Okřídlené výrazy, co znamenají. Okřídlené výrazy a jejich významy. Tradice je svěží, ale těžko uvěřitelná

A Vaska poslouchá a jí

Citát z bajky I. A. Krylova (1769–1844) „Kočka a kuchař“ (1813). Používá se, když přichází to o člověku, který je hluchý k výčitkám a přes jakákoli napomenutí dál dělá svou práci.

A vy, přátelé, bez ohledu na to, jak si sednete,
Každý není pro muzikanty dobrý

Citát z bajky I. A. Krylova "Kvartet" (1811). Používá se ve vztahu ke špatně fungujícímu týmu, ve kterém se nedaří, protože neexistuje jednota, shoda, profesionalita, kompetence, přesné pochopení každého jeho vlastního a společného úkolu.

A truhla se právě otevřela

Citát z bajky I. A. Krylova „Rakva“ (1808). Jistý „mudrc mechanik“ se pokusil otevřít rakev a hledal zvláštní tajemství svého hradu. Protože ale žádné tajemství nebylo, nenašel ho a „zaostával za rakví“.

A já nevěděl, jak to otevřít,
A truhla se právě otevřela.

Tato fráze se používá, když se mluví o případu, problému, při jehož řešení nebylo nutné hledat složité řešení, protože existuje jednoduché.

A on, vzpurný, žádá o bouři,
Jako by v bouřkách byl mír!

Citace z básně M. Yu. Lermontova (1814-1841) "Plachta" (1841).

kdo jsou soudci?

Citát z komedie A. S. Gribojedova (1795–1829) „Běda z Wit“ (1824), slova Chatského:

kdo jsou soudci? - Pro starověká léta
Jejich nepřátelství je nesmiřitelné se svobodným životem,
Soudy jsou vyvozovány ze zapomenutých novin
Časy Očakova a dobytí Krymu.

Fráze se používá ke zdůraznění pohrdání názorem autorit, které nejsou o nic lepší než ti, které se snaží učit, odsuzovat, kritizovat atd.

A štěstí bylo tak možné
Tak blízko!

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ od A. Puškina (1799-1837), kap. 8 (1832).

Administrativní požitek

Slova z románu F. M. Dostojevského (1821-1881) "Démoni" (1871). Ironický výraz znamenající uchvácení moci.

Ay, Pug! vědět, že je silná
Co štěká na slona

Citát z bajky I. A. Krylova „Slon a mops“ (1808). Používá se, když jde o něčí nesmyslné útoky na někoho, kdo vědomě převyšuje svého „protivníka“ (kritik, odpůrce, agresor atd.).

Alexandr Veliký je hrdina, ale proč rozbíjet židle?

Citát z komedie Nikolaje Gogola (1809–1852) „Generální inspektor“ (1836), slova guvernéra o učiteli: „Je to učená hlava - je to vidět a získal spoustu informací , ale vysvětluje jen s takovou vervou, že si na sebe nevzpomíná. Jednou jsem ho poslouchal: no, když jsem mluvil o Asyřanech a Babyloňanech – nic jiného, ​​než jak jsem se dostal k Alexandru Velikému, nemůžu vám říct, co se s ním stalo. Myslel jsem, že to byl oheň, proboha! Utekl jsem z kazatelny a jak jsem měl sílu, popadl jsem židli na podlaze. Je to samozřejmě hrdina Alexandra Velikého, ale proč rozbíjet židle?" Fráze se používá, když někdo jde přes vrchol.

Afanasy Ivanovič a Pulcheria Ivanovna

Hrdinové příběhu Nikolaje Gogola „Vlastníci půdy ze starého světa“ (1835), starší manželé, milí a naivní obyvatelé, kteří vedou klidný, odměřený, vyrovnaný život, omezený čistě ekonomickými zájmy. Jejich jména se pro lidi tohoto typu stala běžnými podstatnými jmény.

Ó můj bože! Co řekne princezna Marya Aleksevna

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Famusova, která hru končí. Používá se k označení zbabělé závislosti na chodící, posvátné morálce.

Ach, zlé jazyky jsou děsivější než pistole

Citát z komedie A. Gribojedova "Běda důvtipu" (1824), slova Molchalin.

B

Bah! všechny známé tváře

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Famusova:

Bah! všechny známé tváře!
Dcero, Sofya Pavlovna! kreténe!
Nestydatá žena! kde! s kým!
Ani nedávat, ani nebrat, ona
Stejně jako její matka, zesnulá manželka.
Býval jsem se svou nejdražší polovičkou
Trochu od sebe - někde s mužem!

Fráze se používá k vyjádření překvapení, když se s někým nečekaně setkáte.

řekla babička ve dvou

Tak se říká, že se neví, jestli se to splní. Výraz je tvořen zkrácením přísloví "Babička říkala ve dvou: buď déšť, nebo sníh, nebo bude, nebo ne."

Bazarov. Bazarovščina

Jmenuje se Bazarov, hrdina slavného románu I.S.Turgeneva (1818–1883) "Otcové a synové" (1862). Bazarov je představitelem části ruských prostopášných studentů 60. let. století, které bylo v té době uneseno západoevropskou materialistickou filozofií ve svém zjednodušeném, primitivním výkladu.

Proto je „bazarovství“ souhrnné označení, které znamená všechny extrémy tohoto druhu vidění světa, totiž fascinaci přírodními vědami, hrubý materialismus, zdůrazňovaný pragmatismus chování, odmítání tradičního umění a obecně uznávaných pravidel chování.

Šílenství statečných je moudrostí života!
K šílenství statečných zpíváme píseň

Citát z "Písně sokola" (1898) od M. Gorkého (1868-1936).

Porazit palce

Výraz se používá ve významu: trávit čas nečinně, dělat maličkosti, sedět. Baklusha - pařez dřeva, zpracovaný pro výrobu různých předmětů (lžíce, šálky atd.). V řemeslném průmyslu porazit palec - odštípnout polena z polena pro výrobu dřevěných řemesel. Obrazný význam se vysvětluje skutečností, že výroba bakluše byla lidmi považována za snadnou, nevyžadující žádné úsilí a dovednosti.

Čelem mlátit

Slovo „obočí“ ve staré ruštině znamená „čelo“. Ve starověkém Rusku „obočí“, to jest čela, tlouklo o podlahu a padalo před šlechtici a králi na poklonu. Tomu se říkalo „uklonění se ve velkém zvyku“ a vyjadřovalo to nejvyšší respekt. Odtud pochází výraz „udeřit do čela“, znamenající: obrátit se na úřady s prosbou, přimluvit se. V písemných žádostech - "peticích" - psali: "A na to tě tvůj sluha Ivashko bije čelem ..." Ještě později začala slova "bit čelem" znamenat jednoduše: "vítejte."

Sázka

Znamená: hádat se o něčem. V Rusku se zástavě říkalo zástava, stejně jako sázka, spor o výhru nebo samotná sázka. Bojovat znamenalo „sázet, hádat se“.

Blahoslavený, kdo věří, teplo jemu na světě!

Citace z komedie A.S. Gribojedova "Běda z mysli" (1824), slova Chatského. Výraz se používá k označení zbytečně, bezdůvodně důvěřivých lidí nebo těch, kteří jsou příliš oklamáni svými jasnými plány a nadějemi.

Obujte blechu

Výraz se stal okřídleným poté, co se objevil příběh N. S. Leskova (1831-1895) "Lefty" (1881), který vznikl na základě oblíbeného vtipu: "Britové vyrobili blechu z oceli a náš Tula ji obul a poslal jim ji zpět." Používá se ve smyslu: ukázat mimořádnou invenci v jakémkoli podnikání, dovednost, vynikající zpracování.

Buřňák

Poté, co se objevila v tisku "Píseň bouřliváka" (1901) M. Gorkého v literatuře se petržel stal symbolem přicházející revoluční bouře.

U Poltavy se stal případ

Tento výraz je prvním řádkem básně IE Molchanova (1809–1881), publikované ve 40.–50. letech 19. století. a stala se populární písní. Takže v žertu nebo s vychloubáním mluví o nějaké příhodě.

Můžete být chytrý člověk
A myslete na krásu nehtů

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Citováno jako reakce na obvinění z nadměrného zájmu o svůj vzhled.

PROTI

V kočáře minulosti nikam nepojedete

Citát ze hry M. Gorkého „Na dně“ (1902), slova Satina. Místo „nikde“ se často uvádí „daleko“.

Do Moskvy, do Moskvy, do Moskvy!

Ve hře A. P. Čechova (1860-1904) Tři sestry (1901) tuto frázi s úzkostí opakují sestry, dusící se v bahně provinčního života, ale nemající vůli se z toho dostat. Tato fráze se používá jako charakteristika neplodných snů.

V určitém království, ne v našem státě

Tradiční původ mnoha ruských lidových příběhů. Používá se ve smyslu: někde, nikdo neví kde.

U nohou není žádná pravda

Nyní slouží jako hravá pozvánka k posezení. Existuje několik možností původu této fráze:

1. podle první verze je kombinace způsobena skutečností, že v XV-XVIII století. v Rusku byli dlužníci tvrdě trestáni, biti železnými tyčemi na bosé nohy ve snaze splatit dluh, tedy „pravdu“, ale takový trest nemohl přinutit ty, kteří neměli peníze, aby dluh splatili;
2. podle druhé verze tento výraz vznikl kvůli skutečnosti, že vlastník půdy, když zjistil ztrátu něčeho, shromáždil rolníky a postavil je, dokud nebyl jmenován viník;
3. třetí verze odhaluje souvislost mezi projevem a spravedlností (přísný trest za neplacení dluhů). Prchl-li dlužník před zákonem útěkem, řekli, že u nohou není pravda, to znamená, že nelze dluh vyklepat; se zrušením pravidla se význam rčení změnil.

Nemůžete zapřáhnout jeden vozík
Kůň a chvějící se laň

Citát z básně A. Puškina "Poltava" (1829).

Všechno v člověku by mělo být krásné: tvář, oblečení, duše a myšlenky

Citát ze hry A. Čechova „Strýček Váňa“ (1897); tato slova vyslovuje Dr. Astrov. Často je citována pouze první polovina fráze.

Skvělý, mocný, pravdivý a plynný ruský jazyk

Citát z básně v próze I. S. Turgeneva "Ruský jazyk" (1882).

Mistr zkázy

Výraz z básně A. Puškina „K moři“ (1825), v níž básník nazval Napoleona a Byrona „mistry myšlenek“. V literární řeči se vztahuje na velké lidi, jejichž činnost měla silný vliv na mysl jejich současníků.

Vláda temnoty

Výraz, který se stal obraznou definicí nevědomosti, kulturní zaostalosti, se stal okřídleným poté, co se objevilo drama Lva Tolstého (1828–1910) „Síla temnoty aneb zaseknutý dráp – celý pták je propast“ (1886).

Jsi dobrý ve všech z vás, drahoušku,

Citát z básně I. F. Bogdanoviče (1743-1803) "Darling" (1778):

Ve všech, drahoušku, jsi dobrý v outfitech:
Do jaké královny jsi oblečená,
Sedíš jako pastýř u chýše,
Ve všem jste div světa.

Tato linie je známější díky A. Puškinovi, který ji použil jako epigraf ke svému příběhu „Mladá paní-Selanka“ z cyklu „Belkinův příběh“. Vtipně a ironicky použito jako hotový kompliment v reakci na žádosti žen o hodnocení nových šatů, účesu atd.

Po celém Ivanovu

Výraz "v plném Ivanovo (křičí, křičí)" se používá ve významu: velmi hlasitě, se vší silou. Ivanovskaya je název náměstí v moskevském Kremlu, na kterém stojí zvonice Ivana Velikého. Existuje několik verzí původu tohoto výrazu:

1. na Ivanovském náměstí byly carské dekrety občas veřejně, hlasitě předčítány (po celém Ivanovském náměstí). Odtud obrazný význam výrazu;
2. na Ivanovském náměstí byli také někdy trestáni úředníci. Byli nemilosrdně biti biči a batogy, což je přimělo křičet na celé Ivanovské náměstí.

Výtržník

Tak se jmenuje román (1940) L. V. Solovjeva (1898-1962) o Khoja Nasreddinovi - hrdinovi lidových vtipů mezi Ázerbájdžánci, Tádžiky, Armény, národy. Severní Kavkaz, Peršané a Turci. Výraz „potížista“ se stal okřídlenou charakteristikou lidí bouřících se proti lhostejnosti, byrokracii a různým projevům sociální nespravedlnosti.

Volha se vlévá do Kaspického moře.
Koně jedí oves a seno

Citát z příběhu A. P. Čechova „Učitel literatury“ (1894). Tyto fráze ve svém umírajícím deliriu opakuje učitel dějepisu a zeměpisu Ippolit Ippolitovič, který celý život vyjadřoval jen obecně známé, nezpochybnitelné pravdy. Používá se ve smyslu: dobře známé banální výroky.

Ve vypůjčených chocholech

Výraz vznikl z bajky IA Krylova „Vrána“ (1825). Vrána, přilepená na ocas pavími pery, se vydala na procházku a byla si jistá, že je sestrou Pavam a že se na ni všichni podívají. Ale Peaksové Vránu oškubali, takže na ní nezůstalo ani její vlastní peří. Vrána se k ní vrhla, ale oni ji nepoznali. „Vrána v pavích perech“ - říkají o člověku, který přebírá důstojnost ostatních, neúspěšně se snaží hrát pro něj vysokou, neobvyklou roli, a proto se ocitá v komické pozici.

Svázat se

Výraz se používá ve významu: být v nepříjemné, trapné nebo nevýhodné pozici kvůli svému přehlédnutí nebo neznalosti. Příslovce „trashed“ vzniklo sloučením prvků ve spojení „do pasti“. Prosak je přádelna, provaznický stav, na kterém se za starých časů kroutila provazy. Byla to složitá síť lan, která se táhla od kolovratu až po saně, kde se kroutila. Tábor se obvykle nacházel na ulici a zabíral značný prostor. Dostat se oblečením, vlasy nebo vousy do díry, tedy do provazového tábora, znamenalo pro přadlena v lepším případě vážné zranění a roztrhání šatů, v horším případě přijít o život.

Vralman

Protagonista komedie DI Fonvizina (1744 / 1745-1792) "Nezletilý" (1782), neznalý Němec, bývalý kočí, jeden z učitelů statkářova syna, neznalého Mitrofanushka. Jeho příjmení složené z ruského „lháře“ a německého „Mann“ (muž), které jej plně charakterizuje, se stalo běžným jménem pro chvastouna a lháře.

Vážně a na dlouho

Vyjádření V. I. Lenina (1870-1924) ze zprávy na IX. Všeruském sjezdu sovětů. K nové hospodářské politice V. I. Lenin řekl: "... tuto politiku provádíme vážně a dlouhodobě, ale samozřejmě, jak již bylo správně poznamenáno, ne navždy."

Všechno přejde jako kouř z bílých jabloní

Citát z básně Sergeje A. Yesenina (1895-1925) „Nelituji, nevolám, nepláču ...“ (1922):

Nelituji, nevolám, nepláču,
Všechno přejde jako kouř z bílých jabloní.
Pokryté blednoucím zlatem,
Už nebudu mladý.

Je citován jako útěcha, jako rada brát život v klidu, filozoficky, protože všechno pomíjí - dobré i špatné.

V domě Oblonských se vše pomíchalo

Citát z románu Lva Tolstého Anna Karenina (1875): „V domě Oblonských bylo všechno zmatené. Manželka zjistila, že se její manžel stýká s francouzskou vychovatelkou, která byla v jejich domě, a oznámila manželovi, že s ním nemůže bydlet v jednom domě... Žena nevycházela ze svých pokojů, manžel byl už třetí den nejsem doma. Děti běhaly po celém domě jako ztracené; Angličanka se pohádala s hospodyní a napsala příteli vzkaz, aby pro ni hledal nové místo; kuchař odešel ze dvora včera během večeře; černý kuchař a kočí požádali o výpočet." Citát se používá jako obrazná definice zmatku, zmatku.

Všechno je v pořádku, krásná markýzi

Citát z básně (1936) A. I. Bezymenského (1898-1973) "Všechno je dobré" (francouzská lidová píseň). Markýz, který je patnáct dní pryč, zavolá na její panství telefonem a ptá se jednoho ze služebnictva: "No, jak se máš?" On odpovídá:

Všechno je v pořádku, krásná markýzi,
Věci jdou a život je snadný
Ani jedno smutné překvapení
Až na maličkost!

Takže... nesmysl...
Prázdný podnik...
Vaše klisna je mrtvá!

Všechno je v pořádku, všechno je v pořádku.

Kočí na otázku markýze: "Jak k této smrti došlo?" -odpovědi:

A co klisna:
Prázdný podnik!
Vyhořela se stájí!
Ale jinak, krásná markýza,
Všechno je v pořádku, všechno je v pořádku.

Ale jinak,
krásná markýza,
Všechno je dobré, všechno je dobré!

Tohle všechno by bylo vtipné
Kdykoli je to tak smutné

Citát z básně M. Yu.Lermontova „A. O. Smirnova“ (1840):

Chci ti toho hodně říct bez tebe
S tebou tě ​​chci poslouchat...
Co mohu dělat? .. Nešikovným projevem
Není mi dáno zaměstnávat tvou mysl...
Tohle všechno by bylo vtipné
Kdykoli to bylo tak smutné.

Používá se jako komentář navenek tragikomické, vtipné, ale ve své podstatě velmi vážné, alarmující situace.

Špinavé prádlo perte na veřejnosti

Používá se ve významu: prozradit potíže, hádky týkající se pouze úzkého okruhu lidí. Výraz se obvykle používá s negací jako apel, aby se nezveřejňovaly podrobnosti takových hádek (není třeba prát špinavé prádlo na veřejnosti). Je spojen se starodávným zvykem nevynášet odpadky z chatrče, ale spálit je (například v kamnech), protože zlý člověk by údajně mohl způsobit potíže majiteli chaty vyslovením zvláštních slov nad odpad.

G

Cval napříč Evropou

Tedy s titulkem cestovní skici básník A. A. Žarov (1904-1984), odrážející letmé dojmy, které si odnesl z cesty po západní Evropě (1928). Název vysvětluje skutečnost, že Žarov a jeho společníci, básníci I. Utkin a A. Bezymenskij, museli na žádost policie výrazně zkrátit svůj pobyt v Československu a Rakousku.

M. Gorkij ve svém článku „O výhodách gramotnosti“ (1928) použil Zharovův výraz „cválat Evropou“, ale již na adresu některých autorů neseriózních esejů o životě v cizině, které podávají čtenářům nesprávné informace. Výraz se používá jako definice povrchních pozorování obecně.

účet v Hamburku

V roce 1928 Pod názvem "Hamburský účet" vyšel soubor literárněkritických článků, poznámek a náčrtů V. Shklovského (1893-1984). Význam tohoto názvu je vysvětlen v krátkém programovém článku, který sbírku otevírá: „Hamburský účet je nesmírně důležitý pojem. Všichni borci, když se perou, na příkaz podnikatele podvádějí a lžou na lopatky. Jednou ročně se v hamburské krčmě scházejí zápasníci. Bojují se zavřenými dveřmi a okny se závěsy. Dlouhé, ošklivé a tvrdé. Zde se zavádějí skutečné třídy bojovníků - aby se nenechali zmást. Hamburkové vyprávění je v literatuře zásadní.“ Na závěr článek uvádí jména několika známých současných spisovatelů, které podle autora hamburskému účtu neobstojí. Následně Shklovsky rozpoznal tento článek jako „nafoukaný“ a nesprávný. Ale výraz „hamburský účet“ se zároveň stal okřídleným, zpočátku v literárním prostředí, jako definice posuzování jakéhokoli literárního nebo uměleckého díla bez slev a úlev, a poté se rozšířil a začal se používat při posuzování určité společenské jevy.

Hrdina naší doby

Název románu M. Yu. Lermontova (1840), možná inspirovaný „rytířem naší doby“ N. M. Karamzinem. Alegoricky: člověk, jehož myšlenky a činy nejúplněji vyjadřují ducha moderny. Výraz se používá v pozitivním smyslu nebo ironicky, v souladu s osobností osoby, na kterou se vztahuje.

Hrdina ne mého románu

Chatsky

Ale Skalozub? Jaký nádherný pohled!
Za armádou je hora,
A přímost tábora,
Ve tváři a hlase - hrdina ...

Sophia

Ne můj román.

Výraz se používá ve smyslu: ne podle mého gusta.

Spálit srdce lidí slovesem

Citát z básně Alexandra Puškina „Prorok“ (1828).
Používá se ve smyslu: horlivě, vášnivě kázat, učit.

Měřítko oka, rychlost, nápor

Aforismus velkého ruského velitele A. V. Suvorova. Těmito slovy ve své Vědě o vítězství (napsané v roce 1796, první vydání z roku 1806) definoval „tři bojová umění“.

Hloupý tučňák nesměle schovává své tlusté tělo v útesech

Citát z "Písně bouřliváka" (1901) od M. Gorkého.

Prohnilý liberalismus

Výraz ME Saltykova-Shchedrina (1826–1889) ze satirického náčrtu (1875) „Pán z Molchaliny“ (z cyklu „Uprostřed uměřenosti a přesnosti“), který se stal synonymem bezskrupulóznosti, smířlivosti, shovívavosti. .

Hlad není teta

Říká se tedy o silném hladu, který nutí k nějaké akci. Tato slova jsou součástí podrobného výrazu zaznamenaného již v 17. století: hlad není teta, koláč neklouže, to znamená, že teta (kmotr, tchyně) v těžkých případech pomůže, vyživuje a chutné jídlo a hlad může jen tlačit na mnoho nežádoucích akcí.

Běda Witovi

Název komedie A.S. Gribojedova.

D

Byl tam kluk?

Jedna z epizod románu M. Gorkého Život Klima Samgina (1927) vypráví o bruslení chlapce Klima s dalšími dětmi. Boris Varavka a Varya Somova padají do pelyňku. Klim dává Borisovi konec opasku na gymnáziu, ale cítí, že ho tahají do vody, opasek mu pouští z rukou. Děti se topí. Když začne pátrání po utonulém, Klímu napadne „něčí vážná nedůvěřivá otázka: „Byl tam kluk, možná nebyl?

