"Hodina návratnosti je učiněna - nyní všichni, kdo odmítli slovo, během života Krista ..." (Abd-Ru-Shin, "ve světě pravdy", poselství Grall, zpráva "Co je Překážka, která je nyní tolik světla? ")
Jednou z nejvíce, případně, poučné případy tohoto druhu inkarnace bylo Teresa Neumann, známý také jako "Snížení z Connesrate" (snížené - kopat.
Teresa se narodil v roce 1898 v bavorské vesnici výstavby. Byla to prvním dítětem mezi jedenácti dětí jednoho, které nejsou bohaté rodiny. Teresa byl vzděláván na místní lidové škole, snil o tom, že se musí dostat do jeptiška a stát se misionářem. Ve dvacátém roce života však dostala páteřní poranění, což vedlo k paralýze nohou a pak a celého těla; Později byla přidána slepota. Takže utrpení Teresa začala, která v průběhu času byla v průběhu času široce zveřejněna, protože tzv. Stigmatové rány byly spontánně objeveny - rány na těle, podobné skutečnosti, že byl kdysi aplikován Syn Božího Ježíše. Ty byly krvácivé rány na hlavě, připomínající stezku z koruny hrdla; rány na nohou a ruských rukou - připomínající stopy z nehtů; A rána v oblasti hrudníku je jako stopa kopí.
Poprvé se to stalo během Velikonočního postu 1926 - paralýza a slepota do této doby již uplynula. Takto je popsána v jednom ze svých životů:
"V pátek večer 4. března 1926 se Teresa náhle objevila vize - viděla Krista v Hephsimanii a podle ní," Podle ní jsem se díval na ni. Ve stejném okamžiku se cítila neuvěřitelná bolest na hrudi, vlevo, a v tom se objevil poněkud hluboké krvácení rány. Podobné vidění se opakuje a příští týden v pátek večer a rána znovu otevřela. Totéž pro příští týden půstu. V pátek v noci, před vášnivým týdnem Teresa, viděl jsem kříž v Kalvárii, a když narazil pod křížem. Podle jejího příběhu se stal svědkem všech muk Krista až k kmotře. Zdálo se, že se zdálo, že se zdálo, že se zdálo, že zemře, bylo to pro ni tak těžké. Od oka, dvě stéky krve tekla na tvářích. Asi třetí hodina dne, tam byla agone, pak se trpí zastavil. Když se Teresa probudil, okamžitě se cítil Bolest v rukou a nohách: stigmatika otevřena - v jejím případě byly malé kulaté rány, navržené krví. Teresa nechtěla, aby se o tom někdo dozvěděl, ale rodiče nemohli říct farním kněze, a bylo by těžké se skrýt z něj rány v rukou nemocných, když přišel na Velikonoc neděli. Kněz byl šokován. Rány byly mírně krváceny dva týdny, pak byly pokryty tenkou pokožkou a Teresa dokázala umýt ruce. Žádné stopy zánětu nebo suppurace se však nikdy neobjevily před vzhledem kůží. Při pokusu o léčbu dětí s domácími nebo lékařskými nástroji, vážné problémy okamžitě začal, takže to muselo opustit, i když Teresa neopustil naději na dlouhou dobu, že zacházení by jí stále pomohla, bylo to nepříjemné, že to bylo nepříjemné nepříjemný, že by to bylo nepříjemné.. Co to znamená všechno? Odpověď na tuto otázku neznala.
Od té doby se rány pravidelně otevřely pátek, krvácené a po opět pokryté jemnou průhlednou kůží. Před jeho smrtí v roce 1962, Teresa zažil další sedm sticikrát a její utrpení bylo vždy doprovázeno ponořením do vize pasáže cesty a smrti Krista. "(Z abstraktního na knize Wolfganga Joannese Beck" Teresa od Konečnost ")
Bohužel, posuzování tím, že utrpení Teresy nepřestal jí pozemskou smrtí a ona, stejně jako rozšířená veřejnost, neznala správnou odpověď na otázku: co to znamená?
Protože to znamenalo všechno, co není "milost nad" a ne "zvoleností" Teresy, protože oni věřili, že je nyní mnoho, náročný od Vatikánu vhodného řešení ve vztahu k "svatému" a nepružné, přísné a neúprosné Účinek nedotčeného zákona božské vůle, který stshes: co člověk bude sedět, on bouří a oženil se! Tak, ve stížcích, opačný účinek těžké karmy lidské duše se projevil, který v jeho době, bez donucování třetích stran, naučil se v posměchu nad synem Božího Ježíše během jeho hřídele. Kdyby Teresa tuto skutečnost uznala, přestal se považovat za "zvolený" a pokorně žádá o Boha odpuštění, stigma by okamžitě zmizel a znovu se neobnoví.
Pak, pravděpodobně slibná slova byla splněna, která Teresa slyšela v jednom z jeho vizí, že skrze její utrpení více duší bude zachráněno než díky nejvíc brilantnějším kázání. Ale pro to, a samotná Teresa a zájem veřejné komunity by měly být rethought mnoha pojmů a myšlenek, stávat se cestou znalostí adamantního božského vůle, působící ve stvoření s přesností hodinového mechanismu! Pak bych musel přehodnotit a zakořenit v lidském vědomí falešné doktríny utrpení. Podstatou této rozšířené falešné doktríny je, že utrpení jedním nebo druhým způsobem je druh zvoleného nebo příjemného Bohu oběti z utrpení.
Takže bylo nutné přehodnotit tuto falešnou představu o utrpení. A možnost přehodnocení bylo otevřeno díky práci ABD-RU-pneumatiky "ve světle pravdy", poselství Velkého! -
"Myslím, že stejně jako děti! To leží význam velkých slov:" Pokud nemáte žádné děti, pak nevstoupíte do Božího království!
Dnešní myšlení je příliš komplikované, aby bylo možné najít cestu k němu. A v kostelech a v náboženství není případ jinak. Kázání, že utrpení přispívá k lezení, a proto Boží milost. Tam je malý zrnko pravdy v něm, ale podstoupil nejen zdobení, ale také hrubé zkreslení. Neboť Bůh nechce, aby jeho lidé trpěli! Přeje jen radost, lásku, štěstí! Cesta ve světle prostě nemůže být jiná. Ano, a cesta k světlu lze předpokládat překážky pouze v případě, že je samotný člověk postaven.
Pravda je zrna ve výuce o utrpení je, že s pomocí utrpení můžete zkontrolovat jednu nebo jinou vinu. Ale vykoupení přichází jen tam, kde si člověk je vědom toho, co trpí zásluhou! To je přesně to, co byl obezřetný lupič přijat na kříži. "(Abd-Ru-Shin," S ohledem na pravdu ", poselství Velké, zpráva" Odpusťte jim, protože nevědí, co dělají! ")
Další ukřižovaný lupič, podle evangelia, byl utrhl přes ukřižovaného Ježíše, čímž se na sebe s tvrdou vinou, takže musel nést stigma v jeho těle v následujících provedeních a znovu ztělesňuje ve dvacátém století jako Teresa Neumann ze stavby ! *
__________________
*) Vysvětlení o Teresa Neumann Dana Abd-Ru-pneumatika s odpovědí na otázky, které se zeptali po svých veřejných projevech
Mezi mnoha dalšími případy vzhledu stigmatu, "Ran Ježíš", případ Teresy byl skutečně výjimečný, stal se globálním pocitem. On přitahoval pozornost nejen duchovenstva, ale také veřejnými postavami, stejně jako vědci, kteří rozbili jejich hlavy, například nad příští skutečností. Během svých vizí, nevzdělané Teresa někdy slyšel a mohl poté zcela reprodukovat celé fráze na různé dialekty aramisního jazyka, který byl mluvil o časech evangelia v Judea.
