kho z ich kon-fes-sio-nal -NA-NA-NA-NA-NA-ST. Ze względu na Nanntal Edict, Gene Rih IV Pro-Dol-mieszkał w Li-Ku-Ku ponownie w MI-Rey, które-Rui-Rui-Pesh-Pesh Waga Podróżujący z Di-A-VA Loua (EDIK-You Kar-La IX, Gen Ri-Ha III itp.). Nantes Edict Ob-Yav-kłamał oficjalną re-li-her-her-lizizizmizm, WHO NAKI-zamykanie KA-Lesic Church-Von Kon-Fi-Basher - ziemia, ale jednocześnie przed -dos-duv - położył francuski GU-GE - tam, istnieje granica VE-RO-IS-IN-VE-DAE. W Nantach Edytowania Dema-Ri-Vas-Ta-Tan-Tov-Tov na Ras-A-Eya-St-Vom, Obra-Zo-Va-Nie, Trybunał, Medyczny w Moc, Nya-Tie State Must-Steat. Jednocześnie Nanntian Edict of OG-Ra-Nich-Chi-Shaft, który Kto-Ni-English Rese-Tan-TA-MI: w największym RH-DAH, Epi-Skop-Ski Den-Den-Den Qi-Yah i ich OK-Re-Stochemes (Pa-Riga, Tu-Lu-for, Di-John, Reims, Charter itp.) Broi-Service byłby na mieszkańca, ale, w którym specjalny współ-al-al- Who-Va-Valos, że pod "OK-RE NO-Gulasz" Al-MA-Xia Terr-Riya-Ria od 2 do 5 Lei. Na Pro-Talk-Tan-Tov na La-Ga-Elk Oba-Tel-St-In-Chi-Wash de Sia-Ti-Well w Paul Gi-Lie-Can-Skoju Kościół -vi (patrz Gal-Lee -Chan), nie pracuj w czasie w czasie wakacji Ka-luksusowych; Sail-Tel-Test-Tant-Tantk Church-Wei (jak również Ka-Lich. Du-Ho-Ven-Art) OS-IN-BO-FT Usługi zrównoważone i TA-Flas. Dla Su-Deb-by-by-Ra-routers na De-Lama Pros-Vi-Le-Le-Le-Mi-Wo-Woi Re-Li-Gii Cop-Da-Vassed Specjalne Pa-La-La-La Men -Tah w Pa-Ri-La, Tu-Lu-Ze, Bor-go i South Nob-Le, Sosh-Yav-Shi-Lo -Well Of-Ta Tan-Tov. So-Vok - ale Nanta Edicte, w Ro-Dakh, gdzie Lo One-Re-Se-But-Le-Le-Lyy Cult-Ta - Test-Schco leży i aka de Mii (Mont-Bang, Se- Dan, go itp.). EDIK-TA jest ważnym półpłaconym Stas, Pre-Smart Ri-WAV-SHI-SHI-KHI-TA-MIA - przez Maeh z nimi od czasu re-ligiozy Wojny Go-Ro-Dov- Cre-Schody i Wielka Brytania-Lyon-Łóżko (La Rozhel, Mont-Bang, Mont-Peh, Ne, Nyor itp.), Wiele z Por-TA-MI. Jest to świetna ogólna przez 8 lat, z kim-no-stee PRODUCH.
Nantes edictu spotkali się przez Til-Kui Op-In-Zing z sto Rzymu. KU-RII, KA-LICH. Du-Ho-Ves-St-VA i Para-La Men-Tov, który stał się dobrym lub-sędzią do kilku de-Xia-Ti-Le Tiy. PA-RIG-SK Par-La-Pe-ters Nantansky Edict Tol-Ko są w Esparth of Street Previa-Den-Ta 1599 Guitutual, Ru-An-Sky Par-La-Ment - w 1610 roku. Edykt Nante nie jest zadowolony z opłaty tego samego TV GU-G-N-TV, wyzwania związane z CO-RO-KI z jednego-rzędowego lew-le -go-dokładnego. One-Na-Ko na non-ry-nanty nannaltal edictu rozpoczęcia wewnętrznego ri-li-tichety we Francji.
Wprowadzenie
Nantes Edict (fr. Édit de nantes.) - Prawo przyznało prawa religijne do francuskich protestantów. Edition Edicta ukończył trzydziestoletni okres wojen religijnych we Francji i oznaczał początek stulecia świata krewnego, znanego jako "wielki wiek". Edykt został skompilowany zgodnie z rozkazami Francuski Króla Henryka IV i zatwierdzony w Nantach (13 kwietnia 1598 r.). Anulowany przez Louis XIV w 1685 roku.
1. Regulamin
Nanaty edykt składały się z 93 artykułów i 36 tajnych decyzji; Te ostatnie nie były rozpatrywane przez parlamenty i nie są wymienione w ich protokole. Wydanie niezliczonych skarg Hugnova i długotrwałych negocjacji z nimi były poprzedzone publikacją. Żaden edykt XVI wieku w Europie Zachodniej zapewnił tak rozległą tolerancję jako Nange. Następnie dał powód do obwiniania Huguenotova w fakcie, że tworzą stan w państwie.