Ano, stále jsou tam jen věci

Citát z bajky I. A. Krylova "Labuť, štika a rak" (1814). Používá se ve smyslu: hmota se nehýbe, stojí na místě a kolem ní se vedou neplodné rozhovory.

Paní je příjemná ve všech směrech

Výraz z básně Nikolaje Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „Jakékoli jméno vymyslíte, v některém koutě našeho státu se jistě najde, - dobro je skvělé, - někdo to nosí a jistě se rozzlobí . .. a proto paní, ke které host přišel, jak nabyla zákonným způsobem, oslovíme, protože jakoby ničeho nelitovala, aby se do posledního stupně stala zdvořilou, i když samozřejmě přes zdvořilost, wow, jak svižná hbitost ženského charakteru se vkradla! a i když někdy v každém příjemném slově vystrčila, ach, jaký špendlík…“

Dejte dub

Používá se ve významu "umřít". Existují dvě verze výskytu tohoto výrazu:

1. Obrat vznikl na ruské půdě a je spojen se slovesem zadubet - "ochladit se, ztratit citlivost, ztvrdnout."
2. Výraz vznikl na jihu Ruska. Dá se předpokládat, že mrtví byli pohřbíváni pod dubem.

Dvacet dva neštěstí

Tak se říká úředníkovi Epichodovovi ve hře A. Čechova „Višňový sad“ (1903), s nímž se každý den stane nějaký komický průšvih. Výraz se vztahuje na poražené, se kterými se neustále vyskytuje nějaký druh neštěstí.

Vznešené hnízdo

Název románu I.S.Turgeneva (1859), který se stal synonymem pro šlechtický statek. Tento výraz použil Turgeněv ještě dříve, v příběhu „Můj soused Radilov“ (1847).

Skutky minulých dnů
Legendy hlubokého starověku

Citát z básně Alexandra Puškina Ruslan a Ljudmila (1820), která je blízkým překladem veršů jedné z Ossianových básní vytvořených anglickým spisovatelem Jamesem Macphersonem (1736–1796) připisovaných tomuto legendárnímu starodávnému keltskému bardovi. Alegoricky o dávných a nespolehlivých událostech, které si málokdo pamatuje.

V tašce

Když se řekne „je to v pytli“, znamená to: všechno je v pořádku, všechno skončilo dobře. Původ tohoto výrazu se někdy vysvětluje tím, že v době Ivana Hrozného se některé soudní případy rozhodovaly losem a losovalo se ze soudcovského klobouku. Existují další vysvětlení původu výrazu. Někteří badatelé tvrdí, že úředníci a úředníci (to byli ti, kdo byli zapojeni do všech druhů soudních sporů), při prověřování soudních případů používali k přijímání úplatků klobouk, a pokud úředníkovi vyhovovala velikost úplatku, pak „případ byl v klobouku."

Věc pomoci tonoucím je práce samotných tonoucích

Satirický román I. Ilfa (1897-1937) a E. Petrova (1902-1942) "Dvanáct židlí" (1927) zmiňuje plakát s tak směšným heslem, vyvěšený v klubu na večeru Společnosti pro záchranu dne Vody. Tento slogan se začal používat, někdy v mírně pozměněné verzi, jako hravý aforismus o svépomoci.

Obchodní čas a zábavná hodina

V roce 1656 byla na příkaz cara Alexeje Michajloviče (1629–1676) sestavena „Kniha mluvená četařem: nový řád a uspořádání hodnosti sokolnického způsobu“, tedy sbírka pravidel pro sokolnictví, tzv. oblíbená zábava té doby. Na konci předmluvy vytvořil Alexej Michajlovič svůj vlastní ručně psaný dovětek: „Knižní příslovce nebo jeho vlastní; toto je podobenství k duši a tělu; ale nezapomeňte na pravdu a úsudek a milosrdnou lásku a vojenský řád: je čas na obchod a hodinu na zábavu." Slova dovětku se stala výrazem, který je často interpretován ne zcela správně, přičemž z velké části rozumí slovu „čas“ a pod slovem „hodina“ - menší část, v důsledku čehož mění samotný výraz : "obchod je čas a zábava je hodina." Krále ale ani nenapadlo věnovat z celé doby jen hodinu zábavy. Tato slova vyjadřují myšlenku, že vše má svůj čas – jak podnikání, tak zábava.

Demjanovovo ucho

Výraz se používá ve významu: násilné nadměrné laskominy proti vůli léčených; vůbec nic důrazně doporučeného. Vzniklo z bajky I. A. Krylova „Demjanovo ucho“ (1813). Soused Demyan tak zacházel s uchem svého souseda Foku, že ano

Bez ohledu na to, jak jsem miloval ucho, ale z takového neštěstí,
Chytání do náruče
Šerpa a klobouk,
Spěchej domů bez paměti -
A od té doby Demyan nikdy nebyl ani noha.

Derzhimorda

Postava komedie Nikolaje Gogola "Generální inspektor" (1836), hrubý policista, který podle Gorodnichy "každému dává světla pod oči, aby zajistil pořádek, správný i špatný." Jeho příjmení vstoupilo do spisovné řeči ve smyslu: hrubý, slepě vykonávající rozkazy shora, strážce pořádku.

Dohánět a předjíždět

Výraz vznikl z článku V. I. Lenina „Blížící se katastrofa a jak se s ní vypořádat“ (1917). V. I. Lenin v tomto článku napsal: „Revoluce svým způsobem udělala to, co za pár měsíců Rusko politickýřady dohnaly vyspělé země. Ale to nestačí. Válka je neúprosná, s nemilosrdnou tvrdostí nastoluje otázku: buď zahynout, nebo dohnat vyspělé země a předstihnout je také ekonomicky". Stejný slogan zní "dohnat a předběhnout Ameriku!" - byl opět nominován v 60. letech. První tajemník Ústředního výboru KSSS NS Chruščov (1894-1971). Citováno jako výzva k vítězství v soutěži (obvykle ekonomické) s někým. Použito doslova i ironicky.

Dr. Aibolit

Hrdina pohádky K. I. Chukovského (1882-1969) "Aybolit" (1929). Jméno „dobrého lékaře“ Aibolita se začalo používat (zprvu dětmi) jako hravě láskyplné jméno pro lékaře.

Domostroy

"Domostroy" je památník ruské literatury 16. století, který je sbírkou každodenních pravidel a morálních nauk. Tato pravidla, nastíněná ve více než šedesáti kapitolách, vycházela ze zažitého světového názoru, vyvinutého pod vlivem církve. „Domostroy“ učí „jak věřit“, „jak ctít krále“, „jak žít s manželkami a dětmi a členy domácnosti“, normalizuje život v domácnosti a ekonomiku. Ideálem každé ekonomiky je podle Domostroi hromadění, které by mělo napomáhat k nabytí bohatství, které je dosažitelné pouze tehdy, je-li hlava rodiny suverénní. Manžel je podle Domostroy hlavou rodiny, pánem své ženy a Domostroy podrobně naznačuje, v jakých případech by měl manželku bít atd. Odtud slovo „Domostroy“ znamená: konzervativní způsob rodinného života , morálka, potvrzení otrockého postavení ženy.

Šukat jako sidorovská koza

Používá se ve smyslu: tvrdě, krutě a nemilosrdně bičovat, někoho bít. Jméno Sidor bylo lidově spojováno s představou zlého nebo nevrlého člověka a koza je podle lidové představy zvíře se škodlivým charakterem.

zlatíčko moje

Hrdinka stejnojmenného příběhu A.P.Čechova (1899) je vynalézavá žena, která mění své zájmy a názory tak, jak se mění její milenci, jejichž očima se dívá na život. Obraz Čechova „miláčka“ charakterizují i ​​lidé, kteří mění své přesvědčení a názory podle toho, kdo je aktuálně ovlivňuje.

Dýchejte kadidlo

Tak se říká o hubeném, slabém, nemocně vyhlížejícím člověku, který dlouho neodešel žít. Výraz vychází z náboženské symboliky slova kadidlo. V kostele se pálí kadidlo (houpají se nádobou obsahující kadidlo). Tento obřad se provádí zejména před mrtvými nebo umírajícími.

E

Ve starém psovi je ještě život

Citace z příběhu Nikolaje Gogola „Taras Bulba“ (1842). Alegoricky o schopnosti dosáhnout mnohem víc; o pevném zdraví, pohodě či velkém potenciálu člověka schopného mnoha podstatných věcí, ačkoli to od něj už okolí nečeká.

Je z čeho si zoufat

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824). Chatsky, přerušující Repetilovovy lži, mu říká:

Poslouchej, lži, ale znej míru;
Je z čeho si zoufat.

V bitvě je vytržení,
A temná propast na okraji

Citát z dramatické scény A. Puškina "Hostiny za moru" (1832), píseň předsedy hodů. Používá se jako vzorec k ospravedlnění zbytečně rizikového chování.

F

Živá kuřárna

Vyjádření z lidové písně pro děti, přednesené při hře "Kuřárna". Hráči sedí v kruhu a předávají si hořící třísku s refrénem: "Naživu, naživu Kuřárna, tenké nohy, duše krátká." Ten, v jehož rukou smítko zhasne, opustí kruh. Odtud pochází výraz „kuřárna žije“, používaný jako hravé zvolání, když se odkazuje na pokračující činnost bezvýznamných lidí, ale i na neustálou činnost někoho v těžkých podmínkách.

Živá voda

V ruských lidových příbězích - magická voda, která oživuje mrtvé a dává hrdinskou sílu.

Žij a žij, nech ostatní

První řádek básně G. R. Derzhavina (1743-1816) „U narození královny Gremislavy“ (1798):

Žij a nech žít ostatní
Ale ne na úkor toho druhého;
Buďte vždy spokojeni se svým
Nic jiného se nedotýkejte:
Zde platí pravidlo, cesta je rovná
Pro štěstí všech a všech.

Derzhavin je autorem tohoto básnického vzorce, ale nikoli samotné myšlenky, která je v něm vlastní, která již dlouho existuje jako přísloví v různé jazyky... V Rusku byla široce známá i jeho francouzská verze – „Vivons et laissons vivre les autres“. Autorství této myšlenky není známo. Ale v každém případě se jeho ruský překlad stal aforismem díky G.R.Derzhavinovi.

Carinou Gremislavou má básník na mysli ruskou carevnu Kateřinu Velikou. Podle legendy bylo její oblíbené rčení „žít a nechat ostatní žít“.

Alegoricky: výzva být pozorný k zájmům druhých lidí, hledat s nimi kompromis, určitý vzorec soužití, který vyhovuje všem.

Živí mrtví

Výraz se dostal do širokého oběhu poté, co se objevilo drama „Živá mrtvola“ (1911) od LN Tolstého, jehož hrdina, Fedya Protasov, předstírající sebevraždu, se skrývá před svou ženou a lidmi ze svého okruhu a žije v útrobách společnosti. jeho vlastní oči "živá mrtvola" ... Nyní se výraz "živá mrtvola" používá ve smyslu: degradovaný člověk, morálně zdevastovaný, stejně jako vše, co se stalo mrtvým, přežilo sám sebe.

3

Mimo dosah

Výraz patří admirálu FV Dubasovovi (1845-1912), známému brutálním potlačením moskevského ozbrojeného povstání. Ve své „vítězné“ zprávě pro Nicholase II z 22. prosince 1905 Dubasov napsal: „Během ústupu se rebelové na jedné straně snažili a dokázali je rychle odstranit mimo dosah zvolených vůdců, na druhé straně ponecháni na dějišti akce, i když rozptýlení, ale ti nejnesmiřitelnější a nejzahořklejší bojovníci... nemohu uznat, že rebelské hnutí je zcela potlačeno."

Pro vzdálené země.
Vzdálené [třicáté] království

Výraz, který se v ruských lidových pohádkách často vyskytuje ve významu: daleko, v neznámé dálce.

Zapomeň a usni!

Citát z básně M. Yu. Lermontova „Jdu sám na cestu“:

Od života nic neočekávám,
A vůbec nelituji minulosti;
Hledám svobodu a mír!
Chtěl bych zapomenout a usnout!

Otřelý pohled

Tento výraz se objevil za Petra I. (1672-1725). Zatrapeznikov je jméno obchodníka, jehož továrna vyráběla velmi hrubé a nekvalitní látky. Od té doby se to říká o nedbale oblečeném člověku.

Nerozumný jazyk. Zaum

Termíny vytvořené básníkem a teoretikem futurismu A.E. Kruchenykh. V „Deklarace slova jako takového“ (1913) je podstata „zaumi“ definována takto: „Myšlení a řeč nedrží krok se zkušeností inspirovaného, ​​proto se umělec může svobodně vyjádřit nejen ve společném jazyce... ale také v jeho osobním... bez určitého významu... nesrozumitelné. Na základě této přitažené za vlasy falešné teorie vytvořili futurističtí básníci slova postrádající jakýkoli podstatný a sémantický význam, napsali například tyto verše: „Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik“. Proto se výrazy „zaum“, „abstrusní jazyk“ začaly používat ve významu: jazyk nesrozumitelný širokým masám obecně – nesmysl.

Ahoj, mladý, neznámý kmen!

Citát z básně Alexandra Puškina „Znovu jsem navštívil / Ten kout země ...“ (1835):

Ahoj kmeni
Mladý, neznámý! já ne
Uvidím tvůj mocný pozdní věk
Když přerosteš mé známé
A zastíníš starou hlavu
Z očí kolemjdoucího...

Používá se jako hravě slavnostní pozdrav určený mladým lidem, mladým kolegům.

Zelené hrozny

Výraz se dostal do širokého oběhu poté, co se objevila bajka IA Krylova „Liška a hrozny“ (1808). Liška, která nedosáhne na vysoko visící hrozny, říká:

Vypadá dobře,
Ano, zelené - bobule nejsou zralé,
Okamžitě se rozjedete.

Používá se k označení vnímaného pohrdání něčím, čeho nelze dosáhnout.

Hot spot

Výraz z pravoslavné pohřební modlitby („... na temném místě, na místě, kde budeme odpočívat...“). Tak se ráj nazývá v textech v církevní slovanštině. Přenesený význam tohoto výrazu je „místo zábavy“ nebo „místo uspokojující“ (takovým místem ve starém Rusku mohla být krčma). Časem tento výraz získal negativní nádech – místo, kde se oddávají radovánkám, rozpustilosti.

A

A kouř vlasti je nám sladký a příjemný

Citát z komedie A. S. Gribojedov "Běda důvtipu" (1824), slova Chatského, který se vrátil z cesty. Sarkasticky vzpomíná na staré Moskvany a říká:

Je mi souzeno je znovu vidět!
Omrzí vás soužití s ​​nimi a na kom nenajdete fleky?
Když se touláš, vrátíš se domů,
A kouř vlasti je nám sladký a příjemný.

Poslední věta Gribojedova není zcela přesný citát z básně Harfa od G. R. Derzhavina (1798):

Dobrá zpráva pro nás na naší straně:
Vlast a kouř je nám sladký a příjemný.

Deržavinova fráze se samozřejmě dostala do širokého oběhu jako citace z Gribojedovovy komedie. Alegoricky o lásce, náklonnosti k vlasti, kdy i sebemenší náznaky vlastní, vlastní způsobují radost, něhu.

A ve spěchu žít a cítit se ve spěchu

Citát z básně P. A. Vjazemského (1792–1878) „První sníh“ (1822). Převzato A. Puškinem jako epigraf k 1. kapitole „Evgena Oněgina“. Alegoricky: 1. O člověku, který ač spěchá, nemůže nic dotáhnout do konce. 2. O tom, kdo se snaží vzít si ze života co nejvíce, užít si všeho, nemyslet především na cenu, kterou za to bude muset zaplatit.

A nudné a smutné a není komu podat ruku

Citát z básně M. Yu. Lermontova "Oba nudné a smutné" (1840):

A nudné a smutné a není komu podat ruku
Ve chvíli duševního neštěstí...
Touhy! K čemu je marné a věčné chtění?
A roky plynou - všechny nejlepší roky ...

Alegoricky o samotě, nepřítomnosti blízkých.

A znovu bojovat!
Odpočívej jen v našich snech

Citát z básně A. A. Bloka (1880–1921) „Na poli Kulikovo“ (1909). Alegoricky o odhodlání bojovat dále za dosažení cíle.

A ten, kdo prochází životem s písní,
Nikdy nikam nezmizí

Sbor populárního pochodu z filmu "Merry Guys" (1934), text V. I. Lebeděva-Kumacha (1898-1949), hudba I. O. Dunaevského (1900-1955).

Ivan Ivanovič a Ivan Nikiforov

Postavy „Pohádka o tom, jak se Ivan Ivanovič hádal s Ivanem Nikiforovičem“ (1834) od N. V. Gogola. Jména těchto dvou obyvatel Mirgorodu se stala běžnými podstatnými jmény pro lidi, kteří se neustále hádají, synonymem hádek, klepů.

Ivan Nepomniachtchi

PROTI V carském Rusku zajatí uprchlí trestanci, skrývající svou minulost, skrývali své skutečné jméno a příjmení, říkali si Ivan a říkali, že si na svůj příbuzenský vztah nepamatují; v policii byli zaznamenáni jako „nevzpomínající na příbuzenství“, odtud jejich přezdívka „Ivan Nepomniachtchi“.

jdu k tobě

Princ Svyatoslav, který zahájil válku, předem oznámil nepříteli: "Chci jít." NM Karamzin (1766–1826), přenášející kronikářskou legendu, cituje Svyatoslavovu frázi ve formě: "Jdu na tebe!" Fráze se v redakci dočkala okřídleného slova: "Jdu k vám." Používá se ve smyslu: hodlám vstoupit do konfrontace, sporu, sporu atd.

Jiskra zažehne plamen

Citát z básně děkabristického básníka AI Odoevského (1802–1839), napsané na Sibiři v reakci na básnické poselství AS Puškina (1826), určené děkabristům vyhnaným na těžkou práci („V hlubinách sibiřských rud / Mějte hrdou trpělivost...“).

Alegoricky o víře v úspěch, vítězství vaší věci, i přes její těžký začátek.

Z lásky k umění

Výraz z vaudevillu D. T. Lenského (1805-1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Jedna z postav estrády, hrabě Žefirov, se vleče za hezkými herečkami a hraje patronku místního souboru. Jeho oblíbený výraz, který opakuje každou minutu: "Z lásky k umění."

Používá se ve smyslu: z lásky k samotné práci, zaměstnání, bez jakýchkoli sobeckých cílů.

Z krásné dálky

Výraz z básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „Rusko! Rusko! Vidím tě ze své nádherné, krásné dálky, vidím tě“ (téměř celý 1. díl „Mrtvých duší“ napsal Gogol v zahraničí). Citováno jako hravě ironické označení místa, kde je člověk osvobozen od běžných starostí, nesnází, problémů.

Chata na kuřecích stehýnkách

V ruských lidových příbězích žije v takové chýši Baba Yaga. Tento obrazný název pochází od oněch dřevěných srubů, které se v dávných dobách, aby je chránily před rozkladem, umisťovaly na pařezy s uříznutými kořeny.

Říz

Výraz vznikl z lidové přísloví: "Kvas není drahý, říz je drahý v kvasu." Okřídlený se stal poté, co se objevilo drama Lva Tolstého Živá mrtvola (1912). Hrdina dramatu Protasov, který mluví o svém rodinném životě, říká: „Moje žena byla ideální žena ... Ale co vám mohu říci? Nebyla žádná chuť - víte, v kvasu je chuť? - v našem životě nebyla žádná hra. A musel jsem zapomenout. A bez hry na vás nezapomenete... “Použito ve smyslu: něco, co dává něčemu zvláštní chuť, přitažlivost (jídlo, příběh, osoba atd.).

NA

Kazaňský sirotek

Tak se jmenuje člověk, který předstírá, že je nešťastný, uražený, bezmocný, aby vzbudil sympatie soucitných lidí. S tímto výrazem za dob Ivana Hrozného (1530–1584) v žertu nazývali tatarští princové, kteří po dobytí Kazaně přijali křesťanství a hledali pocty u královského dvora. Ve svých peticích se často označovali jako sirotci. Možná je i jiná možnost: po dobytí Kazaně se objevilo mnoho žebráků, kteří se vydávali za oběti války a říkali, že jejich rodiče zemřeli při obléhání Kazaně.

Jako veverka v kole

Výraz z bajky I. A. Krylova "Veverka" (1833):

Podívejte se na jiného podnikatele:
Trápí se, spěchá, všichni se mu diví:
Zdá se, že je stržená z kůže,
Ano, jen všechno nejde dopředu,
Jako veverka v kole.

Výraz se používá ve významu: neustále se rozčilovat, makat bez viditelných výsledků.

Nezáleží na tom co se stane

Slova učitele Belikova z příběhu AP Čechova „Muž ve věci“ (1898). Citováno jako definice zbabělosti, alarmismu.

Jak jsi přišel k tomuto životu?

Citát z básně N. A. Nekrasová (1821–1878) "Chudý a elegantní" (1861):

Zavoláme jí a zeptáme se:
"Jak jsi přišel k tomuto životu?"

Používá se k vyjádření zmatení, lítosti nad potížemi, které člověka potkaly.

Jako pod každým jejím listem
Stůl i dům byly připraveny

Citát z bajky "Vážka a mravenec" (1808) od I. A. Krylova. Výraz je dán tak, aby charakterizoval snadno, snadno dosažitelné materiální zabezpečení.

Jako voda z kachního hřbetu

Vlivem mastnoty peří se z husy snadno stéká voda. Toto pozorování vedlo ke vzniku tohoto výrazu. Používá se k označení člověka, který se nestará o všechno, o nic.

Jak dobré, jak čerstvé byly růže...

Tato linie pochází z básně IP Myatleva (1796–1844) „Růže“. Používá se při smutné vzpomínce na něco radostného, ​​lehkého, ale dávno minulého.

Kapitál k získání a nevinnost k pozorování

Výraz, který zpopularizoval ME Saltykov-Shchedrin (Dopisy tetě (1882), Malé věci v životě (1887), Přístřešek Mon Repos (1879) atd.). Používá se ve smyslu: uspokojit své vlastní sobecké zájmy a zároveň si uchovat pověst muže-nežoldáka, altruisty.