Postupně, kolem Teresa vznikl kruh zájemců a sympatizuje osoby a nepochybně, jeden z nich by mohl být rozhovorem, aby poslal myšlení Teresy ve směru na realizaci skutečného důvodu pro její utrpení, po samostatném řešení tohoto problému díky do zprávy společnosti GRALL.
Tak to bylo předurčeno, aby utrpení značené stigmatiky Teresy bylo široce zveřejněno, a v tomto případě, s mnoha duší, jako duše Teresa sama, byla otevřena možnost zbavit se minulosti a spáse - za předpokladu, že bude stále ještě Být dobrý neskutečný účinek božské vůle, majetkové zákony stvoření, a tím znovu oženil falešné pohledy na ponuré smrt Syna Božího Ježíše jako Senior Bohu pro oběti, aby zachránil lidstvo! -
"Zářící nebo osvětlavý kříž je proto pravda v jeho původní podobě. A protože je schopen vzít osobu pouze skrze pravdu, a v žádném případě, pak lidský duch najde pravdivou spásu pouze ve znalostech nebo znalostech Božská pravda!
Ze skutečnosti, že záchrana je opět vyložena pouze v pravdě, vyplývá, že kříž, to je pravda, a tam je úsporný kříž nebo kříž Spasitele!
To je kříž Spasitele! A Spasitel je pravda pro lidstvo! Pouze znalost pravdy a následující následoviny následuje, naznačené ní, může zbavit ducha člověka ze své současné trvalé a klam, přestavět jeho současnou podstatu a vzestupně na světlo.
Proto řekl Syna Božího, co by měly vzít kříž, jít za ním, to znamená, že přijmout pravdu a žít na tom! Můžete snadno připojit ke zákonům stvoření, ke studiu přesně porozumět jim a jen prospěch tyto zákony v jejich nezávislé akci.
Ale to, co ještě opět vytvořilo omezený lidský rozum z této jednoduché a přirozené skutečnosti! Nežádoucí Bůh a syn Boží doktrína utrpení! A tak vstoupil do falešné cesty, ne vůbec souhlásky se stanovenou cestou, ale naopak, daleko od vůle Boží, což vede pouze k radosti, a ne trpí. "(Abd-ru-Shin," v Světlo pravdy ", zpráva GRALL, Zpráva" Univerzální učitele ")
V již citovaném biografii Teresa Neumann jsou slova nesoucí hrozný symbolický význam:
"Dnes, který dorazil do konzervatite, můžete navštívit Teresa hrob, který je všechny stanoveny značky ve všech evropských jazycích -" Děkuji! "," Vyléčil jsem! "," Pokračujte v dobré práci, REDG! " "
"Udržet dobrou práci ..." - Znal nadšené obdivovatele, což znamená Teresa samotná tato slova přání pro duši! V přední části závažné reality to znamená nic jiného jako přání duchovní smrti, věčné prokletí, protože "duch" uvedený v přání je "duchem" odolnosti božské vůle.
Takže lidstvo frivolně zmeškal jeden z mnoha možností osvobození od nejtěžší karmy, přičemž začátek v hrozném zločinu - vraždu na kříži Syna Božího. Tato příležitost byla udělena díky životu Teresa Neumanna - lidské duše, kdysi silně zhřešil proti světu Boha, ale zároveň proti Duchu svatému, zákonem stvoření, a tak a nemohl být osvobozen od jeho strašlivého břemeno, a to i s ohledem na mocné vedení od světla.
Co je stigmatika? Stigmatika jsou růsty kůže nebo rány odpovídající ranám získaným Ježíšem během ukřižování.
Ale pokud budete i nadále zeptat a objasnit, kdo je dopravcem stigmatiky, odkud pocházejí, což představuje stigma jako fenomén, pravděpodobně neslyšíme inteligentní odpovědi.
Pro několik desítek staletí bylo popsáno minulost od případu stigmatizace, naše znalosti o tomto fenoménu nebyly hlouběji.
Je to pozoruhodné, že ve středověku byly stigmatika většinou ženy, a v moderní svět Jejich nosiče jsou častěji muži. Rozšířil geografii vzhledu stigmatiky - kdyby se dříve objevili pouze v Itálii, nyní stigma žije v jiných evropské zeměa v Americe, a dokonce i v Japonsku a Koreji.
Jaké jsou stigmatáty? Existuje imitativní (nebo vizuální), symbolická stigmatika, stigmatika na vnitřních orgánech. Imitát zahrnuje stigmatiku, které reprodukují rány na tělu Krista - malé rány na čele od koruny hrdla, čtyři přes rány na rukou a nohou, ránu na pravé straně, stejně jako stopy pohromy a modřiny rameno z křížení kříže. Doplňte obraz krvavého potu a krvavých slz.
Stigmatizace - fenomén je velmi tajemný. Navzdory skutečnosti, že fenomén stigmatizace potvrzuje četné dokumentární zdroje, je i nadále kontroverzní. Doposud je důkladně neznámý, zda je vzhled stigmatiky výsledkem sebeovládání osoby nebo je to všechno stejný božský zásah? Je to zázrak nebo trochu šílený?
Stovky let byly oficiálně uznávány jako 800 případů stigmatů. V tomto článku řekneme o nejslavnějších stigmatických žen, které uznávají katolickou církví a minulé lékařské vyšetření.
Veronica Juliani.
Od dětství, její postava už byla viditelná: Dívka byla odlišena tvrdohlavostí a nekontrolovaným vypuknutím hněvu, ale zároveň byla neobvykle zbožnost, kněží slavili známky mystické milosti v něm.
V roce 1677 vstoupila do kláštera Kapuchin, o dva roky později, tam byl již učitel poslušného, \u200b\u200bAC 1716. - Primární. V klášteře žila ve velkém přísu. Ve Velkém pátku, v roce 1697 se stigmates objevili na svém těle. Kostel nejprve nevěřil v jejich pravost a Veronica byla kruté testování.
Obzvláště se naučil otec-jezuitský Krivel. Ale pokora a poslušnost matce Ursula, její touha stát se ukřižovaným Kristem, připravenostem pro utrpení a jasnost Ducha, který donutil i největší skeptici tomu věřit.
Obvykle je znázorněna jako cappucal se stigma a v rybnících, s snubním prstenem na prst a zraněné dítě Ježíše.
Veronica tvrdila, že její rány krvácily nejen venku, ale také uvnitř. Dokonce malovala to, co, ve svém názoru byla potištěna na svém srdci - kříž, trny korunky, tři nehty, meče a dopis X.
Veronica Juliani zemřel v klášteře 9. července 1727. Otevření dvou lékařů v přítomnosti kněze ukázal, že její srdce bylo opravdu jizvy, podobně jako kříž, a jedna čepel byla zakřivena, jako by na něm na to dlouho čas, který nosili, že je těžký.
V roce 1804 to bylo hodnoceno požehnané a v roce 1839 - pro hostitele svatých.
Anna Katerina Emmerich.
Anna Katerina se narodila v roce 1744. Již v jeho dětství byla Ježíšova a Jana Křtitele, ve svých vizích se obávala o Ježíšově životě a po každém takovém případě, rána na její prsou, ve tvaru, se stala křížem hlubší a jasněji. Ale nebyli Stigma.
Stigmatika se objevila u Anny Katerina pouze v roce 1799 - kruh malých krvácení ran byl náhle vytvořen kolem hlavy a po třech letech se objevily další rány - na dlaních, na nohou a na boku.