Edykt Nante zapewnił pełną wyrównanie katolików i protestantów. Pierwszy artykuł edykt wprowadził kult katolicki wszędzie, gdzie został przerwany. Klergia katolicka zwróciła wszystkie swoje dawne prawa i majątki. Kalwinizm był dozwolony wszędzie tam, gdzie był wcześniej. Wszystkie szlachta, które zajmują najwyższe stanowiska sądowe, były prawo do popełnienia kultu kalwinistycznego i pozwolić mu nieupoważnione osoby. Cześć protestanckie dozwolone w zamkach prostych szlachcicy, jeśli liczba protestantów nie przekroczyła 30 osób, a jeśli zamki nie były w okolicy, gdzie właściciele katolików cieszyli się prawem od Sądu Najwyższego.
W miastach i wsie, gdzie Hugenots pozwolono na uczynić kultu do 1597 r., To prawo zostało przywrócone. Calwinista kultowało formalnie w Paryżu i niektórych miast zamkniętych dla niego na podstawie i więźniów Surrenderów; Ale protestanci mogli tam żyć. We wszystkich innych miejscach Hugenotes może mieć kościoły, dzwonki, szkoły, zajmują pozycje publiczne. Zgodnie z powodów religijnych, zakazano pozbawić krewnych dziedziczenia, atakować Hugenotów i odmówić dzieci do przejścia do katolicyzmu. Wszyscy skazani na karanie przekonań religijnych zostały ułaskawione.
Rząd zobowiązał się do hugenotów dotacji dla szkół i kościołów. Ponadto Hugenotas zapewnił szereg przywilejów politycznej, sądowej i wojskowej: pozwolono im zwołać okresowe spotkania (konsystoryczne, synodowe), aby utrzymać posłów na dziedzińcu na prezentację etapów i skarg za pośrednictwem Suilli, Morne i D 'Dziewięć. W Paryżu powstał komorę de l'edytowaną dla protestantów Normandii i Brittany, w zamku - dla dzielnicy Tuluzy, w Bordeaux i Grenoble - komory mieszane (komory docelowe), do Prowansji i Burgundii protestantów.
Egzamin wróciły do \u200b\u200bich ojczyzny. Gugugotov pozostawiono przez 8 lat twierdze i zamków wzmocnionych, które należały do \u200b\u200b1597 r. (Miejsca de Sûreté); Garrisons odbyli się tutaj na koszt króla, a bossowie byli podporządkowani Hugenotes. Głównymi twierdzami były: La Rochelle, Saumour i Montauban. Tata nazywany Edyktem Nante jest niegodziwy. Hugenotes zażądali jeszcze więcej, interpretując edykt w sensie jego ekspansji jego treści.
Henry IV, z dużym taktem, przekonani parlamenty, aby stworzyć edykt w swoich protokole; Tylko Parlament Renan utrzymał się do 1609 roku. Łącząc edykt dużej uszczelnienia stanu, Heinrich zadzwonił do niego "wiecznego i niewykwalifikowanego", strzegł go z niewłaściwych interpretacji, czasami ograniczając go lub rozszerzając tymczasowo, zwłaszcza w odniesieniu do terminów do forteców należących do Hugenotów.
2. Z Louis XIII
Zgodnie z tematami Louis XIII Regencja zatwierdziła Nanty Edykta, rozwiązując, że musi "być obserwowany w niezbędnym". Richelo wziął swój polityczny wpływ z partii protestanckiej, ale zasada przemocy pozostała w mocy.
W 1629 r. W ale, po zakończeniu wojen z Huguenotes, Namiy Edict został opublikowany (Édit de Grâte), powtarzające się artykuły Nange Edic. Po opublikowaniu śmierci Louis XIII (8 lipca 1643 r.) Deklaracja, w której protestanci otrzymali bezpłatne i nieograniczone wyznania ich religii i nanom edyktu, "o ile to konieczne". Louis XIV powiedział w Deklaracji 21 maja 1652 r.: "Chciałbym, żeby Hugenotes nie przestają w pełni korzystać z edyktu Nante".
3. Anulowanie
Składanie do poniesienia edictu Nanza, katolicki duchowieństwo pod Louis XIV próbował go zniszczyć lub sparaliżować jego znaczenie. Od 1661 r. Rozpoczęło się 1661 prześladowań religijnych. W dniu 17 października 1685 roku Louis XIV podpisał edykt w Fontainebleau o zniesieniu EDIC Nange.
Literatura
Élie Benoit, Histoire de l'Édit de Nantes;
Bernard, "Wyjaśnienie de l'édit de Nantes" (H., 1666);
Meynier, "De L'Exéctution de l'Édit de Nantes Dans Le Dauphiné"
Podczas pisania tego artykułu zastosowano materiał z encyklopedycznego słownika Brockhaus i EFRON (1890-1907).