Karamazovshchina

Slovo, které se začalo široce používat po vydání románu FM Dostojevského „Bratři Karamazovi“ (1879-1880). Toto slovo označuje extrémní míru mravní nezodpovědnosti a cynismu („všechno je dovoleno“), které jsou podstatou světonázoru a morálky hlavních postav.

Karatajev.
Karatajevščina

Platon Karatajev je jedním z hrdinů románu Lva Tolstého Vojna a mír (1865–1869). Jeho pokora a mírný, mírný postoj k jakémukoli projevu zla („nevzdorování zlu“) vyjadřuje podle Tolstého podstatu ruského rolnictva, pravou lidovou moudrost.

mladá dáma [dívka]

Zřejmě poprvé v literární řeči tento výraz vstoupil z románu N. G. Pomyalovského (1835–1863) „Buržoazní štěstí“ (1861). Používá se ve smyslu: roztomilá, zženštilá dívka s omezeným rozhledem.

Klín vyrážecí klín

Znamená „zbavit se něčeho (špatného, ​​těžkého), jednat, jako by to neexistovalo, nebo se uchýlit k tomu, co přesně to způsobilo. Výraz je spojen se štípáním palivového dříví, při kterém se polena štípou a zatloukají klín do štěrbiny vytvořené sekerou. Pokud se klín zasekne ve dřevě, aniž by jej rozštípl, pak jeho vyražení (a zároveň rozštípnutí polena) lze provést pouze druhým silnějším klínem.

Kolomenská verst

Toto je jméno pro dlouhé a hubené lidi. V 17. století se na rozkaz cara Alexeje Michajloviče na "sloupové" cestě (tedy cestě s milníky) mezi Moskvou a carovým letním sídlem ve vesnici Kolomenskoje nově měřily vzdálenosti a "versty" instalovány - zejména vysoké milníky, z nichž a tento výraz šel.

Komu se v Rusku dobře žije

Název básně N.A.Nekrasova, jejíž první kapitola vyšla v roce 1866. Sedm rolníků se hádalo o

Kdo se baví
Volně v Rusku, -

rozhodnou se nevrátit se domů, dokud nenajdou odpověď na tuto otázku, a chodí po Rusku a hledají někoho, „komu se v Rusku dobře žije“. Citováno jako vtipně ironický komentář ke všem druhům sociologických výzkumů, anket, jejich výsledků atd.

Kondrashka toho měl dost

To se říká v případě, že někdo náhle zemřel, zemřel (o apopletické mrtvici, paralýze). Existuje několik verzí původu obratu:

1. frazeologická jednotka sahá až ke jménu Kondraty Bulavina, vůdce lidového povstání na Donu v roce 1707;
2. Kondrashka je eufemistický název pro smrt, vážnou nemoc, paralýzu, charakteristický pro lidové pověry.

Končí ve vodě

Výraz je spojen se jménem Ivana Hrozného. Represe proti obyvatelstvu za tohoto cara měly někdy takový rozměr, že i sám Ivan byl v rozpacích. V takových případech, aby se skryl skutečný rozsah poprav, byli lidé, kteří zemřeli mučením, tajně vrženi do řeky. Skrýt konce ve vodě znamená zakrýt stopy zločinu.

Kůň se nekutálel

Používá se ve smyslu: zatím se nic neudělalo, od začátku případu je ještě daleko. Původ obratu je spojen se zvykem koní se válet před povolením nasadit si obojek nebo sedlo, což zdržovalo práci.

Krabice

Postava básně NV Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „...jedna z těch matek, malých statkářů, které pláčou pro neúrodu, ztráty... a mezitím získávají trochu peněz v pestrých taškách umístěných na zásuvkách komod. Do jednoho pytle vezmou všechny rubly, do druhého půl rublu, ve třetí čtvrtině, i když to vypadá, že v komodě není nic kromě prádla, nočních bund, nití a roztrhaného pláště, který pak se musí proměnit v šaty, pokud se starý nějak spálí při pečení svátečních koláčů s nejrůznějšími přízemi nebo se sám izoluje. Šaty ale nevyhoří a samy se neopotřebují; stará žena je šetrná a plášť má ležet dlouho neotevřený, a pak podle duchovního závěti připadne neteři pra sestry spolu se všemi ostatními odpadky." Jméno Korobochka se stalo synonymem pro člověka žijícího s malichernými zájmy, drobného skopidona.

Krev s mlékem

Tak se říká o brunátném, zdravém člověku. Výraz z ruského folklóru, kde se snoubí lidové představy o kráse barev: červená jako krev a bílá jako mléko. V Rusku byla bílá tvář a ruměnec na tvářích dlouho považovány za znak krásy, což bylo důkazem dobrého zdraví.

Kukačka chválí kohouta
Za chválu kukačky

Citát z bajky I. A. Krylova „Kukačka a kohout“ (1841):

Proč, beze strachu z hříchu,
Chválí kukačka kohouta?
Za chválu kukačky.

L

Mimořádná lehkost v myšlenkách

Slova chvástavého Khlestakova v komedii Nikolaje Gogola Generální inspektor (1836): „Mých děl je však mnoho: Figarova svatba, Robert Ďábel, Norma. Nepamatuji si ani jména; A všechno náhodou: nechtěl jsem psát, ale vedení divadla říká: "Prosím tě, bratře, napiš něco." V duchu si říkám: "Možná, jestli chceš, bratře!" A pak během jednoho večera, jak se zdá, napsal všechno, všechny ohromil. Mám mimořádnou lehkost ve svých myšlenkách."

Plazit se po řádění

Znamená to: ve vzteku a zaslepenosti jít v rozporu se zdravým rozumem za zjevnou smrt, "narazit" na potíže. "Rozhny" ve starém ruském jazyce (a nyní v místních dialektech) byl špičatý kůl. Lov medvěda, odvážlivci, jdouce na to, dejte jim ostrý kůl. Když se medvěd dostal do problémů, zemřel. Stejný původ a výraz „strč proti čertu“ nebo naopak „čerta nezašlapeš“. Neexistuje tedy „žádné hovno“ ve smyslu: není nic.

Lidé navíc.
Zbytečný člověk

Z "Deníku muže navíc" (1850) od I. S. Turgeněva. Obraz „nadbytečné osoby“ byl v ruské literatuře 19. století velmi populární. jako typ šlechtice, který v panujících společensko-politických poměrech nenachází uplatnění v životě, neumí se seberealizovat a trpí tím, chřadne v nečinnosti. Samotný výklad „nadbytečného člověka“ – právě jako zcela vyhraněného sociálního typu – sloužil mnoha autorům tehdejších let jako forma nepřímého, nepolitického protestu proti podmínkám života panujícím v Rusku.

Obvykle se tento výraz vztahuje na lidi, kteří jsou nějakým způsobem podobní těmto hrdinům ruské klasické literatury.

Paprsek světla v temné říši

Název článku (1860) N. A. Dobroljubova (1836–1861), věnovaného dramatu A. N. Ostrovského (1823–1886) „Bouřka“. Dobroljubov považuje sebevraždu hrdinky dramatu Kateřiny za protest proti svévoli a tyranii „temného království“. Tento protest je pasivní, ale svědčí o tom, že v utlačovaných masách se již probouzí vědomí jejich přirozených práv, že čas otrocké poslušnosti pomine. Dobroljubov proto Kateřinu nazval „paprskem světla v temném království“. Alegoricky: potěšující, jasný fenomén (laskavý, příjemný člověk) v nějaké těžké, depresivní situaci.

Méně je lepší

Název článku (1923) V.I. Lenina. Fráze je symbolem přednosti kvality před kvantitou.

Láska pro všechny věkové kategorie

Citát z básně „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Používá se jako hravě ironický komentář k vášnivým, mladistvým pocitům starší osoby.

Kanibal Ellochka

„Slovník Williama Shakespeara má podle počtu výzkumníků 12 000 slov. Slovník černocha z kanibalistického kmene Mumbo-Yumbo má 300 slov.

Ellochka Shchukina snadno a svobodně vycházela s třiceti."

Tak začíná kapitola XXII, část II, „Kanibal Elločka“ v románu Ilji Ilfa a Jevgenije Petrova „Dvanáct židlí“ (1928).

V lexikonu maloměšťácké Ellochky slova jako "slavný", "temnota", "hrůza", "kluk", "taxo" atd. slouží k vyjádření všech jejích ubohých pocitů a myšlenek. Její jméno se stalo pojmem lidí, kteří svou skrovnou mluvu vybavují vymyšlenými slovy a vulgarismy.

Naostřete lyas

Výraz „zostřit třásně“ znamená „povídat si o maličkostech, zapojit se do lehkomyslné, zbytečné konverzace“. Výraz pochází z jednoduché staré práce - výroby sloupků: dlátových sloupků pro zábradlí. Lyas - pravděpodobně totéž jako sloupky, sloupky. Baluster se nazýval soustružník, který vyráběl balustery (v přeneseném smyslu - žolík, pobavení, žolík). Řemeslo baluster bylo považováno za zábavné a snadné, nevyžadovalo zvláštní soustředění a dávalo mistrovi příležitost zpívat, žertovat a povídat si s ostatními.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov je jedním z hrdinů básně Nikolaje Gogola „Mrtvé duše“ (1842), statkář, sladký a sladký v jednání s rodinou a hosty, sentimentální, neplodný snílek.

Medvědí služba

Výraz vznikl z bajky IA Krylova „Poustevník a medvěd“ (1808). Používá se ve smyslu: nešikovná, trapná služba, která přináší škodu, potíže místo pomoci.

Mrtvé duše

Název básně N. V. Gogola, jejíž hlavní hrdina Čičikov se spekulativním záměrem kupuje od statkářů „mrtvé duše“, které byly podle dokumentů před dalším sčítáním lidu uváděny jako živé. Výraz se stal okřídleným ve významu: lidé někde fiktivně uvedení, stejně jako lidé „mrtví v duchu“.

Buržoazní štěstí

Název příběhu (1861) N. G. Pomyalovského. Používá se ve smyslu: život bez vysokých cílů, aspirací, naplněný malými, každodenními starostmi, akvizicemi atd.

Milionová muka

Slova Chatského v komedii A. Gribojedova „Běda vtipu“ (1824):

Ano, žádná moč: milion muk
Prsa z přátelského sevření
Nohy od šoupání, uši od výkřiků,
A horší než hlava z nejrůznějších maličkostí.

Výraz se stal okřídleným díky známému článku „Milion muk“ (1872) spisovatele Ivana Gončarova (1812–1891), který v něm reinterpretoval Gribojedovův výraz v duchu své doby – duchovní, mravní muka.

Používá se vtipně a ironicky: ve vztahu ke všem druhům nervózních, dlouhých, různorodých prací, stejně jako k tvrdým myšlenkám, pochybám o jakékoli důležité záležitosti.

Předej nám víc než všechny smutky
A panský hněv a panská láska

Citát z komedie "Běda z vtipu" od A. Gribojedova, slova služebné Lizy. Alegoricky: je lepší se držet dál od zvláštní pozornosti lidí, na kterých jste závislí, protože od jejich lásky k jejich nenávisti je jen jeden krok.

Mitrofan

Hlavní postavou komedie D. I. Fonvizina „The Little Growth“ (1782) je hloupý syn hospodáře, rozmazlený mužíček, lenoch, neschopný učení. Jeho jméno se stalo pojmem lidí tohoto typu.

Tvůj dar mi není drahý
Cesta je vaše láska

Výraz z ruské lidové písně „Na chodníku ulice“:

Oh, můj miláček je dobrý
Černobrov, duše, dobře vypadající,
Přinesl mi dárek
drahý dare,
Z ruky zlatý prsten.
Tvůj dar mi není drahý, -
Cesta je vaše láska.
Nechci nosit prsten
Chci svého přítele tolik milovat.

Význam vyjádření: není důležitá hodnota a propracovanost daru, ale pocity, které má vyjádřit.

Moje univerzity

Název autobiografické povídky (1923) M. Gorkého; školy života, které prošel, nazývá univerzitami.

Výraz se často používá s nahrazením slova „moje“ jiným vhodným pro daný případ.

Všude mladí na nás drazí

Citát z "Písně vlasti" ve filmu "Cirkus" (1936), text V. I. Lebeděv-Kumach, hudba I. O. Dunaevskij. Používá se jak doslovně, tak v ironickém smyslu, podle situace.

Řeky mléka a želé banky

Výraz z ruské lidové pohádky. Používá se jako obrazná definice bezstarostného, ​​svobodného života.

Molchalin. Umlčet

Molchalin - postava v komedii A. Gribojedova "Běda důvtipu" (1824), typ kariéristy, podlézavý a skromný před svými nadřízenými; své přednosti definuje dvěma slovy: „umírněnost a přesnost“. Jeho jméno a slovo „ticho“, které z něj vzešlo, se stalo synonymem kariérismu a servility.

Moskva... jak moc to zní
Pro ruské srdce se to spojilo!
Jak moc se to ozývalo!

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Vyjadřuje obdiv k hlavnímu městu Ruska, k historickým a národním charakteristikám Moskvy, k jejímu vzhledu.

Všichni jsme se trochu naučili,
Něco a nějak

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Používá se, pokud jde o amatérismus, mělké, povrchní znalosti v jakékoli oblasti.

Nemůžeme čekat na přízeň od přírody, naším úkolem je jí je vzít.

Výraz patří sovětskému biologovi-genetikovi a chovateli IV Michurinovi (1855–1935), v praxi ve velkém měřítku, který prokázal schopnost měnit dědičné formy organismů a přizpůsobovat je lidským potřebám. Ironicky citováno o absurdních, objektivně škodlivým zájmům lidstva, plánech „dobýt“ přírodu. Fráze je symbolem spotřebitelského vztahu k přírodě.

Orali jsme

Citát z bajky I. I. Dmitrieva (1760-1837) "Mouchat" (1803):

Býk s pluhem se vlekl k odpočinku,
A Moucha seděla na jeho rozích,
A cestou potkali Fly.
"Odkud jsi, sestro?" - z toho byla otázka.
A ona zvedla nos,
V reakci na to říká: „Odkud? -
Orali jsme!"

Citát se používá k charakterizaci lidí, kteří chtějí ukázat, že se aktivně podíleli na nějaké práci, ačkoli ve skutečnosti byla jejich role nevýznamná a připisují si cizí zásluhy.

Narodili jsme se, abychom uskutečnili pohádku

Citát z básně P. D. Germana (1894-1952) „Výše a výš“, věnované sovětským letcům:

Narodili jsme se, abychom uskutečnili pohádku
Překonat prostor a otevřenost.
Mysl nám dala ocelové ruce - křídla,
A místo srdce ohnivý motor...

Zhudebněná báseň si získala širokou oblibu a její první linie se stala okřídlenou. Používá se ironicky ve vztahu k zdiskreditovaným socialistickým doktrínám a politickým heslům. Používá se také jako vtipná sebechvála.

N

Do dědovy vesnice

V příběhu AP Čechova „Vanka“ (1886), devítiletý selský chlapec Vanka Žukov, přivezený z vesnice do Moskvy a vyučený u ševce, píše dopis svému dědečkovi. "Vanka složil čtyřikrát popsaný list papíru a vložil ho do obálky, koupené den předem za cent... Po chvíli přemýšlení namočil pero a napsal adresu:" Do vesnice dědečka." Pak se poškrábal, zamyslel se a dodal: "Konstantin Makarych." Výraz „na vesnického dědečka“ se vtipně používá, když se mluví o nepřesné adrese nebo její absenci.

Dole

„Na dně“ je název hry M. Gorkého, která byla poprvé uvedena na scéně Moskevského uměleckého divadla 18. prosince 1902. První vydání hry, vydané téhož roku v Mnichově, neslo název „V dno života“. Podle I. A. Bunina radil Leonid Andrejev Gorkému, aby dal hře název „Na dně“ místo „Na dně života“.

Tyto výrazy se používají, když jde o spodní příčku společenského žebříčku, o skutečném „vypadnutí“ z běžného života.

Na úsvitu mlhavého mládí

Citát z básně A. V. Kolcova (1809-1842) "Separace" (1840), zhudebněné A. Gurilevem (1803-1858) a dalšími skladateli. Používá se ve smyslu: někdy, velmi dávno.

Stříhá podrážky za pohybu

Výraz pochází z ruské lidové pohádky o zlodějích. Starý zloděj souhlasil, že si vezme mladého chlapa za své kamarády, ale s domluvou: „Vezmu... když budete krást zpod divoká kachna vejce, ale ukradneš je, aby to neslyšela a nevyletěla z hnízda." - "Jaká to zvědavost!" - odpověděl chlap. Vyrazili tedy společně, našli kachní hnízdo a po břiše se k němu připlazili. Zatímco se strýc (zloděj) ještě plížil, ten chlap už vzal všechna vejce z hnízda, tak lstivě, že pták ani nepohnul pírkem; ale nejen že vybral vejce, ale mimochodem vystřihl podrážky bot starého zloděje. "No, Vaňku, není tě co učit, sám jsi velký mistr!" Říká se tak vtipně o chytrém, darebném člověku schopném podvodných triků.

Píseň nám pomáhá budovat a žít

Citát z "Pochodu veselých druhů", slova V. I. Lebeděva-Kumacha, hudba I. O. Dunaevského z filmu "Merry Fellows" (1934).

Lidé mlčí

Tragédie Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1831) končí následující scénou: bojar Masalskij, jeden z vrahů vdovy po Borisi Godunovovi a jejího syna, oznamuje lidu: „Lidé! Maria Godunova a její syn Theodore se otrávili jedem. Viděli jsme jejich mrtvá těla. (Lidé v hrůze mlčí.) proč jsi potichu? Křič: Ať žije car Dimitri Ivanovič! (Lidé mlčí.)“

Poslední poznámka, která se stala chytlavou frází, se používá, když jde o: 1. O bezostyšné poslušnosti lidí vůči úřadům, o nedostatku touhy, vůle a odvahy bránit své zájmy. 2. O mlčení přítomných při projednávání důležitého problému.

Náš pluk dorazil

Výraz z prastaré „herní“ písně „Zaseli jsme proso“, známý v mnoha verzích. Tento výraz se zpravidla používá ve významu: lidí jako my je (v určitém ohledu) více.

netančí

Výraz se používá ve významu: nejde to, nejde to, jak by mělo. Vznikl z příběhu N. V. Gogola „Začarované místo“ (1832). Starý dědeček, opilý, začal tančit, „šel nohama kývat křenem po celém hladkém místě, které bylo u zahrádky s okurkami. Zrovna jsem tam došel, ale v půlce cesty a chtěl jsem se projít a hodit něco vlastního nohama na vichřici - nohy se mi nezvedají, a to je vše! cokoli chcete dělat: nebere a nebere! Nohy jako dřevěné ocelové. „Vidíš, ďábelské místo! vidíte, satanská posedlost! .. “Znovu vyrazil a začal drobně škrábat, jemně, jen aby se podíval; do poloviny - ne! netančím a je toho plný!"

Nepokoušej mě zbytečně

Citát z básně E. A. Baratynského (1800–1844) "Nevíra" (1821), zhudebněno M. I. Glinkou (1825):

Nepokoušej mě zbytečně
Návrat vaší něhy.
Zklamaní jsou mimozemšťané
Všechny hněvy starých časů!

Ironicky o jeho nedůvěře v něčí sliby, ujištění atd.

Nemusel jsem k soudu

Takže za starých časů se mluvilo o tom "movitém majetku" (zejména o domácích zvířatech), jehož pořízení skončilo neúspěchem (rozbilo se nádobí, upadl kůň atd.).

Tento výraz je spojen s vírou v brownies, kteří podle našich vzdálených předků měli na starosti veškerý „dům a dvůr“, byli jejich tajnými pány. Pak "to nebylo ke dvoru" znamenalo: neměl rád hospodyni.

Nyní se výraz „nepřišel k soudu“ používá ve významu „nevhodné, ne podle mého gusta“.

Bez dalších řečí

Výraz z tragédie Alexandra Puškina „Boris Godunov“ (1831), scéna „Noc. Cela v klášteře Chudov “, slova kronikáře Pimena:

Popište bez dalších okolků,
Všeho, čeho budete v životě svědkem.

Výraz se používá ve významu: žádná fantazie, jednoduchý.

Inspirace není na prodej
Ale můžete rukopis prodat

Citát z básně Alexandra Puškina „Rozhovor mezi knihkupcem a básníkem“ (1825). Používá se ve smyslu: umělcův komerční zájem není v rozporu se svobodou jeho tvorby.

Ne slané

Původ tohoto výrazu je způsoben tím, že sůl v Rusku byla drahým a obtížně dostupným produktem. Majitel vždy osolil jídlo: ten, koho miloval a vážil si - víc, a běžný návštěvník někdy sůl nedostal vůbec. Dnes „nemít mnoho soli“ znamená „byli podvedeni ve svých očekáváních, nedosáhli toho, co chtěli, setkali se se špatným přijetím“.

Nechci studovat, chci se vdát

Slova Mitrofanushky z komedie D. I. Fonvizina "Nezletilý" (1782): "Nastala hodina mé vůle: nechci se učit, chci se oženit." Citováno jako ironický komentář k náladě nečinných, líných a tupých teenagerů, kteří se zajímají pouze o zábavu.

Nebe je v diamantech

Výraz ze hry A. Čechova „Strýček Váňa“ (1897). Sonya, utěšující strýčka Váňu, unavená a unavená životem, říká: „Odpočineme si! Uslyšíme anděly, uvidíme celé nebe v diamantech, uvidíme, jak se všechno pozemské zlo, všechna naše utrpení utopí v milosrdenství, které naplní celý svět, a náš život se stane tichým, něžným, sladkým, jako pohlazení."

Fráze se obvykle používá vtipně a ironicky jako symbol nedosažitelné harmonie, míru, štěstí, naplnění tužeb.

Zlom vaz

Tento výraz byl původně používán jako „kouzlo“ určené ke klamání zlí duchové... Tak byli napomenuti ti, kdo se vydali na lov; věřilo se, že přímé přání štěstí by mohlo kořist „zklamat“. Hrubá odpověď: "K čertu!" měl udělat lovce ještě bezpečnější.

Nikdo nepřijme tu nesmírnost

Aforismus z "Ovoce myšlení" (1854) od Kozmy Prutkova.