Krvácení tak oslabilo ženu, která utekla a od roku 1813 už neřekl z postele. Její doktor řekl: "Její stigma byla neuvěřitelná: rány v jejích rukou, nohách, stranách a hlavách dosáhly půl o průměru."
Očití svědky argumentují, že za posledních 12 let snědla jen mraky od katolické hmoty.
Emmerich navštívil vidění denně. Tvrdila, že viděl svého strážného anděla, stejně jako kladem Ježíše. Viděla nejmenší detaily ukřižování a cítila všechno, co Christ cítil.
Její příběhy o Kristově utrpení jsou nesmírně podrobně popsány, popisuje mnoho detailů, které nebyly v evangeli, a dal jim jejich vlastní interpretaci a říkal, že Ježíš "peel a třásl se jako žalostný šnek" že "křičel Vyzvalo hlas a modlil se za milosrdenství "a také řekl, že rána na rameni dodala největší utrpení.
Je však možné věřit slovům Anna Kathariny, to není známo, protože zde existuje další faktor. Její příběhy zaznamenaly německého básníka Clemen Brentano, hotly Believer Catholic, a dnes není možné zjistit, kde se slova Emmerichu a kde fikce jsou Brentano.
S důvěrou můžete jen říci jen jednu věc: knihu "Smutné vášně našeho Pána a Spasitele Ježíše Krista", vydal Brentano devět let po smrti Anna Kateřiny Emmerichu, nebyla zjevně postavena na znalostech evangelických textů.
Dominika Lazari.
Dominika se narodila v roce 1815 v Itálii. Když byla dívka 13 let, její otec zemřel. Tato událost jí potřásla tak, že zcela přestala jíst, byl velmi slabý a brzy byl nemocný. Několik týdnů lékaři porazili život a stále přinutili Dominiku, aby si vzali jídlo.
Když byla dívka 18 let, byla omylem uzamčena v mlýně v plné tmě. V důsledku toho se záchvat se děje Dominiko, a strávila zbytek svého života v posteli semi-mluvený a se zjevnými známkami duševní poruchy - nemohla nést hluk, světlo, odmítl jídlo. Pokusy o krmení násilného způsobu skončilo zvracením.
V roce 1734 měla rány odpovídající ranám ukřižovaného Krista. Stigmatas na jejích rukou a nohách byly projdou a jak se zúčastnili lékaře, rány byly tak velké, že by si mohli snadno zakryli prstem.
Dr. Gregory Cass z centrální nemocnice Lisabonu ukázal další zajímavá funkce Dominika: V jakékoli pozici je, krev, místo tažení dolů, šel směrem k palci a na nich, jako by Lazari byl ukřižován na kříži.
Rany na čelo Dominika, podobné ranám z koruny krku, se objevily pouze jednou, a to se stalo v přítomnosti lékařů. Škrábance byly náhle tvořeny, krev z nich tekla, a po chvíli zmizeli.
V této pozici - se stigmatikou a bez jídla - Dominika Lazari žila dalších 14 let a zemřel ve věku 33 let.
Louise Lato.
Louise se narodila v rodině pracovník v Charlese (Belgie) v roce 1850. Ve 13 letech přišla dívka pod kopytem krávy, po které se od ní nedostala z postele vnitřní orgány byly špatně poškozeny.
Když byla dívka 18 let, byla vize, po které se zvedla z postele.
Tato událost se stala velkou pátek a od té doby každý pátek na stehno krvácelo, pak na nohách, kartáčích, ramenech a čele. Tato událost způsobila velké vzrušení v katolickém duchovním prostředí, které prohlásilo její stigmatika nádherné.
Lze tedy říci, že se Louise zbavila jedné nemoci, ale místo stigmates se objevil. Rostoucí, začala pracovat na farmě, která vykonává jednoduché operace. Ale její síla rychle vybledla, protože s příchodem stigmatu se tam zcela zastavila, jakékoli jídlo způsobilo její silný zvracení.
Dívka znovu zazvonila. To bylo zkoumáno lékaři, ale nenalezli vysvětlení k neúspěchu těla. Od roku 1871, Louise nejí nic a nepije, ale zároveň vypadal docela zdravé.
Belgická lékařská akademie, která slyšela zprávu o Dr. Varlomonu, která pozorovala Louise v letech 1874-1875, dospěla k závěru, že dívka byla posedlá nervová onemocnění, známá jako "stigma"
Louise Lato zemřel ve věku 33 let, stalo se náhle, takže sotva měla čas přijít.
Teresa Neuman.
Teresa Neuman se narodil v roce 1898 v malé vesnici v Conreenrate (Bavorsko). Byla nejstarší z Neumanovových dětí. Teresa protože dětství bylo považováno za svaté. Neškrábala žádnou hmotu a vždy se modlila, stála na kolenou před ukřižením nebo Madonna.
Když byla dívka 20 let stará, oheň začal v domě. Teresa se ho snažila uhasit a v důsledku toho, že byl hodně trpěl.
A jen měsíc po této akci spadla ze schodů a získala nejsilnější mozek otřes mozku, v důsledku toho byl ochromen a téměř úplně oslepen. Sousedé se rozhodli, že se jedná o test víry pro celou rodinu.
O sedm let později, onemocně se náhle pustila Teresa, vystoupila z postele a jasná, a o rok později, na Velkém pátek 1926, Teresa byla vize, ve které byla její svatý, po které se dívka okamžitě vyléčila Jeho nemoc, ale získal nový: Stigmatas se objevil na svém těle - kopii ran Ježíše, kterou obdržel na kříži.
Od té doby, každý pátek až do smrti smrti v roce 1962, Teresa spadl do transu, ve které zažila události, které se staly v Kalvárii, a její krvavé slzy se objevily, krvavý pot, hluboké krvácení ran na těle - na jejich rukou , na nohou a na čele. Po týdnu byly rány hojení.
Teresu byl opakovaně zkoumán specialisty - lékaři, novináři, jasnovidě, a nikdo neměl pochybnosti o tom, že její rány jsou skutečné, bez ohledu na zdroj jejich výskytu. Ve skutečnosti, že je Teresa sama nemohla použít, byli přesvědčeni o prvních letech.
Vzhled stigmatu na těle Terezy se snažil vysvětlit Dr. Alfred Lehler. V roce 1933 vydal knihu, ve které se popsaly zkušenosti s rakouskou dívkou. Během sezení hypnózy se objevilo klasické stigmatiky krvavé pot, krvavé slzy, škrty na čele, přilepené rameno. Samotný lékař však přiznal, že uměle způsobil stigmatiku a intenzitu a odporu a v definici podněcovat k přítomnosti.
V roce 1927, Teresa měl znovu vizi, ve které se říká, že musela opustit jídlo a vodu žít. Vykonala plán, takže teď je považováno za jeho Briteriani (ne být zmateni s Pretorians a vegetariáni, z angličtiny. Dech - "dýchání"). Toto hnutí obhajuje pro odmítnutí potravy.
Britiariani věří, že lidé byli věčeni, dokud začali jíst. Jídlo zbavené mužské křídla, přiblížit se k zemi. Jsou kategoricky proti společnému přísloví, "Duch svatý nebude plný", a jako příklad vedou jen Teresa Neuman.
Lidé nemohli uvěřit, že to bylo možné žít bez jídla a vody, takže biskup Regensburg v roce 1960 jmenoval Komisi, která měla zajistit pravdivost těchto údajů. Do 10 dnů, čtyři jeptišky následovaly Teresa odpoledne a v noci. Neřála nic a nepije, ale její váha zůstala nezměněna. Lékařství Tento fenomén ještě nebyl vysvětlen.