Nic není nového [navždy] pod měsícem

Z básně N. M. Karamzina „Zkušená Šalamounova moudrost aneb vybrané myšlenky z Kazatele“ (1797):

Nic nového pod měsícem:
Co je, to bylo, to bude navždy.
A než krev tekla jako řeka,
A než muž plakal...

V první linii Karamzin použil okřídlený latinský výraz, dobře známý v Rusku jak v ruském překladu, tak v původním jazyce: Nil novi sub luna – nic nového pod měsícem.

Samotné Karamzinovo dílo je poetickou nápodobou známého biblického textu: „Co bylo, bude; a co se stalo, stane se, a není nic nového pod sluncem. Je něco, co říkají: "Podívejte, to je nové," ale tohle je byl již ve stoletích před námi...“

Nozdryov. Nozdrevshchina

Jeden z hrdinů básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „Takových lidí musel každý potkat spoustu. Říká se jim malíčky se zlomeným srdcem... V jejich tvářích je vždy vidět něco otevřeného, ​​přímého, odvážného. Brzy se poznají, a než se stihnete ohlédnout, „vy“ už vám to říká. Zdá se, že přátelství je navázáno navždy; ale téměř vždy se stane, že se s nimi kamarád ten večer utká na přátelském večírku. Vždycky jsou to řečníci, hýři, lehkomyslní lidé, prominenti... Čím blíže se k němu blížil, tím spíš všechny naštval: vypustil bajku, která je hloupější, než je těžké ji vymyslet, rozčílil. svatba, obchod a vůbec se nepovažoval za nepřítele... Možná mu budou říkat povahově zbitý, řeknou, že teď už tam Nozdryov není. Běda! ti, kteří to říkají, budou nespravedliví. Nozdryov ještě dlouho nebude ze světa. Je všude mezi námi a možná nosí jen jiný kaftan." Jeho jméno se stalo synonymem prázdného řečníka, drbny, drobného podvodníka; slovo "nozdrevshchina" je synonymem pro tlachání a vychloubání.

Ó

Můj příteli, Arkadiji Nikolaiči, nemluv krásně

Výraz z románu Ivana Turgeněva Otcové a synové (1862): „Podívejte,“ řekl náhle Arkadij, „suchý Javorový list vypadne a spadne na zem; jeho pohyby jsou zcela podobné letu motýla. Není to zvláštní? Nejsmutnější a nejsmrtelnější je podobné tomu nejveselejší a nejživější." - "Ó můj příteli, Arkadiji Nikolaiči! vykřikl Bazarov. - Jednu věc se tě ptám: nemluv krásně. Bazarovova fráze se vyznačuje přílišnou výmluvností tam, kde je vyžadována jednoduchost, logická střízlivost úsudku.

Oblomov. Oblomovshchina

Oblomov je hrdinou stejnojmenného románu (1859) I. A. Gončarová (1812–1891), statkář, který žije ospalým, líným, nečinným životem plným planých snů. Jeho přítel Stolz, obchodník a praktik, nazývá tento život „oblomovismem“.

Výrazy "Oblomov", "Oblomovismus", jejichž okřídlenost značně usnadnil článek N. A. Dobroljubova "Co je to oblomovismus?" (1859), se staly synonymem pro duševní lenost, nečinnost, pasivní postoj k životu.

Zformováno

V románu Lva Tolstého Anna Karenina (1875) tímto slovem povzbuzuje komorník svého pána Štěpána Arkaďjeviče Oblonského, rozrušeného popliváním s manželkou. Toto slovo, používané ve významu „vše se urovná“, které se stalo okřídleným po vydání Tolstého románu, nepochybně někde zaslechl. Použil to v jednom ze svých dopisů své ženě v roce 1866, kde ji nabádal, aby se netrápila různými každodenními problémy. Jeho žena v odpovědním dopise zopakovala jeho slova: "Nejspíš to všechno dopadne."

Obyčejný příběh

Název románu (1847) I.A. Výraz "běžná historie" charakterizuje rutinní každodenní nebo psychologické situace.

Okno do Evropy

Výraz z básně Alexandra Puškina „Bronzový jezdec“ (1834):

Zde bude město položeno
Navzdory arogantnímu sousedovi.
Příroda je nám zde předurčena
Vyřízněte okno do Evropy
Stůjte pevně u moře...

V první poznámce k básni AS Puškin považoval za důležité dodržovat autorská práva k výrazu „okno do Evropy“ a napsal: „Algarotti někde řekl:“ Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie wondere en Europe, tj. "Petrohrad - to je okno, kterým se Rusko dívá do Evropy."

Moje babička má ještě rohy a nohy

Nepřesný citát z písně neznámého autora, která se objevuje ve zpěvnících od roku 1855:

Byla jednou jedna šedá koza s mojí babičkou,
Byla jednou jedna šedá koza s mojí babičkou,

Fit jak! takhle! šedá koza!
Kozí babička měla velmi ráda ...
Koza se rozhodla jít na procházku do lesa ...
Šedí vlci zaútočili na kozu...
Šedí vlci sežrali kozu...
Babičku nechali s rohy a nohama.

Používá se vtipně a ironicky o někom, kdo utrpěl těžkou porážku, selhání atd.

Ostap Bender.
Skvělý kombinátor

V satirických románech Ilji Ilfa a Jevgenije Petrova Dvanáct židlí (1928) a Zlaté tele (1931) je hlavní hrdina Ostap Bender, chytrý darebák, který se dopustí řady podvodných triků, ironicky nazýván Velkým kombinátorem. Jeho jméno a přezdívka, Velký kombinátor, se vztahuje na lidi tohoto typu.

Od Romula po současnost

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Používá se ironicky jako charakteristika dlouhého příběhu o něčem, započatého z dálky, a také jako definice něčeho, co již dávno existuje (Romulus je mýtický zakladatel Říma).

Z mladých nehtů

Tento výraz se nachází v mnoha památkách starověké ruské literatury, například v „Epistole Nicefora, metropolita Kyjeva, vedl. princi Volodymyrovi "(XII. století):" Očisti od mladých nehtů "a v" The Tale of Murom's Uliya ":"Miluj Boha z mladých nehtů." Používá se ve smyslu: od dětství, od mládí.

Z radosti ze strumy se tajil dech

Citát z bajky I. A. Krylova „Vrána a liška“ (1808).

Odkud jsi, krásné dítě?

Citát z dramatu Alexandra Puškina „Mořská panna“ (1837), s těmito slovy se princ obrací k malé mořské víle.

Okřídlenost této citace napomohla opera A. S. Dargomyžského (1855), napsaná na námět Puškinova dramatu. Citát je téměř vždy podán ironicky, vtipně, jako otázka na někoho, kdo se náhle objeví.

Dejte na zadní hořák

Používá se ve smyslu: odložit provedení jakéhokoli případu na dobu neurčitou. Existuje několik možností původu frazeologických jednotek:

1. výraz sahá až do dob cara Alexeje Michajloviče, před jeho palácem byla přibita schránka na petice, těmito peticemi se zabývali bojaři a úředníci, mnohé zůstaly bez odpovědi;
2. nejbezvýznamnější a nejuspěchanější petice a stížnosti byly uloženy do zadní části stolu v ruských kancelářích.

Otcové a synové

Název románu (1862) I.S.Turgeneva, který se stal v 19. stol. synonymem nesouladu mezi dvěma generacemi – starými a mladými.

Ach, jsi těžký, Monomachův klobouk!

Citát z tragédie Alexandra Puškina "Boris Godunov" (1831), monolog Borise. „Monomakh“ v řečtině je bojovník; přezdívka spojená se jmény některých byzantských císařů. Ve starověké Rusi byla tato přezdívka přidělena kyjevskému velkovévodovi Vladimírovi (začátek 12. století), z něhož pocházeli moskevští carové. Monomachův klobouk je koruna, kterou byli moskevští carové korunováni na krále, symbol královské moci. Výše uvedený citát popisuje složitou situaci.

Tuláctví

Zmocnila se ho úzkost
Tuláctví
(Velmi bolestivá vlastnost,
Jen málo dobrovolných křížků).
Odešel ze své vesnice,
Samota lesů a kukuřičných polí...
A začal bloudit bez cíle.

NS

Umyjte kosti

Používá se ve smyslu: diskutovat o někom v jeho nepřítomnosti. Výraz se vrací k zapomenutému obřadu znovupochování: tři roky po smrti byl zesnulý vyjmut z hrobu, očištěn od hniloby z kostí a znovu pohřben. Tuto akci provázely vzpomínky na zesnulého, posouzení jeho charakteru, skutků a činů.

Pečorin. Pečorinismus

Hlavní postava románu „Hrdina naší doby“ (1840) od M. Yu.Lermontova, ztělesnění společenského typu, charakteristické, podle názoru autora, své doby, kdy hlubocí, silní lidé nemohli najít slušný způsob seberealizace. Kritik V. G. Belinsky o tomto hrdinovi postkabristického bezčasí napsal, že se vyznačoval „rozporem mezi hloubkou přírody a žalostnými činy“.

Jméno Pečorin se vžilo pro ruského romantického hrdinu byronského typu, který se vyznačuje nespokojeností se životem, skepsí, hledáním sebe sama v tomto životě, utrpením z nepochopení ze strany druhých a zároveň , pohrdání jimi. Odtud "pečorinismus" - touha napodobit Pečorina, "být zajímavý", hrát roli tajemné, osudové osobnosti.

Svátek v době moru

Název dramatických scén (1832) Alexandra Puškina podle scény z básně „Morové město“ od anglického básníka Johna Wilsona (1816). Znamenalo: hostina, veselý, bezstarostný život při veřejné pohromě.

Špatný voják, který si nemyslí, že je generál

V díle AF Pogosského (1816-1874) „Soldier's Notes“ (1855) je mezi aforismy podle přísloví: „Špatný voják, který si nemyslí, že je generál, a ještě horší je ten, kdo si myslí, hodně, že to bude s ním." Dahlův slovník obsahuje přísloví: „Vyhublý voják, který nedoufá, že bude generálem“ (srov. „Každý francouzský voják nosí v batohu maršálskou hůl“). Obvykle se používá k rozveselení, povzbuzení někoho v jeho podniku, smělém plánu, nápadu.

Plyuškin. Plyšák

Jeden z hrdinů básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842), lakomý statkář, jehož hrabivost dosáhla bodu mánie. Jeho jméno se pro lidi tohoto typu stalo pojmem a slovo „plyškinismus“ je synonymem pro chorobnou hrabivost.

Podle příkazu štiky, podle mého přání [žádost]

Výraz z ruské lidové pohádky: podivuhodnou štiku, kterou ulovila Emelya, pustil na svobodu, protože se postarala o to, aby se splnilo jakékoli jeho přání, stačil jen říct: „Na příkaz štiky, podle mého přání, nech to a tamto být – pak“. Používá se ve smyslu: zázračně, jakoby sám od sebe.

Úspěch není nikdy obviňován

Tato slova jsou připisována Kateřině II. (1729–1796), která se údajně takto vyjadřovala, když byl A. V. Suvorov v roce 1773 postaven před soud za útok na Turtukai, který podnikl proti rozkazům polního maršála Rumjanceva.

Příběh o svévolných činech Suvorova ao jeho postavení před soud je však seriózními badateli vyvrácen a patří do oblasti anekdot.

Věřte v harmonii s algebrou

Výraz z tragédie Alexandra Puškina „Mozart a Salieri“ (1832), ze Salieriho monologu:

Řemeslo
Dal jsem to pod nohy umění:
Stal jsem se řemeslníkem: prsty
Dával poslušnou, suchou plynulost
A věrnost k uchu. Když jsem zabil zvuky,
Rozbil jsem hudbu jako mrtvola.
Věřil jsem v harmonii s algebrou.
Pak už jsem se odvážil, sofistikovaný ve vědě,
Dopřát si blaženost tvůrčího snu.

Je použit ironicky o beznadějném pokusu posuzovat uměleckou tvorbu pouze na základě racionálního principu, s vyloučením pocitů.

Skrytá pravda

Používá se ve smyslu: pravá podstata něčeho. Jeden z druhů mučení ve starověkém Rusku spočíval v tom, že vyslýchanému zabíjeli pod nehty jehly, hřebíky nebo dřevěné klíny, aby ho donutili říct celou pravdu. S tím souvisí i výraz „naučit se všechny záludnosti“.

Počkej chvíli,
Odpočinete si také

Citát z básně „Od Goetha“ od M. Yu. Lermontova (1840):

Horské vrcholy
Spi v temnotě noci;
Tichá údolí
Jsou plné čerstvého oparu;
Cesta není prašná,
Povlečení se netřese...
Počkej chvíli,
Také si odpočinete.

Podepsáno z vašich ramen

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824). Famusov v reakci na slova svého tajemníka Molchalina, že přinesl obchodní dokumenty, které vyžadují mnoho dotazů, říká:

Obávám se, pane, jsem smrtelně sám,
Aby se jejich množství nehromadilo;
Dejte si volný průchod, bylo by to sedlo;
A mám něco, na čem nezáleží,
Můj zvyk je tento:
Podepsáno, z vašich ramen.

Tento výraz se používá pro lidi, kteří jsou povrchní, formálně související s věcí.

Po čtvrtečním dešti

Předpokládá se, že tento výraz je způsoben tím, že za starých časů byl čtvrtek zasvěcen Perunovi - bohu hromu a blesku. Byly mu obětovány modlitby za déšť, zvláště za sucha. Lidé věřili, že nejochotněji by měl plnit požadavky ve „svůj“ den, ve čtvrtek. A protože tyto žádosti často zůstávaly nenaplněny, začali se křesťané k tomuto božstvu chovat spíše skepticky a přesvědčeni o zbytečnosti takových modliteb vyjadřovali touto frází naprostou nedůvěru k bohu Perunovi. Výraz „ve čtvrtek po dešti“ se začal uplatňovat na vše nerealizovatelné, na to, že se neví, kdy se to splní.

Zmást

Používá se ve smyslu: zmást, postavit do obtížné pozice. Slepé uličce se stále říká „blbost“, tedy ulice, která nemá průjezd ani průjezd, jízdní pruh. Ve venkovském každodenním životě byl slepou uličkou roh na ulici tvořený dvěma proutěnými ploty - ploty z proutí. Slepá ulička je tedy jakousi pastí, která znemožňuje průjezd ani jízdu vpřed.

Ošklivý kov

Tento výraz byl široce popularizován románem IA Gončarova Obyčejná historie (1847): „Máte strýce a přítele - slyšíte? a pokud potřebujete služby, kurzy a opovrženíhodný kov, neváhejte mě kontaktovat: vždy najdete jak jedno, tak druhé, i třetí."

Výraz byl však v oběhu ještě před Gončarovovým románem. Tak se například nachází v „Dílně a kreslírně“ (1842) od P. Furmana a v „ Cestovní poznámky město Vedrina“ (1843) A. I. Herzen. Používá se ve smyslu: peníze.

Za krále Pease

Výraz používaný ve významu: velmi dávno, v nepamětném starověku, "když král hrachu bojoval s houbami."

Zvyk je nám dán shora:
Je náhražkou štěstí

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina.

Přijďte na analýzu přikyvování

Označuje přijít někam příliš pozdě, když už je po všem. Podle starého ruského zvyku si muži při vstupu do místnosti nebo do kostela sundávali klobouky a skládali je u vchodu. Každé setkání, shromáždění končilo rozebíráním klobouků. Opozdilec přišel na rozbor klobouků, tedy na konec.

Sedět

Výraz z básně V. V. Majakovského (1893-1930) s názvem „Náš život. Pro ty co sedí" (1922). Alegoricky o těch, kteří rádi domlouvají dlouhé a zbytečné schůzky, konference atp.

Zpoždění smrti je jako

V roce 1711 např. před kampaní Prut poslal Petr I. dopis nedávno zřízenému Senátu. Poděkování senátorům za jejich činnost požadoval, aby nadále neváhali s nezbytnými příkazy, „i nedostatek času je jako smrt nenávratně“. S. M. Soloviev v „Historie Ruska od starověku“ (1851 –1879), cituje dopis Petra I. z 8. dubna 1711 podle originálu cituje jeho slova v redakci: "Ponezhe vynechání času smrti je neodvolatelné." Okřídlená slova Petra I. obdržel ve zkrácené podobě: "Zpoždění je jako smrt."

Pták tři

Výraz z básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842): „Eh, tři! ptáče tři, kdo tě vymyslel? abyste věděli, mohli jste se narodit pouze s živým lidem, v té zemi, která nerada žertuje, a rovnoměrně rozptýlená po půlce světa a jít počítat míle, dokud vám to nezasáhne do očí. A ne mazaný, zdá se, silniční projektil, ne se železným šroubem, ale narychlo, živý s jednou sekerou a dlátem, který vás vybavil a sestavil hbitý Jaroslavl. Kočí nemá na sobě německé holínky: vousy a palčáky a čert ví co; ale vstal a švihl a spustil píseň - koně jako vichřice, paprsky v kolech se mísily do jednoho hladkého kruhu, jen cesta se chvěla a chodec, který se leknutím zastavil - a tam se řítila, řítila se, něco je zaprášené a vrtá vzduch. Není to tak vy, Rusko, že se řítí čilá, nedosažitelná trojka? Cesta pod vámi kouří, mosty hřmí, vše zaostává a zůstává pozadu. Divák, zasažen Božím zázrakem, se zastavil: není to blesk svržený z nebe? co znamená tento děsivý pohyb? a jaká neznámá síla je obsažena v těchto světlu neznámých koních? Ach, koně, koně, jaké koně! Jsou ve vašich hřívách vichřice? Pálí vás citlivé ucho v každé žilce? Slyšeli jsme shora známou píseň, společně a najednou napínali jejich měděná ňadra a téměř, aniž by se kopyty dotkli země, se proměnili v jen protáhlé čáry létající vzduchem a vše inspirované Bohem spěchá! .. Rusko, kde jsou spěcháš? Dejte odpověď. Nedává odpověď. Zvon je naplněn nádherným zvoněním; vzduch roztrhaný na kusy hřmí a stává se větrem; všechno, co je na zemi, letí kolem a při pohledu ze strany tomu ostatní národy a státy ustupují!"

Ptačí jazyk

Tak nazval profesor astronomie na Moskevské univerzitě DM Perevoshchikov (1788-1880) vědecko-filosofický jazyk 20.-1840, přetížený termíny a formulacemi zakrývajícími význam.

Alegoricky: nesrozumitelný odborný žargon, nevhodný v běžné řeči, stejně jako nesrozumitelný, umělý, zlomený jazyk, cizí pravidlům a normám ruského jazyka.

Kulka je blázen, bajonet je dobrý

Slova velkého ruského velitele A. V. Suvorova (1730–1800) z příručky pro bojový výcvik vojsk „Věda o vítězství“, kterou napsal v roce 1796.

Přetáhněte někomu vlnu přes oči

Výraz se objevil v 16. století. Nyní se používá ve významu „vytvořit falešný dojem o jejich schopnostech“. Původní význam je však jiný: při pěstních soubojích si s sebou nepoctiví bojovníci brali pytle s pískem, které házeli do očí svým soupeřům. V roce 1726 byla tato technika zakázána zvláštním výnosem.

Jdi všechno špatně

Velké zvony ve starověkém Rusku byly nazývány "těžkými". Výraz „udeřit na všechny špatné věci“ znamenal: udeřit na všechny zvony najednou. Zde se vžilo heslo „jít do všech potíží“, které se vžilo ve významu: odchýlit se od správného cesta života, začněte se nekontrolovatelně oddávat zábavě, extravaganci, radovánkám.

Existuje další verze, která tvrdí, že „vyjít naplno“ znamenalo „zahájit soudní spor, soudní proces; někoho zažalovat."

Ať bouře zesílí!

Citát z "Písně bouřliváka" (1901) od M. Gorkého. Alegoricky o touze po očistných otřesech a změnách.

Začátek v životě

Název filmu podle scénáře (1931) N. Ecka (1902-1976) a A. Stolpera (1907-1979). Děj filmu je o bývalých dětech ulice a nyní se obyvatelé dětské pracovní komuny díky šikovným vychovatelům svou životní cestou stávají důstojnými členy společnosti.

Alegoricky o něčem, co dává člověku důvod doufat, že před ním čeká plno událostí, zajímavý, uspořádaný život.

R

Rozbité koryto

Z „Příběhu o rybáři a rybě“ (1835) od Alexandra Puškina. Výraz se používá ve významu: ztráta skvělé pozice, zlomené naděje.

Střih, aby vypadal jako ořech

Význam "nadávat, kritizovat" vznikl v této frázi na základě staršího - "dělat (něco) velmi důkladně a dobře." V původním významu se výraz objevil v odborné řeči truhlářů a truhlářů a souvisel s tím, že vyrobit nábytek pro ořech z jiných druhů dřeva vyžadovalo hodně práce a dobrou znalost obchodu.

Probuď se, rameno!
Swing, ruka!

Citát z básně A. V. Koltsova "Sekačka" (1835):

Probuď se, rameno!
Swing, ruka! ..
Bzukot, kosa,
Jako roj včel!
Blesk, kosa,
Jiskřit kolem!
Dělej hluk, trávo,
Poddutina...

Ironicky o touze "řezat z ramene", jednat nerozvážně, v náladě.

Navzdory rozumu, navzdory živlům

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Chatského.

Používá se ve smyslu: v rozporu se zdravým rozumem.

Šířit myšlenky podél stromu

Výraz z „Lay of Igor's Campaign“, památník ruské literatury 12. století, poprvé publikovaný v roce 1800: „Boyan je prorocký, pokud někdo dokonce vytvoří píseň, myšlenka se šíří podél stromu jako šedý klín na zemi, jako bláznivý orel pod mraky.“ , tj.: „Vždyť ten prorocký Boyan, kdyby chtěl někomu napsat píseň, tak rozprostřel myšlenky po stromě, jako šedý vlk na zemi, šedý orel pod mraky." Výraz „teklo myšlenkou podél stromu“ mezi komentátory „Lay“ získal různé interpretace. Někteří považují slovo "myšleno" za nekonzistentní s dalšími dvěma členy přirovnání - "valk na zemi", "plachý orel pod mraky" - navrhují číst "Mysia", vysvětlují "Mys" výslovností Pskov slova "myš"; mys v provincii Pskov byl ještě v 19. století nazýván veverkou. Jiní nepovažují takovou výměnu za nutnou, „nevidí potřebu dovést symetrii srovnání k maximální přesnosti“.

Komentátoři vysvětlují slovo „strom“ jako alegorický strom moudrosti a inspirace: „šířit myšlenky podél stromu“ – vytvářet písně, inspirované poetické výtvory. Poetický obraz laického „šíření myšlenky podél stromu“ však vstoupil do literární řeči se zcela jiným významem: jít do zbytečných detailů, odvádět pozornost od hlavní myšlenky.

Born to plazit nemůže létat

Citát z "Song of the Falcon" od M. Gorkého. Tato poetická formulace Gorkého se shoduje s konečným maximem v bajce II Khemnitsera (1745–1784) „Muž a kráva“. Bajka vypráví, jak člověk, který ztratil koně, osedlal krávu, která „spadla pod jezdce... není divu: kráva se nenaučila jezdit... A proto je třeba vědět: kdo se narodil, aby se plazil, nemůže létat."

Stigma v chmýří

Výraz z bajky I. A. Krylova „Liška a svišť“ (1813). Liška si stěžuje Surkovi, že marně trpí a pomluvena byla za úplatky vyhoštěna:

- Víš, byl jsem soudcem v kurníku,
Ztráta zdraví a klidu v podnikání,
Ve své práci jsem nesnědl ani kousek,
V noci jsem se nevyspal:
A za to jsem padl pod hněvem;
A to vše za pomluvu. No, zamyslete se sami:
Kdo na světě by měl právo poslouchat pomluvy?
Mám brát úplatky? ale jestli se naštvu!
No, viděl jsi někdy, pošlu ti,
Takže jsem byl zapojen do tohoto hříchu?
Myslete, dobře pamatujte
- Ne, Kumushka; Viděl jsem často
Jaké stigma ve vašem chmýří.

Výraz se používá ve významu: být zapleten do něčeho zločinného, ​​neslušného.

S

Od lodi k míči

Výraz z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina:

A cestovat k němu,
Jsem unavený ze všeho na světě
Vrátil se a dostal ránu,
Jako Chatsky, z lodi na míč.

Tento výraz se vyznačuje neočekávanou, náhlou změnou pozic a okolností.

Se sladkým rájem a na chatě

Citát z básně N. M. Ibragimova (1778-1818) "Ruská píseň" ("Večer je dívka červená ..."):

Nehledej mě, bohatý:
Nejsi sladký k mé duši.
Co je pro mě, jaké jsou vaše komnaty?
S krásným rájem a na chatě!

Význam výrazu: hlavní věcí rodinného štěstí není zvláštní pohodlí domácnosti, ale láska, vzájemné porozumění, dohoda s milovanou osobou.

S naučeným výrazem znalce

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina:

Měl talent na štěstí
Bez nátlaku v rozhovoru
Všeho se lehce dotýkejte
S naučeným výrazem znalce
Mlčet v důležitém sporu...

S citem, se smyslem, s uspořádáním

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824):

Čtěte ne jako šestinedělí,
A s citem, se smyslem, s uspořádáním.

Tradice je svěží, ale těžko uvěřitelná

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824):

Jak porovnat, ano vidět
Současné a minulé století:
Tradice je svěží, ale těžko uvěřitelná.

Severní Palmýra

Palmýra je město v Sýrii, které vzniklo v 1. tisíciletí před naším letopočtem. NS. V dávných dobách byl známý pro nádheru svých budov. Severní Palmýra je obrazný název pro Petrohrad.

Sermyazhnaya pravda

Výraz Ostapa Bendera, hlavního hrdiny románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté tele“ (1931), jím užívaný ve významu: hluboká lidová moudrost (homespun – oblečený v sermjagu, selský oděv z hrubá nenatřená podomácku předená látka).

Není silnější zvíře než kočka

Citát z bajky I. A. Krylova „Myš a krysa“ (1816).

- Sousede, slyšel jste tu dobrou pověst? -
Krysí myš přiběhla a řekla: -
Říká se, že kočka spadla do drápů lva?
Tady je odpočinek a je čas pro nás!
Neraduj se, mé světlo, -
Krysa jí odpoví: -
A v nic nedoufejte!
Pokud dosáhne jejich drápů,
To je pravda, že lev nemůže být naživu:
Není silnější zvíře než kočka!"

Megillah

Výraz vznikl z „nudné“ pohádky, která dráždí děti, které je otravují prosbou, aby jim vyprávěly pohádku: „- Mám ti povídat pohádku o bílém býkovi? - Řekni. - Řekni mi, ano, říkám ti, můžu ti vyprávět pohádku o bílém býkovi? - Řekni. - Řekni mi, ano, říkám ti, kolik budeme mít a jak dlouho to bude! Mám ti vyprávět pohádku o bílém býkovi?" a tak dále, dokud se jeden neomrzí ptát se a druhý odpovídá. Výraz se používá ve významu: nekonečné opakování téhož.

Skalozub

Hlavní hrdina komedie "Běda z vtipu" A. Gribojedova (1824), plukovník, představitel drsné armády carského Ruska, ignorant a svéprávný kariérista. Jeho jméno se stalo synonymem pro hrubého ignoranta, vojáka.

Skandál ve šlechtické rodině

Pod tímto názvem byl v roce 1874 v Moskvě uveden anonymní vaudeville, jehož děj byl vypůjčen z německé komedie Der liebe Onkel (Moskovskie vedomosti, 1. 1874 G.). Vaudeville byl publikován, také anonymně, v roce 1875 v St. Petersburg. Autorem ruského vaudevillu, a tedy i výrazu „skandál ve šlechtické rodině“, je N. I. Kulikov (1815–1891). Tento vaudeville zůstal na divadelním repertoáru dlouho a jeho název se stal vžitou frází.

Skotinin

Protagonista komedie DI Fonvizina "The Minor" (1782), typ ignorantského a hrubého statkáře-nevolníka-vlastníka, jehož příjmení charakterizuje jeho bestiální povahu. Jeho jméno se stalo pojmem lidí tohoto typu.

Lakomý rytíř

Hrdina stejnojmenného dramatu (1836) A.S. Puškina, synonymum pro lakomce, mrzouta.

V jednoduchosti neřeknou ani slovo, vše s grimasou

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Famusova.

Slona si nevšímejte

Výraz vznikl z bajky "Zvědavý" (1814) od I. A. Krylova. Návštěvník Kunstkamery tam viděl malý hmyz, ale na otázku: "Viděl jsi slona?" - odpovídá: "Nevšiml jsem si slona." Výraz „nevšimnout si slona“ se používá ve významu: nevšímat si toho nejdůležitějšího.

Rád bych sloužil, sloužit je odporné

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda od Wit“ (1824), slova Chatského, který v reakci na Famusovovu nabídku jít sloužit, tak definuje svůj postoj ke službě.

Směj se, opravdu to není hřích
Přes všechno, co vypadá vtipně

Citát z básně N. M. Karamzina „Poselství Alexandru Alekseeviči Pleshcheevovi“ (1796):

Kdo z nudy volá múzy
A vlídná milost, jejich společníci;
S verši pobaví próza
Sebe, doma i cizí;
Směje se z čistého srdce
(Smějte se, opravdu to není hřích!)
Přes všechno, co se zdá vtipné -
Ten na světě bude se světem vycházet
A on své dny neskončí
Ostré železo nebo jed...

Podívejte se na kořen!

Aforismus (1854) od Kozmy Prutkova.

Sobakevič

Jeden z hrdinů básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842), typ hrubého statkáře.

Jeho jméno se stalo synonymem pro žrouta peněz, drzého a ke všem nepřátelského člověka, stejně jako retrográdního.

Slunce ruské poezie

Obrazná definice významu velkého ruského básníka A.S. Puškina. To je výraz z krátkého oznámení o básníkově smrti, publikovaného 30. ledna 1837 v č. 5 Literárních dodatků k ruskému invalidovi: „Slunce naší poezie zapadlo! Puškin zemřel, zemřel v nejlepších letech, uprostřed své skvělé kariéry! .. Už nemáme sílu o tom mluvit a ani nepotřebujeme: každé ruské srdce zná plnou hodnotu této nevratné ztráty, a každé ruské srdce bude roztrháno na kusy. Puškin! náš básník! naše radost, sláva našeho lidu! .. Je opravdu pravda, že už nemáme Puškina! na tuhle myšlenku si nemůžete zvyknout! 29. ledna, 245 hodin." Za autora tohoto upozornění byl považován novinář A. A. Kraevsky, redaktor Literárních přírůstků. Z dopisu S. N. Karamziny bratrovi je však zřejmé, že ve skutečnosti je autorem tohoto upozornění V. F. Odoevskij.

Rozbil!

Výraz se stal populárním po nastudování (1855) komedie A. V. Suchovo-Kobylina (1817-1903) "Svatba Krechinského". Tak vykřikne hrdina komedie Krechinsky, když všechny jím mazaně vymyšlené machinace selhaly a policie ho přišla zatknout.

Rukávy (do práce)

Mluví se tedy o nedbale, s leností, jaksi vykonávaná práce. Ve starověkém Rusku se svrchní oděvy nosily přemrštěné dlouhé rukávy jehož konce padaly na kolena nebo dokonce na zem. Přirozeně, bez zvednutí takových rukávů nebylo o práci co přemýšlet. Blízko tomuto výrazu je druhé, významově opačné a později zrozené: „Pracujte s vyhrnutými rukávy“, tedy rozhodně, horlivě, s elánem.

Strhávání všech a různých masek

Z článku „Leo Tolstoj, jako zrcadlo ruské revoluce“ (1908) od V. I. Lenina. Po odhalení „křičících rozporů“ v Tolstého díle napsal: „Na jedné straně nejstřízlivější realismus, strhávající všechny možné masky; na druhé straně kázání jedné z nejhnusnějších věcí, která na světě existuje, totiž: náboženství, touha nahradit kněze úředním postavením, kněží mravním přesvědčením, tedy pěstování těch nejušlechtilejších a proto zvláště ohavní duchovní."

Alegoricky: obviňující nálady a jim odpovídající akce.

Trhejte květiny potěšení

Výraz z komedie Nikolaje Gogola „Generální inspektor“ (1836), slova Khlestakova: „Miluji jím. Koneckonců žiješ proto, abys trhal květiny pro potěšení." Používá se ve smyslu: sobecky, bezstarostně si užívat radostí života, bez přemýšlení o své rodině nebo společenské povinnosti.

Postav se přede mnou jako list před trávou!

Výraz z ruské lidové pohádky. Blázen Ivanuška přivolá svého kouzelného koně kouzlem: "Sivka-burko, prorocký Kaurko, postav se přede mnou jako list před trávou." Výraz se používá ve významu: objevit se okamžitě!

Uvést do rozpaků

Slovo bylo zavedeno do literární řeči F.M.Dostojevského. Poprvé se objevil v jeho příběhu "Dvojník" v roce 1843, použitý ve významu "zavři, chřadni, nepostřehnutelně, tajně se schovej."

Osud hraje muže

Fráze z písně „Hluk, hořel oheň Moskvy“, která je adaptací básně „On“ (tj. Napoleon) od NS Sokolova (1850).

Šťastný, kdo navštívil tento svět
V osudových minutách

Citát z básně F. I. Tyutcheva (1803–1873) „Cicero“ (1836). V ed. "Tjutchev." Text písně "(1965):" Požehnaný je ten, kdo navštívil ... "

Happy hours se nedodržují

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824). Tento výraz lze spojit se slovy z dramatu „Piccolomini“ (1800) od Schillera: „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Šťastné, že hodiny neodbíjejí“).

Synové poručíka Schmidta

První dvě kapitoly satirického románu I. Ilfa a E. Petrova „Zlaté tele“ (1931) vypráví o chytrých podvodnících, kteří čerpají různé výhody, vydávající se za syny poručíka Schmidta, vůdce revolučního povstání námořníků v r. Sevastopol v roce 1905, který byl zastřelen rozsudkem carského soudu. Pro podvodníky tohoto typu se používá jméno „synové poručíka Schmidta“, kteří se stali okřídlenými.

Sýr-bor vzplál

Výraz „povyk hoří“ pochází z přísloví „Syrový borový les vzplál“, což znamená, že z pouhé maličkosti může vzniknout velký průšvih.

Zápletka hodná Aivazovského štětce

Citát ze hry A. Čechova "Strýček Váňa" (1897). Tuto frázi pronáší Telegin. V reakci na slova staré chůvy o hádce mezi Voinitským a Serebryakovem: "Právě teď zvedli hluk, střelba je škoda", - poznamená: "Ano, spiknutí hodné Aivazovského kartáče." Před Čechovem se s tímto výrazem můžeme setkat již v žurnalistice v 60. a 70. letech 19. století a v trochu jiné podobě - ​​„hodný štětce“ - se používal dříve; například u Puškina v poznámce v „Lit. plyn.", 1830, čteme:" Obraz Sorvantsova [v "Rozhovoru s princeznou Khaldinou" od Fonvizina] je hodný štětce, který maloval rodinu Prostakovů."

T

Tabulka pořadí

Toto je název seznamu hodností vojenského, civilního a soudního oddělení, zřízeného zákonem Petra I. (1722) o řízení veřejná služba v Rusku. Alegoricky: srovnávací hodnocení zásluh v konkrétní oblasti profesní činnosti.

Takže psal temně a pomalu

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ od A. S. Puškina (1828), charakteristika poezie Vladimíra Lenského:

Tak psal temně a apaticky,
(To, čemu říkáme romantismus
I když romantismu tu není ani trochu
Nevidím ...)

Divadlo začíná věšákem

Aforismus jednoho ze zakladatelů Moskevského uměleckého divadla KS Stanislavského (1863–1938). V jeho spisech takový aforismus není, ale ústní pověst mu to připisuje. Fráze myšlenkově podobná tomuto aforismu se nachází v dopise KS Stanislavského do dílny šaten Moskevského uměleckého divadla z 23. ledna 1933. V odpovědi „na pozdrav k jeho 70. narozeninám napsal:“ Naše umělecké divadlo se liší od mnoha ostatní divadla v tom Představení začíná od chvíle, kdy vstoupíte do budovy divadla. Jste první, kdo se setká s hostujícími diváky ... “

Temné království

Tak zní název článku (1859) N. A. Dobroljubova, věnovaného rozboru her A. N. Ostrovského. Mluvit o odlišné typy o kupecké tyranii, kterou zobrazuje Ostrovskij, Dobroljubov zobecnil a ukázal život nevolnického Ruska jako „temné království“, „smradlavý žalář“, „svět tupé bolavé bolesti, svět vězení, smrtelného ticha“. "V tomto temném světě není nic svaté, nic čistého, nic správného: tyranie, která nad ním vládne, divoká, šílená, špatná, odehnala jakékoli vědomí cti a práva... A nemohou být tam, kde je lidská důstojnost uvržena do prachu." a drze pošlapané tyrany, svobodou jednotlivce, vírou v lásku a štěstí a svatyní poctivé práce." Výraz „temné království“, poté, co se objevil Dobroljubovův článek, začal označovat nejen svět tyranských obchodníků nebo obecně temné a inertní prostředí, ale stal se symbolem autokraticko-nevolnického Ruska (viz Paprsek světla v temném království).

Timurovets

Hrdina příběhu Arkadije Gajdara (pseudonym AP Golikova, 1904-1941) „Timur a jeho tým“ (1940), průkopník Timur se rozhodne spolu s týmem vrstevníků, které sestavil, postarat se o rodiny vojáků kteří šli do Rudé armády. Gaidarův příběh, který dokázal vidět neobyčejné v každodenním životě, dal vzniknout společenskému hnutí mezi školáky Timura, kteří se svým chováním vyrovnají statečnému, aktivnímu, čestnému a velkorysému Timurovi. Hrdina příběhu se stal vzorem pro mnoho mladých vlastenců, kteří pomáhali vlasti v těžkých letech Velké vlastenecké války.

Pipka na jazyku

Pip je malý nadržený tuberkul na špičce jazyka u ptáků, který jim pomáhá klovat potravu. Přerůstání tohoto tuberkulu může být známkou nemoci. Na jazyku člověka se mohou objevit bolestivé, tvrdé pupínky; říkalo se jim také pecky a byly považovány za znamení klamu. Z těchto pozorování a pověr se zrodila zaklínací formule: "Pipni si jazyk!" Jeho hlavní význam byl: "Jsi lhář: ať máš pipinu na jazyku!" Nyní se význam tohoto kouzla poněkud změnil. "Vypíchni si jazyk!" - ironické přání tomu, kdo vyjádřil nevlídnou myšlenku, předpověděl nepříjemnou.

Temnota nízkých pravd je mi milejší

Podvod nás povznáší

Citát z básně Alexandra Puškina „Hrdina“ (1831).

Mít

U ďábla

Výraz znamená: velmi daleko, někde v divoké divočině. Kulichki je upravené dialektové slovo kulizhki (z kuliga) znamenající „lesní paseky; místa vypálená, vykácená a upravená pro obdělávání půdy, stejně jako ostrůvky v bažině." Kulizhki byly zpravidla daleko od vesnic a vesnic, odtud význam výrazu: "blízko čerta na malém kulichki" - velmi daleko, nikdo neví kde.

Strašný věk, hrozná srdce

Citát z dramatu Alexandra Puškina „Žádný rytíř“ (1836). Někdy se uvádí nepřesně: místo „strašný“ – „železo“.

Mysl, čest a svědomí naší doby

Z článku „Politické vydírání“ (1917) V. I. Lenina, ve kterém svou stranu (bolševiky) takto popisuje. V. I. Lenin vystoupil proti ruskému tisku jiné, nebobolševické orientace a označil jeho novináře za „vyděrače“ a „pomlouvače“, napsal: „Budeme pevní ve stigmatizaci vyděračů. Budeme neoblomní v analýze sebemenších pochybností soudem třídně uvědomělých dělníků, soudem naší strany, věříme v to, vidíme v tom mysl, čest a svědomí naší doby...“

Ironicky citováno o straně, která si nárokuje vedení, zvláštní morální vlastnosti, zvláštní znalosti.

Komora mysli

Slovo „komnata“ ve staré ruštině znamenalo velkou místnost v kamenné budově. Pak se to začalo uplatňovat na různé instituce umístěné v tak rozlehlých budovách: Zbrojnice, Fasetovaná komora... V komorách se obvykle konaly nejrůznější konference, bojaři v nich „mysleli na panovnickou dumu“. Proto vznikl výraz „schránka mysli“, zobrazující osobu, jejíž mysl se rovnala celému shromáždění mudrců. Později to však získalo ironický význam: teď se to říká častěji o bláznech než o chytrých lidech.

Umírněnost a přesnost

Těmito slovy v komedii „Běda z vtipu“ od A. Gribojedova (1824) Molchalin definuje své dvě zásluhy.

Ponížený a uražený

Název románu (1861) F.M.Dostojevského. Výraz se používá jako charakteristika lidí, kteří trpí svévolí úředníků, mocní světa to z obtížných životních podmínek atd.

Vstřícný blázen je nebezpečnější než nepřítel

Výraz z bajky I. A. Krylova "Poustevník a medvěd" (1808):

Přestože je nám služba v nouzi drahá,
Ale ne každý ví, jak to vzít:
Nedej bože kontaktovat blázna!
Vstřícný blázen je nebezpečnější než nepřítel.

Učit se, učit se a učit se

Slogan, který vzešel z článku V. I. Lenina „Lepší méně, ale lépe“ (1923): za třetí – nastudovat a pak si ověřit, že věda u nás nezůstává mrtvou literou nebo módní frází (a tohle, není nic skrývat se, zvláště často se nám to stává), takže věda se skutečně stává součástí masa a kostí, zcela a reálně se stává nedílnou součástí každodenního života."

F

Famusov

Hlavní hrdina komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), významný moskevský gentleman zastávající post „manažera na státním místě“, kariérní byrokrat, poslušný vůči těm, kdo stojí nad ním, arogantní ve vztahu ke svému podřízených. Někteří komentátoři vysvětlili jeho příjmení jako odvozené z latinského slova fama (fáma); jiní vysvětlují jeho původ od anglického slova slavný. Toto jméno se stalo pojmem lidí tohoto typu.

Fyzikové a textaři

Výraz oponující důležitosti fyziků-vědců pracujících na poli exaktních věd, významu básníků vzešel z tak nazvané básně B. Slutského, publikované v Literaturnaja gazeta 13. října 1959.

Filkinův certifikát

Za autora tohoto výrazu je považován car Ivan IV., kterému lidé přezdívají Hrozný pro masové popravy a vraždy. Aby posílil svou moc, představil Ivan Hrozný oprichninu, která děsila celé Rusko. V tomto ohledu se moskevský metropolita Filip ve svých četných dopisech carovi - dopisech - snažil přesvědčit Grozného, ​​aby oprichninu rozpustil. Zarputilý metropolita Groznyj pohrdavě nazýval Filka a jeho dopisům se říkalo fyla písmena. Za odvážné udání Grozného a jeho strážců byl metropolita Philip uvězněn v klášteře Tver, kde ho uškrtila Malyuta Skuratov. Mezi lidmi se zakořenil výraz „filkinská gramotnost“. Na začátku se jen mluvilo o dokumentech, které nemají právní sílu. A nyní to také znamená „neznalý, negramotně vypracovaný dokument“.

Francouzka z Bordeaux

Výraz z komedie A. S. Griboyedov "Běda z Wit" (1824), slova Chatského:

V té místnosti došlo k bezvýznamnému setkání:
Frenchie z Bordeaux, tahající se za hruď,
Shromáždil kolem sebe rodinu veche
A řekl, jak se na cestu připravil
Do Ruska, k barbarům, se strachem a slzami...

Použito ironicky k oslovení některých arogantních, vychloubačných cizinců.

X

Khlestakov, Khlestakovshchina

Hrdina komedie Nikolaje Gogola „Generální inspektor“ (1836) je lhář a vychloubač. Jeho jméno se stalo pojmem; „Khlestakovismus“, „Khlestakovismus“ jsou nestoudné, vychloubačné lži.

Procházení muk [ordeals]

Výraz se vrací k starověká víra Křesťané v procházení duší mrtvých hříšníků mukami, neboli „útrapy“, po čtyřicet dní, kdy je démoni podrobují všemožnému mučení.