Vedoucí pohybu Británií Wilely Brooks věří, že je možné jíst výhradně s energií Slunce a chemických prvků ze vzduchu, že odmítnutí potravin zvyšuje výrobu růstových hormonů, zpomalení stárnutí a stimuluje různé extrasenzory Jevy, včetně jasnovidě, které lze pozorovat z jiných známých žen stigmatiků - sv.
A mnoho let téměř úplné abstinence z jídla (Pranal). Ona sama a následně se její hrob stal předmětem pouti. Uznání jeho oficiální církve začalo teprve po mnoha letech po její smrti, když v roce 2005 byl zahájen kardinál Gerhard Ludwig Müller procesem jeho relé. Realita příběhů o Teresa Neuman podléhá pochybnostem vůdců vědy a náboženství.
Encyklopedická youtube.
1 / 3
✪ Odpověď Arnold Eret na otevřeném dopisu z kritiky jeho konceptu. Vitální otázky. Část 7.
✪ stigmatas / stigmatas
✪ Život na tmavých expilanech
Titulky
Životopis
Teresa Neuman byl první jedenácti dětí v rodině krejčího Ferdinanda Neuman a jeho manželka Anna Neuman, Ne Gilyer, se narodil a byl pokřtěn v Connesetu. Informace o přesném datu jejího narození v různých církevních knihách se liší, původní rodný list vydaný v regresním registru Regreschroit je ztracen nebo neexistuje. Její rodina, možná, se vztahovala k HEB architekta Baltazar Neuman (1687-1753). Ferdinand Neuman, bratr Teresa, který byl věk jí třináct let starý, také volal "Ferdi", se stal místním politikem, od roku 1949 do roku 1957 byl členem Landrarat v Celite, a od roku 1946 do roku 1950 - zástupce bavorské landtag od křesťanské sociální unie. Na ostatních bratrech a sestrách a jejich potomci veřejných informací je jen málo.
V únoru 1926, Teresa Neuman byl údajně stigmatas, a také začal krvácet z očí, což vedlo k velkému počtu návštěvníků. Ve Velkém pátku, kdy se jeho stigmatika údajně projevila obzvláště jasně, počet návštěvníků byl hlášen 5 000 lidí.
Od roku 1926 také údajně nepoužila žádné jiné potraviny nebo pití, kromě toho, co bylo položeno během obřadu společenství. Kromě toho, od té doby je údajně navštívit vizi biblických scén z nového zákona.
Teresa Neuman zemřel v roce 1962 od infarktu a byl pohřben v hrobě na místním hřbitově ve stavebnictví. Dnes je její hrob je místem přitahování poutníků, kteří věří v její historii a turisty z celého světa. Před jeho smrtí na její iniciativě, a díky svým finančním příspěvkům získaným od přímých darů, hrad a panství Foenfield byly získány a pozemkové pozemky pro foochenfield kláštera v blízkosti ConstructionReit a Mittetaiha. Po její smrti, tam byl klášter, financovaný dary, nazvaný Ceresianum vedle jejího hrobu. Od roku 2010 bylo také informační a komunikační centrum v Constructionroit také pojmenováno po něm.
Stigmata.
První stigmaty údajně se objevily v Teresa Neuman v postu před Velikonocem v roce 1926 - současně s vizí, ve které řekla, viděl krev a pot Ježíše na hoře Eleon; Pak údajně měla krvácení poranění o délce asi 3 cm a 1 cm širokou v srdci. Později se takové rány údajně objevily v jejích rukou, nohách a hlavách a v celém těle, jak bylo uvedeno, že se objevila menší velikost rány, která byla interpretována jako stopy bažiny. Ve velkém pátku, jak bylo hlášeno, se objevily rány na ramenech, které byly vysvětleny jako rány přijaté Ježíšem z kříže kříže. Rany na zádech kartáčů a zastavení zpočátku údajně měly průměr 12-13 mm a později se stal čtvercem. Na vnitřních površích končetin byli údajně menší. Její hlava je údajně krvácející na devíti místech, které spolu byly uspořádány jako kruh. Rany v náručí, nohách a v oblasti srdce údajně krvácely každý pátek současně se svými vizemi o utrpení Krista. Ve Velkém pátku bylo hlášeno, že krvácí také rány z údajné pláže na těle a rány na hlavě, a krvavé slzy vytekaly z očí. Stigmatas byli údajně zachováni na Teresa Neuman až do její smrti.
Spory o realitě historie
Teresa Neuman a realita jeho historie jsou předmětem divokých sporů a polárních hodnocení. Tam byly také vášnivé obhájce reality své historie, zejména volání očitých svědků v sousedství Connesetroit, jako je pastor Josefa Kitor, doktor Franz Xavier Mayr, historik Fritz Gerlich, ale také neexistují žádné méně vášnivé protivníci takového bodu Pohled, jako je katolický kněz Josef Khanauer, Dr. Josef Doyya nebo historik a novinář Hilda Skvělé, kteří s ní měl stručnou konverzaci v přítomnosti farního kněze Josefova Priera. Opakujte návštěvníky na žádost Teresa Neuman v přístupu často odmítnutou; Kromě toho, skeptici a dokonce i potenciálně pochybující realitu jeho historie nikdy - se vzácnými výjimkami - nebere k ní. Ve studiích obou typů zdrojů informací o něm, jak knih, tak dopisů Connesetu, například odhadovaným svědkem Steiner, který popsal veškerý vývoj událostí kolem Teresa Neuman a jeho údajných tajemných vizí a Hanauer Četné rozpory, nesrovnalosti a nepravděpodobné fakta. Ze života Teresa Neuman a násilné a prudké ochrany tohoto, podle něj "pseudomistika" a "zázračný peklo".
V červenci 1927 se biskupský řád Regensburg rozhodl vyrábět oficiální 14denní pozorování Teresy na místě, nově realizované v březnu 1928. Pozorování bylo svěřeno lékaři, aby šel ze sanitární rady Waldzassenu spolu s Gerlichem z Erlangenovy psychiatrické nemocnice, která prováděla lékařské vyšetření. Regensburg kněz a antropolog Sebastian Killerman byl také v blízkosti dvou dnů v březnu 1928 a pak napsal zprávu o jeho pozorováních pro Neuman. Killerman dokončí svou zprávu se slovy o "velké pochybnosti", pokud jde o pravdu své historie, protože podle něj se nikdy neporušil osobně pozorovat okamžik začátečního krvácení. Když byl požádán, aby opustil místnost pro vzdušný, dříve sušená krev pod očima Teresa Neuman se ukázalo být podle něj, opět tekutina, když se vrátil. "Krev na tvářích" byla, jak psal Killerman, "ne skutečný čerstvý (arteriální), ale zdá se, že je změkčeno (možná s slinami) kapalinou." Evald, nicméně, ve své zprávě argumentoval, že viděl jasně spontánní vzhled krvácení. Podle něj to bylo "potvrzeno pozorováním několika lékařů, z nichž některé měly zvětšovací brýle." Umělý původ ras, který byl vyloučen. Vysvětlil vznik stigmatiky s psychologickými důvody, "díky psychogenním zážitku." Kromě toho Gerlich popisuje své stigmaty a události spojené s jejich vzhledem, s podrobným potěšením a detaily. Pravidelné pochybnosti o pravosti stigmatiky a Prahoades Neuman byly také vyjádřeny bavorskými biskupy v roce 1932, který požadoval prostory Neuman do katolické nemocnice pro nejpodrobnější pozorování všech možných procesů vyskytujících se. Toto a následné studie však byly zamítnuty rodinou Neuman.