V sovětském tisku se tento výraz stal obzvláště populárním poté, co se objevila trilogie A. N. Tolstého (1882 / 83-1945) „Procházka agónií“ (1920–1941) z doby občanská válka, která vypráví o bolestných ideologických pátráních jejích hrdinů a těžkých zkouškách, které je potkaly. Označuje těžké, rozmanité životní zkoušky, jedna za druhou, někoho potkala.

Domácnost rolník

Název eseje ME Saltykova-Shchedrina z cyklu „Malé věci v životě“ (1886). V osobě „ekonomického rolníka“ Saltykov zobrazuje typ „čestného“, „rozumného“ rolníka-středního rolníka, jehož jediným smyslem života je vytvářet osobní blaho.

I když oko vidí, ale zub ne

Citát z bajky I. A. Krylova „Liška a hrozny“ (1808). Již v polovině XIX století. tento výraz byl považován za lidové přísloví a byl zařazen do sbírek ruského folklóru.

Alespoň kůl na hlavě

Říká se tedy o tvrdohlavém, nepřístupném přesvědčování nebo lhostejném člověku. Utnout kůl znamená nabrousit hůl (kůl) sekerou. Je zdůrazněna pevnost, síla hlavy tvrdohlavého člověka.

Učebnicová glosa

Výraz z básně VV Majakovského "Jubileum" (1924), napsané ke 125. výročí narození Puškina; v této básni, odkazující na Puškina, básník říká:

Miluji tě, ale živý, ne mumie,
Přinesl učebnicovou glosu.
Ty jsi podle mě za života - myslím - taky zuřil.
Afričan!

Tento výraz charakterizuje „lakování“ reality, její přikrášlený obraz.

C

Princezna Nesmeyana

V ruské lidové pohádce je princezna Nesmeyana dcerou cara, která se „nikdy neusmála, nikdy se nesmála, jako by se její srdce z ničeho neradovalo“. Obrazně se tomu říká tichá, stydlivá žena.

H

co bys prosím?

Tak nazval ME Saltykov-Shchedrin noviny Novoje Vremja, které se proslavily v 70.-80. letech 19. století. jeho politická ješitnost, nedostatečná zásadovost a přizpůsobivost politické elitě (články „Uprostřed umírněnosti a přesnosti“, „Lord Molchalina“, „Celý rok“ atd.). Toto je běžná fráze, kterou lokajové oslovují pány čekající na rozkazy.

Muž v případu

Název příběhu (1898) od A.P. Čechova.

Hlavním hrdinou je provinční učitel Belikov, který se bojí jakýchkoli inovací, jednání, které „úřady“ nepovolují, i reality obecně. Odtud jeho oblíbený výraz: "Bez ohledu na to, co se stane ...". A jak píše autor, Belikov „měl neustálou a neodolatelnou touhu obklopit se mušlí, vytvořit si takříkajíc pouzdro, které by ho zapečetilo, chránilo před vnějšími vlivy“.

Sám autor začal tento výraz používat jako obecné podstatné jméno. V dopise své sestře poslankyni Čechové (19. listopadu 1899) napsal: „Listopadové větry prudce vanou, hvízdají, trhají střechy. Spím v klobouku, v botách, pod dvěma přikrývkami, se zavřenými okenicemi - muž v pouzdře."

Vtipně – ironicky: člověk bojící se špatného počasí, průvanu, nepříjemných vnějších vlivů.

Muž - to zní hrdě

Výraz ze hry M. Gorkého „Na dně“ (1902), slova Satina: „Člověče! To je skvělé! Zní to... hrdě! Člověk! Musíme toho člověka respektovat."

Čím temnější noc, tím jasnější hvězdy

Citát z básně A. N. Maikova (1821-1897), z cyklu 80. let XIX. „Od Apollodora gnostického“:

Neříkejte, že není úniku
Že jsi byl vyčerpaný smutkem:
Čím temnější noc, tím jasnější hvězdy...

Proč se směješ?
Vy se smějete sami sobě!

Citát z komedie Nikolaje Gogola „Generální inspektor“ (1836), slova guvernéra: „Podívejte se, jak je guvernér oklamán... Nejenže vám půjde do smíchu, – bude klikař, čmáranice, vloží tě do komedie. To je to, co je urážlivé! Nebude šetřit hodnost, nebude šetřit a všichni budou kousat zuby a tleskat rukama. Proč se směješ? Vy se smějete sami sobě!"

Čičikov

Hrdina básně N. V. Gogola „Mrtvé duše“ (1842), záludný kariérista, pacholek, podvodník a žrout peněz, navenek „příjemný“, „slušný a hodný člověk“. Jeho jméno se stalo pojmem lidí tohoto typu.

Čtení je nejlepší učení

Co dělat?

Název společensko-politického románu (1863) N. G. Černyševského (1828-1889). Román interpretuje problémy socialismu, emancipaci žen, vyvozuje typy „nových lidí“ – revolučních vůdců a vyjadřuje sen o šťastném životě v komunistické společnosti.

Jaký je pro mě nadcházející den?

Citát z románu ve verši „Eugene Onegin“ (1831) od Alexandra Puškina. Tato fráze si získala velkou oblibu díky opeře PI Čajkovského (1878) - Lenského árii ("Kam jsi odešel, zlaté dny mého jara...").

Jaká provize, tvůrce,
Být otcem dospělé dcery!

Citát z komedie A. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824), slova Famusova. (Slovo „provize“ zde znamená: potíže, potíže.)

Co máme, neukládáme, když jsme ztratili, pláčeme

Aforismus z "Ovoce myšlení" (1854) od Kozmy Prutkova, který zopakoval název vaudeville (1844) od S. Solovjova.

Co projde, bude hezké

Citát z básně Alexandra Puškina „Pokud tě život klame“ (1825).

Co je dobré a co je špatné

Název básně pro děti (1925) od V. V. Majakovského.

NS

Šel do pokoje a skončil v jiném

Citát z komedie A. S. Gribojedova „Běda důvtipu“ (1824); Famusov, když najde Molchalina poblíž Sophiina pokoje, se ho rozzlobeně ptá: "Jste tady, pane, proč?" Sophia, ospravedlňující přítomnost Molchalina, říká Famusovovi:

Tvůj hněv nebudu nijak vysvětlovat.
Bydlí tady v domě, velké neštěstí!
Vešel jsem do místnosti, dostal se do jiné.

Shemyakinův soud

Výraz se používá ve významu: nespravedlivý, nespravedlivý soud; vznikl ze starého ruského satirického příběhu o soudu Shemyakin, který odhalil svévoli a sobectví feudálního soudu. Tento příběh, věnovaný osobnosti prince Dmitrije Shemyaky (zemřel v roce 1453), se těšil široké oblibě; dochovala se v mnoha rukopisech 17. a 18. století. a sloužil jako námět pro populární tisky a knihy.

Naruby

Používá se ve smyslu: úplně naopak, naruby. Vyšívaný límec bojarských oděvů, jeden ze znaků důstojnosti šlechtice, se v moskevské Rusi nazýval „Topy“. V dobách Ivana Hrozného byl bojar, který byl vystaven carovu hněvu a hanbě, často navlékán na hubenou kobylku zády dopředu, oblékal se i naruby, nahnutý, tedy obráceně. . V této podobě byl zneuctěný bojar zavlečen po celém městě, za pískání a houkání pouličních davů. Nyní se tato slova také často používají v souvislosti s oblečením, což znamená nosit něco naruby, ale jejich význam se stal mnohem širší. Topsy-turvy, tedy vůbec ne, naopak, můžete vyprávět příběh a obecně jednat v rozporu s obecně uznávanými pravidly.

Moje rodná země je široká

První řada refrénu "Písně vlasti" z filmu "Cirkus" (1936), text V. I. Lebeděv-Kumach, hudba I. O. Dunaevsky.

Děláme hluk, bratře, děláme hluk

Citát z komedie "Běda z vtipu" od A. Gribojedova (1824), slova Repetilova.

JSEM

Neznám žádnou jinou takovou zemi,
Kde člověk tak volně dýchá

Řádky z refrénu "Písně vlasti" z filmu "Cirkus" (1936), text V. I. Lebeděv-Kumach, hudba I. O. Dunaevskij.

Jdu, jdu, nejsem fistule,
A když to trefím, nepustím to

Citát z básně Alexandra Puškina „Ruslan a Ludmila“ (1820), píseň III.

Postavil jsem si pomník, který nebyl vyroben rukama,
Lidová cesta k ní nedoroste

Citát z básně Alexandra Puškina „Památník“ (1836). Báseň se vrací k ódě římského básníka Horatia, z níž Puškin převzal epigraf: „Exegi monumentum“ („Postavil jsem pomník“). Z básně Puškina vzešel i výraz „pomník neudělaný rukama“, užívaný ve smyslu: vděčná vzpomínka na něčí činy.

Jsem král - jsem otrok, jsem červ – Jsem Bůh

Citát z ódy G.R.Derzhavina „Bůh“ (1784).

Jazyk původních osik

Výraz z epigramu (1884) I. S. Turgeněva N. X. Ketcherovi (1809-1886), Shakespearovu překladateli, jehož překlady se vyznačují mimořádnou blízkostí originálu, která často poezii škodí:

Tady je další světýlko!
Chytač, přítel šumivých vín;
Přepsal pro nás Shakespeara
Do jazyka rodných osik.

Výraz se používá ironicky o neohrabaných překladech z cizích jazyků do ruštiny.

Vydáváme sbírku skutečných významů ruských okřídlených výrazů a rčení, které zná doslova každý od kolébky. Poznávání historie vzniku těchto idiomů je skutečným potěšením pro všechny znalce našeho bohatého jazyka!

1. Proč se na Západě báli Chruščovovy „matky Kuz'ky“?
Slavná Chruščovova věta "Ukážu ti Kuzkovu matku!" na shromáždění OSN přeložili doslovně - "Kuzmova matka". Význam tohoto sousloví byl zcela nepochopitelný a tím hrozba nabyla zcela zlověstného charakteru. Následně byl výraz „kuz'kina matka“ také používán k označení atomových bomb SSSR.

2. Odkud se vzal výraz „ve čtvrtek po dešti“?
Výraz „ve čtvrtek po dešti“ vznikl z nedůvěry k Perunovi, slovanskému bohu hromu a blesku, jehož dnem byl čtvrtek. Modlitby k němu často nedosáhly cíle, a tak se začalo mluvit o nerealizovatelném, že se to stane po čtvrtečním dešti.

3. Kdo jako první řekl: „Kdo do nás vstoupí s mečem a mečem zahyne“?
Výraz „Kdo do nás vstoupí s mečem, mečem zemře“ nepatří Alexandru Něvskému. Jeho autorem je scénárista stejnojmenného filmu Pavlenko, který přetavil větu z evangelia „Ti, kdo berou meč, mečem zemřou.“

4. Odkud se vzal výraz „hra nestojí za svíčku“?
Výraz „hra nestojí za svíčku“ vzešel z projevu sázkařů, kteří hovořili o velmi malé výhře, která však nekompenzuje náklady na svíčky dohořené během hry.

5. Kde se vzal výraz „Moskva nevěří v slzy“?
Během vzestupu moskevského knížectví se z jiných měst sbíral velký hold. Města poslala do Moskvy petice se stížnostmi na nespravedlnost. Král někdy tvrdě trestal stěžovatele, aby zastrašil ostatní. Proto podle jedné z verzí vznikl výraz „Moskva nevěří v slzy“.

6. Odkud se vzal výraz „pouzdro voní petrolejem“?
Kolcovův fejeton z roku 1924 vyprávěl o velkém podvodu odhaleném při převodu koncese na těžbu ropy v Kalifornii. Do podvodu byli zapojeni nejvyšší američtí úředníci. Zde byl poprvé použit výraz „pouzdro voní petrolejem“.

7. Odkud se vzal výraz „není nic pro duši“?
Za starých časů se věřilo, že duše člověka je umístěna v prohlubni mezi klíčními kostmi, důlku na krku. Na stejném místě na truhle byl zvyk uchovávat peníze. Proto se o chudákovi říká, že „za duší nic nemá“.

8. Odkud se vzal výraz „porazit thunk“?
Za starých časů se kusy odříznuté z polena - polotovary pro dřevěné nádobí - nazývaly baklushi. Jejich výroba byla považována za snadnou, nevyžadující žádné úsilí a dovednosti. Nyní používáme výraz „mlátit palec nahoru“, abychom znamenali nečinnost.

9. Odkud se vzal výraz „neprat, tedy válením“?
Za starých časů vesnické ženy po vyprání prádlo „svinovaly“ speciálním válečkem. Dobře svinuté prádlo se ukázalo být vyždímané, vyžehlené a čisté, i když praní nebylo příliš dobré. Dnes se pro označení dosažení cíle jakýmkoliv způsobem používá výraz „ne praním, tak válením“.

10. Kde se vzal výraz „je to v pytli“?
Za starých časů šili poslové, kteří doručovali poštu, velmi důležité papíry neboli „pouzdra“ pod podšívku čepice nebo klobouku, aby nepřitahovali pozornost lupičů. Odtud pochází výraz „trik je v pytli“.

11. Odkud se vzal výraz „zpátky k našim beranům“?
Ve středověké francouzské komedii žaluje bohatý soukeník pastýře za krádež jeho ovcí. Při setkání soukeník na pastýře zapomene a vyčítá svému právníkovi, který mu nezaplatil šest loket látky. Soudce přeruší řeč slovy: "Vraťme se k našim beranům", kteří se stali okřídlenými.

12. Odkud se vzal výraz „udělej svůj kousek“?
Ve starověkém Řecku existovala malá mince zvaná roztoč. V evangelijním podobenství chudá vdova věnuje poslední dva roztoče na stavbu chrámu. Z podobenství pochází výraz „udělat svůj kousek“.

13. Odkud se vzal výraz „Kolomenskaya verst“?
V 17. století byly na příkaz cara Alexeje Michajloviče mezi Moskvou a letním královským sídlem ve vesnici Kolomenskoje nově změřeny vzdálenosti a instalovány velmi vysoké verstové sloupy. Od té doby se vysokým a hubeným lidem říká „Kolomná míle“.

14. Kde se vzal výraz „honit dlouhý rubl“?
Ve 13. století byla peněžní a váhovou jednotkou v Rusku hřivna, která se dělila na 4 části („rubly“). Zvláště těžký zbytek ingotu se nazýval „dlouhý rubl“. S těmito slovy je spojen výraz o velkém a snadném výdělku – „honba za dlouhým rublem“.

15. Odkud se vzal výraz „novinová kachna“?
„Jeden vědec, který koupil 20 kachen, okamžitě nařídil jednu z nich nakrájet na malé kousky, kterými nakrmil zbytek ptáků. O pár minut později udělal totéž s další kachnou a tak dále, dokud nezůstala jedna, která tak pohltila 19 jejích přátel. Belgický komik Cornelissen zveřejnil tuto poznámku v novinách, aby zesměšnil důvěřivost veřejnosti. Od té doby se podle jedné z verzí falešným zprávám říká „novinové kachny“.

Popis některých úlovků

Často používáme tzv. záchytné fráze, aniž bychom věděli o jejich původu. Každý samozřejmě ví: "A Vaska poslouchá a jí" - to je z Krylovovy bajky, "dary Dánů" a "Trojský kůň" - z řeckých legend o trojské válce ... Ale mnoho slov se stalo tak blízkými a známé, že si ani nemyslíme, že může přijít, kdo je řekl první.

Obětní beránek
Historie tohoto výrazu je následující: staří Židé měli obřad rozhřešení. Kněz položil obě ruce na hlavu živého kozla, čímž na ni jakoby přenesl hříchy celého lidu. Poté byl kozel vyhnán do pouště. Uplynulo mnoho, mnoho let a rituál již neexistuje, ale výraz stále žije ...

Zkuste trávu
Tajemná "tryn-bylina" vůbec není nějaký bylinný lék, který se pije, aby se netrápil. Nejprve se tomu říkalo „týn-tráva“ a týn je plot. Ukázalo se, že "podzabornaya tráva", to je zbytečná, lhostejná tráva pro každého.

Mistr z kyselého zelí
Polévka z kyselého zelí je jednoduché selské jídlo: voda a kysané zelí. Nebylo těžké je připravit. A pokud byl někdo nazýván mistrem polévky z kyselého zelí, znamenalo to, že není dobrý k ničemu, co by stálo za to.

Výraz vznikl po vydání románu francouzského spisovatele Honore de Balzaca (1799-1850) „Žena třiceti“ (1831); používá se jako charakteristika žen ve věku 30-40 let.

Bílá vrána
Tento výraz, jako označení vzácného, ​​ostře odlišného od zbytku osoby, uvádí 7. satira římského básníka Juvenala (polovina 1. století – po roce 127 n. l.):
Osud dává království otrokům, přináší triumfy zajatcům.
Takový šťastlivec se však stává méně často než bílá vrána.

Přidejte prase
S největší pravděpodobností je tento výraz způsoben tím, že některé národy z náboženských důvodů nejí vepřové maso. A pokud takovému člověku nenápadně dávali do jídla vepřové maso, pak byla jeho víra poskvrněna.

Hoď kamenem
Výraz „hodit po někom kamenem“ ve smyslu „obvinit“ vzešel z evangelia (Jan 8, 7); Ježíš řekl zákoníkům a farizeům, kteří ho pokoušeli a přivedli k němu ženu usvědčenou z cizoložství: „Kdo z vás je bez hříchu, hoďte po ní nejprve kamenem“ (ve starověké Judeji byla poprava – kamenovat je s kameny).

Papír snese všechno (papír se nečervená)
Výraz sahá až k římskému spisovateli a řečníkovi Ciceronovi (106 - 43 př. n. l.); v jeho dopisech "Kamarádům" je výraz: "Epistola non erubescit" - "Dopis se nečervená", to znamená, že písemně můžete vyjádřit takové myšlenky, které váhají vyjádřit ústně.

Být či nebýt, to je otázka
Začátek Hamletova monologu ve stejnojmenné Shakespearově tragédii v překladu N.A. Pole (1837).

Vlk v rouše beránčím
Výraz vzešel z evangelia: "Mějte se na pozoru před falešnými proroky, kteří k vám přicházejí v rouše beránčím, ale uvnitř jsou to draví vlci."

Ve vypůjčených chocholech
Pochází z bajky I.A. Krylova Vrána (1825).

Nalijte na první číslo
Věřte tomu nebo ne, ... ze staré školy, kde byli studenti každý týden bičováni, bez ohledu na to, kdo má nebo nemá pravdu. A když to mentor přežene, tak takové bičování stačilo na dlouhou dobu, do prvního dne dalšího měsíce.

Předepište Izhitsa
Izhitsa je název posledního písmene církevně slovanské abecedy. Stopy bičování na určitých místech nedbalých studentů silně připomínaly tento dopis. Takže předepsat ichitsa znamená dát lekci, potrestat, je jednodušší bičovat. A ještě nadáváš moderní škole!

Všechno nosím s sebou
Výraz pochází ze starověké řecké tradice. Když perský král Kýros obsadil město Priene v Ionii, obyvatelé jej opustili a vzali si s sebou to nejcennější ze svého majetku. Pouze Bias, jeden ze „sedmi mudrců“, rodák z Priene, odešel s prázdnou. Na zmatené otázky svých spoluobčanů odpověděl s odkazem na duchovní hodnoty: "Všechno si nosím s sebou." Tento výraz se často používá v latinské formulaci patřící Cicerovi: Omnia mea mecum porto.
Všechno plyne, všechno se mění
Tento výraz, který definuje neustálou proměnlivost všech věcí, vyjadřuje podstatu učení řeckého filozofa Hérakleita z Efesu (asi 530-470 př. Kr.)

Gól jako sokol
Strašně chudák, žebráku. Obvykle si myslí, že mluvíme o ptákovi. Ale sokol s tím nemá nic společného. Ve skutečnosti je „sokol“ stará vojenská bití zbraň. Byla to zcela hladká („nahá“) litinová tyč, upevněná na řetězech. Nic extra!

Kazaňský sirotek
Tak se říká o člověku, který předstírá, že je nešťastný, uražený, bezmocný, aby někoho litoval. Ale proč je to „kazaňský“ sirotek? Ukazuje se, že tato frazeologická jednotka vznikla po dobytí Kazaně Ivanem Hrozným. Mirza (tatarská knížata), poddaní ruského cara, se ho pokoušel prosit o nejrůznější odpustky a stěžoval si na své osiření a trpký osud.

Nešťastný člověk
Za starých časů v Rusku byla „cesta“ nazývána nejen cestou, ale také různými pozicemi na dvoře prince. Sokolnická stezka má na starosti knížecí hon, lovecká stezka je lovecká ohaře, jezdecká stezka je v povozech a koních. Bojaři se po háku nebo po lumpárně snažili získat od prince cestu - pozici. A ti, kteří neuspěli, byli znevažováni o těch: nešťastníkovi.

Byl tam kluk?
V jedné z epizod románu M. Gorkého „Život Klima Samgina“ je vyprávěn příběh bruslícího chlapce Klima s dalšími dětmi. Boris Varavka a Varya Somova padají do pelyňku. Klim dává Borisovi konec opasku na gymnáziu, ale cítí, že ho tahají do vody, opasek mu pouští z rukou. Děti se topí. Když začne pátrání po utonulém, Klímu napadne "něčí vážná nedůvěřivá otázka: - Byl tam kluk, snad tam nebyl?" Poslední fráze se stala heslem jako obrazné vyjádření extrémních pochybností o čemkoli.

Dvacet dva neštěstí
Takže ve hře A. P. Čechova "Višňový sad" (1903) říkají úředníkovi Epikhodov, s nímž se každý den stane nějaký komický průšvih. Výraz se vztahuje na lidi, se kterými se neustále děje nějaké neštěstí.

Peníze nevoní
Tento výraz vznikl ze slov římského císaře (69 - 79 n. l.) Vespasiana, který on řekl, jak Suetonius ve svém životě uvádí, při následující příležitosti. Když Vespasianův syn Titus vytýkal otci, že uvalil daň na veřejné latríny, přinesl mu Vespasianus první peníze získané z této daně do nosu a zeptal se, jestli to voní. V reakci na negativní odpověď od Tita Vespasiana řekl: "A přesto jsou z moči."

Drakonická opatření
Toto je název přehnaně tvrdých zákonů jménem Draka, prvního zákonodárce Athénské republiky (VII století před naším letopočtem). Mezi řadou trestů určovaných jejími zákony zaujímal údajně přední místo trest smrti, který trestal například takový přestupek, jako je krádež zeleniny. Existovala legenda, že tyto zákony byly napsány krví (Plutarchos, Solon). Ve spisovné řeči se výraz „drakonické zákony“, „drakonická opatření, tresty“ ustálil ve významu tvrdých, krutých zákonů.

Naruby
Nyní se zdá, že je to zcela neškodný výraz. A kdysi to bylo spojeno s hanebným trestem. V dobách Ivana Hrozného byli provinilí bojar posazeni pozpátku na koně v šatech převrácených naruby a v této podobě byli zneuctěni hnáni po městě za pískotu a posměchu pouličních davů.

Kozí bubeník v důchodu
Za starých časů se cvičili medvědi na jarmarky. Doprovázel je chlapec tanečník převlečený za kozu a bubeník, který ho doprovázel k tanci. Tohle byl kozí bubeník. Byl vnímán jako bezcenný, frivolní člověk.

Žlutý lis
V roce 1895 publikoval americký grafik Richard Outcault v řadě čísel newyorských novin „The World“ sérii frivolních kreseb s vtipným textem; mezi kresbami bylo dítě ve žluté košili, kterému byly připisovány různé vtipné výroky. Brzy začaly další noviny, New York Journal, tisknout sérii podobných kreseb. Mezi oběma novinami vznikl spor o prvenství „žlutého chlapce“. V roce 1896 publikoval Erwin Wordman, redaktor New York Press, ve svém časopise článek, v němž pohrdavě nazval oba konkurenční noviny „žlutým tiskem“. Od té doby se výraz stal okřídleným.

Nejlepší hodina
Výraz Stefana Zweiga (1881-1942) z předmluvy k jeho sbírce historických románů Hvězdné hodiny lidstva (1927). Zweig vysvětluje, že historické okamžiky označil za nejlepší hodiny, „protože jako věčné hvězdy vždy září v nocích zapomnění a rozkladu“.

Zlatá střední cesta
Výraz z 2. knihy ód římského básníka Horatia: „aurea mediocritas“.

Vyberte si menší ze dvou zel
Výraz nalezený v dílech starověkého řeckého filozofa Aristotela „Nicomachean Ethics“ ve formě: „Musí být vybráno to menší ze zla.“ Cicero (v eseji "O povinnostech") říká: "Člověk by si měl nejen vybrat to nejmenší ze zla, ale také z nich vydolovat to, co v nich může být dobré."

Dělat z krtinců hory
Výraz patří starověku. Cituje jej řecký spisovatel Lucian (3. století n. l.), který končí svou satirickou Chválu mouše takto: Podle přísloví dělám z mouchy slona.

Říz
Výraz se používá ve významu: něco, co dává něčemu zvláštní chuť, přitažlivost (jídlo, příběh, osoba atd.). Vzniklo z oblíbeného přísloví: "Kvas není drahý, říz je drahý v kvasu"; se stal okřídleným poté, co se objevilo drama Lva Tolstého Živá mrtvola (1912). Hrdina dramatu Protasov, který mluví o svém rodinném životě, říká: „Moje žena byla ideální žena ... Ale co vám mohu říci? Nebyla žádná chuť - víte, v kvasu je chuť? - v našem životě nebyla žádná hra. A musel jsem zapomenout. A bez hry nezapomeneš...“

Veďte za nos
Cvičení medvědi byli zřejmě velmi oblíbení, protože tento výraz byl spojován i s pouťovou zábavou. Cikáni vodili medvědy za kroužek provlečený přes nos. A nutili je, chudáky, k různým trikům a klamali slibem rozdávání.

Ostřete třásně
Balustry (balustry) jsou dlátované kudrnaté sloupky zábradlí v blízkosti verandy. Takovou krásu dokázal vyrobit jen skutečný mistr. Pravděpodobně zpočátku „ostření sloupků“ znamenalo vést elegantní, bizarní, ozdobený (jako sloupky) rozhovor. Ale v naší době bylo stále méně zručných řemeslníků, kteří by vedli takový rozhovor. Tento výraz tedy začal označovat prázdné tlachání.

labutí píseň
Výraz se používá ve významu: poslední projev talentu. Na základě přesvědčení, že labutě před smrtí zpívají, vznikl již ve starověku. Důkazem toho je jedna z Ezopových bajek (6. století př. n. l.): "Říkají, že labutě zpívají, než zemřou."

Létající Holanďan
Nizozemská legenda uchovala příběh námořníka, který přísahal, že obejde mys, který mu v prudké bouři zablokoval cestu, i kdyby mu to trvalo věčnost. Pro svou hrdost byl odsouzen navždy se řítit na lodi na rozbouřeném moři a nikdy se nedotknout břehu. Tato legenda zjevně vznikla ve věku velkých objevů. Je možné, že jeho historickým základem byla expedice Vasca da Gamy (1469-1524), který v roce 1497 obeplul Mys Dobré naděje. V XVII století. tato legenda byla načasována tak, aby se shodovala s několika nizozemskými kapitány, což se odráží v jejím názvu.

Využít příležitosti
Výraz se zjevně vrací k Horaciovi ("carpe diem" - "využít den", "využít dne").

lví podíl
Výraz sahá až k bajce starověkého řeckého fabulisty Ezopa „Lev, liška a osel“, jejíž zápletku – rozdělení kořisti mezi zvířata – použili po něm Phaedrus, La Fontaine a další fabulisté.

Maur udělal svou práci, Maur může jít
Citát z dramatu F. Schillera (1759 - 1805) "Fiescovo spiknutí v Janově" (1783). Tuto frázi (d.3, yavl.4) pronáší Maur, který se ukázal jako zbytečný poté, co pomohl hraběti Ficovi zorganizovat republikánské povstání proti tyranovi z Janova Doge Doria. Tato fráze se stala rčením charakterizujícím cynický postoj k osobě, jejíž služby již nejsou potřeba.

Manna z nebe
Manna je podle Bible pokrm, který Bůh seslal Židům každé ráno z nebe, když kráčeli pustinou do zaslíbené země (Exodus, 16, 14-16 a 31).

Medvědí služba
Výraz vznikl z bajky IA Krylova „Poustevník a medvěd“ (1808).

Svatební cesta
Myšlenku, že štěstí prvního manželství rychle vystřídá hořkost zklamání, obrazně vyjádřenou v orientálním folklóru, použil Voltaire pro svůj filozofický román „Zadig, nebo osud“ (1747), v jehož 3. kapitole píše: "Zadig zažil, že první měsíc manželství, jak je popsáno v knize Zend, jsou líbánky a druhý měsíc pelyňku."

Všude máme cestu pro mladé
Citát z "Písně vlasti" ve filmu "Cirkus" (1936), text V. I. Lebeděv-Kumach, hudba I. O. Dunaevskij.

Mlčet znamená souhlas
Vyjádření papeže (1294-1303) Bonifáce VIII. v jedné ze svých epištol zahrnutých do kanonického práva (soubor nařízení církevní autority). Tento výraz sahá až k Sofoklovi (496-406 př. n. l.), v jehož tragédii "Trakhinské ženy" se říká: "Nechápete, že mlčením souhlasíte s žalobcem?"

Tantalová mouka
V řecké mytologii byl Tantalos, král Frýgie (také nazývaný král Lydie), oblíbencem bohů, kteří ho často zvali na své hostiny. Ale, hrdý na své postavení, urazil bohy, za což byl přísně potrestán. Podle Homéra („Odyssea“) jeho trest spočíval v tom, že když byl svržen do Tartaru (pekla), vždy zažívá nesnesitelná muka žízní a hladu; postaví se až po krk ve vodě, ale voda z něj ustoupí, jakmile skloní hlavu, aby se napil; visely nad ním větve s luxusními plody, ale jakmile k nim natáhne ruce, větve se odkloní. Proto vznikl výraz „Tantalova muka“, který má význam: nesnesitelná muka kvůli neschopnosti dosáhnout kýženého cíle, i přes jeho blízkost.

Na sedmém nebi
Výraz znamenající nejvyšší stupeň radosti, štěstí, pochází od řeckého filozofa Aristotela (384-322 př. n. l.), který vysvětluje strukturu nebeské klenby v díle „O nebi“. Věřil, že obloha se skládá ze sedmi nehybných krystalových koulí, na kterých jsou hvězdy a planety potvrzeny. Sedm nebes je zmíněno na různých místech v Koránu: například se říká, že samotný Korán přinesl anděl ze sedmého nebe.

Nechci studovat, chci se vdát
Slova Mitrofanushky z komedie DI Fonvizina "The Minor" (1783), č. 3, yavl. 7.

Nové je dobře zapomenuté staré
V roce 1824 byly ve Francii vydány paměti mlynářky Marie-Antoinetty, mademoiselle Bertin, ve kterých tato slova řekla o královniných starých šatech, které nechala zrenovovat (ve skutečnosti jsou její paměti falešné - autorem je Jacques Pesche ). Tato myšlenka byla také vnímána jako nová jen proto, že byla dobře zapomenuta. Již Geoffrey Chaucer (1340-1400) řekl, že „neexistuje žádný nový zvyk, který by nebyl starý“. Tento Chaucerův citát zpopularizovaly Folk Songs of Southern Scotland Waltera Scotta.

Nick dolů
V tomto výrazu nemá slovo „nos“ nic společného s čichovým orgánem. „Nos“ byl název plakety nebo štítku s poznámkou. V dávné minulosti s sebou negramotní lidé vždy nosili takové desky a tyče, s jejichž pomocí se dělaly všechny druhy poznámek nebo zářezů pro paměť.

Zlom vaz
Tento výraz vznikl mezi lovci a byl založen na pověrčivé představě, že přímou touhou (jak prachové, tak peříčkové) lze výsledky lovu ošálit. Peří v řeči lovců znamená pták, prachové peří zvířata. V dávných dobách dostal lovec vyrážející na lov toto slovo na rozloučenou, jehož „překlad“ vypadá asi takto: „Nechte své šípy proletět kolem cíle, ať nástrahy a pasti, které jste umístili, zůstanou prázdné, stejně jako past jáma!" Na což výdělečně činný, aby ho také nezklamal, odpověděl: "K čertu!" A oba si byli jisti, že zlí duchové, kteří byli při tomto dialogu neviditelně přítomni, budou spokojeni a budou pozadu a nebudou během lovu intrikovat.

Porazit palce
Co jsou to „palce“, kdo a kdy je „bije“? Řemeslníci odedávna vyráběli lžíce, hrníčky a další nádobí ze dřeva. K vyříznutí lžičky bylo nutné odštípnout z polena kus dřeva - palec nahoru. Učni byli pověřeni přípravou palců: byla to snadná, malicherná záležitost, která nevyžadovala zvláštní dovednosti. Vaření takových řízků se nazývalo „tlouci palce“. Proto, z posměchu mistrů na pomocné dělníky - "baklušnikov", a šel naše slovo.

O mrtvých nebo dobrých nebo o ničem
Výraz často citovaný v latině, „De mortuis nil nisi bene“ nebo „De mortuis aut bene aut nihil“, se zdá být vysledován zpět do díla Diogena Laertia (3. století našeho letopočtu): „Život, doktrína a názory slavných filozofů“ , který cituje výrok jednoho ze „sedmi mudrců“ – Chilo (VI. století př. n. l.): „Nemluv o mrtvých zle.

Svatá prostoto!
Tento výraz je připisován vůdci národního hnutí Chsh Janu Husovi (1369-1415). Odsouzen církevní radou jako kacíř k upálení, zdálo se, že tato slova vyslovil na hranici, když viděl, že nějaká stará žena (podle jiné verze - rolnice) v nevinném náboženském zápalu odhodila dříví, které měla. přiveden do ohně. Životopisci Guse však na základě zpráv očitých svědků jeho smrti popírají skutečnost, že vyslovil tuto frázi. Církevní spisovatel Turanius Rufinus (asi 345–410) ve svém pokračování Eusebiových Dějin církve uvádí, že výraz „svatá prostoto“ pronesl na prvním nicejském koncilu (325) jeden z teologů. Tento výraz se často používá v latině: "O sancta simplicitas!"

Oko za oko zub za zub
Výraz z Bible, formule zákona odplaty: „Zlomenina za zlomeninu, oko za oko, zub za zub: jak škodil na těle člověka, tak musí jednat“ (Leviticus, 24, 20; o tom - Exodus 21, 24; Deuteronomium 19, 21).

Jeden krok od skvělého k směšnému
Tuto frázi často opakoval Napoleon při svém útěku z Ruska v prosinci 1812 svému velvyslanci ve Varšavě de Pradtovi, který o ní vyprávěl v knize „Historie velvyslanectví ve velkovévodství varšavském“ (1816). Jeho primárním zdrojem je vyjádření francouzského spisovatele Jeana-Françoise Marmontela (1723-1799) v pátém svazku jeho děl (1787): "Obecně platí, že legrační přichází do styku s velkým."

Jazyk přinese Kyjevu
V roce 999 se jistý kyjevský občan Nikita Schekomyaka ztratil v nekonečné, tehdy ruské stepi a přišel k Polovcům. Když se ho Polovci zeptali: Odkud jsi, Nikito? Odpověděl, že pochází z bohatého a krásného města Kyjeva, a tak vykreslil nomádům bohatství a krásu svého rodného města, že polovský chán Nunčak zahákl Nikitu jazykem za ocas svého koně a Polovci šli bojovat. a plenit Kyjev. Nikita Schekomyaka se tedy dostal domů svým jazykem.

Míčové lyžaře
1812 Když Francouzi vypálili Moskvu a zůstali v Rusku bez jídla, přišli do ruských vesnic a požádali o jídlo pro Shera mi, jako že mi je dejte. Tak jim tak začali říkat Rusové. (jedna z hypotéz).

Bastard
Toto je idiomatické slovo. Je tam taková řeka Voloch, když rybáři pluli s úlovkem, říkali jsme, že jsme přijeli z Volocha. Existuje několik dalších tomologických významů tohoto slova. Přetahování – sbírání, přetahování. Toto slovo přišlo od nich. Ale nedávno se to stalo zneužívajícím. To je zásluha 70 let v KSSS.

Znát všechny detaily
Výraz je spojen se starověkým mučením, při kterém byl obviněný zatlučen pod nehty jehel nebo hřebíků a hledal přiznání.

Ach, jsi těžký, Monomachův klobouk!
Citát z tragédie Alexandra Puškina „Boris Godunov“, scéna „Carovy komnaty“ (1831), monolog Borise (Monomach v řečtině je bojovník; přezdívka, která byla přidána ke jménům některých byzantských císařů. Ve starověkém Rusku tato přezdívka byla přidělena velkoknížeti Vladimírovi (začátek 12. století), z něhož pocházeli moskevští carové. Monomachův klobouk je koruna, kterou byli moskevští carové korunováni královstvím, symbol carské moci). Výše uvedený citát charakterizuje obtížnou situaci.

Platón je můj přítel, ale pravda je dražší
Řecký filozof Platón (427-347 př. n. l.) v díle „Phaedo“ připisuje Sókratovi slova „Následujte mě, myslete méně na Sokrata a více na pravdu“. Aristoteles ve svém díle „Nicomachean Ethics“, polemizující s Platónem a majíc na něj na mysli, píše: „Ať jsou mi milí přátelé a pravda, ale moje povinnost mi velí dát přednost pravdě.“ Luther (1483-1546) říká: „Platón je můj přítel, Sokrates je můj přítel, ale pravdu je třeba dát přednost“ („O vůli zotročené“, 1525). Výraz "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platón je můj přítel, ale pravda je milejší", formulovaný Cervantesem v 2. části, kap. 51 románů "Don Quijote" (1615).

Tančete na melodii někoho jiného
Výraz se používá ve významu: jednat nikoli z vlastní vůle, ale z vůle druhého. Sahá k řeckému historikovi Hérodotovi (5. stol. př. n. l.), který v 1. knize svých Dějin říká: když perský král Kýros pokořil Médy, maloasijští Řekové, které se předtím marně pokoušel získat jeho straně, vyjádřili svou připravenost ho poslouchat, ale za určitých podmínek. Potom jim Kýros vyprávěl následující bajku: „Jeden flétnista, když viděl v moři ryby, začal hrát na flétnu a očekával, že k němu přijdou na souši. Oklamán nadějí vzal síť, hodil ji dolů a vytáhl mnoho ryb. Když viděl, jak se ryby bijí do sítí, řekl jim: „Přestaňte tančit; když jsem hrál na flétnu, nechtěl jsi jít ven a tančit." Tato bajka je připisována Ezopovi (VI. století před naším letopočtem).

Po čtvrtečním dešti
Rusichi - nejstarší předkové Rusů - uctívali mezi svými bohy hlavního boha - boha hromu a blesku Peruna. Byl mu zasvěcen jeden ze dnů v týdnu – čtvrtek (zajímavostí je, že u starých Římanů byl čtvrtek zasvěcen i latinsky Perun – Jupiter). Perun pronesl modlitby za déšť v období sucha. Věřilo se, že by měl být obzvláště ochoten plnit požadavky ve „svůj den“ – ve čtvrtek. A protože tyto modlitby zůstávaly často marné, začalo se rčení „Po čtvrtečním dešti“ aplikovat na vše, co neví, kdy se vyplní.

Dostaňte se do sevření
V nářečích je vazbou past na ryby upletená z větví. A jako v každé pasti není příjemné být v ní. Beluga řev

Beluga řev
Je jako ryba - to už dávno víte. A najednou vytí beluga? Ukazuje se, že nemluvíme o beluze, ale o beluze, jak se polárnímu delfínovi říká. Tady řve opravdu hodně nahlas.

Úspěch není nikdy obviňován
Tato slova jsou připisována Kateřině II., která to údajně takto vyjádřila, když byl A.V. Suvorov postaven před soud za útok na Turtukai v roce 1773, který podnikl proti rozkazům polního maršála Rumjanceva. Příběh o svévolných činech Suvorova ao jeho postavení před soud je však seriózními badateli vyvrácen.

Poznej sám sebe
Podle legendy, kterou Platón uvedl v dialogu „Protagoras“, sedm mudrců starověkého Řecka (Thales, Pittacus, Bias, Solon, Kleobulus, Mison a Chilo), kteří se sešli v Apollónově chrámu v Delfách, napsalo: "Poznej sám sebe." Myšlenku poznání sebe sama vysvětlil a rozšířil Sokrates. Tento výraz se často používá v latinské podobě: nosce te ipsum.

Vzácný pták
Tento výraz (lat. Rara avis) ve významu „vzácné stvoření“ se poprvé vyskytuje v satiře římských básníků, např. v Juvenalovi (polovina 1. století – po roce 127 n. l.): „Vzácný pták na zemi, něco jako černá labuť“.

Born to plazit nemůže létat
Citát z "Song of the Falcon" od M. Gorkého.

Kouřové jho
Ve starém Rusku se chatrče často vytápěly načerno: kouř nevycházel komínem (komín tam vůbec nebyl), ale speciálním oknem nebo dveřmi. A počasí se předpovídalo podle tvaru kouře. Je tam sloup dýmu - bude jasno, táhne - do mlhy, deště, jha - do větru, špatného počasí, nebo i bouřky.

Ne k soudu
To je velmi staré znamení: jak v domě, tak na dvoře (na dvoře) bude žít pouze to zvíře, které se bude líbit brownie. A když se vám to nebude líbit, onemocní, uschne nebo uteče. Co dělat - ne k soudu!

Vlasy Dybom
Ale co je to za regál? Ukazuje se, že stát na konci znamená stát v pozoru, na dosah ruky. To znamená, že když se člověk bojí, jako by mu na hlavě stály vlasy na špičkách.

Střílejte na řádění
Rojon je ostrá tyč. A v některých ruských guberniích se tak jmenovaly čtyřzubé vidle. Opravdu po nich nešlapat!

Od lodi k míči
Výraz z "Eugena Oněgina" od A. S. Puškina, kap. 8, sloka 13 (1832):

A cestovat k němu,
Jsem unavený ze všeho na světě
Vrátil se a dostal ránu,
Jako Chatsky, z lodi na míč.

Tento výraz se vyznačuje neočekávanou, náhlou změnou pozice a okolností.

Spojit příjemné s užitečným
Výraz z "Umění poezie" od Horace, který o básníkovi říká: "Každý, kdo spojuje podnikání s potěšením, je hoden veškerého souhlasu."

Umyj si ruce
Používá se ve smyslu: být zbaven odpovědnosti za něco. Pochází z evangelia: Pilát si umyl ruce před zástupem, dával jí Ježíše k popravě a řekl: „Nejsem vinen krví tohoto spravedlivého“ (Mt 27, 24). Bible vypráví o rituálním mytí rukou, které slouží jako důkaz neviny člověka vůči čemukoli (Deuteronomium, 21, 6-7).

Zranitelnost
Vznikl z mýtu o jediném zranitelném místě na hrdinově těle: Achillově patě, skvrně na Siegfriedových zádech atd. Používá se ve smyslu: slabá stránka člověka, podnikání.

Štěstí. Kolo štěstí
Fortune - v římské mytologii bohyně slepé náhody, štěstí a neštěstí. Byla zobrazována se zavázanýma očima, jak stojí na kouli nebo kole (zdůrazňuje jeho neustálou variabilitu) a v jedné ruce drží volant a v druhé roh hojnosti. Volant naznačoval, že osud řídí osud člověka.

Vzhůru nohama
Brzdit – v mnoha ruských provinciích toto slovo znamenalo chůzi. Takže vzhůru nohama je prostě chodit hlavou dolů, hlavou dolů.

Strouhaná rolka
Mimochodem, ve skutečnosti tam byl takový druh chleba - strouhaný rohlík. Těsto pro něj se hnětlo, hnětlo, třelo velmi dlouho, díky čemuž byla roláda neobvykle bujná. A nechybělo ani přísloví - nemazat, neminutovat, rohlíky nebudou. To znamená, že člověka učí zkoušky a potíže. Výraz pochází z přísloví, nikoli z názvu chleba.