Na straně katolické církve, která v roce 1927 - rok od počátku oficiálního výzkumu - lidé z pouti ve stavebnictví, ani stigmatismu, ani panian Noyaman byli oficiálně uznáni. I po mnoho let po smrti Teresa, církevní úřady působily na posílené požadavky svých přívržených pro církevní uznání církevního církevního fenoménu (navzdory změně svých odhadů z kompetentních královských biskupů Michael Bubbergera, Rudolfa Grabier a Manfred Muller), vyjadřující tuto otázku obecně do značné míry opatrně.
V důsledku nedávného vědecký výzkum Symptomy Neuman, který se konal v psychiatrické léčebně Ludwig Maximilian na University of Mnichov, bylo zjištěno, že tělesné poruchy (dočasná paralýza a slepota), stigmatika a nadšení v kontextu tvorby psychosomatických symptomů teoreticky vysvětleno jako možný organismus reakce pod vlivem náboženských fantazií. Realita panoobiček však způsobuje vážné pochybnosti, s přihlédnutím k výsledkům testů moči (zpočátku typický "hladový moč", ale později již ne) a změny v hmotnosti teresa s počátečním poklesem a následným zvýšením, v důsledku toho z nichž na konci pozorovacího období je jeho počáteční hmotnost obnovena. Nashuer také popisuje v jeho pozorovacích knihách a událostech, které naznačují konstantní příjem potravy Teresa Neuman, včetně pozorování její neteře.
Poznámky
- Německá národní knihovna, Berlínská státní knihovna, Bavorská státní knihovna atd. Záznam # 118587374 // Generální regulační řízení (GND) - 2012-2016.
Teresa Neumann. (Nový muž)
O těchto vizích dobře popsaných v knize "Autobiografie jógy" Paramyans Yogananda:
"Svatý něco mi řekl o týdeníku. Jako bezmocný divák jsem sledoval celou vášeň Krista. Každý týden od půlnoci ve čtvrtek a až do poledne - celé s větrem pátku, všechny rány otevřené a krvácení; To ztrácí čtyři a půl kilogramu obyčejné hmotnosti v padesáti pěti kilogramech. Také trpí úplným sympatií lásky, Teresa, nicméně, šťastně očekává, že tyto týdenní vize Pána.
Okamžitě jsem si to uvědomil podivný život navrhl Bůh, aby znovu přesvědčil všechny křesťany v historické přesnosti života Ježíše a jeho ukřižování na kříži, jak je napsán v Novém zákoně a dramaticky vykazovat navždy Živá komunikace Mezi učitelem-galileiánem a uctíváním ho. "
"V pátek, asi půl desáté ráno jsme dorazili do konesetu. Všiml jsem si, že v domě Teresa je tam zvláštní místo, pokryté sklem, aby se více světla. Byli jsme rádi, že dveře už nebyly uzavřeny, ale široké a pohojí. V počtu návštěvníků, kteří předložili povolení, což bylo asi dvacet, zahrnoval mnoho, kteří přišli z dálky, aby viděl mystický trans.
Z nižšího věku Teresa tenké a kontinuální tekoucí krve. Její vzhled byl zaměřen na duchovní oko ve středu čela. Tkanina, která byla zabalena hlavu, mokrá z krve, která bojovala od Ran-Stigmatova ternské koruny. Na bílém rouchu byl červený skvrna nad srdcem z rány na boku, v místě, kde Kristovo tělo trpělo poslední ponížení - úder kopí. Teresa ruce byly ostré v mateřském modlitbě gesto, na obličej mu mučedník a zároveň božský výraz. Vypadalo to lépe, než se obvykle změnilo nejen fyzicky, ale také v tenčí postoj.
Tváření slov na nějaký jiný jazyk, mírně třásla rty se obrátil na osoby viditelné pro jeho vnitřní vidění. Vzhledem k tomu, že jsem byl ve stavu jednoty s ní, viděl jsem ty scény, které ho v tuto chvíli otevřely. Podívala se na Ježíše, který střední dav nesl kříž z protokolů. Najednou zvedla hlavu v hrůze: Pán spadl pod nezreagovanou závažnost.
Vidění zmizelo. Teresa se silně naklonil do polštáře, vyčerpaný horkým soucitem. "
Tento rozjímání o průchodu Ježíše křížové cesty, nám říká, že Bůh si přejme pamatovat cestu Ježíše a přijmout je jako realitu, a ne fiktivní příběh, takže oni sami následují tuto cestu.
Teresu Neumann ví víc, jako Svatý, kdo jedí nic. "Počínaje předávání 1926, Teresa, která nebyla schopna užívat pevné potraviny po dobu čtyř let, již nepřestane. Její organismus nepřijal žádné jídlo a ona nechtěla vzít v ústech nic: "Nechal jsem hlad a žízeň pro mount laskavost," řekla. Nějaký čas, Teresa stále vykopal lžíci vody společenství (přišla denně), ale pak nebylo potřeba.
Třicet šest let strávil Teresa Neumann bez jídla a pití.
Teresa sám opakovaně říkal, že by byl rád, že by byl znovu rád, protože všichni normální lidé by s nimi jedli a viděli - byly by méně útoky na část skeptiků. Ale co můžete udělat - a nechci, a je nemožné. Když se její hosté posadili na jídlo, Teresa se s nimi posadila, se zúčastnila konverzace, pomohla dát nádobí na stůl a umýt, a lidé, kteří byli zvyklí na její úžasný abstinement vnímal to jako něco zcela přirozené.
Přes nějakou dobu začala vize pravidelně navštěvovat Teresu. Stala se svědkem mnoha scén z evangelia a akty apoštolů, a pokaždé, když obdařila další podrobnosti o nich, které nebyly zmíněny v evangeliích. Teď byl Teresa střídavě střídavě v několika státech. V obvyklém stavu byla ve vzpomínkách, přátelské, aktivní, se rozlišovaly střízlivostí a zralostí rozsudků. Nelíbí se mu nadměrnou moudrost, že se koučilo nad lidmi, příliš pyšný na jeho stipendium, byl naprosto lhostejný k umění. Posvátné obrazy, které viděl v Croilice Church, byla jen zklamaná, protože samozřejmě nemohli jít ve srovnání se svými vizemi a Teresu pobouřil, že mnoho podrobností byly přeneseny nesprávně. Ve stavu trance jejího vidění byl nosen různý charakter: Někdy se stalo svědkem různých událostí z historie křesťanství (včetně života svatých), někdy byla symbolická obrazy, někdy viděla nějakou nedávnou událost S duchovním viděním - například, například když její sestra Ottilius zemřela a Teresa viděla, jak její duše zemřela v nebi mrtvý otec, matka a zemřela dovnitř ranní dětství Bratr. A v jiném případě byl její kontakt s okolním světem zcela zastaven, neodpověděla na otázky a neodpověděla na dotek. Tento stav by mohl v každém okamžiku "roll", - na polovině slova, uprostřed rána útoku, když to potěší, a vycházel z něj, vyjednala sekanou frázi.
Obchod je zcela speciální mezilehlý stav. Obvykle, Teresa ležel v tomto stavu, opřený o polštáři, zavřel oči a ruce zkřížené na hrudi, ale mohl a gestikulovat. Zároveň ochotně mluvila s těmi, kteří si to přála, a odpověděli na otázky, ale všichni zavolali všichni k "vy", a on mluvil o sobě ve třetí tváři a vycházel z tohoto státu, nikdy si nepamatoval, co a s kým promluvil. Hlavní věc je, že odpověď Teresa se lišily v tomto stavu nadpřirozené moudrosti, vhledu a jasnovidě: Mohla říci o obsahu zapečetěného dopisu, zmínit fakta, která jí nemohla být známa, dávají přesné rady. To přitahovalo stovky poutníků na ConreenRate, z nichž mnohé přišlo prostě z zvědavosti, a šokovalo se do hlubin duše, projít vzácnými slovy pomoci, drcení a útěchy, a životy mnoha po návštěvě Teresa dramaticky změnil - Nevěřící dostali víru, protestanti šli katolicismus, pokání hříšníků.