Odstoupit do čistá voda
Jednou řekli přinést ryby do čisté vody. A pokud ryba, pak je vše jasné: v houštinách rákosí nebo tam, kde se naplavené dříví topí v bahně, může ryba chycená na háčku snadno přetrhnout vlasec a odejít. A v čisté vodě, nad čistým dnem - ať to zkusí. Stejně tak odhalený podvodník: pokud jsou všechny okolnosti jasné, nemůže uniknout zúčtování.

A ve staré ženě je díra
A co je to za díru (chyba, přehlédnutí u Ožegova a Efremova), díra (tedy vada, vada) nebo co? Smysl je tedy tento: A moudrý člověk se může mýlit. Výklad z úst znalce staroruské literatury: A stará žena může být zničena Porukha (Ukr. V konkrétním smyslu je zmar (jiný Rus) znásilnění. Tito. všechno je možné.

Kdo se směje naposled, ten se směje dobře
Výraz patří francouzskému spisovateli Jean-Pierre Florianovi (1755-1794), který jej použil v bajce „Dva sedláci a oblak“.

Konec světí prostředky
Myšlenku tohoto výrazu, který je základem morálky jezuitů, si vypůjčili od anglického filozofa Thomase Hobbese (1588-1679).

Člověk člověku vlkovi
Výraz z „Oslí komedie“ starořímského spisovatele Plauta (asi 254–184 př. n. l.).

Účel: seznámit studenty s původem frazeologických jednotek, naučit je porozumět jejich významu a použití v řeči, ukázat nerozlučitelné spojení jazyka s historií lidu, rozvíjet ústní řeč studentů, pěstovat zájem v ruském jazyce.

Vybavení: kartičky, obrázky.

Průběh lekce

Organizační moment.

Komunikace tématu a cílů lekce.

Seznámení s okřídlenými slovy a výrazy.

1. Úvodní slovo vyučujícího.

Historie mnoha stabilních revolucí je již těžko vysvětlitelná, protože se objevily před velmi dlouhou dobou. Výrazy Skluzavka a "Vyhrneme si rukávy" vznikly v těch vzdálených dobách, kdy Rusové nosili oblečení s velmi dlouhými rukávy: u mužů dosahovaly 95 centimetrů a u žen byly ještě o 40 centimetrů delší. Zkuste pracovat s takovými rukávy - bude to nepříjemné, dopadne to špatně. Rukávy se musely vyhrnout, aby pouzdro vyniklo. Lidé si toho všimli a začali o lidech, kteří něco dělali líně, neochotně, pomalu, mluvit, že pracují „podlézavě“. A ještě dnes se o dobrém dělníkovi, zručném, říká, že pracuje „s rukávy“, ačkoli rukávy mohou být tak krátké, že je není třeba vyhrnout.

O těchto stálých obratech byla složena báseň:

"Za domem, jakmile tráva zežloutla,
Dva bratři štípali dříví.
Jeden to udělal "nezdvořile"
Druhým je „vyhrnování rukávů“.

Známý obrat "naruby" se narodil v dávných dobách a byl spojován s ponižujícím trestem. Poté, co ho oblékl, byl provinilý bojar posazen pozpátku na starého koně. Bohaté bojarské oděvy s vyšívaným límečkem - límcem - se nosily naruby - vršek. V této podobě byl viník hnán ulicemi za pískotu a houkání davu. A teď říkáme „topsy-turvy“, když si něco oblékneme obráceně, naruby. Ale můžete říci: celý jeho příběh je „topsy-turvy“; děláte všechno „topsy-turvy“. Jak těmto větám rozumíte?

Všichni jste ten výraz samozřejmě slyšeli "Křič na všechny Ivanovskaja"(velmi hlasitý). A tento výraz je spojen s moskevským Kremlem. Náměstí v Kremlu, na kterém stojí zvonice Ivana Velikého, se nazývalo „Ivanovská“. Na tomto náměstí zvláštní lidé - úředníci - oznamovali dekrety, příkazy a další dokumenty týkající se obyvatel Moskvy a celého lidu Ruska. Aby každý dobře slyšel, úředník četl velmi nahlas, a proto se objevil výraz: „křičel na všechny Ivanovskaja“.

Jako tyhle stabilní výrazy v ruštině volají okřídlená slova(frazeologické jednotky).

Některé stabilní obraty, které se staly okřídlenými, byly převzaty z ruských pohádek a bajek. Mnohé z nich jsou vám známé.

2. Kvízová hra „Hádej“.

Z jakých pohádek a bajek to jsou?

• "Postav se přede mnou jako list před trávou" (Sivka-Burka)
• "Rohy a nohy" (Příběh šedé kozy)
• "Komu kořeny a komu vrcholky" (Muž a medvěd)
• "Poražený neporažený má štěstí" (Liščí sestra a šedý vlk)
• „A lichotník si vždy najde koutek ve svém srdci“, „dech ukradený radostí ve strumě“ (I. Krylov „Vrána a liška“)
• „Za takovou drzost ti utrhnu hlavu“, „ty můžeš za to, že chci jíst“ (I. Krylov „Vlk a beránek)
• „Skákající vážka zpívala rudé léto“ (I. Krylov „Vážka a mravenec“.

3. Učitel čte příběh "Tři hádanky" N. Sladkov.

„Kluci se o přestávce pohádali. Jeden křičí:

Ukážu ti, kde zimují raci!

A druhý k němu:

Podívej, je pryč, jde mu z cesty!

Pak k chlapům přiběhl služebník, ať je odvezeme. A zaútočili na něj:

Všechno dodržujete! Pravděpodobně spíte s otevřenýma očima!

A služebník najednou vykřikne:

Počkejte lidi! Vyřešte své hádanky!

jaké jsou hádanky? - chlapi byli překvapeni a sevřeli pěsti.

A tady jsou! - řekl zřízenec - Poslouchejte! Odkud se vzaly výrazy: „kde rak přezimuje“, „uhýbá se z cesty“, „spí s otevřenýma očima“.

Nyní poslouchejte, odkud se vzaly tyto výrazy (vyprávěné předem vyškolenými studenty):

• Výraz „Ukážu vám, kde račí zima“ je spojen s historií našeho lidu. Mnozí majitelé půdy rádi hodovali na čerstvých rakech a v zimě bylo obtížné je chytit: raci se schovávají pod naplaveným dřívím, hloubí díry na březích řek a jezer a tam přezimují. V zimě byli na lov raků posíláni provinilí rolníci, kteří museli raky z ledové vody dostat. Než rolník raka uloví, trvá to dlouho. V ošuntělém oblečení mrzne, ruce mrazí. A často poté byl člověk vážně nemocný a někdy zemřel. Tak to šlo - když chtějí někoho vážně potrestat, řeknou: "Ukážu ti, kde raci zimují."
• Další dvě fráze – „slézt z kůže“ a „spát s otevřenýma očima“ – jsou spojeny se zvířecí říší. Slévání, tedy vylézání z kůže, raci a hadi. Ryby spí s otevřenýma očima, jako by všechno viděly i ve snu. Přesněji řečeno, film pokrývající jejich oči je velmi tenký a průhledný.

4. Inscenace příběhu.

Věnujte pozornost tomu, jaká slova a výrazy děti používaly:

Jednou nás syn lesníka pozval k sobě. Na houby, řekl, jdeme, budeme lovit, budeme rybařit. Uvaříme ucho - skutečný džem. Byli jsme samozřejmě potěšeni uši svěšené, poslouchej. Můj bratr je takový ztratil hlavu od štěstí . Jak to! Strávíme noc v lese, postavíme stan, zapálíme, vystřelíme. Pak by mi nedal pokoj. Jdeme ano jdeme!

Říká se, že je takový mistr v rybaření! Je na tomto případu snědl psa!

Ale on nás oklamal. Dohodli jsme se, že přijedeme v sobotu večer. 5 kilometrů odešel jedním dechem. A náš přítel nebyl doma.

Prý jsem odešel k tetě v neděli.

Pozval nás na ryby, lov!

Tady je žvanil (rozhořčeně) !!! Pořád někomu blbnout.

Bratr slzy ve třech proudech... Já určitě taky ne cítit se pohodlně.

Nic, děti, pojďte se mnou.

A jdeme na to. A chytili ryby, zapálili oheň a bylo tam ucho - ani v pohádce, ani popisovat perem... Jen můj děda nám nedal zbraň. Stále malý.

Jaká okřídlená slova a výrazy se nacházejí v tomto příběhu? (odpověď: „olízni si prsty“, „zavěs uši“, „ztrať hlavu“, „sněz psa“, „jedním dechem“, „ošáli hlavu“, „pláč třemi proudy“, „nebuď v klidu“, „neříkej v pohádce, ani nepopisuj perem“)

5. Hra „Řekni slovo“

Je třeba pokračovat v básni a vysvětlit význam frazeologického spojení.

Přátelštější než tihle dva
To ve světě nenajdete.
Obvykle o nich říkají:
S vodou... (nerozliješ)

Procházeli jsme se městem
Doslova nahoru a dolů
A my jsme na cestě tak unavení
To sotva... (tahají nohy)

ptá se tvůj soudruh tajně
Odpovědi opište ze sešitu.
Ne! Koneckonců, tímto jste přítel
Uděláš... (medvědí službu)

Falešná, zmatená slova
Někteří zpívají do lesa... (někteří na dříví)
Kluci je nebudou poslouchat:
Z této písně uši ... (chřadnou)

Ježci-děti kdekoli!
A je se čemu divit?
Maminka si je totiž vždycky nechá
V ježcích... (palčáky)

Řekli mi: „Vaše Aljoša
Na lekci jsem seděl v ... (galoše) “
Směju se: "Je to lež,
Tak velké galoše neexistují!"

6. Práce s ilustracemi.

K jakým stálým obratům umělec tyto ilustrace nakreslil?

Co tím myslí?

7. Hra o pozornost: „Hádej, co to je“

Chcete-li odpovědět na otázku pomocí fráze:

1. Je pověšen, znechucený; je šikanován, diví se; je všude tlačený a zasahuje do jiných věcí ...
2. Ne květiny, ale vadnou; ne rukama, ale tleskat, když něčemu nerozumí; ne prádlo, ale jsou pověšené přehnaně důvěřivými a zvědavými (uši vadnou, klapající uši, svěšené uši)
3. Polykají to, tvrdošíjně nechtějí o ničem mluvit; je dobře zavěšen na osobě, která mluví svižně, snadno; je tažen nebo tahán, vytrvale ho nutí mluvit... (polykat jazyk, jazyk dobře svěšený, tahat jazyk, držet jazyk)

8. Soutěž o nejlepšího překladatele.

Podívejme se, jak jste se naučili význam frazeologických jednotek. Přečtěte si příběh Dunno. Nahraďte frazeologické fráze smysluplnými výrazy (text je napsán na tabuli):

„Ráno jsem se probudil a kočky mě škrábaly na duši. Šel jsem do dílny Vintika, dlouho jsem mlátil palec nahoru. Nevrátil se živý ani mrtvý, žalem snědl 6 řízků napůl a vypil lžičku rajčatové šťávy za hodinu. Pak, jako by mu na hlavu padl sníh, Pilyulkin vrhl blesk, nařídil umlátit k smrti nos, aby si před jídlem umyli ruce, a alespoň kůl na hlavu, stále nekopu.

Jaké výrazy použil Dunno ve svém projevu?

Jsou vždy vhodné?

Proč jsou v řeči potřeba okřídlené výrazy?

9. Hra "Jak se to říká?"

Odpovězte okřídleným výrazem (na pomoc je uveden obrázek):

1. O velmi těsném prostoru v místnosti (kresba jablka) - jablko nemá kam spadnout
2. O úplném tichu (kresba mouchy) - můžete slyšet létat mouchu
3. O člověku, který je obviňován z cizího zavinění, odpovědnost za cizí přestupek (kresba kozy) - obětní beránek
4. O šťastném člověku, šťastném člověku (kresba košile) - se narodil v košili
5. O člověku, který se cítí dobře, svobodně, v pohodě v jakémkoli prostředí (kresba ryby) - plave jako ryba ve vodě

Vi. Shrnutí

Co se vám na lekci líbilo?

Co nového jste se naučili?

12 populárních výrazů, jejichž význam není každému znám

Odpověď redakce

Okřídlené výrazy pomáhají přesněji vyjádřit myšlenku, dodávají řeči emotivnější zabarvení. Umožňují vám vyjádřit více emocí několika krátkými, ale přesnými slovy a vyjádřit osobní postoj k tomu, co se děje.

AiF.ru připomíná významy některých ruských frazeologických jednotek.

Tiše

Zpočátku tento výraz znamenal tajně kopat příkop nebo tajný tunel. Slovo „zappa“ (přeloženo z italštiny) znamená „lopata na zemní práce“.

Slovo vypůjčené do francouzštiny se změnilo ve francouzské „glanders“ a dostalo význam „výkopové, příkopové a výkopové práce“, z tohoto slova také vzniklo slovo „zákopník“.

V ruštině slovo „glanders“ a výraz „tiché vozhřivky“ znamenaly práci, která byla prováděna s extrémní opatrností, bez hluku, aby se nenápadně, v naprostém utajení přiblížila k nepříteli.

Po rozsáhlém rozšíření získal výraz význam: opatrně, v hlubokém utajení a beze spěchu (např. „Tak on potichu tahá všechno jídlo z kuchyně!“).

Nic nevidíš

Podle jedné z verzí pochází slovo „zga“ z názvu části koňského postroje – kroužku v horní části oblouku, do kterého byla vložena otěž, aby nevisela. Když řidič potřeboval koně odstrojit a byla taková tma, že tento prsten (zgi) nebyl vidět, řekli, že "nevidět."

Podle jiné verze pochází slovo "zga" ze staroruského "shtga" - "silnice, cesta, cesta". V tomto případě je význam výrazu interpretován - "tak tmavé, že ani nevidíte na cestu, na cestu." Dnes výraz „nic nevidíš“, „nic nevidíš“ znamená „nic nevidíš“, „neproniknutelná tma“.

Slepý vede slepého, ale oba nevidí. (poslední)

"Tma visí nad zemí: nevidíš ji..." ( Anton Čechov,"Zrcadlo")

Tanec od plotny

Vasilij Alekseevič Slepcov. 1870 Foto: Commons.wikimedia.org / Vydáno v Petrohradě, 1903

Výraz „tančit od kamen“ se poprvé objevil v románu ruského spisovatele 19. století Vasilij Slepcov"Dobrý muž". Kniha byla vydána v roce 1871. Je v ní epizoda, kdy hlavní hrdina Serjoža Terebenev vzpomíná, jak ho učili tančit, ale neuspěl v „pas“ vyžadovaném od učitele tance. V knize je věta:

- Ach, co jsi, bratře! - říká otec vyčítavě. - No, vrať se ke sporáku a začni znovu.

V ruštině se tento výraz začal používat, když se hovořilo o lidech, jejichž zvyk jednat podle zapečetěného scénáře nahrazuje znalosti. Člověk může provádět určité akce pouze „ze sporáku“, od samého začátku, od nejjednodušší a nejznámější akce:

„Když mu (architektovi) objednal plán, obvykle nejprve nakreslil sál a hotel; stejně jako za starých časů uměly školačky jen tančit od kamen, tak se jeho umělecký nápad mohl rozvinout a rozvinout pouze z předsíně do obývacího pokoje." ( Anton Čechov,"Můj život").

Otřelý pohled

V časech Car Petr Ižil Ivan Zatrapeznikov- podnikatel, který dostal od císaře jaroslavlskou textilní manufakturu. V továrně se vyráběla látka zvaná "pestryad", nebo "pestryadina", lidově "ošuntělá", "ošuntělá" - hrubé a nekvalitní plátno z konopí (konopného vlákna).

Z ošuntělých šili oblečení převážně chudí lidé, kteří si pro sebe nemohli koupit nic lepšího. A vzhled takových chudáků byl odpovídající. Od té doby, pokud je člověk oblečený nedbale, říkají o něm, že má ošuntělý vzhled:

"Dívky ze sena byly špatně krmeny, oblékaly se do ošuntělých šatů a málo spaly, což je vyčerpávalo téměř nepřetržitou prací." ( Michail Saltykov-Shchedrin, "Poshekhonskaya starověk")

Ostřete třásně

Přiostřit třásně znamená pomlouvat, pouštět se do zbytečného tlachání. Balustry (balustry) jsou dlátované kudrnaté sloupky zábradlí na verandě.

Zpočátku „ostření sloupků“ znamenalo vést elegantní, náladový, ozdobný (jako sloupky) rozhovor. Takový rozhovor však vedl jen málo zručných řemeslníků a časem tento výraz začal označovat prázdné tlachání:

"Dřív se sedělo v kruhu, někdo na lavičce, někdo prostě na zemi, každý s nějakým kšeftem, kolovratem, hřebenem nebo paličkou, a šel si brousit třásně a povídal si o jiné, staré době." ( Dmitrij Grigorovič, "Vesnice").

Leží jako šedý valach

Lhát jako šedý valach znamená mluvit bajky, vůbec ne trapně. V 19. století sloužil jeden z pluků ruské armády jako důstojník, Němec podle příjmení von Sievers-Mehring... Rád důstojníkům vyprávěl veselé historky a bajky. Výraz „lhát jako Sievers-Mehring“ byl srozumitelný pouze jeho kolegům. Začali ho však používat v celém Rusku a úplně zapomněli na původ. Mezi lidmi se objevily úsloví: "líný jako šedý valach", "hloupý jako šedý valach", ačkoliv s tímto plemeno koně nemá nic společného.

Hovadina

Podle jedné verze výraz „kecy“ pochází z „leží jako šedý valach“ (ve skutečnosti jsou tyto dvě fráze synonyma)

Existuje také verze, že výraz „bullshit“ pochází ze jména jednoho vědce – Brada Steva Cobilea, který tak nějak napsal velmi hloupý článek. Jeho jméno, shodné se slovy „kecy“, bylo v korelaci s vědeckým nesmyslem.

Podle jiné verze je „bullshit“ výraz označující hloupý výrok nebo myšlenku; se objevil kvůli víře Slovanů, že šedý kůň (šedý s příměsí jiné barvy) je nejhloupější zvíře. Bylo tam znamení, podle kterého pokud sníte šedá klisna, pak bude ve skutečnosti snílek oklamán.

Androni jdou

„Androni jdou“ znamená nesmysl, nesmysl, nesmysl, úplný nesmysl.

V ruštině se tato fráze používá jako odpověď na někoho, kdo lže, nevhodně se chlubí a chlubí se. Ve 40. letech 19. století na území téměř celého Ruska andrets (andron) znamenal vozík, různé druhy vozíků.

"A nemusíš mi nadávat na dům!" - Opravdu nadávám? .. Křižte se, Petrovnushko, andronové přicházejí! ( Pavel Zarubin"Temné a světlé stránky ruského života")

Žít na priyuku

Výraz „žít s ptákem“ znamená být poustevníkem a introvertním člověkem. V jižních oblastech Ruska se vlk nazývá biryuk. Vlk byl dlouho považován za nebezpečné dravé zvíře pro ekonomiku. Rolníci dokonale studovali jeho zvyky a zvyky a často si je připomínali a mluvili o osobě. „Ach, a ty jsi zestárnul, bratře! - řekla Dunyashka lítostivě. - Nějaká šedá se stala jako priyuk. ( Michail Šolochov"Tichý Don")

Michail Golubovič ve filmu Biryuk. 1977 rok.

Zahrajte si spillikiny

Spillikiny jsou různé drobné předměty pro domácnost, které se používaly během starověké hry. Jeho smyslem bylo vytahovat jednu hračku za druhou z hromady hraček prsty nebo speciálním háčkem, aniž byste se dotýkali nebo rozhazovali zbytek. Ten, kdo pohne sousedním přelivem, předá tah dalšímu hráči. Hra pokračuje, dokud není celá hromádka rozebrána. Na začátku dvacátého století se spillikiny staly jednou z nejoblíbenějších her v zemi a byly velmi běžné nejen mezi dětmi, ale také mezi dospělými.

V přeneseném smyslu výraz „hrát si se spillikiny“ znamená zabývat se maličkostmi, nesmysly, přičemž hlavní a důležité ponecháváme stranou:

"Vždyť jsem do dílny přišel pracovat, a ne nečinně sedět a hrát si se spillikiny." ( Michail Novorusskij„Poznámky ze Schlisselburgu“)

Kotěcí koláče

V Rusku nikdy nejedli kočky, s výjimkou silného hladu. Během dlouhého obléhání měst jejich obyvatelé, kteří vyčerpali všechny zásoby jídla, používali k jídlu domácí zvířata, na posledním místě byly kočky a kočky.

Tento výraz tedy značí katastrofální stav věcí. Obvykle se přísloví zkracuje a říká: "To jsou koláče", jinými slovy "to jsou věci."

Odejděte hluboko

Ilustrace k pohádce "Shemyakin Court". Mědirytina, první polovina 18. století. Reprodukce. Foto: RIA Novosti / Balabanov

V Rusku za starých časů byla sůl drahým produktem. Muselo se převážet z dálky mimo silnice, daně na sůl byly velmi vysoké. Majitel přišel na návštěvu a sám si jídlo osolil vlastní rukou. Někdy, když vyjadřoval úctu zvláště drahým hostům, dokonce naléval jídlo a ti, kteří seděli na opačném konci stolu, někdy nedostávali sůl vůbec. Odtud pochází výraz - "nešetrně odejít":

"A čím více mluvila a čím upřímněji se usmívala, tím silnější ve mně byla důvěra, že ji neustále opustím." ( Anton Čechov"Světla")

"Liška se minula živobytí a odešla hladová." ( Alexej Tolstoj„Liška a kohout“)

Shemyakinův soud

Výraz „shemyakin soud“ se používá, když chtějí zdůraznit nespravedlivost jakéhokoli názoru, úsudku nebo hodnocení. Shemyaka - skutečná historická osoba, Galicijec Princ Dimitri Shemyaka proslulý svou krutostí, vychytralostí a nespravedlivými skutky. Proslavil se neúnavným, tvrdohlavým bojem s velkými Princ Vasilij Temný, jeho bratranec, na moskevský trůn. Dnes, když chtějí poukázat na podjatost, nespravedlivost nějakého úsudku, říkají: „To je kritika? Nějaký Shemyakinův soud.