A konečně je nejvíce neobvyklým státem "baby", ve kterém Teresa tak zapomněl na všechno, co se naučil nebo zažil pro svůj život, a ukázal se, že je ve čtyřmetrovém dítěti, které nemohlo ani zvážit a Neví to, co řekl v evangeli (Pravda, "navštěvovat" s evangelickými scénami, Spasitel se vždy dozvěděl, ale byl zcela bez znalostí o jeho "budoucnosti": například uvažuje o procesu na Kalvárii, odmítl tomu věřit Spasitel se bude táhl, nebo, v Hepsimanii, když vidí, jak Judovec políbí Krista, radoval se, že přišel, že muž přišel, kdo, zřejmě, "miluje Pána"!). V tomto státě, Teresa viděl nejen scény z posvátné historie, ale také by mohla komentovat hlasitě, reprodukovat to, co uslyší, reagují na repliky přítomných. Současně řekla výhradně na tvrdém doteku, dokonce i pro neznámé Němce s hustým bavorským dialektem, který víte, v každém bavorském místě. Ale Teresa si jen vzpomněla na všechno, co lidé, které viděli ve svých vizích, mluvili a mohli tyto projevy reprodukovat s úžasnou přesností. Díky tomu odhalil Úžasný fakt: Unikovaný bavorský rolník byl nalil celými frázemi na různých dialektů starověkých letů, v hebrejštině, řecké, latině a francouzštině, včetně pyrenejské diolegy! To se otevřelo, když Teresu poprvé navštívil profesor Vutyt, katolický kněz a učitel katolického institutu v Aisstadtu, který není tak daleko od konzervativního. Šokovaný slyšel, VUTC zjistil, že je nezbytné pravidelně navštěvovat vize Terezyin a s vynikající pečlivostí upevněnou vše, co řekla, žádá, určující, navrhovat. Ale jeho tipy neměly žádný vliv na Teresu: vždy stála na slyšení. Takže orientalismus byl obohacen několika neznámými slovy před slovy a slovo araamického jazyka, který byl mluvený v evangelických časech v Judea. Pokud si pamatujete, že text evangelia v araamistickém jazyce není zachován nebo ještě není (první slavné seznamy - Řecko!), Můžete si představit vzrušení profesora VUTTSA, když slyšel všechny slavné fráze evangelia "v originálu"! Pro to by mělo být okamžitě uvedeno, že vize teresa s úžasnou přesností byla potvrzena mluvením v evangelia. A pokud Teresa přidal některé detaily - vždy menší - pak pouze identifikovala hlavní věc: Pokud důvěřujete vizi Teresa Neumann, ukazuje se, že evangelisté převádějí slova a činy Krista s úžasnou - chci říci neuznatelně přesnost.
V roce 1926, poté, co Teresa napsal jeden z předních Mnichovských novin - "Nejnovější Mnichovské zprávy" ("Munchner Noyesyn Sichrichten"), komunisté se obrátili proti jí celou kampaň nejhorší pomluvy.
Teresa inspiroval editor novin Gerliha, aby odhalil skutečné cíle národního socialismu a Hitlerova režimu. Tvrdila, že: vůle Spasitele, aby odolávala celému světu neštěstí až do konce odolání Německu. V reakci na novinové články se zuřivý národní socialisté snažili narušit problém novin v žádném případě a ohroženi majiteli tiskárny, Gerlich sám a v budoucnu nejvíce Teresa Neumann. Brzy poté byly celé několik opozičních novin poraženo a novináři byli zatčeni a nejvíce nenáviděl Hitler byl zatčen, což brzy zastřelil.
Hitler s přesmyslnou vytrvalostí a posloupností poslal beletrii za každým, kdo patřil k "kruhu" Teresa Neumanna a zničil ty, kteří se jim podařilo chytit, ale nedotkl se Teresa sám, i když ji ponížil a posmíval ji přes nacistický tisk údajně představoval hrozbu pro "lidovou hygienu a osvícení."
Ale v roce 1945, kdy Německo kapituloval, nacisté se rozhodli vypořádat se s Teresou stejně. Její dům byl obklopen tanky, SS bude vtrhnout do domu a požadoval vydání Teresy. Vyděšené příbuzné upřímně odpověděli, že nevěděli, kde je. Po předpokládaném nebezpečí, Teresa skryl v prověrce v mezipaměti, uspořádané farem knězem pro ukládání cílových hodnot a zejména významných archivů. Společně s ní, čtrnáct dětí skryje v mezipaměti.
Slova Sv.teza z Lizye byla pravda, že utrpení je schopno se obrátit na Krista mnohem více lidí než nejkrásnější kázání. Nikdo nedošlo účetnictví otočil a uzdravil modlitby Teresa Neumann. Ti, kdo vlastnili pero, zanechali své důkazy - bibliografie knih a článků o Teresa nebere jednu stránku. Ti, kteří měli peníze, investovali je na žádost Teresy v záležitostech milosrdenství nebo darovali Consiliční kostel, aby si koupili půdu pro výstavbu nebo dokonce pro cokoliv. Jeden podnikatel se zhojil z těžkého poškození páteře, na jeho vlastní iniciativě, položil na hřbitov konzervativní, v Graves Teresa, obrovský krucifix z černé žuly ve formě dopisu "Ipsylon" - tak viděl kříž Teresy v jeho vize. Noha kříže objetí plačící Maria Magdalene. Ale kolik lidí, kteří nezanechali vzpomínky a nejsou zaznamenány v dárcovské knize! Mohou být posuzovány pouze počtem lidí, kteří byli rádi pohřbu Teresa v roce 1962: Podle nejmodlišnějších výpočtů nebyly ne méně než deset tisíc.
Teresa Neumann vlastnil dary Ducha svatého. Jedním z nich byla schopnost určit přítomnost svatyně a autentičnosti relikvií.
Další neobvyklý dar byl dar, aby se utrpěli jiným lidem. Kdyby Teresa vzala něčí utrpení na sebe, obávala se o ně v přesnosti - modlí se za nemocného astmatu, zemřela na dušnost, zmírnil se s umíráním, trápený od žízně s těmi, kteří mužovali žízeň (navzdory skutečnosti, že by se nemohla pít !). Zároveň byly vyjádřeny ty zkušené pro další trápení a vnější. Nejúspěšnější věc je, že sotva po zotavení po dalším útoku utrpení nebo pátečního mouku, vedla nejaktivnější životní styl: sama zasténala koně a jel u pacientů (v obci nebyl žádný lékař nebo sestry), staral se o jeho Milovaná zahrada, jehož květy, které zdobila kostel, pracoval v terénu, v případě potřeby cestoval, a co je nejdůležitější, vzala nespočet návštěvníků a až čtyři noci jsem si přečetl hory dopisů každý den a odpověděl na každé z nich modlitbu.
Udržovala ptáky v domě, jel na dvě poníci kolem okolí obce, krmila rolnické děti a distribuovali všechny sazenice ze své zahrady. Hrubá práce nejenže nebyla ohnutá, ale také ji milovala - vyčistila koně hnoje, zasetí a žihadlo jako muž. Teresa, protože dětství se chtěl stát jeptiškami, ústředním misionářem. Ale v klášteře nežije, byla jednoduše přijata v řádu sv. Františka. Jednoho dne se jí stalo neštěstí - práce v poli, poškodilo nějaký nerv, což vedlo k plné slepotě a paralýze. Pacient, ale plný vitalita Žena má několik let laky bez pohybu. Zdálo se, že je všude.
Od té doby se Teresa Neumann stala světový pocit - nejezila nic a nepije a zároveň měl stigmatiku, otevřel od ní každý týden a doprovázel obrovskou poškození krve. Nejúžasnější věc, kterou vypadala poměrně nepřetržitě než tenká, ale vždycky jsme stále přesně 55 kilogramů. Teresa se nechtěla stát se předmětem kult, ani celebritou, ale tisíce lidí přišli do svého domu na Velikonoce - a nejen rolníci, kteří věří v zázraky, ale i cynické novináře a pečlivé teologové a zvědavý vědci. Jednoduchý bavorský rolník vytáhl do katolicismu a protestantů a Židů a ateistů.
Ale nejen přísný post, který žena držela celku 35, zasáhla lidi. Úžasný jev byl, že stigmatas se objevil na těle teresa - krvácení non-healing ran na těchto místech, kde byly rány Ježíše Krista, když ukázali na kříži. Navíc, čas od času Teresa dosáhla utrpení Krista. Lékaři a vědci zkontrolovali a zdokumentovali, že během bolestivého stavu ženy opravdu zastavila dech a srdce přestalo fungovat.
Teresa Neumann. (Neumann) (1898-1962) narozen ve výstavbě (Bavorsko) v rodině rolníků. Byla to prvním dítětem mezi dvěma dětmi jednoho není zavazadlový rodina, její otec byl krejčí. Teresa šla do školy svého města od 1904 do roku 1911 a dokončil studium na vynikající. Obdržela pevné křesťanské vzdělání v rodině a s raná léta Pán ho obdařil se speciálními dary. Když dívka vzala první společenství ve věku 12 let, byla to dítě Ježíš, zatímco kněz přinesl společenství. Teresa nebyla překvapená: byla si jistá, že Ježíš viděl všechny ostatní děti, které byly přítomny v chrámu.
Život dívky se radikálně změnil ve věku 20 let. Teresa spěchala ke stodoly, ve které požár se rozpadl, neuspěl, padl a dostal vážné zranění páteře, což vedlo k paralýze nohou. Její utrpení bylo vynásobeno, když se v důsledku dalšího neúspěšného pádu zcela zaslepilo.
V té době se její otec zavolal na válku - s francouzštinou - během první světové války. Vrácení ze západní fronty, otec přivedl dívku vzorků Teresa Lizier, sláva, jejíž svatost se začala šířit v Německu. Teresa se modlil k svědění s největší diligencí až do dne svých příbuzných. Piy Xi zařadil Teresu Baby Ježíš do tváře blaženého dne 29. dubna 1923; V ten den se Teresa Neumann uzdravil ze slepoty a znovu získala vidění. Ale nebylo to jediné milosrdenství přímluvy svatého: 17. května 1925, během kanonizace Malaya Terezy, bavorská dívka byla uzdravena od paralýzy a začala chodit znovu. A o tři roky později, Teresa - příbuzní a přátelé zavolali její roll - téměř zemřeli na útok apendicitidy a znovu viděl úžasné uzdravení.
V noci ze dne 1. dubna do 2. dubna 1926 to byl vášnivý pátek - Teresa se objevil ukřižovaný Ježíš, ze kterého přijala Stigmates. Poté se porážka přestala cítit hlad a žízni a přestal jíst a pít.
Zprávy o její dlouhém místě byly rozděleny do míru, překvapujících lékaře a vědce a vedoucí k záměně orgánů nacistického režimu.
Teresa pravidelně spadl do extáze, během něhož utrpení Pánu zažíval; Trvalo 36 let, které by některé biskupové, kulturní a umělecké postavy mohly svědčit. Masakr byl přemrštěně utrpení, zažíval stejné bolesti, které překročil. Stála na Kalvárii vedle něj, cítil bití pláže, slyšeli urazení, mluvil v řečtině, v Arádsky a latině - v jazycích, které nikdy nevěděl. Slavní odborníci ve starých jazycích, kteří byli přítomni během extáze Terezy, potvrdili, že v těchto jazycích přesně vyslovila slova a fráze.
Během jeho "vášně", Teresa pokračovala v práci v oboru a zapojila se do domácnosti, a počínaje čtvrtek její krvácení zranění, ale i přes to, i přes to, pokračovala jíst pouze eucharistickým chlebem: v šest ráno, kněz přišel Každý den, a před koncem života to bylo jeho jediné jídlo.
Opakovaná Teresa vzala svátost zázračně: Tělo těla Krista se k němu přiblížilo a někdy o čemž svědčí životopisné příběhy, opustil Donochranee a směřoval k pravidlům, které stojí na kolenou v chrámu.
Teresa také vlastnil dar miliard, díky kterému jeden den pomohl vyhnout se sebevraždě. Biografové mluví o levitaci jevů, stejně jako o rozhovorech, obrací se ke strážci anděla a duší zemřelého.
Teresa Neumann. Speciálně vstoupil do tajemství utrpení, tzv. "Substituce". Tam je svědectví otce dítěte, který byl najednou potěšen z utrpení poté, co pružný prosil Pána, aby na ni vzal břemeno jeho nemoci. Byl tam jiný případ: Mladý student teologie onemocněl s tuberkulózou a bál se, že se nemohl stát knězem kvůli nemoci. Závit se modlil tvrdě a spasitel ji slyšel. Teresa utrpěl těžkou nemoc hrdla a student se zotavil a později v kněze.
Neobvyklé události v životě Teresa dosáhly uší vůdců Třetí říše, ale Hitler nařídil opustit bavorský rolník v míru, což mezitím prorokuje o hněvu Boha na Fuhreru a předpověděl zhroucení jeho režimu.
Z iniciativy Regensburg Diocciese bylo drženo řada lékařského výzkumu, aby našel vysvětlení dlouhodobého hladovění a stigmatu. Ukázali, že. mluvíme O nadpřirozené intervenci.
Najednou se Slavný mystický Jogananda setkal s Teresou. Zde je jeho autobiorfické vzpomínky na setkání s Teresou.
Teresa mě přivítal velmi roztomilý handshake. Oba jsme se usmívali, podívali se na sebe v tiché harmonii a všichni si uvědomovali, že tam byl člověk, který miluje Boha vedle něj.
Dr. Vutz laskavě navrhl svůj spánek jako překladatele. Když jsme se posadili, všiml jsem si, že Teresa se na mě dívá s naivní zvědavostí, samozřejmě, Indové v Bavorsku byli zřídka.
- Nemusíte nic jíst? - Chtěl jsem slyšet odpověď na tuto otázku z vlastních úst.
- Ne, s výjimkou hostů denně v šest hodin ráno.
Jak velká sedadla?
"Tenký, jako papír, velikost s malou mincí," odpověděla a dodala: - Jím to kvůli její svatosti, pokud to není posvěceno, nejsem to jíst.
- Samozřejmě, že byste nebyli schopni žít celou dvanáct let? - Žiju světlo Boha! Co je jednoduchá odpověď Einstein!
- Vidím, že si uvědomíte, že energie se nalije do vašeho těla ze vzduchu ze slunce a ze vzduchu.
Úsměv sklouzl po tváři:
- Jsem rád, že ví, co chápete, jak žiji.
"Tvůj Svatý život je denní demonstrace pravdy vyjádřené Kristem:" ... Žádný chléb člověk nebude žít osobu, ale každé slovo přichází z úst Boží. "
A znovu objevila radost v mé vysvětlení.
- To je pravda. Jedním z důvodů, proč jsem na Zemi, je prokázat, že člověk je schopen žít neviditelného světla Boha, a to nejen s jídlem.
- Můžete naučit ostatní, jak žít bez jídla?
Zdá se, že je to šokováno.
- Nemůžu to udělat, není to spokojen s Bohem.
Když můj názor spadl na své silné elegantní ruce, Teresa mi chválila náměstí, jen uzdravující rány na zadní straně rukou. Na dlaních ukázala, že nedávno vyrovnané rány menší, ve formě půlměsíce. Každá rána prošla přímo štětcem. Typem těchto stigmatiků mi způsobil vzpomínku na velké čtvercové železné hřebíky s tipy v půlměsíci, stále používané na východě, ale které si nepamatuji na Západě.
Schopa mi řekl o týdeníku. Jako bezmocný divák jsem sledoval celou vášeň Krista. Každý týden od půlnoci ve čtvrtek a až do poledne - celé s větrem pátku, všechny rány otevřené a krvácení; To ztrácí čtyři a půl kilogramu obyčejné hmotnosti v padesáti pěti kilogramech. Také trpí úplným sympatií lásky, Teresa, nicméně, šťastně očekává nádherné týdenní vize Pána.
Okamžitě jsem pochopil, že její podivný život byl navržen Bohem, aby znovu zopakoval všechny křesťany v historické spolehlivosti Ježíšova života a jeho ukřižování na kříži, jak to bylo zaznamenáno v novém zákoně a dramaticky ukazují navždy živobytí mezi galileinským učitelem a uctíváním ho .
Teresa Neumann řekl, že její poslání bylo naplnit utrpení Krista pro spásu lidstva. Šetří duše spolu s Ježíšem: Masakr reprodukoval tento den, aniž by opustil svůj dům, který se pro ni stal Golgothou.
Z knihy Wolfganga Joannes Beck "Teresa z Conreenrate" o jedinečném daru svatého Teresa.
V pátek večer dne 4. března 1926 se Teresa náhle objevila vize - viděla Krista v Hephsimanii a podle ní, "na ní se pozorně díval. Ve stejném okamžiku cítila neuvěřitelnou bolest na hrudi, na levé straně a na tomto místě se objevila poněkud hluboká krvácení. Podobná vize byla opakována a příští týden v pátek večer a rána znovu otevřená. Stejný jako příští týden příspěvku. V pátek večer, před vášnivým týdnem Teresy, viděla Kristu nese kříž na Kalvárii a jak klopýtal pod křížem. Předtím se Teresa podařilo skrýt krvácení od svých rodičů, ale tentokrát tento čas nefungoval. Teresa, podle jejího příběhu, se stal svědkem všech muk Krista, až do kmotra. Zdálo se, že obklopující, že umírá, bylo to pro ni tak těžké. Z očích na tváři tekly dvě těla krve. Asi třetí hodina dne přišel, jako by agónie, pak se trpí zastavil. Když se Teresa probudil, okamžitě cítil bolest v rukou a nohách: stigmatika otevřela - v jejím případě byly malé kulaté rány, orámované krví. Teresa nechtěla, aby o tom někdo zjistil, ale rodiče nemohli říct farním kněze, a bylo by těžké se skrýt z něj rány v rukou nemocných, když přišel k oběti na velikonoční neděli. Kněz byl šokován. Rány byly mírně krváceny na další dva týdny, pak byly pokryty tenkou pokožkou a Teresa dokázala umýt ruce. Žádné stopy zánětu nebo suppurace se však nikdy neobjevily před vzhledem kůží. Když se však snaží léčit děti s domácími nebo lékařskými nástroji, vážné problémy okamžitě začaly, takže to muselo odmítnout, i když Teresa neopustil naději na dlouhou dobu, že zacházení by jí stále pomohla, - to bylo nepříjemné, že to bylo nepříjemné by byl nepříjemný, že by nyní přijela do vzácné bestie. Co to znamená všechno? Odpověď na tuto otázku neznala.
Od té doby se rány pravidelně otevřely pátek, krvácené a po opět pokryté jemnou průhlednou kůží. Před jeho smrtí v roce 1962, Teresa zažil více než sedmkrát a její utrpení bylo důsledně doprovázeno ponořením do vize křížové cesty a smrti Krista.
Brzy byly přidány tajemné projevy oslav Teresů nejvyššími silami - nejúžasnější, jako by to konkrétně přivedl do celkového obrazu, aby nikdo nevěřil v pravdu toho, co se děje v konzervativce. Počínaje transformací 1926 Teresa, která již čtyři roky, protože nemohl vzít pevné jídlo, už nepřestal. Stojí ji něco polknout a okamžitě spěchala. Ale nechtěla vzít v ústech nic: "Nechal jsem hlad a žízeň na mount laskavost," řekla. Nějaký čas, Teresa stále vykopal lžíci vody společenství (přišla denně), ale pak nebylo potřeba.
Přes nějakou dobu začala vize pravidelně navštěvovat Teresu. Stala se svědkem mnoha scén z evangelia a akty apoštolů, a pokaždé, když obdařila další podrobnosti o nich, které nebyly zmíněny v evangeliích. Teď byl Teresa střídavě střídavě v několika státech. V obvyklém stavu byla ve vzpomínkách, přátelské, aktivní, se rozlišovaly střízlivostí a zralostí rozsudků. Nelíbí se mu nadměrnou moudrost, že se koučilo nad lidmi, příliš pyšný na jeho stipendium, byl naprosto lhostejný k umění. Posvátné obrazy, které viděl v Croilice Church, byla jen zklamaná, protože samozřejmě nemohli jít ve srovnání se svými vizemi a Teresu pobouřil, že mnoho podrobností byly přeneseny nesprávně. Ve stavu trance jejího vidění byl nosen různý charakter: Někdy se stalo svědkem různých událostí z historie křesťanství (včetně života svatých), někdy byla symbolická obrazy, někdy viděla nějakou nedávnou událost S duchovním viděním - například, například když její sestra Ottilius zemřela a Teresa viděla, jak její duše zemřela v nebi zemřelého otce, matka a zemřela v raném bratrství dětství. A v jiném případě byl její kontakt s okolním světem zcela zastaven, neodpověděla na otázky a neodpověděla na dotek. Tento stav by mohl v každém okamžiku "roll", - na polovině slova, uprostřed rána útoku, když to potěší, a vycházel z něj, vyjednala sekanou frázi.
Během smrti Teresy v místnosti nebylo nikdo, a nejblíže si mysleli, že to byl jen jeden z důvěrných pótů. Krátce před smrtí Teresu pronásledovala obzvláště silné srdce, ale nikdo v nich neviděl nic neobvyklého. Ona sama jednou jednou náznakem určitého rozhodnutí o její zdraví, která měla být podle ní přijata právě ten den, kdy zemřela. Ale ne více.
Dnes, když přišli do konzervativce, můžete navštívit Teresaovo hrob, který vše je zveřejněn ve všech evropských jazycích - "Děkuji!" "Vyléčil jsem!" "Udržujte dobrou práci, redg!". Nedaleko je nejpodivnější krucifix v podobě dopisu "Ipsilon" (nebo "Igrek"), velmi vysoký, s nádhernou tváří Krista. V blízkosti hrobu tiše rozhovory s některými lidmi. Ve farním kostele si můžete koupit malé brožury o Teresu. Její dům (téměř naproti církvi pod silnici) je uzavřen, záclony jsou uzavřeny, pouze icon finamel obrazu visí na dveřích: žena ležela v posteli, je a z nebe je pozoruhodné pěti blesk - v dlani, v dlani nohy a v srdci.
